هل النبي محمد معصوم إذا لمذا ينتحر؟؟!!!

Collapse
X
 
  • الوقت
  • عرض
Clear All
new posts
  • hhxxhh
    عضو فعال
    • Oct 2009
    • 69

    #1

    هل النبي محمد معصوم إذا لمذا ينتحر؟؟!!!

    القران يقول ان محمد معصوم و بلا خطيه و العجيب انه يحاول ينتحر اكتر من مره بسبب الاكتئاب بعد موت ورقه ابن نوفل علشان كان بيقوله القران لماذا بعد موت ورقه ابن نوفل القس الهرطوقى فتر الوحى

    مات ورقة بن نوفل و فتر الوحي و حاول محمد الإنتحار مرارا



    ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثني ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏حدثنا ‏ ‏معمر ‏ ‏قال ‏ ‏الزهري ‏ ‏فأخبرني ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏أنها قالت ‏‏أول ما بدئ به رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح فكان يأتي ‏ ‏حراء ‏ ‏فيتحنث فيه ‏ ‏وهو التعبد ‏ ‏الليالي ذوات العدد ‏ ‏ويتزود لذلك ثم يرجع إلى ‏ ‏خديجة ‏ ‏فتزوده لمثلها حتى فجئه الحق وهو في ‏ ‏غار حراء ‏ ‏فجاءه الملك فيه فقال اقرأ فقال له النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقلت ‏ ‏ما أنا بقارئ فأخذني ‏ ‏فغطني ‏ ‏حتى بلغ مني ‏ ‏الجهد ‏ ‏ثم أرسلني فقال اقرأ فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني ‏ ‏الجهد ‏ ‏ثم أرسلني فقال اقرأ فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثالثة حتى بلغ مني ‏ ‏الجهد ‏ ‏ثم أرسلني فقال اقرأ باسم ربك الذي خلق حتى بلغ علم الإنسان ما لم يعلم ‏فرجع بها ترجف ‏ ‏بوادره ‏ ‏حتى دخل على ‏ ‏خديجة ‏ ‏فقال ‏ ‏زملوني ‏ ‏زملوني فزملوه حتى ذهب عنه الروع فقال يا ‏ ‏خديجة ‏ ‏ما لي وأخبرها الخبر وقال قد خشيت على نفسي فقالت له كلا أبشر فوالله لا يخزيك الله أبدا إنك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل ‏ ‏الكل ‏ ‏وتقري ‏ ‏الضيف وتعين على نوائب الحق ثم انطلقت به ‏ ‏خديجة ‏ ‏حتى أتت به ‏ ‏ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي ‏ ‏وهو ابن عم ‏ ‏خديجة ‏ ‏أخو أبيها وكان امرأ تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي فيكتب بالعربية من الإنجيل ما شاء الله أن يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له ‏ ‏خديجة ‏ ‏أي ابن عم اسمع من ابن أخيك فقال ‏ ‏ورقة ‏ ‏ابن أخي ماذا ترى فأخبره النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ما رأى فقال ‏ ‏ورقة ‏ ‏هذا الناموس الذي أنزل على ‏ ‏موسى ‏ ‏يا ليتني فيها جذعا أكون حيا حين يخرجك قومك فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أومخرجي هم فقال ‏ ‏ورقة ‏ ‏نعم لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به إلا عودي وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا ثم لم ‏ ‏ينشب ‏ ‏ورقة ‏ ‏أن توفي وفتر الوحي فترة حتى حزن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردى من رءوس شواهق الجبال فكلما أوفى بذروة جبل لكي يلقي منه نفسه تبدى له ‏ ‏جبريل ‏ ‏فقال يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إنك رسول الله حقا فيسكن لذلك ‏ ‏جأشه ‏ ‏وتقر نفسه فيرجع فإذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك فإذا أوفى بذروة جبل تبدى له ‏ ‏جبريل ‏ ‏فقال له مثل ذلك

    قال ابن عباس فالق الإصباح ‏ضوء الشمس بالنهار وضوء القمر بالليل



    صحيح البخاري .. كتاب التعبير .. باب أول ما بدء به رسول الله صلى الله عليه و سلم من الوحي الرؤيا الصالحة


    اذا كان النبي محمد
    يسمع الغناء
    وينتحر
    ويتبول وهو واقف
    ويجتنب
    ويصلي بلا وضوء

    لماذا نتبعه ويكون معصوماَ

    واستغفر الله على الأقاويل الكاذبه والمتهمة للنبي محمد صلى الله عليه واله وسلم


    اذا خلاص مدام ابي بكر وعمر
    ينصحون النبي
    فلاما مانخلي ابو بكر وعمر معصومين
    والنبي من سائر الناس

    استغفر الله بس على احاديث الكاذبه
    شيعي محب لوطني
    وطن لانحميه لانستحق العيش فيه
  • الواثق بالله
    عضو بارز
    • Mar 2005
    • 1903

    #2
    الرد: هل النبي محمد معصوم إذا لمذا ينتحر؟؟!!!


    الحديث ليس صحيح هذا اولا

    وعلى فرض صحة الحديث , فالنبي صلى الله عليه وسلم كان في بداية الوحي ولم يكن في شريعتة بعد تحريم قتل النفس كما في شريعة موسى عليه السلام تحليل قتل النفس , على كل حال النبي لم ينتحر يامدعي

    اما ائمتك فقد انتحروا بشرب السم وهم يعلمون الغيب بزعمكم


    إله السماء إلهٌ واحد
    وآلهة الشيعة إثنى عشر
    دعاء السنة لله صاعد
    ودعاء الشيعة رهينُ البشر

    تعليق

    • احمد التل
      عضو
      • Jun 2008
      • 46

      #3
      الرد: هل النبي محمد معصوم إذا لمذا ينتحر؟؟!!!

      بسم الله الرحمن الرحيم
      قال تعالى:[يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللهَ لَا يَهْدِي القَوْمَ الكَافِرِينَ] {المائدة:67}
      والجواب يا أخي لا كما فهمته أنت بل هناك من أجاب عليه بسند ومتن ولله الحمد من قيد لهذه الأمة من يقودها ويوضح صحيحها من موضوعها" المكذوب" والجواب التالي: قال الحافظ أحمد حجر « إن القائل (فيما بلغنا) هو الزهرى وعنه حكى البخارى هذا البلاغ، وليس هذا البلاغ موصولاً برسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال الكرمانى: وهذا هو الظاهر» (فتح الباري12/359).
      هذا هو الصواب وحاش أن يقدم رسول الله وهو إمام المؤمنين على الانتحار أو حتى على مجرد التفكير فيه.
      وعليه فهذا الخبر مرسل، والمرسل من أقسام الضعيف، وخاصة مرسل الزهري؛ لكونه من صغار التابعين، ولغير ذلك.


      فهذا البلاغ ورد مطلقا غير موصول. ولم يصرح به بالتلقي عن عروة عن صحابي كما في أول سند هذا الحديث.

      ومعلوم أن التابعي إذا لم يصرح باسم الصحابي في الرواية تكون الرواية منقطعة فكيف إذا وردت هكذا مطلقة من دون أي تصريح بأي راو؟"


      "
      قال يحيى القطان
      : ( مرسل الزهري شر من مرسل غيره ؛ لأنه حافظ ، وكلما يقدر أن يسمي سمى ؛ وإنما يترك من لا يستجيز أن يسميه ! ) انظر ( شرح علل الترمذي ) لابن رجب 1 / 284 فإذا كان هذا حال المرسل ؛ فكيف يكون حال البلاغ ؟

      - رواية ابن مردوية التي ذكرها الحافظ في ( فتح الباري ) 12 / 359 - 360 ، وأنها من طريق محمد بن كثير ، عن معمر بإسقاط قوله : ( فيما بلغنا ) فتصير الرواية كلها من الحديث الأصلي ؛

      والجواب:
      - هذه الرواية ضعيفة أيضاً لا يحتج بها ؛ لأن محمد بن كثير هذا هو المصيصي ، وهو كثير الغلط كما في ( التقريب ) 6291
      - رواية ابن عباس رضي الله عنهما عند الطبري في ( التاريخ ) 2 / 300 - 302 ، والتي ذكرها ابن حجر في ( الفتح ) 12 / 361 ؛ فإنها واهية جداً بل موضوعة ، فالحمل فيها على محمد بن حميد الرازي ، وهو متهم بالكذب بل كذبه صراحة أبوزرعة الرازي ، وهو أعرف به من غيره فلا قيمة لروايته أصلاً .

      - كما أن هذا ليس من المتن. هذه الزيادة ليست مسندة، وإنما علقها البخاري من قول الزهري، وغالب روايته عن تابعين. ومن المتفق عليه أن مرسل الزهري ضعيف لأنه يرسل عن متروكين.

      - أخرج البخاري هذا الحديث في عدة مواضع بدون هذه الزيادة. فكأنه أشار إلى بطلانها. ثم إنها ليست من الحديث، وإنما معلقة. وليست كل المعلقات صحيحة.

      هذا هو الصواب ، وحاش أن يقدم رسول الله ـ وهو إمام المؤمنين ـ على الانتحار ، أو حتى على مجرد التفكير فيه.
      وعلى كلٍ فإن محمداً صلى الله عليه وسلم كان بشراً من البشر ولم يكن ملكاً ولا مدعيًا للألوهية.

      والجانب البشرى فيه يعتبر ميزة كان صلى الله عليه وسلم يعتنى بها ، وقد قال القرآن الكريم فى ذلك : (
      قل سبحان ربى هل كنت إلا بشراً رسولاً
      )
      ومن ثم فإذا أصابه بعض الحزن أو الإحساس بمشاعر ما نسميه - فى علوم عصرنابالضيق فهذا أمر عادى لا غبار عليه ؛ لأنه من أعراض بشريته صلى الله عليه وسلم.
      وحين فتر (تأخر) الوحى بعد أن تعلق به الرسول صلى الله عليه وسلم كان يذهب إلى المكان الذى كان ينزل عليه الوحى فيه يستشرف لقاء جبريل ، فهو محبّ للمكان الذى جمع بينه وبين حبيبه بشىء من بعض السكن والطمأنينة "
      المفصل في شرح آية لا إكراه في الدين- علي الشحود

      قال الالباني في الضعيفة 1052
      " ضعيف .
      رواه ابن سعد في " الطبقات " ( 1/1/130 ـ 131 ) : أخبرنا محمد بن عمر ; قال :
      حدثني إبراهيم بن محمد بن أبي موسى عن داود بن الحصين عن أبي غطفان بن طريف عن
      ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما نزل الوحي .. إلخ

      فالجواب أخي العزيز واضح وليست بحاجة إلى توضيح والسلام عليكم

      تعليق

      • hhxxhh
        عضو فعال
        • Oct 2009
        • 69

        #4
        الرد: هل النبي محمد معصوم إذا لمذا ينتحر؟؟!!!

        شكرا اخي على التوضيح

        لكن هناك احاديث تقول انا
        النبي كان يسمع الغناء من المغنين
        ويجالس النساء
        وهو يغنون ويرقصون
        ؟؟؟
        وضح لي المعلومة بارك الله فيك
        شيعي محب لوطني
        وطن لانحميه لانستحق العيش فيه

        تعليق

        • الواثق بالله
          عضو بارز
          • Mar 2005
          • 1903

          #5
          الرد: هل النبي محمد معصوم إذا لمذا ينتحر؟؟!!!


          عزيزي حين قدم الرسول عليه الصلاة والسلام مهاجرا من مكة الى المدينة استقبله اهل المدينة بضرب الدف والتغني بطلع البدر علينا من ثنيات الوداع ؟

          لم يمنعهم الرسول ولم ينكر عليهم

          اما قولك ان الرسول يجالس النساء ؟؟!! أين دليلك على ذلك ؟
          إله السماء إلهٌ واحد
          وآلهة الشيعة إثنى عشر
          دعاء السنة لله صاعد
          ودعاء الشيعة رهينُ البشر

          تعليق

          • hhxxhh
            عضو فعال
            • Oct 2009
            • 69

            #6
            الرد: هل النبي محمد معصوم إذا لمذا ينتحر؟؟!!!

            اضيف في الأساس بواسطة الواثق بالله

            اما قولك ان الرسول يجالس النساء ؟؟!! أين دليلك على ذلك ؟


            ( الإفتراء على النبي (ص) بمجالسة النساء السافرات )

            عدد الروايات : ( 10 )


            صحيح البخاري
            - بدأ الخلق - صفة أبليس وجنوده - رقم الحديث: ( 3051 )

            - حدثنا ‏ ‏علي بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يعقوب بن إبراهيم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏صالح ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد ‏ ‏أن ‏ ‏محمد بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏أخبره أن ‏ ‏أباه ‏ ‏سعد بن أبي وقاص ‏ ‏قال ‏إستأذن ‏ ‏عمر ‏ ‏على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وعنده ‏ ‏نساء ‏ ‏من ‏ ‏قريش ‏ ‏يكلمنه ويستكثرنه عالية أصواتهن فلما استأذن ‏ ‏عمر ‏ ‏قمن يبتدرن الحجاب فأذن له رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ورسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يضحك فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏أضحك الله سنك يا رسول الله قال ‏ ‏عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب قال ‏ ‏عمر ‏ ‏فأنت يا رسول الله كنت أحق أن يهبن ثم قال أي عدوات أنفسهن أتهبنني ولا تهبن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قلن نعم أنت ‏ ‏أفظ ‏ ‏وأغلظ من رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكا ‏ ‏فجا ‏ ‏إلا سلك ‏ ‏فجا ‏ ‏غير ‏ ‏فجك.

            هذا الرابط

            http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...واتهن#SR1

            شيعي محب لوطني
            وطن لانحميه لانستحق العيش فيه

            تعليق

            • الواثق بالله
              عضو بارز
              • Mar 2005
              • 1903

              #7
              الرد: هل النبي محمد معصوم إذا لمذا ينتحر؟؟!!!


              ياعزيزي الرسول عليه الصلاة والسلام نبيُ معصوم عن الزنا والخيانة وهو محل ثقة وائتمان وهوأعف الناس واحصن الناس وأصدق الناس فجلوسه مع نسوة من قريش لم يكن خلوة فقد كان بينهن نساء المؤمنين ولم يكن للترفية بل كان لمسائل وللعلم


              فأنت كمسلم يجب ان تثق في أمانة الرسول فهو أعف انسان وجد على الارض
              إله السماء إلهٌ واحد
              وآلهة الشيعة إثنى عشر
              دعاء السنة لله صاعد
              ودعاء الشيعة رهينُ البشر

              تعليق

              • الطواش
                عضو فعال
                • Sep 2009
                • 255

                #8
                الرد: هل النبي محمد معصوم إذا لمذا ينتحر؟؟!!!

                * اغلب الشيعه الروافض يجهلون جهلا تاما بابسط معاني اللغة العربية والسبب معروف للجميع ..

                اضف على ذلك انهم في الحوزات لا يتعلمون تفسير القرآن الكريم ولا قواعد واسرار اللغه العربية بل يعلمونهم مادة تسمى/ علم الكلام والفلسفه !! لذلك تجد منهم اللف والدران والهروب ..

                انظروا كيف فسر هذا المقطع من الحديث (يبتدرن الحجاب ) !!

                عجبا لامر هؤلاء القوم !!

                ولو كان مطلعا لعلوم اللغة العربية لفهم ان المقصد هو ( اتخذن ساترا او حاجزا او بمعنى أختبأن ) ..

                فسبحان الله العظيم على تفكير هؤلاء القوم ..

                يفتكر هذا الجاهل وغيرة انهن كن كاشفات ثم وضعن غطاء على وجوههن !! بعد قدوم عمر بن الخطاب !! هههههه

                والله المستعان ..
                قال محمد الباقر رحمه الله ورضي عنه -:"لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكا والربع الآخر أحمق"

                تعليق

                • احمد التل
                  عضو
                  • Jun 2008
                  • 46

                  #9
                  الرد: هل النبي محمد معصوم إذا لمذا ينتحر؟؟!!!

                  بسم الله الرحمن الرحيم

                  وسؤالك هو لكن هناك احاديث تقول ان النبي كان يسمع الغناء من المغنين
                  ويجالس النساء وهو يغنون ويرقصون

                  أولاً : الأدلة من القرآن الكريم على تحريم الغناء وسماعه((1)) قال الله تعالى((وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌمُهِينٌ وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ ءَايَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْيَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍأَلِيمٍ))[3] .

                  0 عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رضي الله عنه عَنْ رَسُولِاللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لا تَبِيعُوا الْقَيْنَاتِ ، وَلاتَشْتَرُوهُنَّ ، وَلا تُعَلِّمُوهُنَّ ، وَلا خَيْرَ فِي تِجَارَةٍ فِيهِنَّ ،وَثَمَنُهُنَّ حَرَامٌ ، فِي مِثْلِ هَذَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ "وَمِنْالنَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ .. الآية" ))[4] ، وكذلك روى هذا الحديث عمر بن الخطاب t .[5]

                  0 وعَنْ أَبِيأُمَامَةَ قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَيْعِ الْمُغَنِّيَاتِ وَعَنْ شِرَائِهِنَّ وَعَنْ كَسْبِهِنَّ وَعَنْ أَكْلِأَثْمَانِهِنَّ[6] .

                  0 وعن ابن عباسرضي الله عنه قال في هذه الآية : هوالرجل يشتري الجارية تغنيه ليلاً ونهارًا .

                  0 وسئل عبدالله بن مسعود رضيالله عنه عن هذه الآية فقال : والله الذي لا إله غيره هو الغناء .. يرددها ثلاثًا .

                  0 وقال الحسن البصري رحمه الله : نزلت هذه الآية في الغناء .

                  0وقالمجاهد :هو اشتراء المغني والمغنية بالمال والاستماع إليه ، وإلى مثله من الباطل . وهو قول مكحول .

                  0 وقال الواحدي : أكثر المفسرين على أن المراد بلهو الحديث : الغناء ، فهذه الآية تدل على تحريم الغناء وسأل ابن عمر رضي الله عنه النبي صلىالله عليه وسلم فقال : إنه الغناء .

                  0 وبهذا فسر الآية أئمة التفسير على أنالمراد بلهو الحديث في الآية هو الغناء على رأسهم الطبري وابن كثير .

                  0 قالابن القيم رحمه الله : ويكفي تفسير الصحابة والتابعين للهو الحديث بأنه الغناء ،فهم أعلم الأمة بمراد الله عز وجل من كتابه ، فعليهم نزل ، وهم أول من خوطب به منالأمة ، فلا يعدل عن تفسيرهم .والآيات لما بينت تحريم الغناء بينت حالأصحاب الغناء وإعراضهم عن كتاب الله ، فإذا تليت عليه آيات ولى عنها وأعرض وثقلعليه سماعها ، فإنك لا تجد أحدًا اعتنى بالغناء وسماع آلاته إلا وفيه ضلال عن طريقالهدى وفيه رغبة عن سماع القرآن فلا يطيقه

                  ((2)) قال تعالى ((وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِمَرُّوا كِرَامًا))[7] .

                  تعليق

                  • احمد التل
                    عضو
                    • Jun 2008
                    • 46

                    #10
                    الرد: هل النبي محمد معصوم إذا لمذا ينتحر؟؟!!!

                    قالمحمد بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهالمعروف بمحمد بن الحنفية : الزور ههنا الغناء ، وقاله مجاهد .

                    0 قال ابنالقيم : لا يحضرون مجالس الباطل ، ويدخل في هذا أعياد المشركين والغناء وأنواعالباطل كلها .

                    0 وقال أيضًا : فمدح الله المؤمنين على ترك حضور مجالس الزور، فكيف بالتكلف به وفعله ؟! والغناء من أعظم الزور .

                    ((3)) قال تعالى((وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَزَهُوقًا))[8]استدل بهده الآية الكريمة ابن عباس رضي الله عنه علىتحريم الغناء ، وذلك لأن الأمور في الآخرة تصير إلى أحد شيئين لا ثالث لهما : إماإلى الحق وإما إلى الباطل .

                    0 جاء رجل إلى ابن عباس فقال له : ما تقول فيالغناء أحلالٌ هو أم حرام ؟ فقال له ابن عباس : أرأيت الحق والباطل إذا جاء يومالقيامة فأين يكون الغناء ؟ فقال الرجل : يكون مع الباطل ، فقال له ابن عباس : اذهبفقد أفتيت نفسك .فهذا هو جواب ابن عباس عن غناء الأعراب الذي ليس فيه مدحالخمر والزنا واللواط ووصف الحسناوات ، ولم يكن معه المعازف والآلات المطربة ، فلميكن عندهم شيئًا من ذلك ، فما بالكم لو شاهد ابن عباس هذا الغناء الماجن الذي مضرتهأعظم من مضرة شرب الخمر .

                    0 وجاء رجل اسمه عبيد الله للقاسم بن محمد فقال له :كيف ترى في الغناء ؟ فقال القاسم : هو باطل ، فقال له : قد عرفت أنه باطل فكيفترى فيه ؟ فقال القاسم : أرأيت الباطل أين هو ؟ قال في النار ، فقال : فهو ذاك .

                    ((4)) قال تعالى((وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَمِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْفِي الأَمْوَالِ وَالأَولادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاغُرُورًا))[9] .قال مجاهد : صوته : الغناء والباطل ؛ وعنه قال : صوته هو المزامير .وعن الحسن البصري قال : وصوته هو الدف .وقال ابنعباس : هو كل داع إلى معصية .ومعلوم أن الغناء من أعظم دعاة المعصية ولهذافسر صوت الشيطان به .وروي في بعض الآثار : أن إبليس لما أهبط إلى الأرض قال : رب اجعل لي قرآنًا : قال : الشعر ، قال : فاجعل لي مؤذنًا ، قال : المزمار ، وفيآخر : قال إبليس فما صوتي : قال : المزامير .

                    ((5)) قال تعالى((أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ ، وَتَضْحَكُونَ وَلاتَبْكُونَ ، وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ))[10] .لقد كان من دأب المشركينلما بُعث النبي صلى الله عليه وسلم الصد عنه وعن سبيله وصرف الناس عن القرآن الذيجاء به صلى الله عليه وسلم فأنزل الله فيهم هذه الآية .قال ابن عباس :السمود : الغناء ، يقال : اسمدي لنا أي غني لنا .قال أبو عبيدة : المسمود : الذي غني له .قال عكرمة : وكانوا إذا سمعوا القرآن تغنوا فنزلت هذه الآية .فهذا حال المشركين مع القرآن .. يعارضونه بالغناء .. يشغلون الناس عنالقرآن بالغناء .. يصرفون آذان الناس عن سماع القرآن بالغناء .. هذا دأب أهل الشرك ، لا دأب أهل الإسلام .كان هناك رجلاً من المشركيناسمه عبدالعزى بن خطل لما ظهر النبي صلى الله عليه وسلم بمكة وأنزل الله تعالى هذاالقرآن العظيم ذهب ابن خطل فاشترى مغنيتين ليصد بهما الناس عن دين الله تعالى ،وقال : أصرف بهما الناس عن محمد ، صلى الله عليه وسلم، ولتغنيان بذم الرسول صلىالله عليه وسلم ، فلما كان يوم فتح مكة أحل النبي صلى الله عليه وسلم دمه وأمربقتله هو والمغنيتين معه ، وقال صلى الله عليه وسلم : اقتلوهم ولو تعلقوا بأستارالكعبة ، فلما دخل المسلمون مكة طلبوا ابن خطل ففر ولجأ إلى الكعبة وتعلق بأستارهاظانًا بذلك أن التعلق بها سيعصم دمه فقتله الصحابة وهو معلق بأستار الكعبة وقتلتإحدى المغنيتين ،

                    تعليق

                    • احمد التل
                      عضو
                      • Jun 2008
                      • 46

                      #11
                      الرد: هل النبي محمد معصوم إذا لمذا ينتحر؟؟!!!

                      معه ، وقال صلى الله عليه وسلم : اقتلوهم ولو تعلقوا بأستارالكعبة ، فلما دخل المسلمون مكة طلبوا ابن خطل ففر ولجأ إلى الكعبة وتعلق بأستارهاظانًا بذلك أن التعلق بها سيعصم دمه فقتله الصحابة وهو معلق بأستار الكعبة وقتلتإحدى المغنيتين ، واشترك في قتل ابن خطل أبو برزةالأسلمي t وسعيد بن حريث المخزومي t .ثانيًا : الأحاديث الدالة علىتحريم الغناء وسماعه .الأحاديث الواردة في تحريم الغناء كثيرةجدًا ، فهي من الكثرة التي تجعل من الواقف عليها يعلم بأن حكم الغناء والعزف علىالآلات هو التحريم ، وجميع ما سنذكره من الأحاديث صحيح ثابت عن النبي صلى الله عليهوسلم ، كما أن ألفاظ الأحاديث صريحة في التحريم .

                      عن أبي أمامة رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم : ليبيتنأقوام من أمتي على أكل ولهو ولعب ثم ليصبحن قردة وخنازير ))[15] . ‌فهذهالأحاديث قد تظاهرت أخبارها بوقوع الخسف والمسخ والقذف والهدم في هذه الأمة بسببالمعازف والغناء والخمر والمخدرات .0قال سالم بن الجعد : ليأتين على الناسزمان يجتمعون فيه على باب رجل ينتظرون أن يخرج إليهم ،فيخرج إليهم وقد مسخ قردًا أوخنزيرًا ، وليمرن الرجل على الرجل في حانوته يبيع فيرجع إليه وقد مُسخ قردًا أوخنزيرًا .وهذه العقوبة من الله لأن أرواحهم قد غرقت في نجاسات الغناءواتصفوا بصفات القبح والرذيلة ، فمسخهم الله على هذه الصورة القبيحة ، وقد صرحت أنأحق الناس بالمسخ هم أهل الغناء ومحبيه ومستمعيه .

                      عن جابررضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم : نَهَيْتُ عَنْ صَوْتَيْنِ أَحْمَقَيْنِفَاجِرَيْنِ : صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير شيطان ، وصَوْت عِنْدَ مُصِيبَةٍخَمْشِ وُجُوهٍ وَشَقِّ جُيُوبٍ وَرَنَّةِ شَيْطَانٍ ))[16] .


                      (( عن أنس t قال صلى الله عليه وسلم :
                      صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة ، مزمار عندنعمة ، ورنَّة عند مصيبة ))[17] .قال شيخ الإسلام ابن تيمية : هذا الحديثمن أجود ما يحتج به على تحريم الغناء ، فنهى عن الصوت الذي يفعل عند النعمة ،والصوت الذي عند النعمة هو الغناء ا.هـ[18]9ـ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍرضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم : إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ الْخَمْرُوَالْمَيْسِرُ وَالْكُوبَةُ ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ )) قَالَ سُفْيَانُفَسَأَلْتُ عَلِيَّ بْنَ بَذِيمَةَ عَنْ الْكُوبَةِ ؟ قَالَ : الطَّبْلُ .[19]

                      ـ (( عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنه أَنَّ نَبِيَّاللَّهِ صلى الله عليه
                      وسلم نَهَى عَنْ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَالْكُوبَةِوَالْغُبَيْرَاءِ وَقَالَ كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ )) وعند أحمد (( إِنَّ اللَّهَحَرَّمَ عَلَى أُمَّتِي الْخَمْرَ وَالْمَيْسِرَ وَالْمِزْرَ وَالْقِنِّينَوَالْكُوبَةَ وَزَادَ لِي صَلاةَ الْوَتْرِ )) [20] الغبيراء : خمر يتخذ منالذرة ، والمزر : يتخذ من الذرة أوالشعير أو القمح .قال العلماء : الكوبة :الطبل ويدخل في معناه كل وتر ومزهر ونحو ذلك من الملاهي والغناء .

                      عن ابن عباس رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم : ثمن الخمر حرام ، ومهر البغي حرام، وثمن الكلب حرام ، والكوبة حرام ، وإن أتاك صاحب الكلب يلتمس ثمنه فاملأ يديهترابًا ))[21] . ‌

                      ( عن أبي أمامة رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم :
                      لا يحلُ بيع المغنيات ولا شراؤهن ولا تجارة فيهن وثمنهن حرام ، إنما نزلت هذهالآية في ذلك "ومن الناس من يشتري لهو الحديث" ، والذي بعثني بالحق ما رفع رجلعقيرته بالغناء إلا بعث الله عز وجل عند ذلك شيطانين يرتقيان على عاتقيه ، ثم لايزالان يضربان بأرجلهما على صدره ، حتى يكون هو الذي يسكت ))[22] .

                      تعليق

                      • احمد التل
                        عضو
                        • Jun 2008
                        • 46

                        #12
                        الرد: هل النبي محمد معصوم إذا لمذا ينتحر؟؟!!!

                        الآيات والأحاديث إلى بعض أقوال الصحابة والتابعين وكبار علماء الأمة .ـ قال ابن مسعود رضي الله عنه : الغناء ينبت النفاق في القلبقال ابن عباس رضي الله عنه : الدف حرام ، والمعازف حرام ، والكوبة حرام، والمزمار حرام .ـ قال الضحاك : الغناء مفسدة للقلب ، مسخطة للرب .ـ قال الحسن البصري : ليس الدفوف من أمر المسلمين في شيء ، وأصحاب ابنمسعود رضي الله عنه كانوا يشقونها .ـ قال الشعبي :لُعن المغني والمغنى له، وإن الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع ، وإن الذكر ينبت الإيمانفي القلب كما ينبت الماء الزرع .ـ وكتب عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه إلى عمر بن الوليد كتابًا فيه : وإظهارك للمعازف والمزمار بدعةٌ في الإسلام ، ولقدهممتُ أن أبعث إليك من يَجزُ جُمتك جُمةَ السوء .وكتب عمر بن العزيز لمؤدبولده : "ليكن أول ما يعتقدون من أدبك بغض الملاهي التي بدؤها من الشيطان ، وعاقبتهاسخط الرحمن ، فإنه بلغني من الثقات من أهل العلم : أن صوت المعازف واستماع الأغانيواللهج به ، ينبت النفاق في القلب كما ينبت العشب على الماء" .ـ مذهب أبيحنيفة : فمذهبه تحريم الغناء ، وقد جعله من الذنوب ، بل إن مذهبه من أشد المذاهب فيذلك وقوله أغلظ الأقوال ، وقد صرح الحنفية بتحريم سماع الملاهي كلها حتى قالوابتحريم الضرب بالقضيب وصرحوا بأنه معصية توجب الفسق ورد شهادة صاحبه ، وقالوا أنالسماع فسوق ويجب على من مر به أن يجتهد في أن لا يسمعه ، بل إن من علماء الحنفيةمن قال : إن السماع فسق والتلذذ به كفر .ـ مذهب الشافعي : فهو من أشدالأقوال كذلك ، حيث قال : "خلفت ببغداد شيئًا أحدثته الزنادقة يسمونه التغبير يصدونبه الناس عن القرآن" والتغبير هو شعر يقال في الزهد يصاحبه الضرب بالقضيب أو العصاعلى جلد أو مخدة .وقال رحمه الله عن الغناء : هو دياثة فمن فعل ذلك كانديوثًا . وعنده أن المغني ترد شهادته ويحكم بفسقه ، وأن كسبه حرام ومن أكل أموالبالباطل ، وقال النووي : هو من شعار شاربي الخمرمذهب مالك : سئل عنالغناء فقال : إنما يفعله عندنا الفساق ، ونهى رحمه الله عن الغناء واستماعه وقال : إذا اشترى جارية فوجدها مغنية كان له أن يردها بالعيبمذهب أحمد : قالابنه عبدالله : سألت أبي عن الغناء فقال : الغناء ينبت النفاق في القلب ، ثم قال : إنما يفعله عندنا الفساق ، وقال رحمه الله بتحريم الغناء وسماعه وبتحريم آلات الطرب، ونص على تكسيرها ؛ وسئل الإمام أحمد عن التغبير فقال : بدعة وقال : إذا رأيتإنسانًا منهم في طريق فخذ في طريق أخرى .ـ وحكى عمرو بن الصلاح الإجماع علىتحريم السماع وأن المذاهب الأربعة على تحريمهوقال أبو بكر الطرطوشي :وهذه الطائفة مخالفة لجماعة المسلمين لأنهم جعلوا الغناء دينًا وطاعة وليس في الأمةمن رأى هذا الرأي .ـ وسئل إبراهيم بن المنذر وهو من شيوخ البخاري فقيل له :أنتم ترخصون في الغناء ؟ فقال : معاذ الله ما يفعل هذا عندنا إلا الفساق .ـقال ابن القيم : الغناء يفسد القلب ، وإذا فسد القلب هاج في النفاقوذكرشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله إجماع الأئمة الأربعة على تحريم السماع والغناء .وقد ادعى البعض ممن لا علم عنده أن هناك من أحل الغناء من الأئمة الأربعة ، فقال ابن تيمية : "وهذا من الكذب على الأئمة الأربعة ، فإنهم متفقون على تحريمالمعازف التي هي آلات اللهم كالعود ونحوه ، ولو أتلفها متلف عندهم لم يضمن صورةالتالف بل يحرم عندهم اتخاذها"[25]فليحذر أهل الإسلام من اتباع خطواتالشيطان فيزهد في كتاب الله ويكون له من الهاجرين ، فيهجر سماع القرآن وتلاوتهفبقول ممن قال تعالى فيهم (( وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآنمهجورًا))قال ابن كثير في تفسيرها :يقول تعالى مخبراعن رسوله ونبيه محمد صلى الله عليه وسلم أنه قال: "يارب إن قومي اتخذوا هذا القرآنمهجورا" وذلك أن المشركين كانوا لا يصغون للقرآن ولا يستمعونه كما قال تعالى: "وقالالذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه" الآية فكانوا إذا تلي عليهم القرآنأكثروا اللغط والكلام في غيره حتى لا يسمعونه فهذا من هجرانه وترك الإيمان به وتركتصديقه من هجرانه وترك تدبره وتفهمه من هجرانه وترك العمل به وامتثال أوامرهواجتناب زواجره من هجرانه والعدول عنه إلى غيره من شعر أو قول أو غناء أو لهو أوكلام أو طريقة مأخوذة من غيره من هجرانه فنسأل الله الكريم المنان القادر على مايشاء أن يخلصنا مما يسخطه; ويستعملنا فيما يرضيه من حفظ كتابه وفهمه والقيامبمقتضاه آناء الليل وأطراف النهار على الوجه الذي يحبه ويرضاه إنه كريم وهاب .ا.هـهذا ونسأل الله تعالى أن يوفقنالما يحب ويرضى ويعصمنا من الفتن والزلل إنه جواد كريم ، وآخر دعوانا أن الحمد للهرب العالمين وصلي اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

                        تعليق

                        • احمد التل
                          عضو
                          • Jun 2008
                          • 46

                          #13
                          الرد: هل النبي محمد معصوم إذا لمذا ينتحر؟؟!!!

                          وهو موجودفي موقع http://forums.fatakat.com/thread295992
                          وكذلك راجع ابن الجوزي في بيان تلبيس ابليس

                          والأمر واضح وبين بأن الجاريتان لم يبلغا الحلم" أقل من تسع سنوات " ونجد في كتاب ابن الجوزي النشيد الذي أنشد وهو "
                          اتيناكم اتيناكم فحيونا نحيكم
                          ولولا الذهب الأحمر ما حلت بواديكم
                          ولولا الالحبة السمراء لم تسمن عذاريكم
                          فقد لقنها الرسول لعائشة لتحول الكلام من غناء إلى نشيد وهو واضح الدلالة
                          بل المذاهب الأربعة لم تحللها مستندة إلى أحاديث النبي ومن حللها مستند إلى أحاديث ضعيفة ولهذا التحريم واضح وبين. وهو موضوع بإذن الله شافي ووافي والسلام عليكم احمد التل

                          تعليق

                          • دخيل التميمي
                            مستشار ساندروز

                            • Nov 2005
                            • 6264

                            #14
                            الرد: هل النبي محمد معصوم إذا لمذا ينتحر؟؟!!!

                            اضيف في الأساس بواسطة hhxxhh
                            القران يقول ان محمد معصوم و بلا خطيه و العجيب انه يحاول ينتحر اكتر من مره بسبب الاكتئاب بعد موت ورقه ابن نوفل علشان كان بيقوله القران لماذا بعد موت ورقه ابن نوفل القس الهرطوقى فتر الوحى

                            مات ورقة بن نوفل و فتر الوحي و حاول محمد الإنتحار مرارا

                            ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثني ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏حدثنا ‏ ‏معمر ‏ ‏قال ‏ ‏الزهري ‏ ‏فأخبرني ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏أنها قالت ‏‏أول ما بدئ به رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح فكان يأتي ‏ ‏حراء ‏ ‏فيتحنث فيه ‏ ‏وهو التعبد ‏ ‏الليالي ذوات العدد ‏ ‏ويتزود لذلك ثم يرجع إلى ‏ ‏خديجة ‏ ‏فتزوده لمثلها حتى فجئه الحق وهو في ‏ ‏غار حراء ‏ ‏فجاءه الملك فيه فقال اقرأ فقال له النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقلت ‏ ‏ما أنا بقارئ فأخذني ‏ ‏فغطني ‏ ‏حتى بلغ مني ‏ ‏الجهد ‏ ‏ثم أرسلني فقال اقرأ فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني ‏ ‏الجهد ‏ ‏ثم أرسلني فقال اقرأ فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثالثة حتى بلغ مني ‏ ‏الجهد ‏ ‏ثم أرسلني فقال اقرأ باسم ربك الذي خلق حتى بلغ علم الإنسان ما لم يعلم ‏فرجع بها ترجف ‏ ‏بوادره ‏ ‏حتى دخل على ‏ ‏خديجة ‏ ‏فقال ‏ ‏زملوني ‏ ‏زملوني فزملوه حتى ذهب عنه الروع فقال يا ‏ ‏خديجة ‏ ‏ما لي وأخبرها الخبر وقال قد خشيت على نفسي فقالت له كلا أبشر فوالله لا يخزيك الله أبدا إنك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل ‏ ‏الكل ‏ ‏وتقري ‏ ‏الضيف وتعين على نوائب الحق ثم انطلقت به ‏ ‏خديجة ‏ ‏حتى أتت به ‏ ‏ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي ‏ ‏وهو ابن عم ‏ ‏خديجة ‏ ‏أخو أبيها وكان امرأ تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي فيكتب بالعربية من الإنجيل ما شاء الله أن يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له ‏ ‏خديجة ‏ ‏أي ابن عم اسمع من ابن أخيك فقال ‏ ‏ورقة ‏ ‏ابن أخي ماذا ترى فأخبره النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ما رأى فقال ‏ ‏ورقة ‏ ‏هذا الناموس الذي أنزل على ‏ ‏موسى ‏ ‏يا ليتني فيها جذعا أكون حيا حين يخرجك قومك فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أومخرجي هم فقال ‏ ‏ورقة ‏ ‏نعم لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به إلا عودي وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا ثم لم ‏ ‏ينشب ‏ ‏ورقة ‏ ‏أن توفي وفتر الوحي فترة حتى حزن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردى من رءوس شواهق الجبال فكلما أوفى بذروة جبل لكي يلقي منه نفسه تبدى له ‏ ‏جبريل ‏ ‏فقال يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إنك رسول الله حقا فيسكن لذلك ‏ ‏جأشه ‏ ‏وتقر نفسه فيرجع فإذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك فإذا أوفى بذروة جبل تبدى له ‏ ‏جبريل ‏ ‏فقال له مثل ذلك

                            قال ابن عباس فالق الإصباح ‏ضوء الشمس بالنهار وضوء القمر بالليل



                            صحيح البخاري .. كتاب التعبير .. باب أول ما بدء به رسول الله صلى الله عليه و سلم من الوحي الرؤيا الصالحة


                            اذا كان النبي محمد
                            يسمع الغناء
                            وينتحر
                            ويتبول وهو واقف
                            ويجتنب
                            ويصلي بلا وضوء

                            لماذا نتبعه ويكون معصوماَ

                            واستغفر الله على الأقاويل الكاذبه والمتهمة للنبي محمد صلى الله عليه واله وسلم


                            اذا خلاص مدام ابي بكر وعمر
                            ينصحون النبي
                            فلاما مانخلي ابو بكر وعمر معصومين
                            والنبي من سائر الناس

                            استغفر الله بس على احاديث الكاذبه

                            بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا وحبيبنا محمد بن عبدالله وعلى آله وصحبه ومن والاه ..أما بعــد :

                            الحق الذى يجب أن يقــال.. أن هذه الرواية التى استندتم إليها ـ يا خصوم محمـد صلى الله عليه وسلم ـ ليسـت صحيحة رغم ورودها فى صحيح البخارى ـ رضى الله عنه ـ لأنه أوردها لا على أنها واقعة صحيحة ولكن أوردها تحت عنوان " البلاغات " يعنى أنه بلغه هذا الخبر مجرد بلاغ ، ومعروف أن البلاغات فى مصطلح علماء الحديث: إنما هى مجرد أخبار وليست أحاديث صحيحة السند أو المتن ( انظر صحيح البخارى ج9 ص 38 ، طبعة التعاون )0
                            وقد علق الإمام ابن حجر العسقلانى فى فتح البارى ( انظرفتح الباري ج 12 ص 376 )0 بقوله:
                            " إن القائل بلغنا كذا هو الزهرى ، وعنه حكى البخارى هذا البلاغ ، وليس هذا البلاغ موصولاً برسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقال الكرمانى: وهذا هو الظاهر ".
                            هذا هو الصواب ، وحاش أن يقدم رســول الله ـ وهو إمام المؤمنين ـ على الانتحار أو حتى على مجرد التفكير فيه.

                            وعلى كلٍ فإن محمداً صلى الله عليه وسلم كان بشراً من البشر ولم يكن ملكاً ولا مدعيًا للألوهـــية والجانب البشرى فيه يعتبر ميزة كان صلى الله عليه وسلم يعتنى بها ، وقد قال القرآن الكريم فى ذلكقل سبحان ربى هل كنت إلا بشراً رسولاً) الإسراء: 93.
                            ومن ثم فإذا أصابه بعض الحزن أو الإحساس بمشاعر ما نسميه - فى علوم عصرنا - بالإحباط أو الضيق فهذا أمر عادى لا غبار عليه ؛ لأنه من أعراض بشريته صلى الله عليه وسلم.
                            وحين فتر (تأخر) الوحى بعد أن تعلق به الرسول صلى الله عليه وسلم كان يذهب إلى المكان الذى كان ينزل عليه الوحى فيه يستشرف لقاء جبريل ، فهو محبّ للمكان الذى جمع بينه وبين حبيبه بشىء من بعض السكن والطمأنينة ، فماذا فى ذلك أيها الظالمون دائماً لمحمد صلى الله عليه وسلم فى كل ما يأتى وما يدع ؟ وإذا كان أعداء محمد صلى الله عليه وسلم يستندون إلى الآية الكريمة: (فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفاً) الشعراء: 3.
                            فالآية لا تشير أبداً إلى معنى الانتحار ، ولكنها تعبير أدبى عن حزن النبى محمد صلى الله عليه وسلم بسبب صدود قومه عن الإسلام ، وإعراضهم عن الإيمان بالقرآن العظيم ؛ فتصور كيف كان اهتمام الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم بدعوة الناس إلى الله ، وحرصه الشديد على إخراج الكافرين من الظلمات إلى النور.
                            وهذا خاطر طبيعى للنبى الإنسان البشر الذى يعلن القرآن على لسانه صلى الله عليه وسلم اعترافه واعتزازه بأنه بشر فى قوله - رداً على ما طلبه منه بعض المشركين-: (وقالوا لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الأرض ينبوعاً * أو تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الأنهار خلالها تفجيراً * أو تسقط السماء كما زعمت علينا كسفاً أوتأتى بالله والملائكة قبيلاً * أو يكون لك بيت من زخرف أو ترقى فى السماء ولن نؤمن لرقيك حتى تنزل علينا كتابا نقرؤه). فكان ردهسبحان ربى) متعجباً مما طلبوه ومؤكداً أنه بشرٌ لا يملك تنفيذ مطلبهمهل كنت إلا بشراً رسولاً) .
                            أما قولهم على محمد صلى الله عليه وسلم أنه ليست له معجزة فهو قول يعبر عن الجهل والحمق جميعاً.
                            حيث ثبت فى صحيح الأخبار معجزات حسية تمثل معجزة الرسول صلى الله عليه وسلم ، كما جاءت الرسل بالمعجزات من عند ربها ؛ منها نبع الماء من بين أصابعه ، ومنها سماع حنين الجذع أمام الناس يوم الجمعة ، ومنها تكثير الطعام حتى يكفى الجم الغفير ، وله معجزة دائمة هى معجزة الرسالة وهى القرآن الكريم الذى وعد الله بحفظه فَحُفِظَ ، ووعد ببيانه ؛ لذا يظهر بيانه فى كل جيل بما يكتشفه الإنسان ويعرفه.






                            sigpic

                            تعليق

                            • السهم الصارم
                              عضو
                              • Jun 2009
                              • 19

                              #15
                              الرد: هل النبي محمد معصوم إذا لمذا ينتحر؟؟!!!

                              بعد كل هذه الردود سيهتدي الرافضي أم أسئلة مثل أسئلة اليهود قبحهم الله من رافضة

                              تعليق

                              • احمد التل
                                عضو
                                • Jun 2008
                                • 46

                                #16
                                الرد: هل النبي محمد معصوم إذا لمذا ينتحر؟؟!!!

                                بسم الله الرحمن الرحيم
                                الحمد لله رب العالمين وبعد:
                                لقد وضحت الموضوع سابقا بما فيه الكفاية ولكن لأهمية الموضوع لا بد من زيادة أكثر في التوضيح
                                وهو حديث البخاري ج1 ص 323 كتاب العيدين باب الحراب والدرق يوم العيد الحديث برقم 907 (( حدثنا أحمد قال حدثنا بن وهب قال أخبرنا عمرو أن محمد بن عبد الرحمن الأسدي حدثه عنعروة عن عائشة قالت ثم دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيانبغناء بعاث فاضطجع على بالحق وحول وجهه ودخل أبو بكر فانتهرني وقال مزمارة الشيطانثم النبي صلى الله عليه وسلم فأقبل عليه رسول الله عليه السلام فقال دعهما فلما غفلغمزتهما فخرجتا وكان يوم عيد يلعب السودان بالدرق والحراب فإما سألت النبي صلى اللهعليه وسلم وإما قال تشتهين تنظرين فقلت نعم فأقامني وراءه خدي على خده وهو يقولدونكم يا بني أرفدة حتى إذا مللت قال حسبك قلت نعم قال فاذهبي.

                                فهذا الحديث الذي رواه البخاري ورغم تضعيف الألباني له نفرض صحته ولهذا الحديث يرتكز على عدة أمور وهي:

                                1- الغناء وأصله.
                                2- لماذا نهر النبي أبو بكر؟
                                3- ما موقف النبي من الغناء ؟
                                للغناء أمران
                                1- غناء حلال وهو الغناء الديني والغناء في المدح النبوي والغناء في الحرب" ويسمى الأناشيد" وهو مباح ولا شيء فيه.
                                2- الغناء المحرم وهو الغناء الفاجر الذي نشاهده اليوم من عدم حشمة وخدش للحياء وتجسيم المرأة وغيرها من الغزل المحرم و‘هانة المرأة والرجل والدين قبلهما
                                ولقد نهر النبي أبو بكر لا لأن الغناء حلال بل يوضح الحديث كما هو مروي التالي:
                                1- أن عائشة كانت صغيرة السن وتلعب ومن حق الصغيرة اللعب واللهو والجاريتان كذلك وأراد النبي إعطاء كل من عائشة والجواري اللعب وهو من حقهن وهو الأدب النبوي مع الرعية وأهل بيته والعطف على الصغار وإعطائهم حريتهم كاملة وكان يوم عيد والعيد هو السرور والبهجة واللعب في هذا الوقت وفق ضوابط شرعية وهو ما أكدته عائشة" رضي الله عنها" وكان يوم عيد يلعب السودان بالدرق والحراب فإما سألت النبي صلى اللهعليه وسلم وإما قال تشتهين تنظرين فقلت نعم فأقامني وراءه خدي على خده وهو يقولدونكم يا بني أرفدة حتى إذا مللت قال حسبك قلت نعم قال فاذهبي"

                                وأما موقف النبي الكريم فهو واضح وبين كما وضحه ابن الجوزي في كتابه " تلبيس ابليس"
                                فقد قال لعائشه علمي الجاريات هذا النشيد أو الشعر وهو نهي بأسلوب التعامل بلطف مع الغير خاصة الصغار وهو
                                أتيناكم أتيناكم فحيونا نحيكم
                                لولا الذهب الأحمر ما حلت بوايكم
                                ولولا الا الحبة السمراء لم تسمن بواديكم
                                فالحلال واضح والحرام واضح وقد تكلمت عن موقف العلماء من الغناء وحكمه الشرعي وكيف ردوا على الذين تمسكوا بأحاديث ضعاف لا ترتقي حتى للمناقشة
                                وهذا الجواب الشافي والسلام عليكم

                                تعليق

                                • hhxxhh
                                  عضو فعال
                                  • Oct 2009
                                  • 69

                                  #17
                                  الرد: هل النبي محمد معصوم إذا لمذا ينتحر؟؟!!!

                                  الله يلعن النواصب
                                  الطغاة
                                  الذين يريدون التكفير والتفجير

                                  لايريدون هداة الناس

                                  يسبون بالشيعة علي

                                  انا رافضي وهويتي بحراني

                                  قالت السيده زينب عليها السلام
                                  ليزيد
                                  بدين جدي وابي
                                  اهتديت انت وابوك
                                  شيعي محب لوطني
                                  وطن لانحميه لانستحق العيش فيه

                                  تعليق

                                  • دخيل التميمي
                                    مستشار ساندروز

                                    • Nov 2005
                                    • 6264

                                    #18
                                    الرد: هل النبي محمد معصوم إذا لمذا ينتحر؟؟!!!

                                    اضيف في الأساس بواسطة hhxxhh
                                    الله يلعن النواصب
                                    الطغاة
                                    الذين يريدون التكفير والتفجير
                                    لايريدون هداة الناس
                                    يسبون بالشيعة علي
                                    انا رافضي وهويتي بحراني
                                    قالت السيده زينب عليها السلام
                                    ليزيد
                                    بدين جدي وابي
                                    اهتديت انت وابوك
                                    انذار نهائي

                                    اســـمع يارافضي ... اذا أردت أن تســب وتلعن فاذهب الى منتدياتكم 0 أمــا هــنا فلا تكرر ذلك مرة أخــرى واعتبر هذا أنذار أخير وسـوف يتم ايقاف عضويتك بعدها 0


                                    أبو عبدالوهاب



                                    sigpic

                                    تعليق

                                    • hhxxhh
                                      عضو فعال
                                      • Oct 2009
                                      • 69

                                      #19
                                      الرد: هل النبي محمد معصوم إذا لمذا ينتحر؟؟!!!

                                      دخيل التميمي

                                      انا لم اسب احد

                                      انتم االذي تجوزون سب الشيعه
                                      وتسموهم ابناء متعه والعياذ بالله

                                      هذا عدل
                                      اولا من هم النواصب
                                      هم الذين ينصبون العداوه الى اهل البيت عليهم السلام

                                      والسيده زينب هي التي قالت ليزيد
                                      مو شي من عندي
                                      شيعي محب لوطني
                                      وطن لانحميه لانستحق العيش فيه

                                      تعليق

                                      • دخيل التميمي
                                        مستشار ساندروز

                                        • Nov 2005
                                        • 6264

                                        #20
                                        الرد: هل النبي محمد معصوم إذا لمذا ينتحر؟؟!!!

                                        اضيف في الأساس بواسطة hhxxhh
                                        الله يلعن النواصب
                                        الطغاة
                                        اضيف في الأساس بواسطة hhxxhh
                                        دخيل التميمي

                                        انا لم اسب احد

                                        انتم االذي تجوزون سب الشيعه
                                        وتسموهم ابناء متعه والعياذ بالله

                                        هذا عدل
                                        اولا من هم النواصب
                                        هم الذين ينصبون العداوه الى اهل البيت عليهم السلام

                                        والسيده زينب هي التي قالت ليزيد
                                        مو شي من عندي
                                        ارجع لردك اللي أعلاه وشوف كذبك وتدليسك وقد لونت لك ردك باللون الأزرق 0
                                        وثانيا يامخالف معصوميكم .. تقول انتم االذي تجوزون سب الشيعه وتسموهم ابناء متعه والعياذ بالله يعني تبغى تقول لنا أنت ماأنت ولد متعــة ولا تعترف بالمتعـة ..
                                        صح والا أنا مخطيء ... أفدنا ياطيب ننتظر اجابتك 0





                                        sigpic

                                        تعليق

                                        مواضيع مرتبطة

                                        Collapse

                                        جاري العمل...