الرد: هل سيعجز الرافضي الاجابه عن الاسئله التاليه ام لا؟؟
يبدو ان الفلسطيني اقتنع اخيرا او انه ذهب ليتعلم الكتابه
يبدو ان الفلسطيني اقتنع اخيرا او انه ذهب ليتعلم الكتابه
-
-
الرد: هل سيعجز الرافضي الاجابه عن الاسئله التاليه ام لا؟؟
مشكور اخي ذو الفقار اشكرك جزيل الشكر على ردك ولو ان ردك لم يشمل جميع اسئلتي المطروحه فانت اخترت الاجابه على 3 اسئلة فقط قد يكون ضعفا او جهلا منك ولكني احترم فيك الصراحه وعدم التحرج من الاجابه عما لا تعلمه وهذا لا يعيب الانسان فكلنا بشر كلنا نملك عقولا محدوده من العلم فالالمام بكل العلوم وامور الحياه الدنيا والاخره مقصورا على الله جل وعلى (وما اتيتم من العلم الا قليلا)الا اننا تعودنا على المحاولات العبثية من التدليس والكذب والشبهات والخروج عن المضمون فهذا هو منهجك و منهج ائمتك ويا حبذا اخي ذو الفقار لو التزمت بهذه المنهجيه ولكن بدون كذب ولا تضليل فقط اجب على ما تعرفه ولكن بدون الخروج عن سياق المضمون وبدون هذا
التشويه للحائق مهما فعلتم ومهما قلتم ومهما اخترعتم من احاديث واكاذيب باطله ومزعومه ونسبتومها الى ابو بكر او عمر او ام المؤمنين رضي الله عنها فلن تستيطعوا ان تشوهوا او تشيعوا عقولنا فوالله الذي لا اله الا الله محبة ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وعائشه رضي الله عنها تزداد وتعظم في قلوبنا بازدياد الشتم واللعن والاكاذيب الملفقه والباطله التي تنسبوها لهم استمروا في سياستكم الحقيره الحاقده التي تبني قواعدها على اساس العنصريه العمياء استمروا فلن تخدعوا الا انفسكم والصغير منا يمكنه ان يكشف ويرد على هذا التدليس والكذب كيف لا وصغيرنا هو جمره لا تداسس فما بالك بكبيرنا الذي لا يقاسس ؟؟؟؟ حسنا لا اريد الاطاله اكثر وكما اسلفت اريدك ان تلتزم بهذه المنهجيه وان لا تتحرج من قول لا ادري لان عكس ذلك سيكون فيه احراجا لعقيدتك وكل من يعتنقها لذا عليك ان ان لا تكون مراوغا (وستكون) لان اساس عقيدتتك ومنهجيتها هو الكذب والتضليل وتزوير الحقائق وهناك البعض ممن(( ينعتون الى انفسهم نصره ال البيت ))هم مراوغين بامتياز فعندما يقعون بالحرج اما ان يتجاهلوا السؤال واما ان يخرجوا السؤال عن المضمون واما ان يردوا على السؤال بسؤال اخر ((لك ان ترد على السؤال بسؤال اخر ولكن بعد ان تجيب على السؤال المطروح))وما ان يدسوا السم في العسل ويسنبوا الاكاذيب والحقائق المشوهه الى غير اهلها لا ادري متى سيعقلون ويكفوا عن هذه التصرفات الباطله
حسنا تحدثت انت عن ثلاث نقاط منها لعن وسب الصحابه وحديثك عن خرافه ارض فدك
انا سئمت هذا الهراء يا اخي انا لم ان اسالك عن تلك الحادثة رجاءا اقرا تعليقاتي جيدااااا لنوفر على انفسنا هذا العناء لكي نتجنب النقاشات العقيمه والسقيمه جاوب على السؤال فقط وبدون هروب وخروج عن المضمون للمره المليون اعيد واكرر السؤال كما طرحته في التعليق
((اما بالنسبه لسؤالي عن سب الصحابه فانا اعني صحابه رسول الله الذين امنواا به وبدعوته فالصحبه يقصد بها المعاشره والملازمه وليس لنا تقسيم لصحابه فنحن نؤمن بان كل من لازم رسول الله هو صحابي اما انتم فقسمتم الصحابه الى صحابه مرتدون وهم الذين انكروا خلافه علي وصحابه مسلمون لاعترافهم بامامه علي الى جانب السب واللعن يا اخي الا تعلقوا ؟؟ عثمان بن عفان هو زوج لاثنتين من بنات الرسول عمر وما ادراك ما عمر الذي اعز الله الاسلام به بعد دعوة رسول اللهم اعز الاسلام باحد العمرين ..وهو زوج بنت رسول ...هل يعقل ان تسب هؤولاء الصحابه اين انتم من الاسلام وتسالني بان من اذى الزهراء يستحق السب ؟؟ يا اخي رسول كان له جار يهودي كان يؤذيه في كل يوم وعندما علم صحابه بذلك فزع الصحابه وكانوا يريدون قتله الا ان الرسول رفض ذلك واسلك ذلك اليهودي بعد ان راى اخلاق رسولنا الكريمه وسمحه ))يا اخي نعلم ان ليس كل من كان في حياة الرسول ليس صحابيا نعلم ذلك اقرا السؤال جيدا اعقل رعاك الله((((((((((( هل السب من لعن البشررررررررر بنعم او لا فقط ))))))))اذا كانت الغيبيه والنميميه حرام فما بالك بسب ؟؟اوليس المؤمن لا بطعان ولا اللعان ؟؟؟وسب من ؟؟ صحابة رسسسسسسسول الله الاموات هل سب الميت مشروع ايها المغفل الاحمق ؟؟مالكم كيف تحكمووووووووون ؟؟ هل هذه اخلاق البشر(((((بئسا لعقيدة بنت منهجها على اللعن والطعن بئسا لامه لا تفهم ولا تستوعب سوا لغه الشتم)))اريد اجابه بنعم ام لااااا هل الشتم من اخلاق البشر؟؟ هل شتم الميت والحديث عن مساوئه ان كان له مساوئ مشروع ؟؟؟
ثم تحدثت عن عن حادثة فدك
الا تدري ان بشير بن سعد الانصاري عندما قال لزوجته اني اريد ان اهدي ابني حديقه فقالت له اشهد على ذلك رسول الله وذهب لرسول الله لكي يشهده فساله رسول الله اعطيت كل ولدك ما مثلما اعطيت فقال لا فقال رسول الله اتقوا الله وعدلوا بين اولادكم وانا لا اشهد على جور اذن رسول الله لا يشهد على جور وعندما فتحت خيبر في السنة 7 للهجره كان لرسول الله 3 بنات (زينب وفاطمة وام كلثوم )اذن لماذا لا يعطي رسول الله فدك لام كلثوم او زينب لماذا فاطمه فقط ؟؟ايضا نعلم ان الهبه في الاسلام لها شروط وقوانين فكما نعلم ان الهبه يذهب لاهل المتوفى اذا كان المتوفى له وصيه في ذلك ام ان لم يكن فالورثه تذهب للمال العام هذا اذا كان الانبياء يورثون !!!!!! وان فرضنا جدلا ان الانبياء يورثون اذن في الميراث ليس حكرا على فاطمه بل يسقسم الى 3 اقسم اولا لفاطمه ثانيا لزووجات النبي وثالثا للعباس عم النبي اليس كذلك ؟؟حسنا انت تقول ان ابو بكر ظالم لانه ظلم فاطمه وسلبها حقها حسنا ولكن
علي بن أبي طالب أصبح خليفة على المسلمين لسنوات ومع ذلك لم يهتم بأرض فدك هذه ولم يعطها لورثة فاطمة , فلو كانت فدك لفاطمة فكان يجب علي علي بن أبي طالب عندما أصبح خليفة أن يعطي كل ذي حق حقه وأن يرجع الحقوق إلي أصحابها , فلماذا لم يعطي علي بن أبي طالب في خلافته أرض فدك لورثة فاطمة ,علي بن أبي طالب استلم الخلافة لسنوات ما خالف علي بن أبي طالب في خلافته ما قام به أبي بكر في خلافته في مسألة أرض فدك وظلت الأرض على حالها في عهد أبي بكر وفي عهد علي بن أبي طالب اذن انت تتهم ان علي هو ظالم ايضا ؟؟مالكم كيف تحكمون ؟؟الله اكبر تظلمون اهل البيت وتدعون انكم تنصرون اهل البيت
اما بالنبسه لردك على موضوع عصمه ال البيت فعيدا عن التشدق بالكلمات ساتحدث لغه العاميه لعلك تعقل لعلك تستوعب ما اقول
(((((((((((((((((يا اخي انا مليون مره حكيتلك ما ترد علي بسؤال جاوب على سسسسسسسسسؤالي ومن بعدها اسال)))))))))))))))الى متى سيستمر مسلسل المراوغه ؟؟؟ساعيد السؤال واريد اجابه واضحه وصريحه لعلك تعقل
اسمح لي هناك ان اطرح عليك سؤالا يا مدعي عصمه اهل البيت ...
هل اهل البيت معصومين باختيارهم ام بقانون رباني انفذه الله تعالي فيهم ؟؟؟؟؟؟؟
((((((إن قلتم باختيارهم . قلت كان بالإمكان أن لا يكونوا معصومين والأرجح أنيُخطئوا في بعض الاختيارات حتّى يشملهم عفو الله ومغفرته فالله يريد أن يرى فضله على خلقه وخصوصا على المصطفين منهم(كلّ ابن آدم خطّاء وخيرالخطّائين التوّابون) والذي يختار العصمة وهو لم يــُخطئ فقد اختار ما هو عليه بالفعل وبالتالي لا معنى لاختياره .
والذي يختارُ العصمة، هل كان معصوما قبل الاختيار أم غير معصوم؟ إن كان معصوما فهو ليس مختارا، وإن كان غير معصوم فقد سبقت عدم العصمة العصمة بمعنى له أوقاتٌ لم يكن فيها معصوما.
وإن قلت بقانون طبيعيّ أنفذه الله فيهم قلنا إذن ليسوا منالبشر ومن ليس من البشر لا يمكن أن يكون قدوة، لأنّ الله سبحانه وتعالى قد جهّزه بقدرات ليستللنّاس، وبالتّالي لا يمكن أن يكون حجّة عليهم ولا إماما يُــقتدى به.
فإن كانت عصمتهم بالضرورة فلن يكونوا حجّة على الخلق لأنّهم مسيّرون ومسخّرون ولا اختيار لهم ..، أمّا رسول الله صلّى الله عليهوآله وسلّم : فإنّ الله قد عصمه من الخطإ مما ليس له إرادة فيه كالنسيان وزلاّتالّلسان .. وذلك إذا ما تعلّق الأمر بالوحي، أو تعلّق بمكائد الأعداء التي من شأنها أن تحرّفالرّسالة عن المسار الذي أراده الله سبحانه وتعالى لها ـ ثمّ يبقى الرّسول كغيره من النّاس
مسؤولا عن أفعاله الإراديّة المقصودة ويتحرّى أن تكون مطابقة لأوامر الله سبحانه وتعالى ولِمايقتضيه الشرعُ وهو قدوة لنا نظرا لمسؤوليّته هذه التي أدّاها كأحسن ما يكون، وقد يُخطئ فيصحّح الله تعالى له خطأه ويُعلِمنا)))))))))) ولو كلفت نفسك وقرات السؤال جيدا لما سالت هذا السؤال السخيف السطحي الذي يجبه العموم من الناس ))))))))))اريد اجابه واضحه وصريحه لا تخرج الاسئلة من مضمونها ولا ترد علي بسؤال اخر الا بعد ان تجيب فلك الحق ان تسال ما شئت
اما بخصوص هدم الكعبه وسؤالك عن الدليلك فساعطيك دليلا ليس فقط على هدم المهدي للكعبه كما تدعون بل ايضا على ادعائكم ان المهدي هو رجل يهودي وساورد لكم الدليل من عمدتكم كتبكم واجلها وهو كتاب الكافي
مهدي الشيعة يهدم الكعبة والمسجد الحرام والمسجد النبوي وكل المساجد:
إعن ابي بصير عن ابي عبدالله-عليه السلام-قال: القائم يهدم المسجد الحرام حتى يردة الى اساسه,
ومسجد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم إلى أساسه ويرد البيت إلى موضعه, وأقام على اساسه.
وقطع أيدي بني شيبة السراق وعلقها على الكعبة.
وعن ابي جعفر-عليه السلام- انه قال: ((اذا قام القائمسارإلى الكوفة فيهدم بها أربعة مساجد, ولم يبق
مسجد على وجه الارض له شرف الا هدمه وجعلها جماء))
ولا ادري ما هو سبب العداء الشديد الذي يحمله مهدي الشيعة لبيوت الله التي يذكر فيها اسمه؟!!!!!
وقد بين القزويني سبب هدم مهديهم المنتظرللمسجد الحرام بقوله:
((لقد توسع المسجد الحرام بعد وفاة الرسول عليه السلام الى يومنا هذا واضيفت إليه مساحات كثيرة
من جميع جوانبه ولكنه بالرغم من كل ذلك لم يبلغ الأساس القديم الذي رسمه ابراهيم-عليه السلام-للمسجد الحرام
لأن الأساس القديم كان الحزورة وهي بين الصفا والمروة .
روى ذلك الامام الصادق -عليه السلام- عندما سئل عن الزيادات الحادثة في المسجد الحرام ,وهل هي من المسجد؟
فقال: نعم, إنهم لم يبلغوا بعد مسجد ابراهيم واسماعيل صلى الله عليهما , وقال-عليه السلام: خط ابراهيم-عليه السلام
-بمكة ما بين الحزوة إلى المسعى فذلك الذي خط ابراهيم.
وقال ايضا: وهناك في المدينة يقوم -عليه السلام-بأعمال وانجازات تشير الى واحد منها وهي نبش القبور واخراج
الاجساد منها واحراقها ,وهذا من القضايا التي تستدعي التوضيح والتحليل ولكننا نكتفي ذلك اجمالا)
وقد برر الشيعة سبب قتل مهديهم لبني شيبة ,لانهم لصوص وسراق الله !!!وها هو نص كلامهم:
وعن سعيد بن عمر الجعفي عن رجل من اهل مصر عن ابي عبدالله-عليه السلام-قال :اما إن قائمنا قام لقد أخذ
بني شيبة وقطع أيديهم وطاف بهم وقال :هؤلاء سراق الله.
وقد علق شيخهم محمد كاظم القزويني على هذه الروايه بقوله:
((بنو شيبة هم سدنة الكعبة الذين كانت بأيديهم مفاتيح الكعبة يتوارثونها خلفا عن سلف وكان هؤلاء
يسرقون الأموال والذخائر المهداة إلى الكعبة ويتصرفون بها كما تشتهية انفسهم, وبهذا المناسبة سماهم
الإمام-عليه السلام- سراق إي سراق اموال الله))
وكلام القزوينب هذا فيه اتهام للرسول صلى الله عليه وسلم؛ لأنا هو الذي أعطاهم مفتاح الكعبة
ا
المصادر:
*(بحار الانوار)للمجلسي (52\332),((والامام المهدي من المهد الى الظهور))محمد كاظم القزويني (534)
*((الارشاد)) للمفيد (365)
*((الامام المهدي من المهد الى الظهور)) محمد القزويني (534,535)ط\ مؤسسة الحسين بلندن.
فهنا سؤال لكم يا شيعه
هل يعطي النبي صلى الله عليه وسلم مفتاح الكعبة للصوص وسراق الاموال؟؟؟!
إثبات أن مهدي الرافضة المنتظر هو نفسه الأعور الدجال اليهودي
============================================================
السمات اليهودية لمهدي الرافضة المنتظر :
============================================================
أ - مهدي الشيعة الرافضة سيحكم بشريعة داود وآل داود و بتوراة موسى :
روى بخاري الرافضة الكليني في كتاب الحجة من الأصول في الكافي - الجزء الأول ص 397|398 - ما يلي :
1- علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن منصور عن فضل الأعور عن أبي عبيد الحذَاء قال : كنا زمان جعفر عليه السلام حين قبض نتردد كالغنم لا راعي لها، فلقينا سالم بن أبي حفصة فقال لي : يا أبا عبيدة من إمامك ؟ فقلت : أئمتي آل محمد، فقال : هلكت وأهلكت أما سمعتُ أنا وأنت أبا جعفر عليه السلام يقول : من مات وليس له إمام مات ميتة جاهلية ؟ فقلت : بلى لعمري ، ولقد كان قبل ذلك بثلاث أو نحوها لدخلت على أبي عبد الله عليه السَلام فرزق اللهُ المعرفة ، فقلت لأبي عبد الله عليه السَلام : إن سالما قال لي كذا وكذا، قال : يا أيا عبيدة إنَه لا يموت هنا ميت حتى يخلف من بعده من يعمل بمثل عمله ويسير بسيرته ويدعو إلى ما دعا إليه ، يا أبا عبيدة إنَه لم يمنع ما أعطي داود أن أعطي سليمان . ثم قال يا أبا عبيدة إذا قام قائم آل محمد عليه السلام حكم بحكم داود وسليمان ولا يُسأل بيننة.
2- محمَد ين يحي عن أحمد بن محمَد عن محمد بن سنان عن أبان قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : << لا تذهب الدنيا حتى يخرج رجل مني يحكم بحكومة آل داود ولا يُسأل بيّنة ، يعطي كل نفس حقها. >> .
3 - محمد عن أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن عمَار الساباطي قال : قلت لأبي عبد الله عليه السَلام : بما تحكمون إذا حكمتم قال << بحكم الله وحكم داود ، فإذا ورد علينا الشَيء الذي ليس عندنا تلقَانا به روح القُدُس .>> .
4 - محمد بن أحمد عن محمد بن خـالد عن النَضر بن سويد عن يحي الحلبي عن عمران بن أعين عن جعيد الهمداني عن عليَ بن الحـسين عليه السَلام قال: سألته بأي حكم تحكمون ؟ قال << بحكم آل داود، فإن أعيانا شيء تلقاا به روح القُدُس .>> .
5 - اًحمد بن مهران رحمه الله عن محمَد بن علىَ عن ابن محبوب عن هشام ين سالم عن عمَار السَاباطي قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام : ما منزلة الأئمَة ؟ قال"كمنزلة ذي القرنين وكمنزلة يوشع وكمنزلة آصف صاحب سليمان." قلت : فبما تحكمون ؟ قال : " بحكم الله وآل داود وحكم محمَد صلى الله عليه وسلم ولتلقَانا به روح القُدُس".
الأصول في الكافي للكليني الجزء الأول ص397-398.
ب - مهدي المنتظر يتكلم العبرانيةّ :
في كتاب (الغيبة) للنعماني : << إذا أذَن الإمام دعا الله باسمه العيراني (فانتخب ) له صحابته الثلاثمائة والثلاثة عشر كقزع الخريف ، منهم أصحاب الألوية، منهم من يفقد فراشه ليلا فيصبح بمكة ، ومنهم من يُرى يسير في السحاب نهارا يعرف باسمه واسم أبيه وحليته ونسبه ...>>
ج - اليهود من أتباع المهدي الشّيعي المنتظر :
روى الشَيخ المفيد في (الإرشاد ، عن المفضّل بن عمر عن أبي عبد الله قال << يخرج مع القائم عليه السلام من ظهر الكوفة سبعة وعشرون رجلا من قوم موسى، وسبعة من أهل الكهف ويوشع بن نون وسليمان وأبو دجـانة الأنصاري والمقداد ومالك الأشتر فيكونون بين يديه أنصارا >> . الإرشاد للمفيد الطوسي ص402 .
وبهذا نخلص إلى أن مهدي الرافضة المنتظر :
1- يحكم بشريعة آل داود ، وبقرآن جديد ليس هو الذي بين أيدينا ، ولو سأل سائل فأين شريعة آل داود لوجد الإجابة ولا شك أنه التلمود ، ولذلك يبايع الناس على كتاب جديد ففي كتاب الغيبة للنعماني عن أبي جعفر أنه قال : << فوالله لكأني أنظر إليه بين الركن والمقام يبايع الناس بأمر جديد شديد ، وكتاب جديد ، وسلطان جديد من السماء .>> الغيبة للنعماني ص107.
2 - لسان المهدي وهو العبرانية .
3 - أتباعه من اليهود ، فهو ملك اليهود ( المخلص) المنتظر وهو نفسه المسيح الدجال الذي أخبر به الرسول صلى الله عليه وسلم.
======================================
أدلة أخرى عن السمات اليهودية لمهدي الرافضة:
======================================
أولا : عندما يعود مسيح اليهود يضم مشتتي اليهود من كل أنحاء الأرض ويكون مكان اجتماعهم مدينة اليهود المقدسة وهي القدس
وعندما يخرج مهدي الرافضة يجتمع إليه الرافضة من كل مكان ويكون مكان اجتماعهم المدينة المقدسة عند الرافضة الكوفة
ثانيا : عند خروج مسيح اليهود يحيا الأموات من اليهود ويخرجون من قبورهم لينضموا إلى جيش المسيح
وعندما يعود مهدي الرافضة يحيا الأموات من الرافضة ويخرجون من قبورهم لينضموا إلى معسكر المهدي
ثالثا : عند خروج مسيح اليهود تخرج جثث العصاة ليشاهد اليهود تعذيبهم
وعندما يعود مهدي الرافضة يخرج أصحاب النبي (ص) من قبورهم فيعذبهم
رابعا : يحاكم مسيح اليهود كل من ظلم اليهود ويقتص منهم
ويحاكم مهدي الرافضة كل من ظلم الرافضة ويقتص منهم
خامسا : يقتل مسيح اليهود ثلثي العالم
ويقتل مهدي الرافضة ثلثي العالم
سادسا : عندما يخرج مسيح اليهود تتغير أجسام اليهود فتبلغ قامة الرجل منهم مائتي ذراع وكذلك تطول أعمارهم
وعندما يخرج مهدي الرافضة تتغير أجسام الرافضة فيصير للرجل منهم قوة أربعين رجلا ويطأ الناس بقدميه وكذلك يمد الله لهم في أسماعهم وأبصارهم
سابعا : في عهد مسيح اليهود تكثر الخيرات عند اليهود فتنبع الجبال لبنا وعسلا وتطرح الأرض فطيرا وملابس من الصوف
وفي عهد مهدي الرافضة تكثر الخيرات عند الرافضة وينبع من الكوفة نهران من الماء واللبن يشرب منهما الرافضة
ومما يؤكد صلة مهدي الرافضة باليهود ما يلي :
1- عندما يخرج مهدي الرافضة ينادي الله باسمه العبراني
2- أنه يستفتح المدن بتابوت اليهود ويخرج عصا موسى
3- أنه يحكم بحكم آل داود عليه السلام
الأدلة:
1-جاء في بحار الأنوار عن أحد موالي أبي الحسن عليه السلام قال : سألت أبا الحسن عليه السلام عن قوله تعالى { أينما تكونوا يأت بكم الله جميعا } قال : وذلك والله أن لو قد قام قائمنا يجمع الله إليه شيعتنا من جميع البلدان
وعن رفيد مولى أبي هبيرة عن أبي عبدالله عليه السلام أنه قال له : يا رفيد كيف أنت إذا رأيت أصحاب القائم قد ضربوا فساطيطهم في مسجد الكوفة
2- روى العاملي عن أبي عبدالله عليه السلام أنه سئل كم يملك القائم قال سبع سنين تطول الأيام …. إلى أن قال : فينبت الله به لحوم المؤمنين وأبدانهم من قبورهم فكأني أنظر إليهم مقبلين من قبل جهينة ينفضون شعورهم من التراب
وعن المفضل بن عمر قال : ذكرنا القائم عليه السلام ومن مات ينتظره من أصحابنا فقال لنا أبو عبدالله عليه السلام : إذا قام أتى المؤمن في قبره فيقال له : يا هذا إنه قد ظهر صاحبك فإن شئت تلحق به فالحق وإن تشأ تقيم في كرامة ربك فأقم
3- روى المجالسي عن أبي عبدالله عليه السلام قال : هل تدري أول ما يبدأ به القائم عليه السلام قلت : لا . قال : يخرج هذين رطبين غضين فيحرقهما ويذريهما في الريح ويكسر المسجد .
–هذين أي أبي بكر وعمر رضي الله عنهما –
4- يروي المفيد عن أبي عبدالله أنه قال : إذا قام القائم من آل محمد عليهم السلام أقام خمسمائة من قريش فيضرب أعناقهم ثم خمسمائة أخر حتى يفعل ذلك ست مرات
5- روى الأحسائي عن أبي عبدالله قال : لا يكون هذا الأمر حتى يذهب ثلثا الناس فقيل له : فإذا ذهب ثلثي الناس فما يبقى قال : أما ترضون أن تكونوا الثلث الباقي
6- جاء في الكافي عن أبي عبدالله عليه السلام يقول : إن قائمنا إذا قام مد الله عز وجل لشيعتنا في أسماعهم وأبصارهم …الخ
وفي بحار الأنوار عن علي بن الحسين عليهما السلام قال : إذا قام قائمنا أذهب الله عز وجل عن شيعتنا العاهة وجعل قلوبهم كزبر الحديد وجعل قوة الرجل منهم قوة أربعين رجلا … الخ
7- روى المجلسي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جدة عليهما السلام قال : إذا قام القائم بمكة وأراد أن يتوجه إلى الكوفة نادى مناديه : ألا لا يحمل أحد منكم طعاما ولا شرابا ويحمل حجر موسى … إلى أن قال : فإذا نزلوا ظاهرها أنبعث منه الماء واللبن دائما فمن كان جائعا شبع ومن كان عطشانا روي
8- و من المضحكات التي يقولها الرافضة عن مهديهم المزعوم ما رواه الشيخ الطوسي والنعماني عن الإمام الرضى عليه السلام (أن من علامات ظهور المهدي أنه سيظهر عاريا أمام قرص الشمس) حق اليقين، لمحمد الباقر المجلسي، ص347. و لا أدري هل الشيعه سرقوا ملابسه و هو في السرداب؟ كل شئ جائز!
============================================================
أحاديث شريفة عن الأعور الدجال :
============================================================
قال رسول الله صلى اللهم عليه وسلم ينزل الدجال في هذه السبخة بمرقناة فيكون أكثر من يخرج إليه النساء حتى إن الرجل ليرجع إلى حميمه وإلى أمه وابنته وأخته وعمته فيوثقها رباطا مخافة أن تخرج إليه ثم يسلط الله المسلمين عليه فيقتلونه ويقتلون شيعته حتى إن اليهودي ليختبئ تحت الشجرة أو الحجر فيقول الحجر أو الشجرة للمسلم هذا يهودي تحتي فاقتله (رواه أحمد 5099)
فلماذا ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم حنيما قال شيعته ولم يقل أتبعاه؟ وهم كانوا يقال لهم الرافضة وفي عهدنا هذا مشهورون بالشيعة وعليه الصلاة والسلام لاينطق عن الهوى!
قال رسول الله ( ص) لكل أمه مجوس ومجوس هذه الأمه الذين يقولون لا قَدَر. من مات منهم فلا تشهدو جنازتهم و من مرض فلا تعودوهم و هم شيعة الدجال وحق على الله أن يلحقهم بالدجال. (سنن أبي داؤود حديث رقم 4072)
إذن فالشيعة هم مجوس هذه الأمة و أرضهم في فارس (إيران حالياً). والخميني ينكر القدر فيقول يجب على كل مسلم وأن كان مخالفا للحق على الأصح ولا يجوز على الكافر بأقسامه حتى المرتد ومن حكم بكفره ممن أنتحل الأسلام كالنواصب والخوارج. تحرير الوسيله ج1ص79
و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الدجال يخرج بأرض يقال لها خراسان يتبعه أقوام كأن وجوهم المجان المطرقه. (سنن أبن ماجه حديث رقم 4062)
و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يتبع الدجال من يهود أصبهان سبعون ألفاً عليهم الطيالسة. (صحيح مسلم حديث رقم 5227)
فمن الذي أتى به من أرض الشيعة وما دخل اليهود في أصبهان وهي أرض للشيعة هل هي صدفة أم ماذا؟
وأنت تتبع مقولة الشيعة بعجل الله فرجه فهل المهدي مسجون نحن نعرف أن الذي مسجون ومقيد هو الأعور الدجال كما جاء في حديث تميم الداري في صحيح البخاري، فلا داعي للتناقض أسف أقصد (للتقية)!
ملاحظات عن فضل كتاب الكافي عند الرافضة:
الأصول في الكافي هو من عمدة كتب الرافضة بل من أجلها ، والكليني متوفي سنة 329ه وهو عندهم ثقة وقدوة ، وقد زعم صاحبه أنه ألفه في عشرين سنة. والكليني كان حيا في زمن الغربة الصغرى ، وهذا يقوي الرواية عند الرافضة أنه عرضه على الإمام المعصوم الغائب (وكان عمره آنذاك خمس سنوات) فاستحسنه وقال هو كاف لشيعتنا . ( انظر مقدمة الأصول في الكافي )
توثيق علماء الرافضة لكتاب الكافي للكليني الذي وردت فيه الأحاديث التي تدل على يهودية مهدي الرافضة المنتظر :
- قال الكليني نفسه يمدح كتابه في المقدمة : ( وقلت إنك تحب أن يكون عندك كتاب كاف يجمع فنون علم الدين ما يكتفي به المتعلم ويرجع إليه المسترشد ويأخذ منه من يريد علم الدين والعمل به بالآثار الصحيحة عن الصادقين ) . مقدمة الكافي .
- وقال عبد الحسين شرف الدين صاحب الكتاب الملفق ( المراجعات ) وهو يتكلم عن مراجع الرافضة ما نصه : ( وأحسن ما جمع منها الكتب الأربعة ، التي هي مرجع الإمامية في أصولهم وفروعهم من الصدر الأول إلى هذا الزمان وهي : الكافي ، والتهذيب ، والإستبصار ، ومن لا يحضره الفقيه ، وهي متواترة ومضامينها مقطوع بصحتها والكافي أقدمها وأعظمها وأحسنها وأتقنها ) . المراجعات ص 370 ، مراجعة رقم ( 110 ) . طبعة : مطبوعات النجاح بالقاهرة .
- وقال الطبرسي : ( الكافي بين الكتب الأربعة كالشمس بين النجوم وإذا تأمل المنصف استغنى عن ملاحظة حال آحاد رجال السند المودعة فيه وتورثه الوثوق ويحصل له الاطمئنان بصدورها وثبوتها وصحتها ) . مستدرك الوسائل ( 3 / 532 ) .
- وقال الحر العاملي : ( الفائدة السادسة في صحة المعتمدة في تأليف هذا الكتاب - أي الكافي - وتوافرها وصحة نسبتها وثبوت أحاديثها عن الأئمة عليهم السلام ) . خاتمة الوسائل ص 61
- وقال آغا بزرك الطهراني : ( هو أجل الكتب الأربعة الأصول المعتمدة عليها ، لم يكتب مثله في المنقول من آل الرسول ، لثقة الإسلام محمد بن يعقوب بن إسحاق الكليني الرازي المتوفى سنة 328 هـ ) . الذريعة إلى تصانيف الشيعة ( 17 / 245 ) .
- وقال العباس القمي : ( وهو أجل الكتب الإسلامية ، وأعظم المصنفات الإمامية ، والذي لم يعمل للإمامية مثله ، قال محمد أمين الاسترابادي في محكى فوائده : سمعنا عن مشائخنا وعلمانا أنه لم يصنف في الإسلام كتاب يوازيه أو يدانيه ) . الكنى والألقاب ( 3 / 98 ) . وغيرهم كثير أثنوا على هذا الكتاب الفاسد واعتبروه أصلاً من أصولهم .
- يقول محمد صادق الصدر : " ان الشيعة وان كانت مجمعه على اعتبار الكتب الاربعة وقائله بصحة كل ما فيها من روايات " الشيعة ص127 - 1
ما رايك بهذاااااا اريد اجابات واضحه وصريحه سارفع هذه الصفحات على فيسبوك وموقع ايلاف ليعرف العالم كله حقيقه الجهل والضلال والكذب والتدليس الذي تنتهجوا واريد ردااا بعيدا عن المراوغه والرد بسؤال اخر اريد ردك المقنع ولن يكون مقنعا ايها الرافضي يا من تدعي نصرة اهل البيت وانتم الذين تدسون سمومكم واكاذيبكم ومؤامراتكم المليئة بالحقد الاسود ضد اهل البيت فهم منكم براء..براء..براء .. تقبلوا فائق احترامي وتقديري
بانتظار الردود
0
تعليق
-
الرد: هل سيعجز الرافضي الاجابه عن الاسئله التاليه ام لا؟؟
الجزززززززززء الاول من تعليقي على المدعو ناصر اهل البيت
عجيب امرك ايها الرافضي لم اكن اتوقع انك انسان متناقض لهذا الحد تقول هذا الكلام وفي نفس الوقت تضع شريط فيديو مصور من يوتيوب ام ان الصور المفبركه والفيديوهات المركبه مقصورة علي علمائكم ؟؟يبدو انك شعرت بالخجل والحرج والغضب عندما شاهدت تلك الفيديوهات لاصحاب العمائم الذين اسروا عقلك وقلبك فاصبحت دميه بين ايديهم يتحكمون فيك وبعقيدتك كيفما شائوا وارادوا فاصبحت انسان فاقدا لبصيرته بل اصبحت من عميان القوم الذين استحوذ الجهل المطبق والحقد الاسود على عقولهم وقلوبهم الى متى سيبقى قلبك وعقلك ماسورين بين ايدي اولئك الذين يدعون العلم وما يملكون من العلم شيئا لا يملكون سوا شتم ولعن الصحابه -
والمغالاه في اهل البيت والكذب والخداع والتضليل والتدليس ودس السموم التي اهلكت جسد الامه الاسلاميه حتى اصبحت امه متهالكه واول من اهلكها وتكالب عليها هو انتم يا عبده اصحاب العمائم وابو لؤلؤة المجوسي انتم من خرجتم عن الصف الاسلامي وتحالفتم مع اليهود والنصارى لضرب وحدة المسلمين وضرب العقيدة الاسلاميه وتدمير معالم الكرامه الاسلاميه انتم من يحيك المؤامرات ويدس سمومها واكاذيبها لتدمير منهج السنه النوبيه انتم من اقصى سنه رسول الله وكتاب الله عز وجل واصبحت مرجعيتكم مقصوره على كتب ائمتكم المزعومه والدخيله اما آن أن تعقلوا يا احافد عبد الله بن سبا ام آن ان تحرروا قلوبكم وعقولكم من هذا الجهل والحقد الاسود حسنا
فوالله قلوبنا تعتصر الما وحزنا وشفقه عليكم وعلى افعالكم من شتم ولعن وضرب الجسد واهلاكه حتى اصبحت افعالكم مثيره لسخريه والشفقه والحزن واعتقد ان هذا ما شعرت به انت ايضا عندما شاهدت تلك الفيديوهات انا على يقين بانك شعرت بمدى هشاشه وضعف هذه العقيدة الزائفه التي بنت قواعدها على افكار دخيله وشاذه ليس لها صله لا بالقران الكريم ولا سنه رسول الله ولا حتى بافعال البشريه قاطبه ولو كان عكس ذلك لما راينا هذا الرد الضعيف على تلك الفيديوهات التي كنت قد طرحتها بين ايديكم فبعد ان شعرت بالحرج والخجل من عقيدتك ومن علمائك لم تستطيع الا ان تشكك في صحه الفيديوهات وتدعي انها مفبركه وصور مركبه !!!!!!!نعم لم يكن لك حجه على هول وفظاعه ما راته عيناك سوا ان تقوم بتشكيك بصحتها الا انك تدرك جيدا حقيقتها وتدرك انها فيديوهات حقيقيه وليس فيها اي نوع من انوع التدليس والفبركه الالكترونيه ولكنك لا تريد ان تعترف بذلك حسنا لك ما تشاء اخي الفاضل
سارد على تعليقك الاخير وما هو بجديد فهو كتعليقات السابقه لا يحمل الا المراوغه والخروج عن سياق الموضوع وساوضح للقارئ العزيز كل مراواغتك ومحاولاتك العبثيه للهروب ولاحظوا معي مسلسل المراوغه التالي بكل حلقاته وتفاصيله السخيفه
عندما اوردت لك ايات قرانيه تحرم المناجاه بغير الله وتحرم دعاء غير الله قلت لي ان هذه التفسير هو خاطء وان للقران تفسيرين هناك تفسير ظاهر وهناك تفسير باطن وانا انا لا استغرب هذا الادعاء الزائف منك ومن علمائك فلعمائكم يدعون ان هناك تفسيرا باطنا للقران لكي يتناسب هذا التفسير مع الكذب والتدليس الذي تدسونه وتنسبونه الى الامه الاسلاميه بتاريخها ورجالاتها ووقائعها فروايات واالافعال والاقوال الملفقه في عقيدتكم لا يمكن لها ان تتناسب مع ما جاء به القران لهذا السبب تدعون زيفا وكذبا ان هنالك تفسيرين للقران واضع للقاري الموقر مثالا على ذلك وهو مثال مقتبس من احد كتب تفسير القران لدى الشيعه وهو تفسير الجعفي صاحب المغيره في الكذب والتدليس على ال البيت وصحابه الكرام ولك اخي القارئ الكريم هذا المثال لكي تعرف حقيقة ومدى الجهل والسخافه التي احكمت على عقول وقلوب الروافض
((((((((( لقد ذهب المغيرة أن تأويل قوله تعالى : ( كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر ) هو عمر بن الخطاب رضي الله عنه ؛ وهذا قول الجعفي ؛ وهو وارد أيضا في تفسير العياشي والصافي والقمي والبرهان وبحار الأنوار. فإذا ما تحدث الله عز وجل عن الشيطان الظاهر المعروف في كلامه الظاهر الواضح المعلوم بشهادة رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ فان الرافضة بحكم حقدها على أمير المؤمنين الفاروق رضي الله عنه تجعل للآية باطنا لا تعلمه إلا هي وتخلع الشيطنة المتأصلة فيها على صحابي جليل لتشفي غليلها من الحقد)))))))
يا اخي الإنسان يموه ويستر كثير مما يظهر لأنه بشر يخاف من الناس فهل تريد أن تسقط هذا على الله تعالى ؟
لماذا الله تعالى يكون كلامه غامض ؟
ألآ يريد من الناس أن يهتدوا إلى الحق ؟
سبحان الله !
أما الناس فهم يكتمون الكثير ويخبون في شعرهم أو في كلامهم أو في مسرحياتهم لأنهم يخافون من أمر ما ...
أما الله فلا يخاف من أحد وهنا لا اشبه الله عز وجل بالبشر ما عاذ الله ان يكون كذلك ولكن ضربت لك مثالا يحمل بعض الاسئله ولك الاجابه
بالنسبه لموضوع العصمه فمسلسل المرواغه والهروب مازال مستمرا ولا ادري متى سينتهي
لننتقل اللى حلقه ثانيه من هذا المسلسل الهزلي
انت تقول في تعليقك ان ال البيت ليسوا اله جميل ورائع جدا وان العصمه حسب تعريفكم لها هي معرفه الشخص بالشء التي تمنعه من الخطا وكنت قد طرحت عليك في تعليقي سؤالا عن ذلك ولم تجبني عليه يا اخي الى متى هذا الحال لماذا تتهرب من الاجابه دعك من هذه التصرفات الطفوليه والعبثيه التي تسء الى شخصك الكريم ولعقيدتك الدخيله دعك من هذا الاسلوب والاخ ذو الفقار تهرب ايضا واعدت طرح السؤال مره تانيه والى الان مازلنا في دوامه المراوغه ولم نحصل على اجابه لك السؤال مره اخرى وسانتظر الاجابه
(((( تدعي ان العصمه عندكم هي معرفه الشخص بشء التي تمنعه منن الخطا وتقول ان الحسن كان مطرا لصلح مع معاويه ..اذن فلماذا الحسين قاتل والحسن اعلن الصلح ؟؟؟؟اين العصمه في ذلك ؟؟؟؟ما ارى سوا تناقض !!!!!
وهل انت شخصيا ترى ان ماقام به الحسن مصلح مع معاويه هو خطوة صائبه ام من الاجدر به ان يقاتل معاويه فانتم تقولون ان معاويه هو سبب الفتنه اذن الاجدر ان يقاتل وليس ان يوقع الصلح ؟؟))))))))
اهل البيت معصومين باختيارهم ام بقانون رباني انفذه الله تعالي فيهم ؟؟؟؟؟؟؟
إن قلتم باختيارهم . قلت كان بالإمكان أن لا يكونوا معصومين والأرجح أنيُخطئوا في بعض الاختيارات حتّى يشملهم عفو الله ومغفرته فالله يريد أن يرى فضله على خلقه وخصوصا على المصطفين منهم(كلّ ابن آدم خطّاء وخيرالخطّائين التوّابون) والذي يختار العصمة وهو لم يــُخطئ فقد اختار ما هو عليه بالفعل وبالتالي لا معنى لاختياره .
والذي يختارُ العصمة، هل كان معصوما قبل الاختيار أم غير معصوم؟ إن كان معصوما فهو ليس مختارا، وإن كان غير معصوم فقد سبقت عدم العصمة العصمة بمعنى له أوقاتٌ لم يكن فيها معصوما.
وإن قلت بقانون طبيعيّ أنفذه الله فيهم قلنا إذن ليسوا منالبشر ومن ليس من البشر لا يمكن أن يكون قدوة، لأنّ الله سبحانه وتعالى قد جهّزه بقدرات ليستللنّاس، وبالتّالي لا يمكن أن يكون حجّة عليهم ولا إماما يُــقتدى به.
فإن كانت عصمتهم بالضرورة فلن يكونوا حجّة على الخلق لأنّهم مسيّرون ومسخّرون ولا اختيار لهم ..، أمّا رسول الله صلّى الله عليهوآله وسلّم : فإنّ الله قد عصمه من الخطإ مما ليس له إرادة فيه كالنسيان وزلاّتالّلسان .. وذلك إذا ما تعلّق الأمر بالوحي، أو تعلّق بمكائد الأعداء التي من شأنها أن تحرّفالرّسالة عن المسار الذي أراده الله سبحانه وتعالى لها ـ ثمّ يبقى الرّسول كغيره من النّاس
مسؤولا عن أفعاله الإراديّة المقصودة ويتحرّى أن تكون مطابقة لأوامر الله سبحانه وتعالى ولِمايقتضيه الشرعُ وهو قدوة لنا نظرا لمسؤوليّته هذه التي أدّاها كأحسن ما يكون، وقد يُخطئ فيصحّح الله تعالى له خطأه ويُعلِمنا
الرسول بما جدّ من تصحيح فيما يفيدنا في ديننا.
وأخيرا، هل تشملهم الرّسالة أم لا تشملهم ؟
إنّنا نجد في القرآن الكريم أوامر ونواهي وتحذير وتهديد وحثّ وتأنيب وتأديب وطلب بالاستغفار من الذنوب ...وهي لا تخصّ البشر العاديين فقط بل والأنبياء والمرسلين أيضا، فإن كانوا معصومين فلن يكون لذلك معنى وحاشى لله وتنزّه سبحانه أن يصدر عنه قول ليس له معنى، يقول الله سبحانه وتعالى مخاطبا الرسول ـ ص ـ (فاصبر إن وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والإبكار) (55 غافر ) هل نقول أن للرسول ذنب يستغفر منه أم ليس له ذنب وقد اثبت القرآن أنه يــُذنب ؟ ويقول الله سبحانه وتعالى أيضا ( ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما) (2 الفتح) ويقول الله سبحانه وتعالى أيضا ( فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم) (19 محمّد ) . (ملاحظة : أنّ الرسول لا يغفر للمؤمنين وإنما يستغفر لهم الله تعالى أي يدعو لنفسه و لهم بأن يغفر الله ذنوبهم جميعا
اتمنى الاجابه على هذا السؤال لكى نتبين حقيقة ادعائتكم الهوجاء ان اهل البيت معصومين
بالنسبه لادعائك ان اهل السنه يقولون ان رسول الله ليس معصوما ساوضح لك الحقيقيه البديهيه
الرسول معصوم من الامور التي تخص الاسلام والعقيده الاسلاميه ومن قال لك غير ذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟ستخدمت كلمه (تظنون)اي بمعنى انك تدعي ان اهل السنه ينكرون عصمه الرسول عليه السلام لا يا اخي نحن لا ننكر ذلك نؤمن ان رسول الله هو صاحب الاخلاق الرفيعه وهو المعصوم من الخطا في اي امر يخص العقيده الاسلاميه اما بالنسبه لامور حياته الخاصه فهو بشر مثلنا حتى النسيان لم يكن لنبي ان يكون معصوما منه فجل من لا يسهو ولكي تتاكد من ان اهل السنه لا ينكرون عصمة الرسول عليه السلام ساورد لك رد احد علماء السنه على هذه الشبهات التي تحاول انت وشيعتك ان تلصقوها بنا اليك اخي الكريم
((الشبهة
هناك من لا يعترفون بأن الرسول معصوم عن الخطأ ،
ويقدمون الأدلة على ذلك بسورة [ عبس وتولى ]
وكذلك عندما جامل الرسول صلى الله عليه وسلم ، زوجاته ، ونزلت الآية الكريمة التى تنهاه عن ذلك (انتهى).
الرد على الشبهة
إن عصمة الرسول صلى الله عليه وسلم ، وكذلك عصمة كل الرسل - عليهم السلام - يجب أن تفهم فى نطاق مكانة الرسول.. ومهمة الرسالة.. فالرسول: بشر يُوحَى إليه.. أى أنه - مع بشريته - له خصوصية الاتصال بالسماء ، بواسطة الوحى.. ولذلك فإن هذه المهمة تقتضى صفات يصنعها الله على عينه فيمن يصطفيه ، كى تكون هناك مناسبة بين هذه الصفات وبين هذه المكانة والمهام الخاصة الموكولة إلى صاحبها.
والرسول مكلف بتبليغ الرسالة ، والدعوة إليها ، والجهاد فى سبيل إقامتها وتطبيقها.. وله على الناس طاعة هى جزء من طاعة الله - سبحانه وتعالى - (أطيعوا الله وأطيعوا الرسول ) (1) (قل أطيعوا الله والرسول ) (2) (من يطع الرسول فقد أطاع الله ) (3) (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعونى يحببكم الله ) (4)
ولذلك كانت عصمة الرسل فيما يبلغونه عن الله ضرورة من ضرورات صدقهم والثقة فى هذا البلاغ الإلهى الذى اختيروا ليقوموا به بين الناس.. وبداهة العقل - فضلاً عن النقل - تحكم بأن مُرْسِل الرسالة إذا لم يتخير الرسول الذى يضفى الصدق على رسالته ، كان عابثًا.. وهو ما يستحيل على الله ، الذى يصطفى من الناس رسلاً تؤهلهم العصمة لإضفاء الثقة والصدق على البلاغ الإلهى.. والحُجة على الناس بصدق هذا الذى يبلغون.
وفى التعبير عن إجماع الأمة على ضرورة العصمة للرسول فيما يبلغ عن الله ،
يقول الإمام محمد عبده عن عصمة الرسل - كل الرسل -:
".. ومن لوازم ذلك بالضرورة: وجوب الاعتقاد بعلو فطرتهم ، وصحة عقولهم ، وصدقهم فى أقوالهم ، وأمانتهم فى تبليغ ما عهد إليهم أن يبلغوه ، وعصمتهم من كل ما يشوه السيرة البشرية ، وسلامة أبدانهم مما تنبو عنه الأبصار وتنفر منه الأذواق السليمة ، وأنهم منزهون عما يضاد شيئًا من هذه الصفات ، وأن أرواحهم ممدودة من الجلال الإلهى بما لا يمكن معه لنفس إنسانية أن تسطو عليها سطوة روحانية.. إن من حكمة الصانع الحكيم - الذى أقام الإنسان على قاعدة الإرشاد والتعليم - أن يجعل من مراتب الأنفس البشرية مرتبة يُعدُّ لها ، بمحض فضله ، بعض مَنْ يصطفيه من خلقه ، وهو أعلم حيث يجعل رسالته ، يميزهم بالفطرة السليمة ، ويبلغ بأرواحهم من الكمال ما يليقون معه للاستشراق بأنوار علمه ، والأمانة على مكنون سره ، مما لو انكشف لغيرهم انكشافه لهم لفاضت له نفسه ، أو ذهبت بعقله جلالته وعظمته ، فيشرفون على الغيب بإذنه ، ويعلمون ما سيكون من شأن الناس فيه ، ويكونون فى مراتبهم العلوية على نسبة من العالمين ، نهاية الشاهد وبداية الغائب ، فهم فى الدنيا كأنهم ليسو من أهلها ، هم وفد الآخرة فى لباس من ليس من سكانها.. أما فيما عدا ذلك - [ أى الاتصال بالسماء والتبليغ عنها ] - فهم بشر يعتريهم ما يعترى سائر أفراده ، يأكلون ويشربون وينامون ويسهون وينسون فيما لا علاقة له بتبليغ الأحكام ، ويمرضون وتمتد إليهم أيدى الظلمة ، وينالهم الاضطهاد ، وقد يقتلون " (5).
فالعصمة - كالمعجزة - ضرورة من ضرورات صدق الرسالة ، ومن مقتضيات حكمة من أرسل الرسل - عليهم السلام -..
وإذا كان الرسول - كبشر - يجوز على جسده ما يجوز على أجساد البشر.. وإذا كان الرسول كمجتهد قد كان يمارس الاجتهاد والشورى وإعمال العقل والفكر والاختيار بين البدائل فى مناطق وميادين الاجتهاد التى لم ينزل فيها وحى إلهى.. فإنه معصوم فى مناطق وميادين التبليغ عن الله - سبحانه وتعالى - لأنه لو جاز عليه الخطأ أو السهو أو مجانبة الحق والصواب أو اختيار غير الأولى فى مناطق وميادين التبليغ عن الله لتطرق الشك إلى صلب الرسالة والوحى والبلاغ ، بل وإلى حكمة من اصطفاه وأرسله ليكون حُجة على الناس.. كذلك كانت العصمة صفة أصيلة وشرطًا ضروريًا من شروط رسالة جميع الرسل - عليهم السلام -.. فالرسول فى هذا النطاق - نطاق التبليغ عن الله - (وما ينطق عن الهوى * إن هو إلا وحى يوحى ) (6). وبلاغة ما هو بقول بشر ، ولذلك كانت طاعته فيه طاعة لله ، وبغير العصمة لا يتأتى له هذا المقام.
أما اجتهادات الرسول صلى الله عليه وسلم فيما لا وحى فيه ، والتى هى ثمرة لإعماله لعقله وقدراته وملكاته البشرية ، فلقد كانت تصادف الصواب والأولى ، كما كان يجوز عليها غير ذلك..
ومن هنا رأينا كيف كان الصحابة ، رضوان الله عليهم فى كثير من المواطن وبإزاء كثير من مواقف وقرارات وآراء واجتهادات الرسول صلى الله عليه وسلم يسألونه - قبل الإدلاء بمساهماتهم فى الرأى - هذا السؤال الذى شاع فى السُّنة والسيرة:
" يا رسول الله ، أهو الوحى ؟ أم الرأى والمشورة ؟.. "
فإن قال: إنه الوحى.
كان منهم السمع والطاعة له ، لأن طاعته هنا هى طاعة لله.. وهم يسلمون الوجه لله حتى ولو خفيت الحكمة من هذا الأمر عن عقولهم ، لأن علم الله - مصدر الوحى - مطلق وكلى ومحيط ، بينما علمهم نسبى ، قد تخفى عليه الحكمة التى لا يعلمها إلا الله..
أما إن قال لهم الرسول - جوابًا عن سؤالهم -: إنه الرأى والمشورة..
فإنهم يجتهدون ، ويشيرون ، ويصوبون.. لأنه صلى الله عليه وسلم هنا ليس معصومًا ، وإنما هو واحد من المقدمين فى الشورى والاجتهاد.. ووقائع نزوله عن اجتهاده إلى اجتهادات الصحابة كثيرة ومتناثرة فى كتب السنة ومصادر السيرة النبوية - فى مكان القتال يوم غزوة بدر.. وفى الموقف من أسراها.. وفى مكان القتال يوم موقعة أُحد.. وفى مصالحة بعض الأحزاب يوم الخندق.. إلخ.. إلخ.
ولأن الرسول صلى الله عليه وسلم قد أراد الله له أن يكون القدوة والأسوة للأمة (لقد كان لكم فى رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرًا ) (7).
وحتى لا يقتدى الناس باجتهاد نبوى لم يصادف الأولى ، كان نزول الوحى لتصويب اجتهاداته التى لم تصادف الأولى ، بل وعتابه - أحيانًا - على بعض هذه الاجتهادات والاختيارات
من مثل: (عبس وتولى * أن جاءه الأعمى * وما يدريك لعله يزكى * أو يذكر فتنفعه الذكرى * أما من استغنى * فأنت له تصدى * وما عليك ألا يزكى * وأما من جاءك يسعى * وهو يخشى * فأنت عنه تلهى ) (8).
ومن مثل: (يا أيها النبى لم تحرم ما أحل الله لك تبتغى مرضاة أزواجك والله غفور رحيم * قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم * وإذ أسر النبى إلى بعض أزواجه حديثًا فلما نبأت به وأظهره الله عليه عرّف بعضه وأعرض عن بعض فلما نبأها به قالت من أنبأك هذا قال نبأنى العليم الخبير ) (9).
ومن مثل: (ما كان لنبى أن يكون له أسرى حتى يثخن فى الأرض تريدون عرض الدنيا والله يريد الآخرة والله عزيز حكيم * لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم ) (10).
وغيرها من مواطن التصويب الإلهى للاجتهادات النبوية فيما لم يسبق فيه وحى ، وذلك حتى لا يتأسى الناس بهذه الاجتهادات المخالفة للأولى.
فالعصمة للرسول صلى الله عليه وسلم ، فيما يبلغ عن الله شرط لازم لتحقيق الصدق والثقة فى البلاغ الإلهى ، وبدونها لا يكون هناك فارق بين الرسول وغيره من الحكماء والمصلحين ، ومن ثم لا يكون هناك فارق بين الوحى المعصوم والمعجز وبين الفلسفات والإبداعات البشرية التى يجوز عليها الخطأ والصواب.. فبدون العصمة تصبح الرسالة والوحى والبلاغ قول بشر ، بينما هى - بالعصمة - قول الله - سبحانه وتعالى - الذى بلغه وبينه المعصوم - عليه الصلاة والسلام -.. فعصمة المُبَلِّغ هى الشرط لعصمة البلاغ.. بل إنها - أيضًا - الشرط لنفى العبث وثبوت الحكمة لمن اصطفى الرسول وبعثه وأوحى إليه بهذا البلاغ.
للنتقل مع القارئ العزيز الى حلقه اخرى من مسلسل المراوغه والهروب
انا سالتك في بدايه الموضوع بشاره الله لاهل الشيعه بان عاصيهم وطائعهم بالجنه وقد اوردت لك الدليل من كتبكم ومصادركم وعلى لسان كبار علمائكم انت انكرت ذلك في اخر تعليق لك وقلت انا لم انكر ذلك ولم اقل ان اهل الشيعه سيدخلون الجنه بدون شروط !!!!!اذن لا شروط لدخول الجنه عندكم من يعمل خيرا او شرا سواء عندكم ؟؟ وساضع ردودك من بدايه التعليقات حتى يتعرف القارئ مدى الجهل والتناقض الذي احكم عليك انت وشيعتك
الرد الاول ((
اما بخصوص بشاره المصطفى فمن مولفه وفي اي صفحه قرات ذلك لنتمكن من معرفه حقيقه الامر)))
الرد الثاني ((على الرغم من انك لم تاتي بمصدر الحديث كاملا لنتبين درجه صحته وهل ذكر في الكتاب من باب الاثبات او النفي وانا لا اقرن نفسي باي شخص وانته اثبت التبشير بالجنه فلما تثبته لجهه وتنفيه عن جهه اخرى فمن الممكن ان يكون الشيعه كلهم في الجنه لكن يبقى السؤال منهم الشيعه فشيعه الامام لهم مواصفات يذكرها لنا ائمه اهل البيت لاتنطبق على الكثيرين ممن يدعون التشيع فمثلا شخص يقول انا شيعي وهو لايصلي او انه يزني او يسرق او يقتل فكل هولاء لاينطبق عليهم وصف الامام للشيعه فبالتالي يمكن ان نسميهم موالون او محبون لامام وليس شيعه)))
واخيرا جاء الرد الثالث ولاحظوا ودققوا في تناقض هذا الرجل الاعمى المصاب بداء الذاكره والنسيان
((
اما بخصوص قولك ان الشيعه يمكن ان يكونوا من اهل الجنه لاكن بضوابط انا لم اقل هكذا فراجع كلامي جيدا وان لم تفهم قل لغيرك ان يشرح لك كلامي)))
وساورد للقارئ العزيز حقيقه هذه البشاره الزائفه التي تثبت مدى التدليس والكذب الذي لا يعرف الحدود لهؤولاء الرافضه وساورد لهم كل التفاصيل عن هذه البشاره البغيضه الممقوته
كتاب الأربعين - الشيخ الماحوزي - ص 106 - 107
((... ونقل الفاضل الجليل الشيخ إبراهيم بن سليمان القطيفي عطر الله مرقده - في كتابه المسمى بالفرقة الناجية ، عن كتاب البشارة لشيعة علي ( عليه السلام ) حديثا أرجى من الأول . وهو أن سيدنا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) دخل يوما على علي بن أبي طالب سلام الله عليه ، فقال : ما رأيتك أقبلت علي مثل هذا الاقبال . فقال صلوات الله وسلامه عليه : جئت لأبشرك ، اعلم أن هذه الساعة نزل علي جبرئيل ( عليه السلام ) وقال لي : الحق يقرؤك السلام ويقول : بشر عليا وشيعته أن الطائع والعاصي منهم من أهل الجنة ، فلما سمع مقالته خر لله ساجدا ، ثم رفع يديه إلى السماء ،
وقال : شهد الله علي أني وهبت حسناتي لشيعتي .
فقالت فاطمة ( عليها السلام ) : شهد الله علي أني وهبت لشيعة علي نصف حسناتي ، فقال الحسن والحسين ( عليهما السلام ) أيضا كذلك ،
فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ما أنتم بأكرم مني شهد الله علي أني وهبت لشيعة علي نصف حسناتي ، فأوحى الله عز وجل إلى رسوله : ما أنتم بأكرم مني اني غفرت لشيعة علي ومحبيهم ذنوبهم .)) انتهى
*** فالعاصي على هذه الرواية ومدح الشيخ الشيعي لها يدخل الجنة , وهذا يعني أنه لم يلتزم منهج أهل البيت رحمهم الله تعالى , ولكن مجرد تشيعه جعله مغفور الذنب قد أخذ حسنات علي رضي الله عنه ونصف حسنات فاطمة رضي الله عنها ونصف حسنات الحسن والحسين رضي الله عنهما ونصف حسنات النبي صلى الله عليه وسلم ( لاحظ أن عليا رضي الله عنه في هذه الرواية كان أكرم من النبي لأنه وهب كل حسناته بينما النبي صلى الله عليه وسلم وهب نصفها فقط ) ...
اريد رررررررررررردا
فمجرد التشيع يغفر الذنوب ويقيل العثرات ويوجب ميراث الحسنات من المعصومين!!
ولك اخي القارئ مدى المبالغه الممقوته التي ينتهجوها في محبة ال البيت وما ال البيت منهم
وقد ذكر الكشي وغيره عن تطبيق لهذا الخبر عن شارب للخمر الشاعر مادح أهل البيت وسيد الشعراء السيد بن محمد الحميري وهو إسماعيل بن محمد الحميري الشاعر الثقة جليل القدر من أصحاب الصادق والكاظم رحمهما الله ( شارب للخمر وثقة جليل القدر سيد الشعراء ومادح أهل البيت ومن أصحاب الأئمة المعصومة !!!!)
.
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 47 - ص 325 - 326
22 - رجال الكشي : نصر بن الصباح ، عن إسحاق بن محمد البصري ، عن علي بن
إسماعيل ، عن فضيل الرسان قال : دخلت على أبي عبد الله عليه السلام بعد ما قتل زيد بن علي فأدخلت بيتا جوف بيت فقال لي : يا فضيل قتل عمي زيد ؟ قلت : جعلت فداك قال : رحمه الله أما إنه كان مؤمنا ، وكان عارفا ، وكان عالما ، وكان صدوقا
أما إنه لو ظفر لوفى أما إنه لو ملك لعرف كيف يضعها ، قلت : يا سيدي ألا أنشدك
شعرا ؟ قال : أمهل ، ثم أمر بستور فسدلت ، وبأبواب ففتحت ، ثم قال : أنشد
فأنشدته :
لام عمرو باللوى مربع * طامسة أعلامه بلقع
....
قال : سمعت نحيبا من وراء الستر ، وقال : من قال هذا الشعر ؟ قلت :
السيد بن محمد الحميري فقال : رحمه الله ، فقلت : إني رأيته يشرب النبيذ فقال :رحمه الله قلت : إني رأيته يشرب النبيذ الرستاق قال : تعني الخمر ؟ قلت : نعم قال : رحمه الله ، وما ذلك على الله أن يغفر لمحب علي عليه السلام)) انتهى
*** فعلى الرغم من تكرار الراوي على الإمام "المعصوم" أنه كان يشرب الخمر إلا أنه أكد على ذلك مغفور لحبه عليا رضي الله عنه , وهذا ترجمان لحديث ( حب علي حسنة ..) الذي يعتبره الإمامية من الأخبار المستفيضة عندهم , ولهذا مدحوا الرجل على الرغم من شربه للخمر ووضعوه في قدر عالي فهو ثقة وجليل القدر ومن أصحاب أئمة معصومة , فهل بعد ذلك من بيان عملي على هذه القاعدة ؟!!
قوم سئم الكذب والتدليس منهم سئمت المغالاه منهم الا انهم يسئموا هذه التصرفات المخجله والزائفه
اعتذر لاخوه الاعضاء والقراء فانا لم استطع ان اضافه الموضوع في رد واحد بسبب اطالتي في الكتابه لذلك وضعت الرد في جزئين وبذلك يكون الجزء الاول قد انتى
تعليق
-
الرد: هل سيعجز الرافضي الاجابه عن الاسئله التاليه ام لا؟؟
الجززززززززززززززززززززء الثاني من تعليقي
حسننا لننتقل الى حلقه رابعه من مسلسل الهروب والكذب والمراوغه هذا المسلسل الذي يجسد حقيقه الروافض فهم ابطال هذا المسلسل
بالنسبه للطم وتهربك من الاجابه عليه لانه كان من اشد الاسئله حرجا على ما يبدو فكما اسلفت مسلسل الهروب والمراوغه مازال مستمرا ويبدو انه لا لن يتوقف اما بسبب الاحراج وضعف واما الخجل من الاجابه ليس غريبا فعقيدة هشه وضعيف ترتكز على الكذب كيف لمن يعتنقها ان يكون على قدر كاف من الثقه بالنفس والاجابه على الاسئله المطروحه علما ان هذا الرجل وفي بدايه الموضوع ادعا زورا وبهتانا انه هزم الكثير من اصحاب هذه الموضوعات على الرغم من اني مازلت شابا في مقتبل العمرعمري 22 عاما اي ((شبل من اشبال اهل السنه)) ولا املك من العلم الى القليل وخاصه العلوم الدينيه وتخصصي هو هندسة وليس علوم اسلاميه الي اني بحمد الله وكرمه استطعت ان الجم هذا الاحمق حتى اصبح كطير المذبوح واصبح يتهرب ويراوغ لكي يتفادى الاحراج ولا يدري ان المراوغه هي اشد ضعفا وحرجا فما بالكم بعالمنا وكبيرنا وشيخنا ؟؟؟ عندما قلت ان صغيرنا جمره لا تداسسسسسس وكبيرنا لا يقاس كنت محقا ولم اخطء في ذلك
لا اريد الاطاله واكرر كالعاده ما قلته وساوضح للقارئ مره اخرى محاولات الهرب العبثيه
انا سالت السؤال التالي ((اليس البكاء افضل ؟؟اليس الدعاء افضل ؟؟هل تعلم اخي العزيز ان افعالكم هذه اصبحت مثيره لسخريه ليس منا كسنه بل ايضا كنصارى ويهود ؟؟هذا الجسد الذي هو بمثابه امانه في اعناقنا وامرنا الله تعالى المحافظه عليه ونهى عن ايذاء النفس هل يعقل ان نفعل بالامانه هكذا ؟؟
ما الفائدة من اللطم وتشويه الجسد حتى ينزف دمه
هذا هو رد الرافضي ((اللطم ليس بالصوره التي تضهرها بعض الفضائيات المغرضه لا والله لايوجد فيها اذا للنفس ولا دماء ويمكنك مشاهدة ذلك من قنوات شيعيه اما الصور التي تعرضها بعض الفضائيات ليس حقيقيه لكن يوجد بعض الشواذ وعددهم قليل جدا يطبرون وهو احداث خدش بسيط جدا في الجلد وليس جرح عميق ولهم في ذلك رايهم الخاص فهذه حالات نادره جدا لاكن الاعلام المعادي يضخمها )))
علقت عليه وكررت السؤال (((
بالنسبه لسؤالي عن اللطم فقد كان واضحا انا سالتك ما الافضل؟؟هل الافضل الدعاء وتبيض العيون بالبكاء؟؟ام ضرب الجسد وايذاء النفس بغض النظر كان ضربا مبرحا او جرحا سطحيا او حتى خدش وانت يا من تدعي ان هناك مبالغه من بعض القنوات والفضائيات ماذا تقصد بذلك هل تلك القنوات تقوم بصناعه وانتاج واخراج فيديوهات سينمائيه تصور فيها على ان الشيعه يبالغون في ضرب اجسادهم وفي لطم ؟؟؟؟ما هذا الهراء كل ما نشاهده هو من افعالكم الم تشاهد الصور الفظيعه والمروعه التي وضعها لنا الاخ مازن بربك الم تشعر بالخجل والحرج والضيق؟؟؟؟وانت ترى شيعتك يلطمون ويضربون انفسهم بسواطير كمصاصين الدماء وعبدة الشيطان حتى الاطفال لم تسلم من ذلك ؟؟هل هذا جزاء الامانه التي اعطاها الله تعالي للانسان ضرب نفس حتى ينزف الجسد دما وتدعي بان اللطم يكون باحداث جرح بسيط فقط وهل تعلم يا اخي ان الكثير من الناس ماتوا بسبب جرح بسيط جدا في الجسم نتج عن ذلك جراثيم وتسمم في الجسد وبالتالى سبب (مرض الغرغرينا)انا شخصيا حصل هذا مع احد اقربائي فقط بسبب جرح بسيط وعندما امرنا الله بالمحافظه على الجسم لم يقل لا تؤذي نفسك باحداث جرح بسيط او عميق او ان تدخن قليلا ام كثير ؟؟؟اتمنى ان يكون جوابك مقنعا اكثر للاسف كانت اجابه عقيمه ...وفي هذا السياق اريدك ان اطرح عليك سؤالا لماذا عامه الناس من الشيعه يلطمون ويضربون انفسهم وعلمائكم لا يفعلون ذلك ان لم ارى قط احد من علمائكم يلطم نفسه لم ارى السيستاني وغيره لا ارى سوا عامة الشيعه يفعلون ذلك
لم ارى سوا هذا ا الرد السطحي السخيف المكرر ((
اما بخصوص اللطم فان ما قلته لك هو الحقيقه واخوك مازن وغيره ينقلون صور مفبركه
تامل معي رعاك الله تامل ايها القارء الموقر ولاحظ مدى الاستخفاف وتجاهل الاسئلة واخراجها من المضمون يا اخي ان لم تفهم ما اساله واطرحه فيمكن لك ان تستعين بصديق للمره المليون اطلب من ان تجيب على سؤال بدون مراوغه ويعترفون ان كل بدعه ضلاله واللطم بدعه فهل كان رسول الله يلطم هههههههههه حاشا وكلا وكل ضلاله في النار اجب يا من تدعي انك تنصر اهل البيت ؟؟؟؟؟؟ظ اريد اجابه واضحه على السؤال سانتظر الرد لاثبت للعالم هشاشه ووهن هذه العقيدة الزائفه الدخيله
حسننا لنكمل مسلسل المراوغه
كنت قد سالته السؤال التالي (( هل صحيح ان ابو طالب قام بارضاع رسول الله))كما تقولون
انظر اخي القارئ ماذا كان رد هذا الرافضي الاعمى((
؟نعم ابو طالب عهد بالنبي الى مرضعه ترضعه فما المشكله في ذلك )))
كررت السؤال مره اخرى ومع الدليل القاطع ومن مصادرهم ((بالنسبه لسؤالي عن ارضاع ابو طالب لنبي محمد صلى الله وعليه وسلم ..انت اجبتني بان ابو طالب عهد الا امراه كي ترضعه ...انا لم اسالك عن هذا انا سالتك هل ابو طالب ارضع الرسول بنفسه فانتم تعدون ان ابو طالب قام باراضاع الرسول من ثديه وهذا ما ورد في كتبكم اخي العزيز واليك التويثق من المصدر واتمنى ان يكون الرد في عمق الموضوع وبدون تلك المحاولات العبثيه من الهروب والمراوغه
كتاب الكافي(ج1\ص447): محمد بن يحيى ، عن سعد بن عبد الله ، عن إبراهيم بن محمد الثقفي ، عن علي بن المعلى ، عن أخيه محمد ، عن درست بن أبي منصور ، عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : لما ولد النبي صلى الله عليه وآله مكث أياما ليس له لبن ، فألقاه أبو طالب على ثدي نفسه ، فأنزل الله فيه لبنا فرضع منه أياما حتى وقع أبو طالب على حليمة السعدية فدفعه إليها.
ارجو التووووووضيح لا اريد لا قراءه الكافي ولا غيره اريد اجابه منك انت شخصيا
انظروا كيف هرب من الاجابه وبطريقه سخيف طفوليه سطحيه متعجرفه((ستجد جواب لكل ما في الكافي اما فيما يخص الروايه في الكافي ان اردت الجواب عليها اقرا مقدمه الكافي في الصفحه الثانيه ))
لنكمل هذا المسلسل الذي لا ينتهي
كنت قد سالته السؤال التالي ((من الذي ترك صلاح الدين الايوبي يخوض معركه تحرير بيت المقدس من رجس الصليبين ولاذ بالفرار؟؟هل نسيتم تاريخيكم في تسليم بيت المقدس الصليبين ثم تطعنون بعمر رضي الله عنه انه ترك رسول في المعركه وهرب ؟؟))
رد علي هذا الرافضي بالرد التالي (( من هذا الشخص اذكر اسمه لعلي اعرفه فلا اعرف من تقصد)) انظر الي هذا الرد السطحي السخيف
حسننا اعدت السؤال عليه مره اخى كالعادة ((بالنسبه لسؤالي على من ترك صلاح الدين يواجه الصليبين في معركه حطين لتحرير بيت المقدس اجبت بانك لا تدري ان كنت لا تدري فانا اعذرك ساجيبك من الذي تحالف وتامر على المسلمين ووقف مع الصليبين انذاك فهذا تاريخكم وعليك ان تفهمه وان ان لم تقتنع بجوابي فلك ان تقنعني انت بعدم صحه ما اوردته فنحن هنا لنقاش الحر والهادف
اخي الحبيب عليك ان تحي ذاكرتك فلا اريدك ان تصاب بداء الذاكره انت وشيعتك لا تنسوا ولا تتنكروا لتاريخكم في تسليم بيت المقدس لصليبين))
فكان هذا رده الاخير(( اما عن صلاح الدين الايوبي فهو عدو للدوله الفاطميه وهو من قضا على دولتهم فكيف تريدهم يناصروه ومن قال لك ان ما ذكر هو الصحيح فهناك كتاب يروون غير هذا وعلى العموم لا تخرجنا من الدين الى السياسه فان لا احب الكلام في السياسه وان دخلنا في هذا الموضوع يجب ان نجيب على الكثير من الاسئله من ضمنها لما ساعدت الحكومه السنيه او الوهابيه قوات الغزو الامريكي للعراق والله عز وجل يقول ولا تتخذوا المضلين عضدا )))
انظر ايها القارئ العزيز كيف اخرج هذا الرافضي الموضوع عن المضمون هههههههههههههه من صلاح الدين الايوبي ومعركه حطين الى وجوب الاجابه عن اسئلة كثيره من ضمنها كيف ساعدت الحكومه السنيه قوات الغزو الامريكي للعراق ومن ثم اغلق الباب للحوار في سياسه بحجه انه يكره السياسه ههههههه
يا اخي واللله انك انسان تستحق الشفقه والعطف كم انت مضحك يا اخي لا ادري ما علاقه صلاح الدين بالدوله السنه التي ساعدت عن الغزو الامريكي هههههههه
حسننا اذن انت تعترف ان الشيعه تحالفوا مع الصليبين ضد المسلمين وضد صلاح الدين !!بحجه ان صلاح الدين كان عدوا لدوله الفاطميه وما دليلك على ذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟اريد الدليل ولنفرض جدلا ان صلاح الدين كان على خلاف مع الدوله الفاطميه هل يجوز شرعا ويحق لاي كان ان يتحالف مع الصلييبين واليهود ضد المسلمين ؟؟؟؟اريد اجابه ولا تدعي انك لا تحب السياسه وتتهرب انت تدافع عن عقيدتك بقلمك وحبرك عليك ان تكون اهلا للمسؤوليه والاسلام هو نظام رباني شامل يخلو من النقص فهو يشمل جميع امور الانسان الماديه والسياسيه والاقتصاديه والاجتماعيه الخ ثم تدعي انك الشيعه وخاصه اتباع الصدر منهم هم من قاوم الاحتلال الامريكي وتناسيت فرق الموت الصفوي التي كانت تقوم بقتل اهل السنه ؟؟؟تناسيت ان رجالات الشيعه هم من اتوا على ظهر الدبابات الامريكيه ليسقطوا العراق ويقدمون بتروله للامريكان كعربون صداقه ومحبه وهذا ما تم فعلا فنور المالكي وكلابه هم شيعه جائوا على ظهر تلك الدبابات الامريكيه التي عاثت بارض العراق فسادا وان لم يكن كذلك لما كان قاده وحكام العراق اليوم هم من الروافض تناسيت الحملات العسكريه ضد المقاومه العراقيه بقياده الجيش الامريكي وتعاون مع الشيعه امثال مقتدى الخاسر والروابط التاليه ((للاخوه القراء))) وليست لك بما انك تشكك في صحتها ههههه روابط بصوت وصوره تثبت صحه ماقول
تحالف الشيعه والأمريكان لاسقاط صدام بالوثائق (فيديو)
YouTube - Broadcast Yourself. - 01:59
الشيعه والامريكان في العراق ضد المسلمين السنه(فيديو)
YouTube - Broadcast Yourself. - 03:42
تحالف الشيعة والامريكان واليهود لقتل اْهل السنة وامتلاك العراق(فيديو)
YouTube - Broadcast Yourself. - 03:09
السيستاني قبض 200 مليون من امريكا ثمنا للعراق ..!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!(صور)
الرئـيـسـيـة :: الدفاع عن السنة - 125x150
] معمم شيعى يحب تقبيل بد الامريكان(فيديو)
YouTube - Broadcast Yourself. - 01:10
لنعد الى حلقات مسلسل الهروب البائسه والعقيمه
سالتك عن مشروعيه شتم الصحابه وهل من اخلاق البشر الشتم واللعان اوليس المؤمن ليش لا بطعان ولا اللعان ؟؟ الا انك لم تجب وكررت هذا السؤال في تعليقي على الاخ ذو الفقار فلا داعي لتكراره هنا
لنكمل حلقات المسلسل
طرحت على هذا السفيه السؤال التالي ((سؤال اخير واتمنى الاجابه هل لو طلبت من اي رافضي لديه بنت بالغه وعاقله ان اتمتع معها ..هل سوافق ؟؟ماذا سيكون رده اليست المتعه حلال عندكم ؟؟اريد ان اتمتع ؟؟يعني لو طلبت من السيستاني اني اتمتع مع بنته هل رح يوافق او من اي ولي امر من عامه الشيعه ؟؟
فكان هذا الرد ( فيمكن ان اسئلك نفس السؤال وفي اجابتك عنه تكون قد سمعت اجابتي وسؤالي هل تقبل ان ته ان تزوج اختك زواج بنيه الطلاق ف وان قلت ليس عندنا سيرد عليك شيخك العرعور اسمعه
يا اخي اكثر من مره اخبرتك ان لا ترد على سؤالي بسؤال اخر اجب على سؤالي ولك ان تسال ما شئت ان كان في ضمن سياق الموضوع او لا انا سالتك وساكرر السؤال بلغه سهله وقاموس لغوي بسيط حتى لا يتعذر الفهم على اصحاب التفكير السطحي
انا شاب مسلم عمري 22 سنه طالب هندسه سنه رابعه وبالغ عاقل بحمد لله اريد ان اتزوج اخت السيد ناصر اهل البيت اذا كانت بالغه عاقله او من اي بنت شيعيه بالغه عاقله ياسيدي من بنت الخميني اريد ان اتزوجها زواج متعه ماهو ردكم ما هو تعليقكم ؟؟؟؟؟
اما بالنسبه لسؤالك فانا لا ازوج اختي زواج بنيه الطلاق كما تدعي انا ازوجها وفق كتاب الله وسنه نبيه فينبغي أن يكون هذا الزوج مسلما ملتزما بشرائع الإسلام كلها في حياته فالمؤمن لا يظلم زوجته، فإن أحبّها أكرمها وإنلم يحبها لم يظلمها ولم يُهنها وازوجها وفق شروط الزواج الوارده في كتاب الله وسنه نبيه وان وقع الطلاق فابغض الحلال الى الله الطلاق لا احد يمكن لنه ان يجزم في امور الزواج ان كان الطلاق سيقع ام لا ولهذا شرع الله تعالى الخطبه لكي يتسنى لزوجين ان يتعرفا على بعضهما اكثر يعرف كل منهما سلوك وتصرفات الاخر قبل وقوع الزواج حتى يتحقق قصد وهدف الزواج وهو العيش بسعادة وطمانينه في ظل اسره اسلاميه اما انتم فليس عندكم لا خطببه ولا غيره فقط زواج مؤقت من اجل المتعه والشهوه وهذا هو الزواج بنيه الطلاق اجابتي كانت واضحه وصريحه وعليك ان تجيب ولا تتهرب ولا ترد علي بسؤال اخر قبل ان تجيب
حقيقه اخواني القراء في بدايه الموضوع احترت في تسميته وبعد تامل وتفكير قررت تسميه الموضوع (هل سيعجز الرافضي الاجابه عن الاسئله التاليه )يبدو اني كنت محقا في تسميه فالرافضي عجز عن الاجابه ولم يستخدم سوا اسلوب المرواغه والتضليل واخراج الاسئله من مضمونها الحقيقي يجب عليك ان تتعلم اصول النقاش والحوار ومن ثم يحق لك ان تسجل في منتديات وتشارك الاخرين بما شئت وان لم تفعل فعليك ان تلتزم الصمت وهذا هو الافضل
ايضا في اول تعليق لهذا الرجل ادعى انه هزم الكثير من اصحاب المواضيع المماثله لهذا الموضوع ولم نرى سوى فضائح وهزائم متلاحقه وساحقه له ولشيعته
وبهذا نكون قد انهينا بعض حلقات هذا المسلسل بعد اختصار شديد لتجنب الاطاله فانا اختصرت عده نقاط مازالت في ذهني وسنرى في الحلقات القادمه هل ستستمر المرواغه ام ان ابطال المسلسل تعلموا من الدرس والمحاضرات التي لقنتهم اياها
واعتذر عن تاخري على الردود فانا لا املك وقتا كثيرا وعندما تغيبت يومين عن المنتدى علق هذا السفيه التعليق التالي ((يبدو ان الفلسطيني اقتنع اخيرا او انه ذهب ليتعلم الكتابه ) يا اخي اتقي الله كيف لك ان تحكم جزافا على الاخرين لا ادري ..بماذا اقتنع وهل اجبت على شيء لكي اقتنع وان اجبت هل تتوقع اني ساقتنع ؟؟لن اقتنع فقد قلت لك لا يمكن لك ولشيعتك ان يشيعوا عقلي لا يمكن لكم ذلك مهما فعلت وعندما اناقشك في هذا المنتدى ليس لاني اريد ان اقتنع بصحه عقيدتك لا فقد لكي اقيم الحجه عليك واوضح لك مدى الكذب والزيف والتدليس الذي ينتهجه مذهبك الهش والضعيف سحقا لعقيدة تقوم ركائزها هلى الكذب بل سحقا لقوم يلطمون و يجلدون انفسهم ويعذبونها اصبحنا في القرن الواحد والعشريم وانتم مازلتم متمسكين بهذا البدع الضاله هل كان رسول الله يلطم ويضرب نفسه ؟؟سالتك هذا السؤال في موضوع اللطم وسانتظر الاجابه اريد ان ارى موقفك من هذا الرد
ثم تقول باني ذهبت لكي اتعلم الكتابه ؟؟يا اخي ماهذه السخافه احترم عمرك ياخي احترم نفسك والله انك انسان مثير لسخريه والضحك انا اجدر من ان يعلمني امثالك الكتابه تدعي على الناس بانهم لا يعرفون الكتابه وانت منهم انظر ماذا كتبت ((عن رئيه الحق )) هههههههه يا اخي رؤيه وليست رئيه ههههه
اخيرا اليك السؤال الاخير(
أيهما أشد على الإسلام والمسلمين وفاة النبي صلى الله عليه وسلم أم مقتل الحسين ؟
إن قلت وفاة النبي صلى الله عليه وسلم سأقول لك لماذا لانراكم تلطمون على النبي؟
وإن قلت مقتل الحسين أشد ستثبت للناس أن النبي لاقدر له عندكم وأنكم تفضلون عليه الحسين.
اخيرا تقبلوا فائق احترامي وتقديري
تعليق
-
الرد: هل سيعجز الرافضي الاجابه عن الاسئله التاليه ام لا؟؟
الى الفلسطيني اما عن الفديو فالفديو الذي وضعته انت ليس فديو هو عباره عن صوره ثابته ومركب عليها صوت قد يكون لشخص اخر اما الذي وضعته لك هو فديو كامل لشيخك اللوطي العرعور يثبت فيه الزواج بنيه الطلاق عندكم والفديو ليس فيه قطع اوتركيب صوت على صوره ثابته فالصوت واضح وهو صوت العرعور فهل تنكر ذلك يبدو انك صدمت عندما شاهدت شيخك يشرع المتعه تحت اسم اخر اما عن باقي الكلام والتامر وكل هذه السخافات التي قلتها فلا ارد عليها لانها مجرد اتهامات من شخص مختل عقليا ولا يعرف شيء عن تاريخه فلا توجد معركه واحده بين الوهابيه واليهود لكن الشيعه يحاربون اليهود في كل مكان وجدوا فيه وخير دليل على ذلك جنوب لبنان
اما عن قولك ان القران يجب ان يفسر على ضاهره ولا يوجد تفسير باطن له فما معنا قول الله عز وجل ولايعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم فان كان يفسر على ضاهره فكل شخص لديه معرفه بسيطه بلغه قريش في ذلك الوقت يمكن ان يفسر القران وكذلك ان كان التفسير على الضاهر فاين يدي القران فالله عز وجل يقول لاياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه وكذلك على قولك فان ابن باز سوف يحشر اعما واضل سبيلا لان الله عز وجل يقول (من كان في هذه اعمى فهو في الاخرى اعمى واضل سبيلا ) وشيخكم بن باز مات اعمى وكذلك قول الله عز وجل (واعتصموا بحبل الله جميعا ) فاين حبل الله هل يمكن ان ترينا هذا الحبل وكم طوله فلابد لنا ان نقول ان القران لايفسر على الضاهر وان الايات التي ذكرتها سابقا انته لا علاقه لها في الموضوع اصلا
اما عن موضوع العصمه فحسب شرحي وتوضيحي لمعنا العمه يصبح لا معنا لسؤالك لانها شيء مختلف عما تقوله انت فلما تماطل وتصر على ان نقول لك احد الاجابتين الذي وضعتهن انته بجهلك فالاجابتين ملتك لا ينطبقات على الموضوع اما عن مسئله الامام الحسن والامام الحسين ف كل واحد منهم فعل الصحيح لانهم عاشو في ضروف مختلفه فالامام الحسن فعل ما يجب ان يفعل وحقن دماء المسلمين في فتره زمنيه تطلبت ذلك اما الامام الحسين ففعل الصواب ايضا وفعل ما تتطلبه المرحله الزمنيه فيزيد كان متجاهر بالفسق وكذلك الامام الحسين بايعه اهل العراق وطلبوا قدومه ولا اريد الاطاله في سرد الامور التاريخيه لكن الامامان فعلا ما تطلبه الزمن الذي عاش كل واحد منهم فيه
اما عن موضوع عصمه الرسول فقد اطلت الكلام فيه لكن من غير فائده ولا دليل مجرد عبث وكانك تقول شيء وتناقضه بعد عده كلمات لكن الثابت هو ان النبي معصوم عن الخطاء في كل زمان ومكان والدليل على ذلك ان الله عز وجل امرنا بطاعه الرسول في قوله ( واطيعوا الله والرسول والامر بالطاعه مطلق وليس محدد في زمن يكون فيه معصوم ولانطيعه في زمن اخر يكون فيه غير معصوم وكيف يامرنا الله بالطاعه المطلقه لشخص لانعرف متى يكون معصوم ومتى لايكون كذلك فما اسخف عقولكم يا وهابيه يا خوارج العصر
اما عن التبشير بالجنه فانك اوردت لي قولين اعتقدت انته بجهلك انهما متناقضين لكن انته هو المتناقض وقليل الفهم في تعليقي الاول وباختصار قلت يمكن ان يكون الشيعه كلهم بالجنه لكن يبقى السؤال منهم الشيعه وقلت ايضا ليس كل من يدعي انه شيعي فهو شيعي وقلت ان هناك مواصفات يجب ان تتوفر في الشخص حتى يسمى شيعي وهذه المواصفات حددها لنا الائمه وخلاصه قولي ان الشيعه هم فقط من تتوفر فيهم هذه المواصفات وليس كل من يدعي انه شيعي فهو شيعي فرددت علي انته بقولك انك تقول يعني انا اقول يمكن ان يكون الشيعه في الجنه لكن بضوابط اي الذي لايصلي والزاني من الشيعه لايدخلون الجنه وقلت فما الجديد في ذلك فكل الاديان؟؟؟؟ فرددت عليك ان وقلت لك انا لم اقل هذا وان لم تفهم يفهمك اخر وقصدت انا من قولي انا لم اقل ذلك يعني انا لم اقل تارك الصلاة والزاني هم من الشيعه لكن لايدخلون الجنه فانا قلت ان تارك الصلاة والزاني لا تنطبق عليهم مواصفات الشيعي فبالتالي هم ليس شيعه وليس هناك اي تناقض في كلامي كما تزعم وتدعي يا عديم الفهم
ومع ذلك انته لم تاتي بالروايه من مصدرها لكن ذكرتها من كتاب عن كتاب اخر اما عن الروايه الاخيره فهي فيها اشكال فالنبيذ لا يطلق على الخمر فالشيئين مختلفين لان النبيذ يعني العصير اما الخمر فمعروف
تعليق
-
الرد: هل سيعجز الرافضي الاجابه عن الاسئله التاليه ام لا؟؟
يا فلس طيني مالك تنوح وتنبح مثل الكلاب كلما اجبناك اجابه صحت غيرتم الموضوع لم يغير الموضوع لكن انته جاهل وطفل لا تعرف اننا نستشهد ببعض الامور فتعتقد اننا غيرنا الموضوع فانت سالت عن العلقمي ومن هو العلقمي اصاب ام اخطاء وان كان ماقلته صحيح او كذب فما هو الى شخص عادي هل هو امام من ائمه ال البيت هل هو مرجع مقلد لكي تعتبر افعاله حجه علينا واستشهدت لك بمثل ما فعل ابن العلقمي الم يساعد ملك السعوديه الامريكان في غزوهم للعراق فهذه قواعدهم لاتزال في المملكه اليس ما فعله ابن العلقمي نفسه يتكرر اليوم من قبل ملككم الوهابي اليس من العيب ان تتكلموا على الشيعه وانتم تفعلون افعال اقبح منها اما فيما يخص عمر هل تنكر انه هرب يوم احد وهل تنكر ان عثمان لم يعد من الهزيمه الا بعد ثلاث ايام فما الذي لايعجبك بجوابي يا جاهل لكن من يقرا الموضوع يعرف انك كذاب مدلس وهذا يكفيني اما عن موضوع اللطم فقد اجبتك بشكل واضح فاين الهروب يا كذاب وان لم تفهم فساعيد عليك لعلك تفهم اخيرا لان التكرار يعلم الحمار اللطم لامشكله فيه فهو ليس كما تصورونه اذيه للنفس وسواطير كما تكذبون لكن هو عباره عن قصيده شعريه يرافقها الضرب على الصدور وهذا تعبير عن الحزن ولاي انسان ان يعبر عن حزنه كيفما شاء فما الذي يغيضكم في الموضوع مثلا انا احزن على شخص عزيز علي فاضرب صدري او ابكي فانا حر في تعبيري واللطم لا يمنع من الدعاء فنحن كذلك نسمع المحاضرات ونقرا الادعيه ونلطم ايضا وهذا تعبير عن حزننا ونحن احرار في طريقه تعبيرنا ولا حاجه لنا بفلسفتك الفارغه اما عن رضاعه ابو طالب فقد اجبتك ووجهتك الى الجواب من نفس المصدر لكنك غبي لاتفهم الاشاره او اصلا انته لم ترى الكافي فقط نقلت الكلام من احد المنتديات فانك لو رجعت لمقدمه الكافي لوجدت انه يقول ما ملخصه انه ذكر في هذا الكتاب كل الروايات الوارده لصعوبه التمييز بينها يعني انه ذكر الروايات الصحيحه والضعيفه والشاذه وترك الامر في قبولها اوعدمه لقول الامام الصادق عليه السلام ان جائتكم عنا روايه او حديث فاعرضوه على القرا ن فما وافقه فخذوه وما خالفه فتركوه وكذلك لدينا ابالاضافه لما تقدم ان التبس امر يمكن اننرجعه للسنه الصحيحه والعقل لنحكم على صجه الروايه من عدمه على خلافكم الذين تاخذون الروايه كما هي وان كانت منكره ولعل روايه ابي طالب من تلك الروايات الضعيفه او المنكره التي تحدث عنها المولف فهي لا تقبل عقلا
اما عن كلامك السخيف بخصوص زواج المتعه وقولك لا ترد علي بسؤال فهذا كلام سخيف منك يدل على جهلك فسؤالي معناه انكم لديكم ما هو مثل المتعه وقد تكون المتعه افضل من الزواج بنيه الطلاق ففي الزواج بنيه الطلاق تكون الزوجه مخدوعه ولا تعلم مصيرها اما المتعه فهي تعلم مصيرها ولها الرفض او القبول ومع ما عندكم من فضائع فانتم تشنعون على الذين هم اقل مما عندكم واما سؤالك اذا طلبت اي بنت شيعيه هل تقبل فهذا الامر عائد الى البنت وابيها ان كانوا يقبلون ام لا واخيرا ايها الناصبي هل علمت لما يكون احيانا الرد على سؤالك بسؤال اخر فانك عندما تجيب عن السؤال تكون قد سمعت الاجابه او قد يكون لاثبات ان ما سالت عنه هو موجود عند الكل ولا تستطيع ان تنسبه لجهه معينه فلا تستغرب يا جاهل من ان يكون الرد بؤال وهذا جائز في الحوارات يا صغير هل عرفت الان نهايه حلقات مسلسل اكاذيبك ومحاولات خداع القراء بانك منتصر ولا يوجد من يرد عليك وهل تعلم يا ناصبي اني نشرت خمس مواضيع في اليومين الاخيرين لكن اداره المنتديات حذفت هذذه المواضيع لاسباب طائفيه فلما لم يردوا عليها مثل الرجال ان كنت كما تصف كبيركم بانه لا يقاس وان صغيركم بلا لباس فان كنتم كذلك فحاوروا ولا تحذفواتعليق
-
الرد: هل سيعجز الرافضي الاجابه عن الاسئله التاليه ام لا؟؟
انظر ايها القارء الكريم الى اخلاق الشيعه انظر كيف يشبهني بالكللب الله واكبر كلام لا يستحق الرد لن ارد عليك لان اخلاقي لا تمسح لي ان اشبهك بالكللب ماعاذ الله وان اختلفنا براي والعقيده لكن محور الاحترام والاخلاق سيجمعنا ولكنك لا تعرف معنى الاخلاق اصلا فمستواك الفكري وطبيعيه عقلك السطحيه المتدينه لم ولن تصل الى مستوى الاخلاق واحترام الراي الاخر عليك ان تتعلم اصول النقاش والحوار اخي الفاضل ومن ثم يحق لك تشارك بما شئت وتقول لي ان اداره المنتدى حذفت مواضيعك انا متاكد انها مواضيع لا تخلو من قله الاحترام والاخلاق وهذا اكبر دليل تشبهني بالكللب ؟؟عندما تقعون بالحرج من الاسئله الصاعقه وتجهلون الرد عليها تعبرون عن غضبكم واستيائكم وحرجكم بشتم وتصوير البشر بالكلااب ماذا تتوقع هل تتوقع ان اكون مثلك وارد عليك بمثل ما تفضلت ؟؟
هل تريد مني ان اكون في مستواى االانحطاط الذي انت فيه ؟؟؟ان كان مستواك الاخلاقي في الحضيض فانا وبحمد لله ماخلاقي ارفع واسمى من ذلك عموما انا اعذرك فهذه اخلاقك انت وشيعتك تعودنا عليها واعذرك لان ردي على ما يبدو كان قاسيا جدا وهذا ما يفسر طريقة كلامك الدنيئه معي والله الذي لا اله الا هو اني دخلت في نقاشات عده مع ملحدين ونصارى ويهود والله لم يتجرا اي احد ان يقول هذا الكلام بل على العكس كانت نقاشات جديه وهادفه بعيدا عن تجريح سامحك الله اخي العزيز قلت لك اعذرك هذه اخلاقك انت وشيعتك فمن ضمن المواضيع التي اضفتها انت وما طلعت عليه منها هو زعمك ان عمر بن الخطاب كان يشرب الخمر بعد نزول الايه الكريمه التي تحرم الخمر ؟؟؟ومع ان الاخ عربي فدائي اسمر الجمك حتى في اخر رد لك قلت انك لا تملك الاجابه ومن ثم حذف الموضوع .
.هذه اخلاقكم الكذب والتدليس والطعن في الاموات الم تعلمك عقيدتك الزائفه بان الانسان الميت لا تجوز عليه سوا الرحمه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اجبني ولاكثر من 25 تعليق اكرر سؤالي هل سب الاموات من اخلاق البشر والى الان لم نحصل على اجابه
تطرقت الى حادثه الافك ولم نرى اي تعليق ؟؟؟
تطرقنا الى موضوع المهدي المزعوم الذي سيهدم الكعبه ومع ادله مثبته من عمده كتبهم ولم نحصل على اجابه ؟؟؟
سالت السؤال التالي اخيرا اليك السؤال الاخير(
أيهما أشد على الإسلام والمسلمين وفاة النبي صلى الله عليه وسلم أم مقتل الحسين ؟
إن قلت وفاة النبي صلى الله عليه وسلم سأقول لك لماذا لانراكم تلطمون على النبي؟
وإن قلت مقتل الحسين أشد ستثبت للناس أن النبي لاقدر له عندكم وأنكم تفضلون عليه الحسين.
لم اسمع اي رافضي يقول يا رسول الله بل اسمعهم يقولون يا حسين لا اسمعهم يقولون يا الله بل يا علي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والى الان لم نحصل على اجابه
سالناك عن موضوع اللطم والى الان مازلت ترواغ وتقول ان هناك بعض القنوات تراوغ على الرغم من اني شاهدت ذلك بام عيني حسننا بنا انك تدعي انه مجرد ضرب على الصدر وليس فيه اي اهلاك لنفس البشريه او اي اجهاد حسننا سالتك السؤال التالي ولم تجب مليون مره سالتك
دمن المعلوم ان كل بدعه ضلاله وكل ضلاله في النار .... واللطم هو بدعه اليس كذلك ؟؟؟ ام ان رسول الله صلى الله وعليه وسلم كان يلطم على صدره ؟؟؟ عندما توفى ابناء الرسول حزن عليهم وبكا ولم يلطم صدره ؟؟ سالتك ما هو الافضل هل هل ضرب الجسد ام تبيض القلب والعيون بالبكاء والدعاء ؟؟؟ تقول انك حر في تعبيري تقصد باالطم ؟؟ شو عكيفك الشغله ؟؟منذ متى اصبحت افعالنا واقوالنا غير مقيدة بكتاب الله وسنه نبيه ؟؟كيف يعني حر ههههههه والله ضحكتني شو الشغلة فوضى ؟؟كل واحد عبالو يخترع شي وينسبوا لدين ؟؟رجاءا تكلم كلام يفهمه العقال لا نريد هذا الهراء لا نريد تلك العبثيات المخجله والمثيرة لضحك وسخريه قال حر قال هههه
سئمت هذه المراوغه الى متى يسيتمر هذا الجهل والتناقض قلت اريد اجابات صريحه للمره المليون اما آن ان تعقل يا هذا ؟؟؟؟؟
سالتك السؤال التالي ا اخي الإنسان يموه ويستر كثير مما يظهر لأنه بشر يخاف من الناس فهل تريد أن تسقط هذا على الله تعالى ؟
لماذا الله تعالى يكون كلامه غامض ؟
ألآ يريد من الناس أن يهتدوا إلى الحق ؟
سبحان الله !
أما الناس فهم يكتمون الكثير ويخبون في شعرهم أو في كلامهم أو في مسرحياتهم لأنهم يخافون من أمر ما ...
أما الله فلا يخاف من أحد وهنا لا اشبه الله عز وجل بالبشر ما عاذ الله ان يكون كذلك ولكن ضربت لك مثالا يحمل بعض الاسئله ولك الاجابه
لم تجب على هذه الاسئلة وما هي حكمه الله من وجود تفسيرين للقران وضعت مثالا من القران (واعتصموا بحبل الله )وتدعي اين حبل الله الذي يجب ان نتمسك به وكم طوله ؟؟!!!!!!!!هل اصبح التفسير الظاهري لهذه الايه هو خيط له صفات طول وعرض ؟؟؟ يا اخي ما هذا التفكير السطحي الساذج البسيط ؟؟ يازلمة لو تجيب طفل عمره 5 سنين بفسرلك الايه تفسير صحيح بعيدا عن هذا الهراء وهذه السخافات من الانسانن الغبي الذي سيفسر الايه كما زعمت انت
اريد اجابه واضحه ومقنعه ان كانت مقنعه ولن تكون لان للقران تفسير واحد وليس هناك اي غموض هذا هو كذبكم ومؤامراتكم حتى يتناسب تفسير القران مع ما يحاك من هذه المؤامرات كما اسلفت في تعليقي السابق ووضعت مثال ووضعت تفسيره من كتبهم وساكرره للقارء الكريم ولك اخي القارئ الكريم هذا المثال لكي تعرف حقيقة ومدى الجهل والسخافه التي احكمت على عقول وقلوب الروافض
((((((((( لقد ذهب المغيرة أن تأويل قوله تعالى : ( كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر ) هو عمر بن الخطاب رضي الله عنه ؛ وهذا قول الجعفي ؛ وهو وارد أيضا في تفسير العياشي والصافي والقمي والبرهان وبحار الأنوار. فإذا ما تحدث الله عز وجل عن الشيطان الظاهر المعروف في كلامه الظاهر الواضح المعلوم بشهادة رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ فان الرافضة بحكم حقدها على أمير المؤمنين الفاروق رضي الله عنه تجعل للآية باطنا لا تعلمه إلا هي وتخلع الشيطنة المتأصلة فيها على صحابي جليل لتشفي غليلها من الحقد)))))))
اخي القارء انا سالت هذا الرافضي سؤالا واضحا وصريحا عن عصمه اهل البيت الاخ عرف العصمه على انها معرفه الشخص بالشيء التي تمنعه من
الخطا وهذا واضح في ردوده انا سالته السؤال التالي
فانتم تقولون ان معاويه هو سبب الفتنه اذن الاجدر ان يقاتل وليس ان يوقع الصلح
اهل البيت معصومين باختيارهم ام بقانون رباني انفذه الله تعالي فيهم ؟؟؟؟؟؟؟
إن قلتم باختيارهم . قلت كان بالإمكان أن لا يكونوا معصومين والأرجح أنيُخطئوا في بعض الاختيارات حتّى يشملهم عفو الله ومغفرته فالله يريد أن يرى فضله على خلقه وخصوصا على المصطفين منهم(كلّ ابن آدم خطّاء وخيرالخطّائين التوّابون) والذي يختار العصمة وهو لم يــُخطئ فقد اختار ما هو عليه بالفعل وبالتالي لا معنى لاختياره .
والذي يختارُ العصمة، هل كان معصوما قبل الاختيار أم غير معصوم؟ إن كان معصوما فهو ليس مختارا، وإن كان غير معصوم فقد سبقت عدم العصمة العصمة بمعنى له أوقاتٌ لم يكن فيها معصوما.
وإن قلت بقانون طبيعيّ أنفذه الله فيهم قلنا إذن ليسوا منالبشر ومن ليس من البشر لا يمكن أن يكون قدوة، لأنّ الله سبحانه وتعالى قد جهّزه بقدرات ليستللنّاس، وبالتّالي لا يمكن أن يكون حجّة عليهم ولا إماما يُــقتدى به.
فإن كانت عصمتهم بالضرورة فلن يكونوا حجّة على الخلق لأنّهم مسيّرون ومسخّرون ولا اختيار لهم ..، أمّا رسول الله صلّى الله عليهوآله وسلّم : فإنّ الله قد عصمه من الخطإ مما ليس له إرادة فيه كالنسيان وزلاّتالّلسان .. وذلك إذا ما تعلّق الأمر بالوحي، أو تعلّق بمكائد الأعداء التي من شأنها أن تحرّفالرّسالة عن المسار الذي أراده الله سبحانه وتعالى لها ـ ثمّ يبقى الرّسول كغيره من النّاس
مسؤولا عن أفعاله الإراديّة المقصودة ويتحرّى أن تكون مطابقة لأوامر الله سبحانه وتعالى ولِمايقتضيه الشرعُ وهو قدوة لنا نظرا لمسؤوليّته هذه التي أدّاها كأحسن ما يكون، وقد يُخطئ فيصحّح الله تعالى له خطأه ويُعلِمنا
الرسول بما جدّ من تصحيح فيما يفيدنا في ديننا.
وأخيرا، هل تشملهم الرّسالة أم لا تشملهم ؟
إنّنا نجد في القرآن الكريم أوامر ونواهي وتحذير وتهديد وحثّ وتأنيب وتأديب وطلب بالاستغفار من الذنوب ...وهي لا تخصّ البشر العاديين فقط بل والأنبياء والمرسلين أيضا، فإن كانوا معصومين فلن يكون لذلك معنى وحاشى لله وتنزّه سبحانه أن يصدر عنه قول ليس له معنى، يقول الله سبحانه وتعالى مخاطبا الرسول ـ ص ـ (فاصبر إن وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والإبكار) (55 غافر ) هل نقول أن للرسول ذنب يستغفر منه أم ليس له ذنب وقد اثبت القرآن أنه يــُذنب ؟ ويقول الله سبحانه وتعالى أيضا ( ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما) (2 الفتح) ويقول الله سبحانه وتعالى أيضا ( فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم) (19 محمّد ) . (ملاحظة : أنّ الرسول لا يغفر للمؤمنين وإنما يستغفر لهم الله تعالى أي يدعو لنفسه و لهم بأن يغفر الله ذنوبهم جميعا
الاخ يدعي ان تعريف العصمه يتناقض مع ما ذكرته من اسئله هههههههههههههه اين التناقض في ذلك ؟؟ هل لك ان توضح للقارء حقيقه هذا التناقض ؟؟؟ نحن نمتلك تفكيرا محدودا يا اخي وضح لنا ذلك ؟؟ هههههههه اين يكمن هذا التناقض ؟؟محاوله هروب غبيه صراحه هههه ومضحكه ايضا ههه سننتظر الاجابه لا بأس
ثم تقول ان النبي معصوم في كل زمان ومكان يا اخي نعم وانا ما قلت غير ذلك ووضحت لك راي علماء السنه في ذلك نعم هو معصوم وهذه من بديهيات الاسلام وما الجديد نحن في موضوع عصمه اهل البيت وليس الرسول يا اخي اقرا جيدا ههههه ادري ان الاسئلة اعمت بصيرتك ولكن لا باس ها انا اعيد واكرر لعل الله يفتح هذه البصيره وتجاوب على الاسئله
التعليق يتبع
تعليق
-
الرد: هل سيعجز الرافضي الاجابه عن الاسئله التاليه ام لا؟؟
لننتقل الى نقطه اخرى بعد ان وضعت لك الروايه التاليه وطلبت منك ردا قلت لي ان هناك فرق بين النبيذ والخمر يا اخي لو كلفت نفسك وقرات جيدا لما قلت ذلك لان ذلك تم توضيحه في الروايه عندما ساله اتعني الخمررررررر اذن هو يعني الخمر المسكر ووضحت لك المصدر ورقم الصفحه والراوة ايضا وما زلت تنكر ذذلك كنت اعتقد انك مصاب بعمى البصيرة والان توضح لي انك مصاب بداء العما وداء الذاكره اقرا جيدا ساكرر ما اوردته
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 47 - ص 325 - 326
22 - رجال الكشي : نصر بن الصباح ، عن إسحاق بن محمد البصري ، عن علي بن
إسماعيل ، عن فضيل الرسان قال : دخلت على أبي عبد الله عليه السلام بعد ما قتل زيد بن علي فأدخلت بيتا جوف بيت فقال لي : يا فضيل قتل عمي زيد ؟ قلت : جعلت فداك قال : رحمه الله أما إنه كان مؤمنا ، وكان عارفا ، وكان عالما ، وكان صدوقا
أما إنه لو ظفر لوفى أما إنه لو ملك لعرف كيف يضعها ، قلت : يا سيدي ألا أنشدك
شعرا ؟ قال : أمهل ، ثم أمر بستور فسدلت ، وبأبواب ففتحت ، ثم قال : أنشد
فأنشدته :
لام عمرو باللوى مربع * طامسة أعلامه بلقع
....
قال : سمعت نحيبا من وراء الستر ، وقال : من قال هذا الشعر ؟ قلت :
السيد بن محمد الحميري فقال : رحمه الله ، فقلت : إني رأيته يشرب النبيذ فقال :رحمه الله قلت : إني رأيته يشرب النبيذ الرستاق قال : تعني الخمر ؟ قلت : نعم قال : رحمه الله ، وما ذلك على الله أن يغفر لمحب علي عليه السلام)) انتهى
فعلى الرغم من تكرار الراوي على الإمام "المعصوم" أنه كان يشرب الخمر إلا أنه أكد على ذلك مغفور لحبه عليا رضي الله عنه , وهذا ترجمان لحديث ( حب علي حسنة ..) الذي يعتبره الإمامية من الأخبار المستفيضة عندهم , ولهذا مدحوا الرجل على الرغم من شربه للخمر ووضعوه في قدر عالي فهو ثقة وجليل القدر ومن أصحاب أئمة معصومة , فهل بعد ذلك من بيان عملي على هذه القاعدة ؟!!
بالنسبه لبشاره الرسول المزعومه للمره المليون اكرر هذا السؤال ولم احصل على اجابه يا اخي منشان الله ارحمني بس بنعم او لا هل هي بشاره ضعيفه ام صحيحه في كتبكم ؟؟سالتك مليون مره وكل مره بتهرب من الاجابه احكي خجلان وخلصنا لا داعي لتكرار السؤال انتظر الاجابه بنعم ام لا
بالنسبه لموضوع ارضاع ابو طالب لرسول عليه سلام طيب من زمان جاوب لليش الف والدوران اول جواب بتجاوب عليه وبتقنعني باجابتك رائع جدا جميل هناك تطور ههههه
سالته السؤال التالي ولم يجب تهرب اخرجنا من الموضوع ونتقل بنا الى موضوع عمر وعثمان وحكومات السنه بالنسبه لتعامل بعض الحكومات السنيه مع الاحتلال الامريكي يا جاهل يا غبي لا احد منا ينكر ذلك وقلت لك ذلك في تعليقي السابق عندما تحدثت بسياسه قلت لك ان هناك علاقات مع اسرائيل وبعض الحكومات العربيه ولكنها ليست علاقات سريه بل علاقات ولقائات مصوره على كل القنوات الفضائيه ونحن ننكر ذلك ولا نرضى به اما ايران ورجالاتها فلهم علاقات سريه مع اسرائيل وراء الكواليس اما اعلاميا فيوهمون انفسهم انهم في عداء مع اسرائيل وانت وامثالك ممن يسهل الضحك عليههم وتلاعب في عقولهم ومشاعرهم يصدقون ذللك الهراء تدعي ان الشيعه يقاومون الامريكان واليهود ودليل هي حرب لبنان هههههههههههههههه يا اخي هل الهزيمه اصبحت مفخره ؟؟؟
ماذا فعل نصر الله في لبنان ما ذا جلب للبنان غير الدمار والخراب ؟؟؟انظر الى عدد القتلى الذين سقطوا في لبنان انظر الى الدمار الذي احل بهذا البلد ولماذا (ا تقاوم ايران المحتل الامريكي في افغانستان)ههههههههههه ؟؟؟؟لماذا لا يقاوم نصر الله اليهود وينتصر لدماء المسلمين التي تسفك في فلسطين اذا كنتم تدعون انكم تقاومون اليهود ؟؟لماذا جاء كل رجالات الشيعيه الذين يحكمون العراق اليوم على ظهر الدبابات الامريكيه ؟؟جاوبني يا اخي هههه الم ياتي نور المالكي مع الجنود الامريكان ؟؟؟هل تستطيع ان ترد على ذلك ؟؟؟ ههههههه
بالطبع لا لانك بينك وبين قرارة نفسك تدرك ذلك جيدا ولكنك لا تريد ان تعترف بان الشيعه هم الذين دمروا العراق وهم الذين سلموا بتروله لامريكان وهم الذين قادوا الحملات العسكريه المشتركه معالجيش الامريكي لضرب جيوب المقاومه نعم هناك دول عربيه كثيره وافقت على الحرب لكنها لم تقم بضرب المقاومه ولم تحاول تصفيتها مثلما فعلت ايران لم تقم تلك الدول بادخال فرق الموت الصفويه لقتل اهل السنه ؟؟؟يا اخي لن انسا في اول يوم من سقوط بغداد وعلى جميع القنوات الفضائيه جاء ذلك المشهد المخجل والمخزي عندما التف الشيعه حول الجنود الامريكان يصفقون لهم ويهللون لهم وصعدوا على ظهر دبابتهم ؟؟؟
لا اريد الاطاله هذه حقائق لا يمكن لك ان تحموها من ذاكرتنا مهما كذبت ومهما كنت جاهل فانت بجهلك عدو لنفسك وتحاول ان تخدع نفسك حسنا ساكرر ما سالته لنرى الاجابه هههه ان كان هناك اجابه
كنت قد سالته السؤال التالي ((من الذي ترك صلاح الدين الايوبي يخوض معركه تحرير بيت المقدس من رجس الصليبين ولاذ بالفرار؟؟هل نسيتم تاريخيكم في تسليم بيت المقدس الصليبين ثم تطعنون بعمر رضي الله عنه انه ترك رسول في المعركه وهرب ؟؟))
رد علي هذا الرافضي بالرد التالي (( من هذا الشخص اذكر اسمه لعلي اعرفه فلا اعرف من تقصد)) انظر الي هذا الرد السطحي السخيف
حسننا اعدت السؤال عليه مره اخى كالعادة ((بالنسبه لسؤالي على من ترك صلاح الدين يواجه الصليبين في معركه حطين لتحرير بيت المقدس اجبت بانك لا تدري ان كنت لا تدري فانا اعذرك ساجيبك من الذي تحالف وتامر على المسلمين ووقف مع الصليبين انذاك فهذا تاريخكم وعليك ان تفهمه وان ان لم تقتنع بجوابي فلك ان تقنعني انت بعدم صحه ما اوردته فنحن هنا لنقاش الحر والهادف
اخي الحبيب عليك ان تحي ذاكرتك فلا اريدك ان تصاب بداء الذاكره انت وشيعتك لا تنسوا ولا تتنكروا لتاريخكم في تسليم بيت المقدس لصليبين))
فكان هذا رده الاخير(( اما عن صلاح الدين الايوبي فهو عدو للدوله الفاطميه وهو من قضا على دولتهم فكيف تريدهم يناصروه ومن قال لك ان ما ذكر هو الصحيح فهناك كتاب يروون غير هذا وعلى العموم لا تخرجنا من الدين الى السياسه فان لا احب الكلام في السياسه وان دخلنا في هذا الموضوع يجب ان نجيب على الكثير من الاسئله من ضمنها لما ساعدت الحكومه السنيه او الوهابيه قوات الغزو الامريكي للعراق والله عز وجل يقول ولا تتخذوا المضلين عضدا )))
انظر ايها القارئ العزيز كيف اخرج هذا الرافضي الموضوع عن المضمون هههههههههههههه من صلاح الدين الايوبي ومعركه حطين الى وجوب الاجابه عن اسئلة كثيره من ضمنها كيف ساعدت الحكومه السنيه قوات الغزو الامريكي للعراق ومن ثم اغلق الباب للحوار في سياسه بحجه انه يكره السياسه ههههههه
يا اخي واللله انك انسان تستحق الشفقه والعطف كم انت مضحك يا اخي لا ادري ما علاقه صلاح الدين بالدوله السنه التي ساعدت عن الغزو الامريكي هههههههه-+-
حسننا اذن انت تعترف ان الشيعه تحالفوا مع الصليبين ضد المسلمين وضد صلاح الدين !!بحجه ان صلاح الدين كان عدوا لدوله الفاطميه وما دليلك على ذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟اريد الدليل ولنفرض جدلا ان صلاح الدين كان على خلاف مع الدوله الفاطميه هل يجوز شرعا ويحق لاي كان ان يتحالف مع الصلييبين واليهود ضد المسلمين ؟؟؟؟اريد اجابه ولا تدعي انك لا تحب السياسه وتتهرب انت تدافع عن عقيدتك بقلمك وحبرك عليك ان تكون اهلا للمسؤوليه والاسلام هو نظام رباني شامل يخلو من النقص فهو يشمل جميع امور الانسان الماديه والسياسيه والاقتصاديه والاجتماعيه الخ ثم تدعي انك الشيعه وخاصه اتباع الصدر منهم هم من قاوم الاحتلال الامريكي وتناسيت فرق الموت الصفوي التي كانت تقوم بقتل اهل السنه ؟؟؟تناسيت ان رجالات الشيعه هم من اتوا على ظهر الدبابات الامريكيه ليسقطوا العراق ويقدمون بتروله للامريكان كعربون صداقه ومحبه وهذا ما تم فعلا فنور المالكي وكلابه هم شيعه جائوا على ظهر تلك الدبابات الامريكيه التي عاثت بارض العراق فسادا وان لم يكن كذلك لما كان قاده وحكام العراق اليوم هم من الروافض تناسيت الحملات العسكريه ضد المقاومه العراقيه بقياده الجيش الامريكي وتعاون مع الشيعه امثال مقتدى الخاسر والروابط التاليه ((للاخوه القراء))) وليست لك بما انك تشكك في صحتها ههههه روابط بصوت وصوره تثبت صحه ماقول
تحالف الشيعه والأمريكان لاسقاط صدام بالوثائق (فيديو)
YouTube - Broadcast Yourself. - 01:59
الشيعه والامريكان في العراق ضد المسلمين السنه(فيديو)
YouTube - Broadcast Yourself. - 03:42
تحالف الشيعة والامريكان واليهود لقتل اْهل السنة وامتلاك العراق(فيديو)
YouTube - Broadcast Yourself. - 03:09
السيستاني قبض 200 مليون من امريكا ثمنا للعراق
الرئـيـسـيـة :: الدفاع عن السنة - 125x150
] معمم شيعى يحب تقبيل بد الامريكان(فيديو)
YouTube - Broadcast Yourself. - 01:10 ب
بالنسبه لزواج بنيه الطلاق يا غبي يا جاهل استمع ماقاله الشيخ العرور فهو سال المتصل هل ترضى ذلك لاختك ؟؟؟بمعنى انه لا يجوز ومن يرضى ذلك لاخته يازلمة منشان الله فكك من هالتفاهات وسخافات اعرف شو بتحكي وفهم شو بتسمع انا عفكرة الان ستمعت للفيديو بسبب رداءة الانترنت
بالنسبه لادعائك ان الفيديوهات التي انشرها هي صوره وصوت مركب والله انك اضحكتني كثيرا ههههههههههه لو كلفت نفسك وستمعت الي سخافه وسذاجه وسخريه تلك الفيديوهات على لسان علمائكم لما قلت ذلك سا ضع كل الفديوهات من جديد وهي بصورت وصوره وليست مركبه وانك تدرك ذلك جيدا فدعك من هذه التعليقات السخيفه وانتظر ردودك وساعطيك فرصه اخيره كي تحسن من تعاملك ومن اسلوبك في نقاش والحوار مع الاخرين كي لا اغلق باب النقاش وسارفع هي الصفحات الى موقع فيس بوك وجريده ايلاف لكي يرى العالم كله اخلاقك انت وشيعتك لكي يعرفوا مدى التدليس والكذب الذي تنتهجوا فانا لا اخفيك اخي الكريم عندي جروب ع الفيس بوك فيه الاف المشاركين وايضا جريدة ايلاف وكثير من اهل السنه والنصارى الذين يجهلون حقائكم تفاجئوا بما عرضته عليهم منهم من كان يضع صوره حسن نصر الله واصبح يضع صورة لبنان بعد ان شاهد فضائحكم وفضائح علمائكم لا اريد الاطاله اخيرا اتمنى ان ترد على ما طرحته من جديد واتمنى ان تكون في تمام الصحه والعافيه ايضا على الرغم من ان اخلاقك كان في الحضيض ولكن لا بأس معك فرصه اخرى هذا ما طرحته من فيديوهات اليك اخي القارئ وبامكانك زياره موقع يوتيوب وستشاهد المئات بل الالاف من تلك الفيديوهات المخجله التي لا تمس لا دينا ولا اخلاقا ولا البشريه وهي ليست صوت بلا تسجيل مصور كما ادعى هذا المتناقض الصغير
‫أحمدي نجاد في إسرائيل.3gp‬‎ - YouTube
فقط انسح هذا الرابط في محرك البحث او كتب في يوتيوب احمدي نجاد في اسرائيل
x202b;الطعن في أم المؤمنين و اتهامها بالزنا‬‎ - YouTube
‫الطعن في أم المؤمنين و اتهامها بالزنا‬‎ - YouTube
انظر الى هذا المعتوه ماذا يقول القران نزل على علي قبل الرسول
‫القرآن نزل على علي قبل الرسول‬‎ - YouTube
علي بن ابي طالب هو الله عند الشيعه انظر رعاك الله انظر الى هذه الخرافات
‫علي بن أبي طالب هو الله عند الشيعة‬‎ - YouTube
تقبلوا فائق احترامي وتقديري
تعليق
-
السلام عليكم
اتمنى مساعدتي في الاجابه على هذه الاسئله
س1/ كيف يمكن ان انقل الباتش لفك التشفير من جهاز الكمبيوتر الى الستالايت ؟
س2/... -
في ذكرى المولد النبوي الشريف
في ذكرى مولد المصطفى صلى الله عليه وسلم ، يجب ان نفهم معنى الصلاة... -
نخله
قد يواجه الانسان في مسيرة حياته احداثا قد تظهر غير ذات اهمية ولكنها ربما تترك... -
نساء ولكن ؟؟؟
هي أسماء " ذات النطاقين " ، بنت ابي بكر - صاحبة المقوله الشهيره : اما آن لهذا الفارس ان يترجل ؟؟
لما حوصر...13-03-2025, 09:13 AM -
السلام عليكم
اخواني الكرام ... انا عندي جهاز نوكيا 9400
وسالت احد العاملين...
تعليق