الرد: الحمد لله رب العالمين

يعطيك العافية اخي العزيز..... اصبت كبد الحقيقة

الرد: الحمد لله رب العالمين

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الأمين محمد وآله الطيبين الطاهرين المعصومين
وبعد :
السلام على حميع المسلمين ورحمة الله وبركاته
الى المدعوا نائل :
لقد وصفت المجاهد البطل نصر الله بالرجل الفاجر فمن تكون أنت ؟ إن عجزت عن ذلك فأنا أقول لك من تكون ولكن قبل هذا أنت تعترف بأن الله نصر دينه به وحسبنا هذا أما من تكون فالكل هنا يعرفك
من عنوانك ورسالتك :
إقتباس:
لاتتهمونني يأخوتي بأني يهودي ، فأنا مسلم سني لايعرف المهادنه ولا الخداع
ــــــــــــــ
لقد إعترفت بأن حزب الله حارب اليهود وها هو ردك واعترافك بأنك يهودي
فنحن كقراء عرفنا قصدك تماما فأنت تقصد التالي :
كفوا حزب الله عني يا أخوتي لأني يهودي ، فأنا وهابي ناصبي أجيد لغة المهادنه
والخداع .
إقتباس:
ولقد سمعت والله العظيم من أحد علماء الشيعه الذي استضافه تلفزيون المنار ـ التابع لحزب الله ـ يقول: لو كبر الإمام علي تكبيره فهي ليست كتكبيرة الملائكة ولا كتكبيرة أحد في الأرض..
ــــــــــــــــــــــــــ
إن الله يا يهودي ليفاخر بالرجل العادي بالملائكه إذا سجد سجدة الشكر كيف بك بحبيبه علي
ابن أبي طالب الذي أنزل فيه ثلاث مئة آيه من القرآن الكريم ، قال ابن عباس وهو حبر الأمه
الاول :
( نزلت في علي وحده ثلاث مئة آيه )
أخرجه ابن عساكر عن ابن عباس كما في الفصل 3 من الباب 9 من الصواعق المحرقه ص 76
قال رسول الله صلى الله عليه آله :
( علي مني بمنزلتي من ربي )
نقله ابن حجر في المقصد الخامس من مقاصد الآيه 14 من الآيات التي اوردها في الباب 11
من الصواعق ص 106
اعلمت الآن يا يهودي لماذا تكبيرته عليه السلام افضل من تكبيرة الملائكه او اي احد من الارض
اما قولك بانك عبد الله لا عبد الحسين فافهم يا جاهل معنا كلمة العبد اولا ثم زعبل فكلمة العبد هي الخادم فنحن نفتخر بان نكون خدما لهم عسى الله ان يرزقنا شفاعتهم في الآخره فنحن منا :
خادم علي وخادم الحسين وخادم الامير وهكذا .
نصيحه اخيره :
أسلم تسلم يأنك الله أجرك مرتين فإن أبيت فعليك أثم اليهوديه
أما أنت يا أبو ماجد فأنا أأيدك تماما على قولك فعلا لقد أصبت كبد الحقيقه وأثبت للقاريء
بأنك يهودي مثل صاحبك فشبيه الشيء منجذب إليه
كلمه اخيره
سوف يبقى حزب الله يا يهودي يحاربكم حتى النفس الاخير أو يحرر جميع المسلمين من أفكاركم
وأباطيلكم وما النصر إلا من عند الله العلي العظيم
والسلام على المسلمين فقط ورحمة الله وبركاته
ـــــــــــــــــــــــــــــ
النور

الرد: الحمد لله رب العالمين

بسم الله الرحمن الرحيم

( وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما )............

الحمد لله رب العالمين ألف مره أن فضح الشيعة المنافقين الكفره المشركين بالله العظيم ،،
وأنا أقول لهذا الشخص الذي إتهمني بأني يهودي فأقول له ،،

لقد كتبت ما كتبت وأنا أدرك أنه يوجد أشخاص أمثالك لا يدركون شيئا من الحقائق ولا ما حقيقة العمل الصالح.
يقول الله تعالى ( إن الله لا يغفر أن يشرك به ) ويقول تعالى ( ما يبدل القول لدي )..

وأقول هنا حادثه حدثت :: قتل رجل ( مسلما ) مع الرسول صلى الله عليه وسلم فقال أصحاب النبي هنئيا له الجنه ،، فقال النبي (ص) كلا لقد رأيت الشملة التي غلها تشتعل عليه نارا، والذي نفسي بيده لا يدخل الجنة إلا نفس مومنة .

هذا الرجل الذي كان مع النبي ، وكان الإسلام نقيا لم يعرف الفرقة وكان النبي ص موجودا ورغم ذلك لم تنفعه الشهادة ،، فبالله العظيم أخبروني أي الذنب أعظم الغلول أم الشرك بالله العظيم؟؟؟؟؟؟
أترك لكم الإجابه....

أما نصر الله والشيعة الروافض فنحن ندرك أنهم مشركون بالله لحجهم المزعوم إلى قبور آل البيت ( إن كانت هي قبورهم ) فهو الشرك بالله المخرج بالمله...وما فقههم المزعوم عن أبوجعفر الصادق ( وأبو جعفر براء من هذه الإفتراءات ) إلا زندقة لا يراد بها سوى تشويه وتحريف الإسلام..
وما قول الخميني ( شيطان إيران الأعظم ) : للأئمة عندنا مقام لا يدانيه ملك مقرب ولا نبي مرسل ..
إلا من هذه الإفتراءات على الله وملائكته ورسله ....تعالى الله علوا كبيرا......

ملاحظه هامه جدا:: لقد نقلت الفضائيات ( حتى الفضائيات الفاسقه مثل المستقبل ول بي سي ) صلاة الجمع والقصر مباشرة من عرفه ،، ولكن تلفزيون المنار نقله بدون صوت حيث وضع صوت دعاء بصوت موسيقي ولم يضع صوت الإمام ولا خطبته ...وأتسأل لماذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

تلفزيون المنار بث مسلسل ( المسيح عليه السلام ) ظاهرة فيها مريم عليها السلام مع العلم بأن المسلسل هو من إنتاج إيران... وبثه تلفزيون أبوظبي كذلك....

واخزياه ... ممثله فاسقه تشبه بمريم عليها السلام..........هذا هو فن الشيعه ............

وأقول للأخ الذي إتهمني بأني يهودي ،، من الذي أدخل المغول إلى بغداد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ومن الذي يقوم بالجهاد في العراق الآن؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وصلى الله على نبينا محمد وعلى زوجاته الطاهرات وعلى آل بيته الكرام المبرءون من إفتراءات الشيعه وعلى صحبه الكرام الأبرار وعلى من إتبعهم بإحسان إلى يوم الدين

الرد: الحمد لله رب العالمين

الصهيوني الناصبي الوهابي نائل

يقول الشاعر
إن يحسدوك على علاك فإنما ... متسافل الدرجات يحسد من علا

أعرف إنك سوف تنفجر من الغيظ وتموت من القهر لما فعلوا أبطال حزب الله بعد أن أرغموا أنف سيدك شارون ولاتنسى هنا مرحلة ثانية وسوف تكون أكبر من الأولى

ماذا فعل أتباع بن لا دين وطالبان لفلسطين وماذا فعل مجاهدوا حزب الله لفلسطين
الجبناء الوهابيين المرتزقة يقتلون الأبرياء والنساء والأطقال في العراق ويسمونه جهاد
يفجرون المساجد ويقتلون المصلين ويسمونه جهاد
يحرقون أنابيب النفط أموال الشعب العراقي تحت إسم الجهاد
يدمرون محطات الكهرباء والماء بأسم الجهاد

أما من الذي سلم بغداد فإسئل إمامك أبو القمل صدام من الذي سلم بغداد
في حين إن مدن صغيرة في جنوب العراق الشيعي قاوم أكثر من بغداد
علما إن الحكومة والجيش والأموال والمعدات والمخبرات ومرتزقة صدام من العرب وغيرهم كانت السلطة في يدهم ولم يفعلوا شيئا خوفا من أسيادهم الامريكان

فالخيانة حدثت من أهل السنة في العراق المتمثلة بصدام وعصابته ومؤيديه بتسليمهم بغداد للأمريكيين
حتى مدنهم في الشمال إستسلمت بدون قتال

هذه هي شجاعتكم

أما زيارة القبور فهي موجودة عند المسلمين جميعا ماعدا فرقة ضالة منحرفة يسموها الوهابيية

فقط سؤال هل صحيح إن الله عزوجل زار أحمد بن حنبل في قبره كما تروية كتبكم
وهل توسلتم يلحية أبو بكر

أنا لدي إستعداد لدخول مناظرة حول زيارة القبور

الرد: الحمد لله رب العالمين

ان كنت مستعد لمناظره فانا جاهزواتحداك

هذا اولا

ثانيا

زياره القبور امر عادي ولا غبار عليه لكن ليس للتوسل بالقبور انما للعظه والعبره

والدعاء لهم فلهم ما اكتسبوا وعليهم ايضا

وزياره القبور ليس لطلب حاجه او التوسل بها

لكن لان اجل الناس واصدق الناس امرهم ليس بايدهم لتعلم الناس ان افضل الناس ماتوا

ولابقاء الا لله سبحانه وتعالى

فاني قريب اجيب دعوه الداع اذا دعاني فلم يقل اذهبوا للقبور وادعو من بها ليتوسطون لكم

ويستجيبون لكم

فلم يعين الله سكرتاريه له من الاموات ياخذون طلبات الاحياء لتقديمها لله

ولكن الشيعه بالغوا وغالوا جدا بقضيه القبور

فهم يتوسلون بالقبور لقضاء الحاجات واهل القبور يقضون حاجاتهم

فلوكانت زياره القبور واجبه وزياره الاولياء منتخبه وسنه

لما أمر الامام علي ولديه الحسن والحسين باخفاء موقع قبره !!!!!!!!!

فان كان وليا وأخفى قبره

فهو ناقض ما يقول منهج الشيعه وخان الامانه الشرعيه لانه اخفى موقع قبره

هذا عن القبور ومقدمه لما سنتكلم عنه لاحقا ان دخلنا معك مناظره

أما عن حزب الله

فهو حزب دجال منافق

لانه لايحرر شيئا لوجه الله

بل حزب الله هو يد ايران في جنوب لبنان

يحرر شئ لحساب ايران كما ان ايران تحتل جزر الامارات فكيف تحرر ايران لبنان او جنوب لبنان وهي دوله توسعيه محتله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وقد صرح نصره الله هذا انه وكيل الخامنئي في لبنان

اذا لحساب ايران يعمل لدوله اجنبيه ومصالحها يجاهد وليس من اجل لبنان او اللبنانيين

او العرب او المسلمين عموما

فحزب الله حرس حدود لاسرائيل

يمنع اي فلسطيني حتى ان يدخل من لبنان الى اسرائيل

ويعمل حزبكم حزب الله هذا بغطاء سوري

فسوريا محتله ايضا تحتل لبنان

وهي حليفه ايران كشيعه نصيريين علويين

ولمنرى في ايران اثناء حربها مع العراق او غير العراق

انه يوجد حزب الله الاهوازي او حزب الله الكردي

ليحارب العراق

فهذا حزب تتكلمون عنه كشيعه كأنه دوله جنوب لبنان المنشقه عن لبنان

دوله طائفيه فيجنوب لبنان هي نواه وذراع لايران في الشام كله

فلو ان حزب الله صادق

لما اجاحت اسرائيل لبنان كلها كما نعلم بدايه من جنوب لبنان مواقع حزبكم حزب الله هذا فاين كان حزبكم ؟؟؟؟

اسرائيل ضربت سوريا

اين حزب الله ؟؟؟؟؟؟

على الاقل تأخذ سوريا جزء من حزب الله لان ايران دوله حليفه لسوريا

وتستفيد من خبراته في الجولان

فهل فعلت سوريا ذلك ؟؟؟؟؟؟

وطالما اقرت سوريا التي تستعمر لبنان بحزب الله

فلماذا لاتطبق منطقها ومنطق الشيعه وتؤسس حزب الله في الجولان السوري لتحرير الجولان ؟

عيب ان تدلسون ببطولات وهميه

فحزب الله دوله داخل دوله لبنان

تابع لايران

ولبنان لاتتكلم وتخاف ان تتكلم لانها محتله من قبل سوريا

وهنا نريد ان نطلعك انت على امر

معنى بطولات حزب الله هذا المرسومه

ان كل اللبنانيين جبناء خوافين اذلاء

ماعدا الشيعه !!!!!!!! هذه هي كل القصه التي يعمل عليها حزب الله

وكل الناس اولادزنا ماعدا شيعتنا كما قال امامكم !!!!!!!

هذا ما تريدونتصويره للناس من بطولات حزبكم الاراجوز الايراني حزب الله

فلو كان كلامكم صحيحا ترسل ايران له صواريخ شهاب ليضرب العمق الاسرائيلي

اما ان يضرب مناطق بريه يموت بها عاطل اسرائيلي لترد اسرائيل بضرب كل لبنان لاحظ كل لبنان

وحزبكم في الجنوب

ويختفي حزب الله ليضرب المدنيين ضحايا لبنانيين

ثم يظهر حزب الله ونصر الله هذا ليخطب خطبه طويله ليظهر بطولاته الوهميه

الرد: الحمد لله رب العالمين

الأخ راعيها

دعك من التحدي فأنتم لستم أهلا له

ولامانع من البدأ في زيارة القبور أو التوسل

فإختر أيهم شئت

وأذكر مع كلامك مايدعم قولك من كتب ومصادر

الرد: الحمد لله رب العالمين

انت من شويه تقول تبي تناظر !!!!

ومع هذا هونت وتراجعت

الان تقول اختر ماشئت

قلنا لك سابقا وقدمنا لكم مقدمه لابدمنها

انت اختار ما شئت

وادعم ما تقول بمصادر ولا تدلس بمصادر وتقول انها مصادر سنه

وتكذب بها عند المراجعه

اما قولك لستم اهلا لها

فهنا لابد ان تتوقف لانكم انتم اهل تقيه والتقيه كما تعلم مذله

بينما الحسين قال هيهات منا الذله

فيهما تختار ؟؟ انت

الرد: الحمد لله رب العالمين

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ داعيها :
أن حالك الآن كذلك الذي جاء يسأل البائع عن الخيار فيجيبه البائع عندنا بطيخ .
فالرجل يسألك في مناظرة حول أساس الموضوع زيارة القبور أو عن ما شأتم ،
فتجيبه بنفس السؤال أو عن التقيه فابدا معه بموضوع زيارة القبور وليكن موضوعكم
نافعا وبناءا ، أما التقيه فموضوعك معي أنا وهو موضوع منفصل تماما عن هذا الموضوع فارجع اليَ لنكمله معا وأنصحك بقراءته جيدا قبل التكمله .
ـــــــــ
النور

الرد: الحمد لله رب العالمين

http://www.d-sunnah.net/hezb.htm الشيعيه او الشيعي - النور

هذا هو البطيخ حسن نصرالله

وسوف اكتب لك ردا عن الكوسا المتعه الشيعيه

وسوف اكتب لك عن الخيار التقيه الشيعيه




بسم الله الرحمن الرحيم
إن الأفاعي ، وإن لا نت ملامِسُها ***** عند التقلب ، في أنيابها العطب



يغفل الكثير من ابناء المسلمين حقيقة المجرم الرافضي ( عدو الصحابة وأمهات المؤمنين ) حسن نصر الله وذلك في خضم الإنتصارات الوهمية والمتفق عليها مع ما يسمى اليوم بدولة إسرائيل .

ونتج عن هذا الخلط التلميع الدائم والمستمر لحزب الله وكأنهم جند الله المنتظرون حتى يقول أحد الناس عن حسن نصر الله زعيم حزب الله الشيعي: "إنه صلاح الدين في القرن العشرين ".

هذه السنون الخداعة التي نعيش فيها جعلت من المبتدعة المتطرفين في بدعتهم قادة وأبطالا تصاغ لهم الأمجاد كاذبة وتهتف لهم الجماهير.

فمن هو حسن نصر الله وما حزب الله الذي ينتمي إليه وما علاقته بمنظمة أمل الشيعية ؟

حسن عبد الكريم نصر الله (خوميني العرب) من مواليد 21 أغسطس 1960، عين مسؤولا عن حركة أمل في بلدة البازورية في قضاء صور، وسافر إلى النجف في العراق عام 1976م لتحصيل العلم الديني الإمامي، وعين مسؤولا سياسيا في حركة أمل عن إقليم البقاع وعضوا في المكتب السياسي عام 1982م، ثم ما لبث أن انفصل عن الحركة وانضم إلى حزب الله، وعين مسؤولا عن بيروت عام 1985 ، ثم عضوا في القيادة المركزية وفي الهيئة التنفيذية للحزب عام 1987 ، واختير أمينا عاما على أثر اغتيال الأمين العام السابق عباس الموسوي عام 992 ا م مكملا ولاية سلفه، ثم أعيد انتخابه مرتين عام 1993 1995م.

وردت هذه الترجمة لنصر الله في مقدمة حواره مع (مجلة الشاهد السياسي "، العدد 147، 3/ 1999/1 م.

من فم قادة حزب الله ندينهم، فهم شيعة اثنا عشرية أسيادهم علماء قم وإيران: حتى لا يُزيف الواقع ويُلمع المبتدعة من الشيعة من رجال حزب الله .

لما قيل لحسن نصر الله الأمين العام لحزب الله: إن دور حزبه لن ينتهي؟ لأنه حزب مستورد من الخارج (سوريا أو إيران) فقال: "لنكن " واضحين ونحكي الحقائق، الفكر الذي ينتمي إليه "حزب الله " هو الفكر الإسلامي، وهذا الفكر لم يأت من "موسكو" أيام الاشتراكية ولا من "لندن " أو باريس، إذن نحن لم نستورد فكرا، وإذا كان من يقول: إن الفكر إيراني. أقول له: إن هذه مغالطة؟ لأن الفكر في إيران هو الفكر الإسلامي الذي أخذه المسلمون إلى إيران، وحتى هذا الفكر خاص بعلماء جبل (عامل). اللبنانيون هم الذين كان لهم التأثير الكبير في إيران على المستوى الحضاري والديني في القرون السابقة، أين هو الاستيراد؟ هذا الحزب كوادره وقياداته وشهداؤه لبنانيون " .

وقال الناطق باسم حزب الله- ذاك الوقت- إبراهيم الأمين: "نحن لا نقول: إننا جزء من إيران؟ نحن إيران في لبنان، ولبنان في إيران " .

ويقول حسن نصر الله: "إننا نرى في إيران الدولة التي تحكم بالإسلام، والدولة التي تناصر المسلمين والعرب! وعلاقتنا بالنظام علاقة تعاون، ولنا صداقات مع أركانه ونتواصل معه، كما أن المرجعية الدينية هناك تشكل الغطاء الديني والشرعي لكفاحنا ونضالنا".

وقد عين مرشد الثورة الإيرانية على خامنئي الشيخ محمد يزبك عضوا ثوريا لحزب الله والمدرس بحوزة الإمام المنتظر ببعلبك، وحسن نصر الله أمين عام الحزب "وكيلين شرعيين " عنه في لبنان في الأمور الحسبية والوجوه الشرعية، فيستلمان عنه الحقوق ويصرفانها في مصالح المسلمين ويجريان المصالحات الشرعية، ويعينان الوكلاء من قبلهما"

صلة نصر الله بمنظمة أمل:

منظمة أمل هذه أنشأها موسى الصدر وله من الصلة الوثيقة بالخوميني ما له. يقول نبيه بري: "إن حركة أمل ليست حركة دينية، وميثاق الحركة الذي تمت صياغته في عام 1975م من قبل 180 مثقفا - لبنانيا معظمهم من المسيحيين!! يدعو إلى إلغاء النظام الطائفي ".

في 8/10/1983م أعلن المفتي الجعفري عبد الأمير قبلان باسم المجلس الشيعي الأعلى ما يلي: "إن حركة أمل هي العمود الفقري للطائفة الشيعية، وإن ما تعلنه أمل نتمسك به كمجلس شيعي أعلى، ومن ثم فإن ما يعلنه المجلس الشيعي تتمسك به الحركة".

جاء هذا التأييد للحركة بعد الانشقاق الذي خرجت به "أمل الإسلامية" ( حزب الله فيما بعد ) وبعد الحضور الفعلي "لحزب الله " على أرض الصراع ".

وكان حسين الموسوي وهو نائب رئيس حركة أمل قد أعلن عن انشقاقه عن منظمة أمل وأعلن "أمل الأمل الإسلامية" التي تحولت فيما بعد إلى حزب الله ".

وهاهي الشعارات تخدر المغفلين من ابناء هذه الأمة :

مع أنه أتى في ميثاق حزب الله أنه : " يجب إزالة إسرائيل من الوجود " . ويدعو لتوحد العرب والمسلمين – كما يقولون – لتحرير فلسطين كلها ( من النهر إلى البحر ) إلا أنه في الخطاب لذي ألقاه حسن نصر الله في بنت جبيل عقب الانسحاب الإسرائيلي ، والذي حضره مائة ألف جنوبي ، أشار نصر الله إلى أن حزب الله لن يشارك في أي عمل عسكري ضد إسرائيل لهدف تحرير فلسطين !!

وقد تكرّس التزام حزب الله بضوابط الصراع مع إسرائيل في تفاهمي يوليو تموز 1993م ، ابريل نيسان 1996م حيث تعهد الحزب بعدم ضرب أهداف إسرائيلية داخل فلسطين المحتلة بداية ، وهو أمر كان الحزب يؤكد التزامه به ، معتبرا أن إطلاق صواريخ ( الكاتيوشا ) على المستعمرات الإسرائيلية في الجليل ليس سوى رد فعل على الاعتداءات الإسرائيلية على المدنيين .

يقول حسن نصر الله الأمين العام لحزب الله: "إننا حريصون على علاقة طيبة مع "أمل " ونحن نعمل على تطوير هذه العلاقة، وهناك لجنة ثنائية من أحد قادة "أمل " مع أخيه في حزب الله ينظرون في كل الأمور المشتركة سياسية وعسكرية، وسياستنا تقول: إن الموضوعات التي نتفق عليها نتعاون معا، وما نختلف عليه لا يؤدي الخلاف في وجهة النظر إلى نزاع، حتى الخلافات تم تنظيمها، والطابع العام لعلاقتنا الإيجابية والتنسيق والتعاون، وقبل أسابيع حضرت لقاء مع الرئيس (بري) لتثبيت هذه الصيغة وتفعيلها".

الدكتور محمد علي الجودي مفتي جبل لبنان في مجلة فجر الإسلام العدد الأخير يشتكي إلى الله من ظلم وتجبر حزب الله في استيلائه على مساجد السنة ، فـــبعد أن تكلم عن انتصارات حزب الله في قرى الجنوب على الجيش الاسرائيلي

يقول :

( هذا الانتصار على ما يبدو دفع بعض شباب حزب الله لمحاولة السيطرة على مساجد أهل السنة والجماعة في الجنوب وفي جبل لبنان ، فقد تكررت المحاولات ، وآخرها محاولة السيطرة على مسجد النبي يونس في الجية .

وفي بلدة الجية يتعاون حزب الله مع حركة امل ، مع الشيخ عبد الأمير قبلان على اغتصاب اوقاف السنة ، حيث اصدر المجلس الشيعي الاعلى قراراً بتأليف لجنة لاوقاف الشيعة في الجية ، ثم ادعت هذه اللجنة على المديرية العامة للاوقاف الاسلامية السنية في بيروت بانها صاحبة حق في أوقاف الجية ، وهي عبارة عن اربعة عشر ألف متر مربع تقع على شاطئ البحر ، وقد اقيم عليها مسجد النبي يونس ومدرسة رسمية تابعة لهذه الأوقاف ومدرسة ثانوية .. ومقابر ..

والقضية تعرض أمام القضاء اللبناني ، في الوقت الحاضر حيث وضعت اشارة على هذه العقارات ومن خلال هذه الاشارة يحاول المتعصبون من المنتمين الى اللجنة الشيعية ايذاء اهل السنة في اوقافهم وفي مسجدهم ، حيث كان اهل السنة يعملون على ترميم وبناء مسجدهم من جديد ، فرفع هؤلاء قضية بحجة تخريب المسجد ، وعملوا على ايقاف عمليات الترميم ...

وهكذا تحولت القضية الى قضية مذهبية لجأ فيها شيعة الجية الى استفزاز اهل السنة والجماعة بوضع مكبرات الصوت على سطح المسجد واعلان الآذان الذي يتضمن كلمة ( وأن علياً بالحق ولي الله ) لأول مرة في تلك البلدة تجاوزوا حدود اللياقة والادب في تناول مركز الافتاء والاوقاف ، وأخذوا يكيلون الالفاظ البذيئة ويعبرون عن مشاعر الحقد والكراهية باسلوب سوقي يعمل على اثارة الفتنة والضغينة بين المسلمين ..

ورغم تدخل عدة شخصيات مسؤولة كبيرة لاطفاء هذا الحريق ، وسحب القضية ، فان اللجنة الشيعية من ورائها حزب الله وحركة أمل ، والمجلس الشيعي الاعلى ممثلاً بالشيخ عبد الامير قبلان يستمرون جميعاً في السير قدماً نحو استلاب حقوق السنة ، وتزوير التاريخ ، تنفيذا لرغبات شباب طائش في الجية .

صحيح أن مديرية الاوقاف الاسلامية السنية تملك جميع المستندات العقارية والتاريخية التي تثبت حقها التاريخي في تولي أوقاف النبي يونس في الجية ، ولكن الأمر يتفاقم بسبب محاولات الاستفزاز الدائمة التي تحاول أن تثير المشكلات مع شباب الجية من أهل السنة والجماعة لسبب ولغير سبب ؟!

انتهى كلام الدكتور المفتي .

أما خيانة منظمة أمل الشيعة :

فمؤسس هذه المنظمة هو موسى الصدر الإيراني ( الذي يطالب به الآن حسن نصر الله من القذافي ) ، تلميذ الخميني وتربطه أقوى الصلات به ، فابن الخميني أحمد متزوج من بنت أخت موسى الصدر ، وابن أخت الصدر مرتضى الطبطبائي متزوج من حفيدة الخميني ..

وأكثر الجهات التي كان الصدر يتعاون معها ، النظام النصيري في سورية ، ولقد استصدر مرسوماً حكومياً أصبح نصيريو الشمال اللبناني بموجبه شيعة ، وعين لهم مفتياً جعفرياً !! وعندما هلك والد حافظ الأسد استدعى الصدر ، ولقنه الكلمات التي تلقن لموتاهم وهم في حالة النزع ..

وبعد المجزرة التي ارتكبها الموارنة في الكرنتينا ، هب المسلمون في لبنان .. وتمكنت القوات الوطنية من احتلال شتورا وزحلة وزغرتا والدامور والسعديات ، وسقط معظم لبنان بأيديهم ، وحاصروا الصليبيين في عقر دارهم ، وبدأت مدافع جيش لبنان العربي تدك قصر بعبدا لولا تدخل منظمة الصاعقة النصيرية وفرار سليمان فرنجيه من قصره .. وبات مؤكداً أن لبنان ستحكم من قبل القوات الوطنية .

ولحظة دخول الجيش النصيري إلى لبنان استبدل موسى الصدر وجهه الوطني الإسلامي بوجه باطني *******ي ، وقام بالدور التالي :-

أمر الضابط إبراهيم شاهين فانشق عن الجيش العربي ، وأسس طلائع الجيش اللبناني الموالية لسورية ، كما انشق الرائد أحمد المعماري في شمال لبنان وانظم للجيش النصيري ، وكان جيش لبنان العربي أكبر قوة ترهب الموارنة ، فانهار لأنه ما كان يتوقع أن يأتيه الخطر من داخله ، من قاسم شاهين وغيره .. وأمر الصدر منظمة أمل فتخلت عن القوات الوطنية وانضم معظم عناصرها لجيش الغزاة .

وبدأ الصدر بمهاجمة منظمة التحرير ، بحجة اتهام المنظمة بالعمل على قلب النظم العربية الحاكمة وعلى رأسها النظام اللبناني ، ودعا الأنظمة إلى مواجهة الخطر الفلسطيني .. وكانت ضربة الصدر للفلسطينيين مؤلمة مما جعل ممثل المنظمة في القاهرة يصدر تصريحاً يندد فيه بؤامرة الصدر على الشعب الفلسطيني وتآمره مع الموارنة والنظام السوري .

وما من معركة خاضها جيش لبنان العربي والقوات اللنبانية الفلسطينية إلا ووجدوا ظهورهم مكشوفة أمام الشعية ، فمثلاً خاضوا معركة قرب بعلبك والهرمل فاتصل سليمان اليحفوفي المفتي الجعفري هناك بالجيش النصيري وسار أمامه حتى دخل بعلبك فاتحاً على أشلاء المسلمين .

وما اكتفى الصدر بهذا القدر من الأعمال بل أوعز إلى قيادة أمل بأن لا يقاوموا الموارنة في حي النبعة والشياح ، وهذا يعني أنه سلم مناطق الشيعة في بيروت للموارنة ، وتركهم يقتلون ويأسرون كيفما يشاؤون ، وهو الذي كان يقول : السلاح زينة الرجال ، وأنهم رجال التأثر ، وأن ثورتهم لم تمت في رمال كربلاء ..

وما اكتفى موسى الصدر وشيعته بالتعاون مع حكام سورية ، وإنما أخذوا يطالبون بوقف العمل الفدائي وإخراج الفلسطينيين من الجنوب ، ومن أجل ذلك وقعت مصادمات ونظم الشيعة إضراباً عاماً في صيدا وطالبوا بإخراج المنظمات المسلحة من الجنوب .

وفي شهر رمضان المبارك من عام 1405هـ أعلنت منظمة أمل الشيعية حرباً على سكان المخيمات الفلسطينية في بيروت .. واستخدموا في عدوانهم كافة الأسلحة .. واستمر عدوانهم شهراً كاملاً ، ولم يتوقف إلا بعد استجابة الفلسطينيين ورضوخهم لكل ما يريده الحاكم بأمره في دمشق – حافظ الأسد – ووكيل أعماله في بيروت نبيه بري .

كانت البداية أول ليلة في رمضان ليلة الاثنين 20/5/1985م اقتحمت ميلشيات أمل مخيمي صبرا وشاتيلا ، وقامت باعتقال جميع العاملين في مستشفى غزة ، وساقوهم مرفوعي الأيدي إلى مكتب أمل في أرض جلول ، ومنعت القوات الشيعية الهلال والصليب الأحمر وسيارات الأجهزة الطبية من دخول المخيمات ، وقطعوا إمدادات المياه والكهرباء عن المستشفيات الفلسطينية .

وفي الساعة الخامسة من فجر الاثنين 20/5/1985م بدأ مخيم صبرا يتعرض للقصف المركز بمدافع الهاون والأسلحة المباشرة من عيار 106ملم ، وفي الساعة السابعة من اليوم نفسه تعرض مخيم برج البراجنة لقصف عنيف بقذائف الهاون ، وانطلقت حرب أمل المسعورة تحصد الرجال والنساء والأطفال ، وأصدر المجرم نبيه بري أوامره لقادة اللواء السادس في الجيش اللبناني لخوض المعركة وليشارك قوات أمل في ذبح المسلمين السنة في لبنان ، ولم تمض شاعات إلا واللواء السادس يشارك بكامل طاقاته في المعركة وقام بقصف مخيم برج البراجنة من عدة جهات .

ومن الجدير بالذكر أن أفراد اللواء السادس كلهم من الشيعة ، وشاركت القوات الكتائبية المخيمات الفلسطينية بالقذائف المدفعية والصاروخية ، وبادرت قيادة الجيش اللبناني ممثلة في ميشيل عون ولأول مرة منذ شهر شباط 1984م إلى إمداد اللواء السادس بالأسلحة والذخائر .

وفي 18/6/1985م خرج الفلسطينيون من حرب المخيمات التي شنتها أمل ، خرجوا من المخابئ بعد شهر كامل من الخوف والرعب والجوع ، والذي دفعهم لأكل القطط والكلاب ، خرجوا ليشهدوا أطلال بيوتهم التي تهدم 90% منها و 3100 بين قتيل وجريح و 15 ألف من المهجرين أي 40% من سكان المخيمات .

إن الفضائع التي ارتكبتها أمل بحق الفلسطينيين الآمنين في مخيماتهم يندى لها الجبين عاراً ، ويعجز القلم عن وصفها ، أما وقد آن أوان كشف الاسرار .. فإليك بعضها .. منها :-

1- قتل المعاقين الفلسطينيين كما ذكر مراسل صحيفة ريبوبليكا الإيطالية وقال : إنها الفضاعة بعينها .

2- قتل عدد من الفلسطينيين في مستشفيات بيروت ، وقال مراسل صحيفة صندي تلغراف في 27/5/1985م إن مجموعة من الجثث الفلسطينية ذبح أصحابها من الأعناق .

3- نسفوا أحد الملاجئ يوم 26/5/1985م وكان يوجد به مئات الشيوخ والأطفال والنساء في عملية بربرية دنيئة .

4- ذبحوا ممرضة فلسطينية في مستشفى غزة ؛ لأنها احتجت على قتل جريح أمامها .

5- وذكرت وكالة ( إسوشيتدبرس ) عن اثنين من الشهود أن ميلشيات أمل جمعت العشرات من الجرحى والمدنيين خلال ثمانية أيام من القتال في المخيمات الثلاثة وقتلتهم .

6- وقال الشاهدان أنهما رأيا أفراد أمل واللواء السادس يقتلون أكثر من 45 فلسطينياً بينهم جرحى في مستشفى غزة وحوله .

7- وتصيح سيدة فلسطينية وهي تتفحص صف الجثث الطويل ( اليهود أفضل منهم ) ، وأخرى تغطي بعضاً من وجهها وتبحث في قافلة القتلى عن شقيقها .. تستدير فجأة وتصرخ : إنه هو ولكن الديدان تنخر في جسده .. وجثث وجثث يرتع فيها الذباب .

8- وذكرت وكالات الأنباء الكويتية في 4/6/1985م والوطن في 3/6/1985م أن قوات أمل اقترفت جريمة بشعة ، حيث قامت باغتصاب 25 فتاة فلسطينية من أهالي مخيم صبرا و على مرأى من أهالي المخيم .

9- وردد مقاتلوا أمل في شوارع بيروت الغربية في مسيرات 2/6/1985م احتفالاً بيوم النصر ، بعد سقوط مخيم صبرا : لا إله إلا الله العرب أعداء الله . وقال مسلح من أمل : إنه على استعداد للاستمرار في القتال مهما طال الزمن حتى يتم سحق الفلسطينين في لبنان .

وماذا بعد هذا هو حزب الله الرافضي يقوم بالاستيلاء على مساجد السنة في لبنان وللأسف أن كثير من المغفلين من أبناء جلدتنا فرحوا بانتصارات حزب الله واعتبروه فتحاً عظيماً للإسلام والمسلمين وما علم هؤلاء المساكين أن هذا الحزب يخدم مخططات إيران الرافضية في بلاد المسلمين وما حزب الله في لبنان إلا بوابة إيران إلى البلدان العربية ومن يمول حزب الله غير قيادتهم في إيران !

قال حسن نصر الله هذا الكلام عن "أمل" بعد ذبحها للفلسطينيين وأهل السنة. "وبهذا يتضح أنه لم يكن هناك إبعاد كبير "لحركة أمل " بقدر ما هو زحزحة من الصورة "العسكرية" والمواجهة إلى الساحة "السياسية" واستبقاؤها لأدوار أخرى تتوافق والمتغيرات السياسية لإيران وملفاتها في لبنان..

هذا هو حزب الشيطان الذي يتشدق به البعض من أهل السنة من الذين جهلوا حقيقة حسن نصر الله وعلاقاته الوطيدة مع من ذبح الفلسطينيين من أهل السنة .. حيث يزعم كذبا بأنه ينافح عن قضيتهم ويناصرهم..

إن قضية حسن نصر الله لا تحتاج إلى كثير بحث.. فهو رافضي جعفري ينتهج من شتم الصحابة ولعنهم له دينا وقربة إلى الله..

فعجبا لمن أيده ووقف بجانبه وهو من اشد أعداء الصحابة والمؤمنين ..

وما هذه الأحداث الأخيرة إلا خيانة واضحة اتفق بها مع الصهاينة وقد قال بصريح العبارة بأنه يحترمهم ويكن لهم التقدير .

فكيف لهذا العدو المهدد لأمن إسرائيل يسرح ويمرح في طول البلاد وعرضها يظهر على شاشات التلفزيون والفضائيات بل ويحدد أماكن الإجتماعات العامة مسبقا ولا يُنال منه ؟

فلا تغتر أخي المسلم بهذا الخبث الرافضي الذي يريد أن يمتلك قلوب المسلمين بشعارات وهمية فتاريخ منظمة أمل الأسود شاهد على هذا الإجرام المنظم على أهل السنة .




ولكن أحب أن أتناقش بعقل وهدوا عن حزب الله ودوره الحقيقي

كما هو معلوم للجميع أن القوه هي السلاح المنتصر بالمعارك

وشاهد كيف ان أمريكا بسبب قوتها تبطش بالعالم بدون ان يستطيع احد إيقافها احتلت أفغانستان والعراق وهذه حقيقة نعم يوجد مقاومه ولكن أمريكا استطاعت أن تفرض الانتصار عن طريق القوه

ونأتي الآن ألي إسرائيل وهي القوه الحقيقية بالمنطقة

وهل فعلاً أنها هزمت من حزب الله وكيف ؟؟؟؟

سوف يأتي احدهم يقول المقاومة وعندها يكون الجواب المقاومة داخل فلسطين اشد وأشرس ومع ذلك لم تنسحب إسرائيل لماذا ؟؟


وسوف نتكلم بعقل ما هي أسلحت حزب الله التي هزمت إسرائيل

كم قتل حزب الله من إسرائيل واليهود ؟؟؟؟؟؟

ونقارن الرقم بعدد القتلى اليهود على أيادي المقاومة الفلسطينية

وسوف تعرفون انه لا مجال للمقارنة

لان نأتي للسؤال المهم ماذا حدث ومن المستفيد

يجب أن نعلم أسباب احتلال جنوب لبنان من قبل إسرائيل

وكان الهدف الأساسي لهذا الاحتلال تامين حدود إسرائيل من المجاهدين او المقاومين العرب اوالفلسطينيين

ووضعت بالبداية جيش لبنان الجنوبي المسيحي ولكنه لم يقم بالدور المطلوب بحماية الحدود وأصبح مصدر قلق وكان مطلوب أيجاد البديل الذي يوفر الحماية لشمال إسرائيل وبنفس الوقت يلقى القبول الشعبي

وكان الضالة المطلوبة هو حزب الله فقد أصبحت حدود شمال إسرائيل تحت الحماية من حزب الله ضد اي هجوم على إسرائيل وكانت الصفقة التي تمت هي الهدية من قبل إسرائيل على مجهودهم الرائع بحماية الحدود

يعني قبل ان نطلبل لهذا الانتصار الوهمي

الذي يقول أن جسد يهودي ميت يساوي أكثر من 100 مسلم

والذي يوضح للعالم القيمة الحقيقية للإنسان اليهودي

والذي يلمع المقاومة الشيعية المنظمة والتحت السيطرة

بعكس المقاومة السنية الخطرة والغير قابله لسيطرة عليها

فقد أصبح بطلكم الوهمي ونصر الله مجرد سلاح لحماية حدود إسرائيل وهذه الصفقة التي تم بموجبها الانسحاب من جنوب لبنان لكي يحل بديل عنه حزب الله

وفعلاً نجح حزب الله بالمهمة وأصبحت الحدود أمنه ولا يوجد اي خطر على إسرائيل بفضل مجهودات حزب الله ولكي نفهم باقية العبه

استمرار احتلال مزارع شبعه من قبل إسرائيل بهدف أعطى حزب الله سبب لكي يبقى يحمي حدود إسرائيل

ولو انسحبت إسرائيل منها فسوف تخسر الحارس الأمين لحدودها

فان المسؤال الآن عن حماية حدود إسرائيل الشمالية سوريا وحكامه النصيرين الذين يعتبرون امتداد لشيعه وحزب الله الشيعي

هذه هي المقاومة الشيعية على حقيقتها لكي لا ينخدع بعض السنة الطيبين بالمظاهر

ويكفي شهادة شارون لهم

وفقط للمعلوميه انسحاب إسرائيل من جنوب لبنان ليس بسبب المقاومة فقط ولكن بسبب المفاوضات مع حزب الله على الثمن المطلوب للانسحاب وهو حماية إسرائيل وكان هذا ما تريده إسرائيل

والصفقة التي تمت هي الهدية على حماية اليهود

ولكي نقول

يعيش الشيعة أبطال المقاومة ويسقط السنة المتخاذلين






تصحيح معلومه فقط

حزب الله نعم حزب مقاتل ويوجد به مقاتلين وقام ببعض الاعمال العسكريه التي توافق ما يطمح له وليس تحرير فلسطين او محاربه اليهود

ولكن ما يبحث عنه هو موطن قدم لدوله شيعيه بجنوب لبنان وسوف يحارب من يعارض هذا التوجه

ولذلك لا يأتي احد ويقول انه قام بكذا وكذا فقبل ذلك يفكر لماذا قام بهذه الاشياء

وهنا ملخص عن بعض اهدافه من كتاب حـــزب الله رؤية مغايرة

الأطوار المنسوخة:

وهكذا فقد مثلت المدارس الشيعية الكبرى بؤراً أساسية لتجميع الملالي وتوحيد الأفكار الثورية، التي كان على رأسها إقامة دولة شيعية كبرى تضم إيران والعراق ولبنان في بداية الأمر.

وعندما نظر علماء هذه المدارس إلى الحال اللبنانية التـي هــي أحـد أضلاع مثلث الحـلم، كان لا بد من تذليل العقبات الكبرى التي تواجه تحقيق هذا الحلم، وكان التركيز العلاجي متوجه لحل الإشكاليات الخمس السابقة الذكر، وكان ذلك بسلوك خطين متوازيين في وقت واحد يلتقيان في مرحلة ما؛ فيشكلان نقطة انطلاقة واحدة، وكان الخطان هما: التثوير السياسي، والتثوير العلمي الديني، ثم ينتهيان إلى الثورة المسلحة.

قـصــــة البداية: بعد حرب العام 1948م لجأ إلى لبنان أكثر من 150 ألف فلسطيني، وفي منتصــف السبعينات الميلادية وصل هذا العدد إلى أكثر من 400 ألف، وفي أعقاب الصدام العنيف في "أيلول الأسود" من عامي 1970، 1971م بين المنظمات الفلسطينية، والسلطات الأردنيـــة، لجأ كثير من هذه المنظمات إلى لبنان، وبطبيعة الحال فإن هذه المنظمات كانت أفضل تسليحاً وتنظيماً من أي قوة أخرى في الجنوب، في ذلك الوقت كان المجتمع الشيعي في حالة صحـوة كما مر، واجتمع للشيعة عدة عوامل تزيد من عدم رغبتهم في هذا الوجود الفلسطيني، ومنها:

1 ـ عامل التاريـخ: وهـــو ذلك العداء القديم لأهل السنة؛ فهاهم الآن في معقل من معاقلهم "جبل عامل" وبقوة مسلـحــــــة تستطيع تهديدهم بشكل مباشر ولهذا كان الشيعة أول من سارع لمساندة الجيش اللبناني "الـمــوارنـــة" فـي الاشـتـبـاكـات التي جرت مع المنظمات الفلسطينية، بل ومساعدة اليهود في ذلك أيضاً؛ فالموارنة لا يريـــدون تكثير "السنة" لأجل إنشاء دولتهم النصرانية، واليهود لا يريدون الفلسطينيين في لبنان لئلا يتهـــدد أمنهم مــن الشمال، والشيعة لا يريدونهم كذلك؛ لأنهم يمثلون عائقاً أمام تحـقـيـق وجـودهم وكيانهم الذي يسعون من أجله.

2 ـ عامل الجغرافيا: وهو الرغبة في عدم إثارة الدولة اليهودية "الجارة" وهذه الإثارة تنتج عـــن مـهـاجـمـــة الـمـنظـمات الفلسطينية لأي أهداف إسرائيلية سواء من داخل لبنان أو خارجها، وذلك أن دولة اليهـود دأبت على تأديب سكان الجنوب كلما حدث ذلك لتزيد من النقمة الشيعية على الفلسطينيين.

3 ـ عامل الأيديولوجيا الثوريـــة: حيث إن الشيعة في حال جديدة رغبة في التطلع لوضع سياسي واجتماعي يدفعهم نـحـــو الـدولــــــة الحلم في لبنان، والتمكين للطائفة في الواقع اللبناني، وحيث إن الجنوب هو معقلهم التاريخـــي، فلا مناص إذاً من التخلص من هذا العائق الكبير الذي يقف أمام هذا الحلم. ولهذا فقد كان من الضروري التعامل مع هذه القضية الشائكة بحذر وجدية في الوقت ذاته. فـالـحــــذر: كــان لاعتبار تلك النداءات التي أطلقها الصدر من أنهم يحملون هَمَّ القضية الفلسطينية وأنها قلب دعوتهم كما جاء في ميثاق حركته:

"فلسطين، الأرض الـمـقــدســـة التي تعرضت - ولما تزل - لكل أنواع الظلم، هي في قلب حركتنا وعقلها، وإن السعي إلـى تحـريــرها أول واجباتنا، وإن الوقوف إلى جانب شعبها وصون مقاومته والتلاحم معها شرف الحركة وإيمانها"(3).

كما كان من دواعي الحذر أن الصدام السـريــع مـــع الـمـنـظـمات الفلسطينية سوف يكون لصالحها لا محالة. وأما الجدية: فكانت في إيجاد حركة مسلحة تستطيع تحقيق الأمن الذي تحتاجه الطائفة الشيعية، والتخلص من هذا الهمِّ الجاثم على صدورهم، وكــان أن أُعلن عن إنشاء "اتحاد محرومي لبنان"(4) أو "أفواج المقاومة اللبنانية" والتي عرفــت فيما بعد باسم "أمل". ومن العجيب أن هذا الاسم الأخير "أمل" كان من اقتراح ياسر عرفـات على موسى الصدر(5)، وكانت هذه الحركة هي "الجناح المسلح" لحركة المحرومين التي تم التدثر بها ابتداءاً.

"ومضى الصدر إلى أبعد من مجرَّد الدفاع الداخلي عن حقوق طائفـتـه، فنراه يقيم علاقات وثيقة مع المقاومة الفلسطينية، وهكذا نجده يخرج عن تحفظه في موضـوع الـعـلاقـات بين الدولة اللبنانية والمنظمات المسلحة التي كانت تعمل ضدّ (إسرائيل) بدءاً من جنوب لبنان، وكان تحـالفه معها يتيح لرجل الدين الإيراني أن يستفيد من دعم عسكري لكي يقف بقوة أمـــــام الرؤساء التقليديين لجبل عامل، وأن يجد بعد عام 1975م دعماً شخصياً (كتقديم أسلحة، وتدريب) عندما أسست الميليشيا العسكرية لحركة أمل"(6).

وكما تدربت ميليشيا أمل على يد "فتح" فقد كانت المنظمة تقدم خدماتها بهذه الصورة إلى ما هو أكـبـر وأوســـع من دائرة أمل، فقد وسعت هذه الخدمة لتشمل النشاط الشيعي على مختلف الأصعدة، وكأنهم يقولون لهم: هكذا تذبحوننا!!(7).

وعندما وجد الصدر مـن جماعته القوة التي تستطيع أن تواجه المنظمة ـ التي دربته ـ قلب لها ظهر المجن، فبـعـد أن اشتعلت الحرب المدنية اللبنانية، بدأ الصدر يغير موقفه بشكل واضح من المنظمات الفـلـسطينية، وقد نقل عنه كلمات قاسية جداً ضدها، قالها - قبل أن يختفي - لأحد رجال السياسة الموارنة القريب من الطلائع المارونية:

وهكذا - وبسرعة أيضاً - تم الإسفار عن الوجه المطلوب إظهاره في لبنان، وهو ذلك الوجه الكامن المختبئ إلى حـيـن، وجـــــــاء موعد خروجه من كمونه، ولكن ما زالت "أمل" هي الصورة الواضحة في لبنان كممثل رسـمــــي لشيعته، ولكن "أمل" بهذه الوجهة "العلمانية" أصبحت مرحلة مضت يجب تجاوزها؛ لأنها ستمثل عائقاً في طريق إكمال السعي للأهداف الجديدة، وبما أن الهدف من إيجاد "أمل" كان إخراج الفلسطينيين وحماية الشيعة منهم؛ فها هو الاحتلال الإسرائيلي لبيروت قد أخــــرج الفصائل المسلحة منها، كما أنه قد تمت تصفية عدد كبير منهم في مذابح مروعة قام بها اليهود والموارنة والشيعة

ولم يكن خافياً أن استقرار أبنية الدولة اللبنانية تبع لمساعدة أمريكية وأوروبية تحوط هذه الأبنية، وترعى ذراعها المسلحة، وتحول بين القوى الإقليمية والمحلية وبين بعثها المعاقل التي تقطع جسم الدول. ولما كانت الدول الأوروبية والولايات المتحدة الأمريكية، من وجه آخـــر، تقف عائقاً دون إحراز القوات الإيرانية انتصارات عسكرية تقوض النظام الإقليمي في الخـلـيج، تحالفت السياسة الإيرانية والسياسة السورية، والمصالح المحلية على ضرب القوة الأوروبـيـة والأمريكية التي تملك حوط الدولة اللبنانية وإحباط الانتصارات الإيرانية معاً.

وضــــــربُ مثل هذا الغرض ـ القوات المتعددة الجنسية(34) ـ قمين إذا ما أفلح - بحرمان الدولة اللبنانية الرعاية التي لا قيامة لها من دونها، وبإباحة لبنان أرضاً ومجتمعاً للمعاقل المختلفة، وهو قمين أيضاً بإطلاق اليد السورية في غير ناحية من لبنان، وبتعويض التراجع الذي منـيـت بـه القوات السورية في صيف 1982م، وبمد جسر إيراني إلى قلب المشكلات العربية يحول دون تـألـيــب الإسلام العربي "السني" عليها، وتحويل إيران إلى قوة عربية عن طريق محاربة القوات الإســــرائـيـلـيـة والعلاقة بالمنظمات الفلسطينية على أرض دولة عربية(35).

ويعـنـي هذا الأمر، بعبارة أخرى، وفي ضوء الثورة الإسلامية الإيرانية وتجربتها يومذاك، أن الحرب وحدها في مستطاعها أن تظلل إنشاء المعقل الإسلامي، وأن ترد عنه غائلة حياة اجتماعـيــــــة وسياسية وثقافية مستقرة، لذا كان الإسلاميون الشيعة ذوو الهوى الإيراني والخميني في الصفوف الأولى من كل أعمال الكر والهجوم على "العدو العام": على القوات الإسرائيلية، وعـلـى الـوحـــــدات الأمريكية والفرنسية، وعلى "القوات اللبنانية"، وعلى الجيش اللبناني، وعلى المواطنين اللبنانيين المسيحيين والمواطنين الأجانب، وعلى "جيش لبنان الجنوبي"، وعلى السفارات الأجنبية والعربية، وعلى القوات الدولية، وعلى بعض المواطنين اللبنانيين المسلمين الذين يخالفون الإسلاميين في الهوى والمشارب، وعلى المراقبين السوريين الذين سبق قدومـهـــم الانـتـشــار السوري في بيروت أواخر شباط 1987م، وعلى مسلحي "أمل" بالضاحية الجنوبية في صـيـف 1988م، وعلى الـمـسـلـحـيـن الفلسطينيين المتحالفين مع "أمل" في حروب المخيمات الطويلة (1985 ـ 1990م) فهؤلاء كـلـهم، الذين كانــوا أو مـــــــا زالوا هدفاً لأعمال الخمينيين الحربية، تسهم حربهم في إنشاء الجـيـب الإسلامي الإيرانـي وفي إطالة الأمد الذي يحتاج إليه أصحابه من أجل إرسائه على أسس يظنونها ثابتة.



--------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------

الرد: الحمد لله رب العالمين

http://www.almsaha.com/vb/showthrea...=&threadid=2853 http://www.almsaha.com/vb/showthrea...10408#post10408 وهذه الكوسا المتعه الشيعيه يا النور من مصدر شيعي بل هي امرأه من سلاله ايه الله الحائري

عندكم وهي تشهد ضدكم


الحمد لله الذي فضح العابثين بشرعه والذين يحبون أن تشيع الفاحشة ،،
فجعل أعمالهم مردودة عليهم .. وخزيا لهم في الدنيا ... وسأقوم بنشر شيء

من مخازي تجار الجنس المسمون سادة زورا وبهتانا بل هم سادة في إرتكاب

الفواحش والموبقات ومارسوا السادية على المنتسبين للمذهب المسمى مذهب الرافضة

والتشيع للرافضة .. وإن كانوا نسبوا انفسهم تغريرا للسذج لآل البيت زورا ودجلا !!

فآل البيت بعيدون كل البعد عن مجوس الفرس المزدكية عباد الفروج والنار وثورة الإباحية

لقد تلبست بدعة الرافضة بتحليل الزنا بعدة طرق بإسم المتعة والمتعة محرمة ...

ولكنهم أدخلوا أنواعا من الزنا واللواط بإسم المتعة .. وتولى كبر هذه الجريمة حاخامات

وتجار المتعة وهم آيات الشيطان المشرفين على الحوزات العلمية في قم والنجف وشيراز

وغيرها ... وإليكم أمثلة مما يقوم به هؤلاء الساسة والمراجع وعلماء الزنا والجنس !!

مما يدل على أن هؤلاء ليس لهم من الإسلام إلا اسمه :

قالت شهلا الحائري في رسالتها ( المتعة المؤقتة – حالة ايران 1978-1982 ) : عندما كنت أطلب التعرف على رجال مارسوا زواج المتعة ، كان يتم إرشادي إلى رجال دين !! لأن الإعتقاد الشائع حتى في أوساط رجال الدين هو أن العلماء هم أكثر ميلا من غيرهم لممارسة زواج المتعة. ص 37 .

وقالت شهلا الحائري : زواج المتعة رائج جدا في أوساط رجال الدين لتفادي الفساد الأخلاقي . يمارسونه أكثر من غيرهم لأنهم أدرى بالقانون ! ص 232 .

وقالت أيضا : كانت 500 طالبة يدرسن على أيدي آيات الله وبعضهن يعقدن زيجات متعة أثناء دراستهن !! من أصل 500 طالبة ، عقدت أكثر من 200 منهن زواج متعة مع أحد الأساتذة أو مع أحد زملائها من الطلاب . ص 234 .

وقال كذلك : قال الملا : تقيم معظم العائلات كل أسبوع أو كل شهر اجتماعات دينية و صلوات جماعية ، ولتأدية هذه الطقوس ، تتم الإستعانة برجل دين أو اثنين على الأقل . ويتمكن رجال الدين هؤلاء من التعرف على جميع نساء العائلة منذ وقت مبكر ، بمن في ذلك الفتيات الصغيرات . فيقيمون علاقات خاصة مع هؤلاء الفتيات اللواتي يسهل التأثير عليهن !! ص 266 .

وقال الملا كذلك : راجت المدارس الداخلية الدينية ، فقام أحدهم بتسجيل 76 فتاة في مدرسة من مختلف الأعمار ، ثم تبين أنه يقيم علاقات غير شرعية مع بعضهن !! ثم ماذا ؟! قال الملا : فقضت المحكمة على صاحب المدرسة بعقد زيجات متعة مع الفتيات الإحدى عشر اللواتي كان يقيم معهن علاقات غير شرعية !!هذا هو الحل ! ص 268 .

وقال الملا : حيث يوجد رجال دين ، توجد نشاطات جنسية كثيرة !! ص 269

وقال الملا هاشم في إحدى المرات طلبت منه امرأة أن يذهب إلى منزلها ، ويصلي من أجلها (ما أدري كيف هذه الصلاة ، لا أعلم ؟! ) ، تقول : وبعد الصلاة طلبت منه المرأة أن يبقى لفترة أطول . فقال لها : إنه مضطر للمغادرة . عند ذلك نطقت بالعبارة المتعارف عليها : هذا الذي سيبقى سرا بيننا !! يعني نكاح المتعة عبارة ، فقال لها : إنه لا يستطيع قضاء الليل معها ولكن ساعتين لا بأس !! وهذا ص 226

قلت : هل هذه شريعة محمد صلى الله عليه وسلم ! لا أدري والله عن أي دين يتكلمون وعن أي فقه يتحدثون؟

وقالت شهلا : قال الملا : في إحدى المرات اقتربت منه امرأة داخل المزار ، وطلبت منه أن يجري لها استخارة قرآنية ، ثم طلبت منه عقد زواج متعة معها لأن الإستخارة أشارت بأن فألها سيكون حسنا في حال عقدت زواج متعة على ما يبدو . تقول : فاستجاب لطلبها وعقد زواج متعة معها لمدة ساعة واحدة واتفقا على 20 تومانا كمهر !! وفي يوم آخر اقتربت منه امرأة وطلبت منه امرأة أن يعقد زواج متعة مع ابنتها العذراء لمدة ليلة واحدة مقابل 50 تومانا !! ( زنا …مقابل 20 ..مقابل 50 ..مقابل 100 ..بحسب !! )

وقالت شهلا : قال الملا : وكنت واقفا مع أحد أصدقائي وهو سيد ، فاقتربت منا امرأة هب الهواء فانفتحت شادورها (الغطاء انفتح) –وكانت جميلة ، ثم التفت إلى شهلا ، وقال مبتسما : نحن رجال الدين نعرف النوع الملائم – يقول : فلاحظ هذا الملا أن صديقه يميل إليها ، قال : فسألتها ما إذا كانت مع زوجها ، أي زوجك معاك أم لا ؟ فقالت : لا . يقول : فسألها صديقي السيد ما إذا كانت تقبل بأن تكون زوجته المؤقتة ، فقالت : نعم !! ومنذ ذلك الحين يشكرني صديقي عندما يراني . ص 240 .

فإن قال قائل : هذه تصرفات فردية ، فنقول : كل هذه التصرفات تعتمد على روايات من الكتب المعتمدة عندهم . وكل هذه الأعمال لا يقوم بها إلا ملالي الشيعة .

. الخميني يجيز التمتع بالزانية !

يقول في كتابه تحرير الوسيلة ( مسألة 18 : يجوز التمتع بالزانية على كراهية خصوصا لو كانت من العواهر والمشهورات بالزنا ، وإن فعل فليمنعها من الفجور ) !

تحرير الوسيلة ج2 ص292

تقول شهلا حائري ( أحد آيات الله المعروفين أيضاً ، عقد زواج متعة مع احدى خادماته قبل خمسة وثلاثين عاماً ، مما أثار انزعاج زوجته التي كان لها لديها خمسة أولاد ، فحملت الخادمة وأنجبت ولداً ، فما كان من الزوجة إلا أن أقنعت آية الله بصرف الخادمة ، وتولت بنفسها تربية الولد ، وأعطيت الخادمة بعض المال قبل أن تغادر ، وفي هذه الحالة أيضا كانت العلاقة ممتازة بين ابن المتعة وأخوته ، خلافاً للمعتقدات الشعبية الشائعة لجهة العداوة الحتمية بين هؤلاء الأخوة ) ص127

3- متعة التجربة

يقول آية الله المطهري ( من حيث المبدأ ، بإمكان رجل وإمرأة يريدان عقد زواج دائم ، ولكن لم تتح لكل منهما الفرصة الكافية لمعرفة الآخر أن يعقدا زواج متعة لفترة محددة على سبيل التجربة ، فإذا وجد كل منهما أنه راض عن شريكه بنتيجة هذا العقد ، يمكنهما عندئذ عقد زواج دائم ، واذا لم يتفقا يفترقا )

قلت: أين ميزان العفة والعذرية عند آية الله ؟ لا إجابة ، بإمكان أي شاب وشابة تجربة بعضهما البعض بكل سهولة باسم الإسلام وتعاليم الإسلام ، ألا ساء ما يعملون !

والغريب أنّ هذا النوع من الزواج وغيره من الأنواع كان محرماً يوم أن كانت ايران علمانية فلما صارت ثورية ولا أقول اسلامية صارت بهذا الانحطاط !

4- المتعة من أجل الإنجاب

أحد أنواع زواج المتعة التي يرتبط بها رجل وامرأة لا من أجل الاستقرار العائلي بل من أجل الاتيان بطفل لأحد الطرفين وبعدها يتم الفراق بعد المدة التي اتفقا عليها !



وهناك نوع آخر من أنواع المتعة وهو منتشر في ايران ( الجمهورية التي يفترض أنها اسلامية ) ! ما شاء الله على الإسلام ! وهو من أجل المنفعة المادية ..

وأخيرا أقول إن تجار الفروج والجنس يضحكون على أتباعهم ويعبثون بالمحرمات

بإسم الدين واسم إنتسابهم لآل االبيت دجلا وكذبا .. وهم ساسة إيران ومراجع الرافضة

فمتى يرجع العقلاء إلى عقولهم ويبحثون عن حقيقة الإسلام الذي يحفظ شرف النساء

ولا يكون النكاح إلا شرعيا ...

الرد: الحمد لله رب العالمين

وهذه عن خيار الشيعه

نوع من انواع التقيه



من أنواع التقية عند الرافضة

(( التقية المداراتية ))

التقية عند الرافضة ليست في حال الخوف فحسب . .


فلقد [ رووا مثلا عن الصادق أنه قال: عليكم بالتقية فأنه ليس منا من لم يجعله شعاره ودثاره مع من يأمنه لتكون سجيته مع من يحذره .

ورووا: اتق حيث لا يُتَّقى .

ويذكر الخميني في معرض كلامه عن أقسام التقية أن منها التقية المداراتية وعرفها بقوله: وهو تحبيب المخالفين وجر مودتهم من غير خوف ضرر كما في التقية خوفا .

فهو يؤكد خلاصة عقيدة التقية عند القوم من أنها لا تعلق لها بالضرر أو الخوف الذي من أجله شرعت التقية، بل قالها صراحةً ان التقية واجبة من المخالفين ولو كان مأمونا وغير خائف على نفسه وغيره .

ويضيف آخر: وقد تكون التقية مداراةً من دون خوف وضرر فِعلِي لجلب مودة العامة والتحبيب بيننا وبينهم . ]


من موقع فيصل نور

الرد: الحمد لله رب العالمين

منقول من منتدى الفوائد . أيها الشيعي النجيب . .
أفتى لك علماء دينك بأن زواج المتعة حلال ولا بأس به، وأجازوا لك أن تمارس زواج المتعة كما تشاء ومتى ما شئت وأن تستمتع بعدد لامحدود من النساء ! !

ولقد آن الأوان . . لأن تعرف كيف ان علماء دينك خدعوك وأوهموك بمشروعية "زواج المتعة"، في حين أنهم في الحقيقة قد جعلوك تمارس الزنا والفاحشة على أنه "زواج شرعي".

فابق معنا . .

لنفترض بأن شخصا ما يعيش في مدينة "اصفهان" ذهب إلى مدينة "قم المقدسة" للتبرك بقبر خميني ، وهناك ، أراد أن يستمتع بامرأة لليلة أو ليلتين باسم "زواج المتعة"، وبعد انقضاء هذين اليومين غادر "قم" عائدا إلى مدينته وكأن شيئا لم يحدث . ولكن ماحدث هو أن المرأة التي استمتع بها حبلت منه، وبعد انقضاء فترة الحمل ولدت.

كبر الولد وسأل والدته يوما: أين أبي يا أمي، لماذا لا أراه؟

وحيث أن "زواج المتعة" حلال طبقا لتعاليم الدين الشيعي ، فإن ما سوف يحدث بالتأكيد هو أن الأم ستقول لولدها دون تردد عن حقيقة منشأه وستقول له: أنت ابن متعة يا ولدي . . وأبوك لا أعرف مكانه ! !

عاد الأب ثانية إلى مدينة "قم المقدسة" لإنجاز عمل ما، وكما تمتع فيها في المرة الأولى أراد أن يتمتع في المرة الثانية، فاتفق مع إمرأة أخرى على "زواج المتعة" لمدة يومين، غادر بعدها مدينة "قم المقدسة"، فحملت منه المرأة الثانية أيضا، وشاء الله أن تنجب طفلة أنثى.

ومن المعروف أنه في زواج المتعة يتعمد غالبية الأشخاص من طالبي المتعة أثناء تقديم معلومات شخصية خاطئة ( لانها معلومات شفويه ) تهربا من التكاليف والأعباء المالية المترتبة عليهم في حال أسفر هذا الزواج عن ولادة طفل.

إن ما حدث الآن هو أن الولد من المرأة الأولى، والبنت من المرأة الثانية هما أخوين من أمين مختلفتين وأب واحد دون أن يعرف أحدهما الآخر هذه الحقيقة، وحيث أنهما يعيشان في مدينة واحدة، فإن مسألة أن يقترن الأخ بأخته في زواج متعة أو غير متعة هو أمر محتمل وقائم وممكن ولا يمكن أبدا القول باستحالة حدوثه.

ونعود الآن إلى المرأة الأولى، فكما مارست هذه المرأة زواج المتعة مع الشخص الأول ، فماهو المانع من أن تمارس المتعة مع شخص ثان وأن تحمل منه أيضا؟ وما المانع في أن تمارس المتعة مع شخص ثالث ورابع وخامس وقد تحمل من كل واحد منهم؟ طبعا لا مانع في ذلك لأن دينها الشيعي قد حلل لها ذلك.

أما أبناء المتعة الذين تنجبهم من هؤلاء عندما يسألها كل واحد منهم: أين أبي يا أمي؟ فإن الرد "الشرعي" على هذا السؤال هو: أنت ابن متعة يا ولدي... لا أعرف أين أبوك . . وعلى ضوء ما سبق، فإن ما قد ينتج عن زواج المتعة هي النتائج التالية:

1- وجود أعداد كبيرة في المجتمع من أبناء المتعة ممن لا يعرفون من هو أبوهم .

2- احتمال حدوث، إما زواج متعة، أو زواج طبيعي، أو زنا بين المحارم مثل:

- بين الولد وأخته. - بين الولد ومطلقة أبيه. - بين الولد وزوجة أبيه. - بين الولد وعمته. - بين الولد وجدته لأبيه. - بين الرجل وابنته.

3- أن المرأة يمكن لها أن تمارس المتعة مع أكثر من شخص وأن تحمل منه، فتجمع في حجرها ثلاثة أو أربعة أبناء متعة جميعهم إخوة من أم واحدة وآباء مختلفين.

4- أن المرأة التي تتعاطى موانع الحمل أو أنها تعدت مرحلة الخصوبة تستطيع أن تمارس المتعة مع عشرين شخصا في العام الواحد وربما اكثر من ذلك.

5- أن يقوم الشخص المتمتع باخفاء بياناته ( ولو بياناته مجرد بيانات شفويه ) الشخصية هربا من الإلتزامات المالية.

6- أن يتمتع شخص ما بإمرأة لمدة ليلة واحدة وتحمل منه، ثم بعد فترة ما قد يتمتع بأختها أو بأمها وتحمل كل واحدة منهما منه. أيها الشيعي...

خذ النتائج الستة أعلاه والتي يمكن أن تنجم عن زواج المتعة واعرضها على أي عالم تريد من علماء الدين الشيعي واطلب منه فقط أن يحاول نفيها إن استطاع وأعطه مهلة شهرين ليفعل ذلك، وتأكد بأنه لن يستطيع نفي هذه النتائج مهما حاول ذلك.

والآن أيها الشيعي النجيب...

لا تغضب عندما تدخل بيتك في يوم ما وتسأل عن أختك فتقول لك أمك: أختك الليلة في متعة مع شخص ما وستعود غدا مساءا بعد أن ينتهي عقد متعتها، دينك. إن عليك أن تكون مستعدا عندما يسألك ابن أختك: أين أبي يا خالي ؟

فقط عليك أن تجيبه: أنت ابن متعة يا ولدي . . لا نعرف أين أبوك !

فهكذا أراد لك علماء دينك أن تكون .

نسأل الله أن يفتح بصيرتك وأن يهديك إلى اعتناق الإسلام .

.

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, عن الأخ/ خالد منتدى أنصار الحسين

الرد: الحمد لله رب العالمين

من بريدي أنقل لكم هذة الرسالة :

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قصة قصيرة في المتعة بطولة رحب ومعصومة وكظومي المغفل !!!

قصة في منزل شيعي متدين

جاء كاظم من يوم شاق وطويل في العمل في أحد أيام رمضان وكان الوقت حوالي الثانية ظهرا وعند مروره

بجوار غرفة أخته الصغرى معصومة ذات الـ 14 سنة سمع الضحكات تتعالى من الغرفة وعندما دخل وإذا

بذلك السيد المعمم يداعب أخته معصومة على الفراش وإذ بالحوار يبدأ

كاظم يقول للمعمم : سيد رجب أنت ماذا تفعل هنا ؟؟؟؟؟

السيد رجب : أنا في بيت عمي !!!

كاظم : عمت عينك والله !! قولي أنت أيش تسوى في هذه الغرفة ؟؟؟

تجيب الأخت معصومة على استحياء : هذا زوجي

كاظم : كيف هذا زوجك ؟؟؟ ومن قام بتزويجك أنا أخيك وأنا ولي أمرك بعد موت أبي

السيد رجب : أنت أيش فيك أما سمعت قول أبو عبد الله ( لا بأس يتزوج البكر إذا رضيت من غير أذن

أبيها ) مستدرك الوسائل ج/4 ص/459

كاظم المسكين : يا سيد يا معمم أنت متزوج أربعة نساء كيف تتزوج أختي فوقهم ؟؟؟؟

السيد رجب : هههههه يا حبيبي أنت الظاهر أنك ماتعرف مذهبنا أين أنت عن قول المعصوم أبي عبدالله (

تزوج منهـن ألفا فإنــهن مستأجرات ) الكافي ج/5 ص/452

كاظم المقهور : يا معصومة ياغبية ومن شهد على زواجك هذا ؟؟!!!

تجيب معصومة ذات الـ 14 سنة : والخدين محمرين من الخجل السيد رجب قال لي إنه جاء في ( الوسائل ج/

21 ص/ 64) أن أباعبدالله قال ( يتزوج منهم ما شاء بغير ولي ولا شهود ) أنت ليش زعلان هذا قول

المعصوم

كاظم وهو يحترق : يقول للاخت و متى ينتهي هذا الزواج إنشاء الله ؟؟؟

معصومة : لا تخاف يأ اخي السيد رجب أمين يطبق الإتفاق ماراح يطول في البيت

السيد رجب : لا لا عليك لا تخاف أنا زوج ظريف ما راح أكون ثقيل كلها شوط واحد وأخرج

كاظم : أيش تقصد يا سيدنا شوط واحد؟؟؟!!!!

السيد رجب : يتورط و يريد الكلام فتقاطعه معصومة

معصومة : أخي أنت أيش فيك سيدنا ثقة لا تخاف هو راح يطبق قول الإمام عن زرارة قال: قلت له: هل

يجوز أن يتمتع الرجل بالمرأة ساعة أو ساعتين؟ فقال: الساعة والساعتان لا يوقف على حدهما ولكن العرد

والعردين واليوم واليومين. ( الكافي ج/5 ص/459

كاظم وهو يضرب كف بكف : ماشاء الله !!

معصومة : وأنت تدري يا أخي هذا فيه اجر لي كما قال السيد رجب

السيد رجب : وهو يظهر الخوف من الله ويتكلم بتذلل منكسا الرأس وهو يقول لولا قول الإمام ( المعصوم

طبعا ) عن أبي عبد الله قال : ما من رجل تمتع ثم اغتسل إلا خلق الله من كل قطرة تقطر منه سبعين ملكا يستغفرون

له إلى يوم القيامة !!!!!!!! فقط ؟ لا قال : ويلعنون متجنبها إلى أن تقوم الساعة !!!!!! هذا في الوسائل جزء

21 ص 16

كاظم : سيدنا أنت مسطول أو شارب شيئ ؟؟؟

السيد رجب : ( ليش ) !!!

الشيعي المسكين : سيدنا نحن في نهار رمضان أتفهم حنا في نهار رمضان !!!!

تجيب معصومة كالعادة بكل خجل : سبحان الله يا أخي نفس السؤال سألته السيد قبل الزواج لأني حريصة

على ديني لكن السيد رجب جاوبني مباشرة كعادته ما شاء الله عليه و بالأدلة وقال لي مع ذكر المصدر طبعا

أن أبا عبدالله : قال في الرجل يأتي المرأة في دبرها وهي صائمة ؟ قال ل لا ينقض صومها وليس عليها

غسل (التهذيب ج/4 ص 319 ) وأنا يا أخي متبعه قول المعصومين فالحمد لله لا غسل والصوم صحيح

كاظم : يا معصومة أنت بكر ووراك زواج هالعبيط السيد رجب ما يسمع الأشرطة التي تقول إن زواج المتعة

للأرامل والمطلقات فقط ؟؟؟؟

السيد رجب : من يقول هذا لا يفهم مذهب أهل البيت وهذا الكلام لتسليك المذهب أمام العوام الذين هم مثلك لا

يفهمون شيء عن المذهب ألم يقل المعصوم عندما سئل عن التمتع بالابكار ( وهل جعلت المتعة إلا لهن )

وهذا في ( وسائل الشيعة للعاملي ج/21 ص/33 )

· ملاحظة عندما ذكر السيد رجب قول المعصوم ( وهل جعلت المتعة إلا لهن ) كان يلعب بحاجبيه وهو مسرور

ويضيف السيد رجب : وأزيدك أيضا أن إمامنا وقرة عيننا الخميني قال عن زواج المتعة ( اللمس بشهوة

والضم والتفخيذ لا باس به حتى في الرضيعة ) تحرير الوسيلة ج/2 ص/241 أتفهم ياكظومي هذا في

الرضيعة فما بالك بالبنت البكر من باب أولى

معصومة : الحمد لله يا أخي أرأيت أن في مذهبنا ( زيطة وعربدة وتدنيس) أقصد فسحة وسعة وتيسير

السيد رجب : كظومي الله يرحم والديك أنا وراي شغل أطلع خلني أكمل شغلي

كاظم : ما راح اطلع أنا جالس على قلبك إلى أن تخرج

ملاحظة : طبعا كاظم لن يقتل السيد لانه ثقة بالنسبة لديه

معصومة : سيد رجب شوفله فتوى تصلحله أرجوك نريد أن تكمل أريد الأجر كظومي كظيم كظظيمو ممكن

تطلع

سيد رجب : كاظم هذه فتوى من مرجع معتبر خذها وطبقها الآن الآن بسرعة شوفلك أي مكان بالبيت وطبقها

بس أطلع

كاظم : سيد هل فيها اجر ؟؟؟؟

معصومة : طبعا السيد ما يكذب

السيد رجب : أسمع يا كاظم يقول الأمام المرجع الخوئي ( زندق الله سره ) عفوا قدس الله سره عندما سال

هل يجوز التمتع بالخادمة الكتابية المخصصة لتنظيف المنزل وغسل الملابس وطهي الطعام ؟؟

أجاب سماحته بأنه جائز

والحين كاظم روح أطلب الأجر عند الخادمة

كاظم : لكن سيدنا الخادمة ماتعرف شيء عن الإسلام ومذهب أهل البيت أي زواج أي متعة هذه الخادمة

لاتعرف إلا المال !!

السيد رجب : ماشاء الله عليك ياكاظم انت ذكي وتطلب الدليل بارك الله ( بيك ) نفس هذا السؤال قد سأل

لمرجعك الذي تقلدك

يا كاظم لقد سأل الخوئي

هل يجوز نكاح الكتابية أو المخالفة إذا كانت لا تعتقد حليتها ولكن استجابت طمعا في المال ؟؟ قال سماحته

نعم يجوز

أخي كاظم ستجد فتاوى إمامك ومرجعك العظيم الخوئي في كتاب منية السائل ( ص100) أذهب وطبق

# وبعد هذا الحوار المدعم بالأدلة من أمهات الكتب المعتبرة من المذهب الرافضي أقتنع كاظم بصحة فعل

السيد وأخته لأنهما لم يأتيا بما هو محرم بهذا المذهب وتكررت زيارات السيد رجب لمعصومة سواء في نهار

رمضان و غيره من الشهور و قام كاظم بتطبيق فتوى مرجعه الخوئي وعاش مع الخادمة في سعادة (

وخلفوا صبيان وبنات ) وأخته تبتغي الأجر وتطبق روايات المعصومين وكاظم كذلك وعاش هذا البيت

الشيعي مصدرا للعفة والطهر والله المستعان وعليه التكلان

{ اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ }

لاتفهموني غلط والله يعلم ماهو قصدي من هذه القصة


منقووووووول



للسيد او السيد ( النور ) التي او الذي يقول :- لاتخلط بين البطيخ والخيار

فهنا وضعنا لك عده ردود عما تحدثت به انت بنفسك

هي ثلاثه امور

حزب الله ( ردنا يحتوي على سؤالك هذا )

و المتعه احضرنا لكم من مصادركم ومن الحياه العامه تصورات تقع وممارسات تحدث في ايران من بلاوي المتعه ( الضروره والحلال عندكم )

الامر الاخر

التقيه فقد اوردنا بندا اضافيا عن التقيه

بعد فيه احتجاج اخر او اعتراض او اي شي في بالك

حاضرين

الرد: الحمد لله رب العالمين

ســــــــــــــــــــــؤال لو سمحتـــــــــــوا

صراحه أنــا محتار يعني الإنسلن إذا أشتهى النســاء ذهب إلي السوق يدور بنات ويرقم .... عادي ...؟
يعني لو صادني أبو البنت أقول قصدي شريف ...!
يعني أستأجر غرفه في فندق ساعه وأجلب بنات متعه وبالحلال...!

الفكرة مقبوله للشيعي إذا تأخرت أخته ... مــا له حق يسألهــا ليش ... ووين ... ولمــاذا ..؟

حراج يـــــــا من يســــوم الساعه ببلاش وبدون ذنب ومأجور... يا سلام

السؤال / متي يكون الشيعي إقترف ذنب الزني .....؟
ـــــــــــــــــــــــــ السنعوس ــــــــــــــــــــــــ

الرد: الحمد لله رب العالمين

وهذه هديه للتنويع حتى لايمل القارئ !!!!!!!!!!!!

الرد: الحمد لله رب العالمين

والله انك صادق..في كل كلمة ..والله يثبتنا على السنة الصحيحة.

الرد: الحمد لله رب العالمين

إلى الوهابية أو الوهابي المدعوة أو المدعو راعيها لقد استشكلت في كوني رجلا أو امرأة ولي الحق أن أستشكل أنا أيضا في كونك كذلك ، ولا أشك في كونك قد بغيت الإستهزاء فنقاشي السابق معك كان رجلا لرجل ومع هذا فلا يهم فاسمي هو أحمد وأكنى بأبو مرتضى وبهذا يكون الإشكال زال عنك أما بالنسبة لي فاعذرني ولا تزعل فهو حاليا باقي حين التعريف .

أختنا أو أخونا راعيها :

لقد طلب منك الرجل أن تناقشه في موضوع وطلب منك أن تسأل ما تشاء فبادرته على الفور بطرح موضوع آخر وأن يسأل ما يشاء فكان تناقضا من جنابكم بادرنا من خلالها بطرح مثلا والمثل يضرب ولا يقاس فبادرت كسابقاتك بالتهكم على السيد حسن نصر الله وأسميته كوسه وأردفت الخيار والبطيخ وأعطيتها هذه المرة أسماءَ أعجبك الخوض فيها مبتعدا عن الموضوع محل الخلاف وهو التقية والمتعة ، ومع هذا سنجيبك :

أما حسن نصر الله فيكفيه فخرا كونه كان وما زال وبإعترافك يحارب الصهاينة واليهود ويكفيه فخرا كونه حقق ما لم يحققه كل حكام العرب المتآمرين مع اليهود خوفا وتقية إنتبه وتقية من ذهاب كراسيهم وقد شهد بجهاده القريب والبعيد المحب والعدو المسلم والكافر ، وإلا ما قولك في عروش بني صهيون التي زلزلها واعتبروه إرهابيا لا بد من تصفيته ،، فالفخر الفخر بما شهدت به الأعداء ( أذلة للمؤمنين أعزة على الكافرين )

وحسبنا ذلك ولا شأن لنا بتحليلك الممل وإستنتاجك النابع من تفكيرك أنت لا غيرك .

وأما التقية فاسمح لي فلقد إنطبق عليك المثل القائل : ( يعرفها ويحرفها )

فبعد كل تلك الأدلة التي سردتها لك في نقاشنا السابق في موضوع التقية ما زلت متعصب برأيك الخاص وهذا يدل على شيئين :

إما أنك لم تقرأ الموضوع جيدا والأقوى أنك لا تريد قراءته

أو أنك متعصب وتبغي إثارة الفتن

سأذكرك بآية واحدة من القرآن الكريم وأترك البقية فيبدو أني أنفخ في قربة مخرومة :

قال تعالى :

: (لايتَّخِذِ المُؤمنُونَ الكافِرينَ أولِيَاءَ مِنْ دون المُؤمِنينَ وَمَنْ يَفْعَل ذلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللهِ في شيءٍ إلَا أن تتقوا منهم تقاة ) آل عمران 29

سأعيدها عليك :

إلَا أن تتقوا منهم تقاة )

سأعيدها مرة ثالثة :

إلَا أن تتقوا منهم تقاة )

للتذكرة :

إلَا أن تتقوا منهم تقاة ) صدق الله العظيم

أنصحك للمرة الرابعة بأن تقرأ الموضوع جيدا فالتعصب والتهكم لا يجدي شيء كما وأدعوا الأخوة القراء بأن يرجعوا الى موضوع التقية الذي أثاره المدعوا الشويعر ويقرؤ ردودنا مع راعيها وإنصاف المحق منا .

أما عن المتعة :

فاسمح لي فكلامك كله خرط وفرط...

فالدين والأحكام الشرعية لا تقاس بالعقل ولا تخضع للإستحسانات والتحليلات الإجتماعية، والإشكالات الواردة على المتعة واردة على عدة أشكال من النكاح المباح في الإسلام مثل:

التسري بالإماء، وزواج المسيار، بل الزواج الدائم، إذ يمكن للرجل أن يتزوج إمرأة ويطلقها بعد ساعة واحدة فقط... هل يمكنك أن تقول انه عقد باطل وزنا؟!

إذا كانت المتعة زنا كما تفتري ، فلماذا لا يحكم على المستمتع عندكم بالجلد والرجم (للمحصن).

أما أنت يا راعيها: فإليك هدية جديدة:

أخرج الإمام أحمد، عن جابر بن عبدالله أنه قال:

تمتعنا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم:

الحج والنساء، فنهانا عنها عمر، فانتهينا.

المصدر: مسند أحمد 3/356 .

هل أحمد بن حنبل صاحب المسند رافضي أم جابر هذا الصحابي الجليل زاني والعياذ بالله؟

وإليك هدية ثانية:

أخرج الطحاوي، عن عمران أنه قال:

تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزل فيها القرآن، فلم ينهنا رسول الله، ولم ينسخها شيء ثم قال رجل برأيه ما شاء.

المصدر: صحيح الترمذي 2/159 رقم الحديث 822 .

أخي القاريء هل تعلم لماذا هذه الحرقة وهذا التحايل والمكابرة من أعداء الإسلام لتحريم زواج المتعة؟

لأنهم يريدون أن ينتشر الزناواللواط، ويكثر أولاد الزنا واللوطية، ليكثر بغض علي بن أبي طالب وبغض آل محمد وبغض شيعتهم، فقد ثبت بالحديث أنه لا يبغض علي بن أبي طالب إلا إبن زنا أو مطعون في عجانته.



أخرج الطحاوي عن جابر بن عبدالله أنه قال:

تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما ولي عمر، خطب الناس فقال:

إن القرآن هو القرآن، وإن الرسول هو الرسول وإنها كانتا متعتان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم:

متعة الحج، فافصلوا بين حجكم، وعمرتكم، فإنه أتم لحجكم، وأتم لعمرتكم، والأخرى: متعة النساء، فأنهى عنها، وأعاقب عليها.

المصدر: مسند أحمد 1/26 - 27 - 28 .

2 - روايات نهي عمر عن المتعة كثيرة في الصحاح ونحن نقول لكم مئات المرات نحن نتبع سنة الرسول ولانتبع سنة عمر .

3 - انقل لكم المصادر فقط لمن يريد المراجعة لنهي عمر عن المتعة

----------------------------

المصدر حديث :

مسلم 2135

مسلم 2192

مسلم 2494

مسلم 2495

مسلم 2497

مسلم 2498

أحمد 324

أحمد 347

أحمد 13750

أحمد 13955

أحمد 14305

أحمد 14387

أحمد 14542



5 - واخيرا انقل نص حديثين من احاديث نهي عمر عن المتعة وتبديله لسنة الرسول اضعه بين ثلاثة اقواس للمتدبر في فهم الاحاديث :

مسلم

2135 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ قَالَ كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَأْمُرُ بِالْمُتْعَةِ وَكَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ يَنْهَى عَنْهَا قَالَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ عَلَى يَدَيَّ دَارَ الْحَدِيثُ تَمَتَّعْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا قَامَ عُمَرُ ((( قَالَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ يُحِلُّ لِرَسُولِهِ مَا شَاءَ بِمَا شَاءَ وَإِنَّ الْقُرْآنَ قَدْ نَزَلَ مَنَازِلَهُ ))) فَ ( أَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ ) كَمَا أَمَرَكُمُ اللَّهُ وَأَبِتُّوا نِكَاحَ هَذِهِ النِّسَاءِ فَلَنْ أُوتَى بِرَجُلٍ نَكَحَ امْرَأَةً إِلَى أَجَلٍ إِلَّا رَجَمْتُهُ بِالْحِجَارَةِ و حَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ فَافْصِلُوا حَجَّكُمْ مِنْ عُمْرَتِكُمْ فَإِنَّهُ أَتَمُّ لِحَجِّكُمْ وَأَتَمُّ لِعُمْرَتِكُمْ *

احمد

324 حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ وَأَخْبَرَنِي هُشَيْمٌ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ عَنْ عُمَارَةَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى أَنَّ عُمَرَ رَضِي اللَّهم عَنْهم قَالَ (((هِيَ سُنَّةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ))) يَعْنِي الْمُتْعَةَ وَلَكِنِّي أَخْشَى أَنْ يُعَرِّسُوا بِهِنَّ تَحْتَ الْأَرَاكِ ثُمَّ يَرُوحُوا بِهِنَّ حُجَّاجًا *



النتيجة هل نتبع عمر كما فعلتم ام نتبع رسول الله الذي هو افضل من ألف عمر .



قال : ( ثم الشيعة يستدلون بجواز المتعة بقوله تعالى : " فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن " وفي قراءة ابن مسعود : ( فما استمتعتم به منهن إلى أجل ) . والجواب : الفاء للتفريع يمنع الجملة من الإستئناف ، فما استمتعتم منهن ما انتفعتم وتلذذتم بالجماع من النساء بالنكاح الصحيح فآتوهن أجورهن إلى – كذا – مهورهن . وقراءة ابن مسعود رضي الله عنه شاذة لا توجد في المصادر ، لا يحتج بها قرآناً ولا خبراً ولا يلزم العمل بها .

أقول : نعم إنّ الشيعة الإمامية الإثنا عشرية يستدلون بقوله تعالى : ( فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن ... ) على جواز نكاح المتعة ، والآية الكريمة صريحة في دلالتها على ذلك وليس الأمر كما ذكر أن قوله تعالى ( استمتعتم .. منهن ) يعني الإنتفاع والتلذذ بالجماع من النكاح الدائم بل المراد بالإستمتاع هنا نكاح المتعة ، والقول بأن هذه الآية تعني زواج المتعة ليس هو قول الشيعة وحدهم بل هو قول جمهور علماء أهل السّنة يقول القرطبي في تفسيره عند تفسير الآية المذكورة : ( وقال الجمهور : المراد نكاح المتعة الّذي كان في صدر الإسلام ) وفي تفسير الطبري ج 5 ص 12 قال : ( حدثني محمد بن عمرو قال حدثنا يحيى بن عيسى قال حدثنا أبو عاصم عن عيسى عن ابن أبي نجيح عن مجاهد فما استمتعتم به منهن قال يعني نكاح المتعة ) . وفي تفسير ابن كثير ج 1 ص 475 قال عند تفسيره للآية الكريمة : ( ... وقد استدل بعموم هذه الآية على نكاح المتعة ... ) وفيه أيضا : ( وقال مجاهد : نزلت في نكاح المتعة ) . وفي مصنف عبدالرزاق ج 7 ص 497 : ( قال عطاء وسمعت ابن عباس يقول يرحم الله عمر ما كانت المتعة إلاّ رخصة من الله عز وجل رحم بها أمة محمد صلى الله عليه وسلم فلو لا نهيه عنها ما احتاج إلى الزنا إلاّ شقي ، قال : كأني والله أسمع قوله إلاّ شقي – عطاء القائل – قال عطاء : فهي التي في سورة النساء فما استمتعتم به منهن إلى كذا وكذا من الأجل على كذا وكذا ) .

وأما قوله : ( وقراءة ابن مسعود رضي الله تعالى عنه شاذة لا توجد في المصادر لا يحتج بها قرآنا ولا خبراً ولا يلزم العمل بها ) .

وقد تقول يا راعيها بأنها قراءة واحدة ولا يعتد بها :

فأقول : أولا : هذه القراءة ليست فقط هي قراءة ابن مسعود بل هي أيضاً قراءة كل من ابن عباس وأبي بن كعب وسعيد بن جبير والسّدي ففي تفسير القرطبي ج 5 ص 130 قال : ( وقرأ ابن عباس وأبي وابن جبير فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى فآتوهن أجورهن ) . وفي تفسير الطبري ج 5 ص 12 و 13 قال : ( حدثنا محمد بن الحسين قال حدثنا أحمد بن مفضل قال حدثنا أسباط عن السدي فما ساتمتعتم به منهن إلى أجل مسمى فآتوهن أجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ، فهذه المتعة الرجل ينكح المرأة بشرط إلى أجل مسمى .. ) وقال أيضا : ( حدثنا أبو كريب قال حدثنا يحيى بن عيسى قال حدثنا نصير بن أبي الأشعث قال حدثني حبيب بن أبي ثابت عن أبيه قال أعطاني ابن عباس مصحفا فقال هذا على قراءة أبي ، قال أبو كريب قال يحيى فرأيت المصحف عند نصير فيه فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى ) وقال أيضا : ( حدثنا ابن المثنى قال : حدثنا أبو داود قال : حدثنا شعبة عن أبي إسحاق عن عمير أن ابن عباس قرأ فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى ) وقال : ( حدثنا ابن بشار قال حدثنا عبد الأعلى قال : حدثنا سعيد عن قتادة قال في قراءة أبي بن كعب فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى ) . وفي تفسير ابن كثير ج 1 ص 475 قال : ( وكان ابن عباس وأبي بن كعب وسعيد بن جبير والسدي يقرؤون فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى فآتوهن أجورهن فريضة ) . وفي ناسخ الحديث ومنسوخه ج 1 ص 366 قال : ( حدثنا عبد العزيز بن محمد قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد قال : حدثنا عبد الرزاق عن ابن جريح قال أخبرنا عطاء أنه سمع ابن عباس يقرأ فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى فآتوهن اجورهن ، وقال : وقال ابن عباس في حرف أبي إلى أجل مسمى ) .

ثانيا : إن قراءة هؤلاء للآية بهذه الطريقة ليس لأن عبارة – إلى أجل مسمى – هي من أبعاض الآية بل هو تفسير لها تأكيداً على أن الآية خاصة بزواج المتعة وربما تأكيدهم المستمر على القراءة بهذا الشكل وتسجيل البعض من هؤلاء لهذا التفسير في مصحفه إنما هو لإيمانهم بحلية هذا النوع من الزواج وأنه لم يرد ما يحرمه في قبال التيار الّذي يدّعي الحرمة .

قال : والإجماع منعقد على عدم جواز المتعة وتحريمها ولا خلاف في ذلك في علماء الأمصار إلا من طائفة الشيعة .

كما أسلفنا سابقاً أن الشيعة تقول بجواز المتعة وأنها حلال إلى يوم القيامة لعدم ثبوت الحرمة عندهم بدليل يعتمد عليه لا من كتاب الله سبحانه وتعالى ولا من سنة نبيه صلى الله عليه وآله وسلم ولا مما ورد من أحاديث عن الأئمة من أهل البيت عليهم السلام وأن الإجماع الّذي ادّعاه غير معتمد عند الشيعة . كما أن أقوال علماء أهل السّنة متضاربة حول الدّليل الدّال على الحرمة فالبعض يستدل بآيات من القرآن الكريم بينما البعض الآخر يلجأ إلى اثبات ذلك لا من الكتاب بل من خلال بعض الروايات التي تقول وتدّعي بأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم هو التي حرّمها ونهى عنها وكل واحد من الأدلة التي استدلوا بها على ذلك – سواء من القرآن الكريم ومن الروايات – لا يصمد أمام النقد والأدلة المتضافرة التي يقدمها الشيعة على جوازها فهي واهية أمام دليل الجواز القطعي ، والحق أن الّذي نهى عن المتعة هو الخليفة الثاني عمر بن الخطاب ( رضي الله عنه ) فقد ثبت عنه قوله وبأسنانيد مختلفة نقلها علماء أهل السنة في مصنفاتهم من تفاسير وكتب حديث وهو : ( متعتان كانتا على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنا أنهى عنهما ، متعة النساء ومتعة الحج ) يراجع قوله هذا في المصادر التالية : التمهيد لإبن عبد البر ج 10 ص 113 و ج 23 ص 365 ، تذكرة الحفاظ ج 1 ص 366 ، ميزان الإعتدال في نقد الرجال ج 3 ص 153 ، علل الدارقطني ج 2 ص 155 ، المحلى لإبن حزم ج 7 ص 107 ، المغني لإبن قدامة ج 7 ص 136 ، سنن البيهقي الكبرى ج 7 ص 206 ، السنن لسعيد بن منصور الخراساني ج 1 ص 252 ، شرح معاني الآثار للطحاوي ج 2 ص 146 ، مسند أحمد بن حنبل ج 1 ص 52 ، تفسير الرازي ج 2 ص 167 ، بداية المجتهد ج 1 ص 346 ، أحكام القرآن للجصاص ج 1 ص 279 ، زاد المعاد في هدي خير العباد ج 2 ص 205 ، الدّر المنثور ج 2 ص 141 ، كنز العمال ج 8 ص 293 ، وفيات الأعيان ج 5 ص 197 ، البيان والتبيين للجاحظ ج 2 ص 123 .

اذهب بعد ذلك يا راعيها وضعف كل تلك الأحاديث ، وماذا أيضا :

وفي شرح التجريد للقوشجي متكلّم الأشاعرة ص 484 أن عمر قال : ( أيها الناس ثلاث كنّ على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أنهى عنهنّ وأحرمهنّ وأعاقب عليهنّ ، متعة النساء ومتعة الحج ، وحي على خير العمل ) ( انظر أيضاً مفاتيح الغيب ج 10 ص 52 – 53 ) .

وقال الراغب الأصفهاني في المحاضرات ج 2 ص 94 : ( قال يحيى بن أكثم لشيخ البصرة : بمن اقتديت في جواز المتعة ؟ قال : بعمر بن الخطاب – رضي الله عنه – قال : كيف وعمر من أشد الناس فيها ؟ فقال : لأنّ الخبر الصحيح أنه صعد المنبر فقال : إن الله ورسوله قد أحلا لكم متعتين وإني محرمهما وأعاقب عليهما ، فقبلنا شهادته ولم نقبل تحريمه ) .

وفي تفسير القرطبي ج 2 ص 392 قال : ( والوجه الثالث من التمتع هو الذي توعد عليه عمر بن الخطاب وقال : متعتان كانتا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا أنهى عنهما وأعاقب عليهما متعة النساء ومتعة الحج ) .

وفي كتاب المسند المستخرج على صحيح مسلم ج 3 ص 346 قال : ( حدثنا عبد الله بن محمد أنبأنا أحمد بن علي حدثنا أبو الربيع حدثنا حماد بن زيد عن عاصم الأحول عن أبي نضرة عن خالد قال : ( متعتان فعلمناهما على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا عمر عنهما فلم نعد لهما ) ثم قال صاحب المسند المستخرج على صحيح مسلم : ( رواه مسلم عن خامد بن عمر البكراوي عن عبد الواحد عن عاصم .

وفي شرح معاني الآثار للطحاوي ج 2 ص 195 قال : ( حدثنا بن أبي داود قال حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد عن عاصم عن أبي نضرة عن جابر رضي الله عنه قال : متعتان فعلناهما على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنهما عمر رضي الله عنه فلن نعود إليهما ) .

وفي مسند إمام الحنابلة أحمد بن حنبل ج 1 ص 52 قال : ( حدثنا بهز قال حدثنا عفان قالا : حدثنا همام ، حدثنا قتادة عن أبي نضرة قال : قلت لجابر بن عبد الله أن ابن الزبير – رضي الله عنه – ينهى عن المتعة ، وأن ابن عباس يأمر بها ، قال : فقال لي : على يدي جرى الحديث ، تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال عفان : ومع أبي بكر فلما ولي عمر رضي الله عنه خطب الناس فقال : إن القرآن هو القرآن وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الرسول ، وأنهما كانتا متعاتان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إحداهما متعة الحج والأخرى متعة النساء ) .

وفي تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 136 يقول وهو بصدد التحدث عن أولويات عمر بن الخطاب : ( وأول من حرّم المتعة ...) .

ويقول القلقشندي في مآثر الأناقة في معالم الخلافة ج 3 ص 338 عند ذكر أوليات الخليفة عمر : ( وهو أول من حرّم المتعة بالنساء ) .

وعن ابن عباس أنّه كان يقول : ( ماكانت المتعة إلاّ رحمة رحم الله بها عباده ولو لا نهي عمر لما احتيج إلى الزنا ) ( انظر إلى قول ابن عباس هذا في كل من المصادر التالية : نيل الأوطار للشوكاني ج 6 ص 271 ، ناسخ الحديث ومنسوخه لإبن شاهين ج 1 ص 365 ، تفسير القرطبي ج 5 ص 130 ، شرح معاني الآثار ج 3 ص 26 ، مصنف عبد الرزاق ج 1 ص 475 .

وروى الطبري في تفسيره ج 5 ص 13 بسند صحيح قال : ( حدثنا محمد بن المثنى قال ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن الحكم قال سألته عن هذه الآية والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم إلى هذا الموضع فما استمتعتم به منهن أمنسوخة هي قال لا قال الحكم قال علي رضي الله عنه لولا أن عمر رضي الله عنه نهى عن المتعة ما زنى لا شقى ) .

وفي تاريخ الطبري ج 2 ص 579 عن عمران بن سوادة أنه جاء إلى عمر ناصحاً ثم ذكر له الأمور التي عابت الأمة عليه فكان مما قال له : ( ... وذكروا أنّك حرّمت متعة النساء وقد كانت رخصة من الله نستمتع بقبضة ونفارق عن ثلاث ، قال – أي عمر – إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحلها في زمان ضرورة ثم رجع الناس إلى سعة .. ) .

ففي كل ما أوردناه دليلٌ واضح وصريح أن عمر هو الذي نهى عن المتعة ونسب ذلك إلى نفسه وليس إلى الرسول صلى الله عليه وآله وسلّم ، ولو كان قد نهى عنه الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وحرّمها – كما يدّعى – لما تردد عمر عن نسبة ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم بدل أن ينسبه إلى نفسه لأنه أبلغ حجة في تحقيق مراده وردع الناس عنها .

أما قصتك التي رويتها عن معصومة وأخيها وكظومي فهي من قصص أفلام كارتون واعلم بأن لا متفرج لها فالأطفال مشغولين بكرين دايزر وسبيس تون ..

أقتراح وسؤال :

قبل أن تستنتج من وحي خيالك الواهم وتزوج هذا من أخته وذاك من ابنته وآخر من آمه بحجة أنه لايعرفها أقترح أن تقرأ عن زواج المتعة من كتب الشيعة لكي تعرف شروطه وواجباته وهل يختلف عن الزواج الدائم هذا بغض النظر عن كتب السنة وبعدها تعال لتنصف نفسك أولا ثم الآخرين .

والسؤال هو كالتالي :

لقد أجاز لك الشارع المقدس بزواج أربعة من النساء ولم يجوز لها بغير الواحد فإذا طلقت واحدة جاز لك أن تتزوج الخامسة وهكذا ، طيب لماذا طلقتها ؟

ستقول لي بأنها إما سيئة الخلق ،، أو لا تخلَف ،، أو قبيحة الوجه وحمقاء وكبيره ،، إلخ ..

سنترك الإحتمال الأول ونفترص أنها لا تخلف أو قبيحة الوجه أو كبيرة السن أو حمقاء ،،، طيب

لقد طلقتها ولتذهب إلى الجحيم فبأموالك تستطيع أن تتزوج الشابات المراهقات الواحدة تلو الأخرى وبشرع الله فأين تذهب تلك المسكينة ومن الذي يقبل بالزواج منها فإذا قلت لا شأن لي بها فأنت أناني وظالم وإذا قلت بأنها ستتزوج بعدي فأنت تناقض نفسك فلم طلقتها أصلا ؟

أين تذهب ؟ تزني لا سامح الله أم تتزوج زواجا شرعه الله لها فيه ما يضمن حقوقها وحقوق أولادها إذا كان هناك أولاد من مواريث وأبوة وزوجيه وما شابه ذلك .

ستقول لي بأنه زواجا منقطعا ؟ أقول وما عيب ذلك إذا كان ساعة أو أسبوعا أو سنة أو سنتان أو أكثر ؟ أليس هو عقد كباقي العقود ؟ أيحق لك أن تعقد على من تشاء ولا يحق لها ذلك ؟ ما شأنك بها ؟ ألم تطلقها ؟

أتريد أن تستعبدها بعد طلاقك إياها ؟

ألا يوجد زواج دائم لم يدم يوم واحد أو ساعة واحدة ؟

إن زواجا منقطعا برضاها ورضا زوجها الجديد وبشرع الله يضمن لها وله حقوقهما لهو خير لها من زوج ناكر للجميل طلقها ليشبع رغباته في واحدة أخرى بحجة أن الله شرع له ذلك.

إنك عندما طلقتها لم تعي ما فعلته بنفسيتها ومعنوياتها ، لم تفكر في حينها إلا بشهوتك الخاصة وتناسيت بأن الله قد جعل فيها شهوة تعادل سبعة أو تسع أضعاف شهوتك .

أتحل لنفسك يا سيدي الفاضل راعيها زواج المسيار ويقر به الشيخ القرضاوي وتحرم على غيرك زواج المتعة الذي سنه رسول الله صلى الله عليه وآله بحجة أن عمر حرمه ؟

أليس أن حلال محمد حلال وحرامه حرام إلى يوم القيامة ؟؟
أذا أردت أن تناقش فناقش الأدلة التي رويناها لك من كتب السنة ولا يدوش رؤوسنا بموضوع آخر لا شأن له بالموضوع.
أسأل الله لكم ولنا الهداية

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

النور

الرد: الحمد لله رب العالمين



يعطيييك الف عافية وصحة

وربي يخلييك
ملاحظة رائعة : واحد من الشباب رزقه الله بتوأمين ؛ فسمماهما : حسن و عمر ؛ فسئل عن سبب هذا الاختيار فرد قائلا : لكي أرضي السنة والشيعة
تحياتي %%
محمد911

الرد: الحمد لله رب العالمين

السلام الى المهتدي من الشيعه تحيه طيبه اما من السنه الذين يجادلون ويتحدون ويا ريت يفهمون ما يدعون ويفترون على الشيعه ويكذبون ولا يصدقون وهم معاندون الى الكفره نائل وراعيها شذاذ الافاق واتباع كل ناعق اولا ما تطرحونه يناقض نفسه بنفسه فلا ادري كيف تقارنون الحسن بالخبيث وانتم من الخبثاء ولا شك واذا وان رايتم الحقيقه بام عينكم لكذبتم بها وانكرتموها وهذا ليس غريب عليكم فدجالكم بن لادن عندما فجر البرجين لم يعترف بذلك علنا حتى حجمة عليه امريكا فأعلن ذلك حتى يتعاطف معه الشعوب وطبعا الضاله اما حزب الله المختار ولا شك بذلك فالله حيئ له كل ضرف واعد له النصر تلو النصر وهو الوحيد الذي يعلن عما يفعل ويساعد حماس والجهاد علنا غير كل الدول وغير المطلوب الهارب من العداله بن الشيطان لادن واقول السلام لان ليس عندي الوقت الكافي والسلام