الرد: حيث نبوي شريف "علي مع الحق والحق مع علي" ومن مصادر أهل السنة

يرفع هذا الموضوع في إنتظار الجواب

الرد: حيث نبوي شريف "علي مع الحق والحق مع علي" ومن مصادر أهل السنة

يعني كيف عصيناه يعني اننا نفذنا وصايا رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم في الامام علي عليه السلام صرنا نعصيه و ثاني شي الامام علي عليه السلام ليس كا معاويه يسب على المنابر وياخذ حقه با السيف بل يعتمد على الله عز وجل

الرد: حيث نبوي شريف "علي مع الحق والحق مع علي" ومن مصادر أهل السنة

[quote=راعيها]اترك عنك مصادر السنه ومصادر الشيعه

لكن اي سني يعلم ان الامام علي رضي الله عنه

مع الحق والحق معه لكنه ايضا انسان يخطئ ويصيب

لكن لاحظ الاختلاف قولكم انتم انه معصوم وهو بشر عادي ليس معصوما ولكنه يجتهد

وطالما تؤمن انت ان الحق مع علي اينما دار

1- فاتباعه ابو بكر اماما له لانه بايع ابوبكر

2- بايع عمر وكان مأموما لعمر وعمر الامام له وه>ا حق يراه علي ولكن اي شيعي لايراه ويخالف الامام علي فيما يراه !! أليس كذلك ؟

دخل في شورى واختير عثمان خليفه

ومجرد دخوله شورى وهذا يثبت انه يجتهد ويتختلف مع نصوص الشيعه

الذين يقولون ان له الامامه ! أليس كذلك

وطالما الحق مع علي فلماذا لاتتبعون منهجه ؟ ياشيعه

واصبح مأموما لعثمان وليس اماما له ! وبايع بعد الشورى بايع عثمان

وطالما الامام علي طاهر وصادق فلايجوز له ان يكذب على ابوبكر ويبايع دجلا ونصبا واحتيالا وتقيه

فهذه كلها تناقض طهاره الامام علي وصدقه وشجاعته ولكن الشيعه يقولونها

فيكون الشيعه هم من يقرر لعلي وليس الامام علي يقرر للشيعه !!

وهذا مايريده احبار ورهبان الشيعه ان يكون الامام علي تابعا لهم اي يستغلونه ويقولون عنه ما لم يطلبه هو

مثلا الولايه لو ارادها الامام علي بل لو آمن انها فعلا حق له ومن الله

لحارب ان لم يكن من اجل حقه الشخصي

فيحارب ويقاتل من اجل اعلاء كلمه الله وهي ولايته كما يزعم الشيعه !!

لا أن يرضخ ويشارك بالحكم وزيرا ومستشارا !!

فكيف يكون وزيرا ومستشارا لظالمين ؟.؟ لو كان الصحابه ظالمين ومرتدين وكفار ويستحقون الشتم

فكيف يشاركهم الامام علي بل يكون وزيرا لهم ومستشارا .؟؟؟

ألا يوجد لدى الشيعه قليل من التفكير ؟؟[/quo
(من كنت مولاه فهذا علي مولاه)
(اوصي من آمن بي وصدقني بولايه علي)
(انا المنذر و الهادي من بعدي علي )
حامل لوائي في الدنيا والاخر علي
لن تصدق فا كلام الصحابه اصح من كلام رسول الله عندك
ثانيا اتحداك ان تثبت غلطه فعلها الامام علي عليه السلام في امور الدين و الحياه
فهو سلام الله عليه الذي عنده علم الكتاب
فكيف يكون مجتهد في نظرك
و الموعد هو عند الرب العظيم في ذالك اليوم سوف يعلمون ممن يفترون على علي اي خزي سيحل بهم

الرد: حيث نبوي شريف "علي مع الحق والحق مع علي" ومن مصادر أهل السنة

[quote=راعيها]انت قص على نفسك

تقول اثبت

اثبت ماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الحق مع علي ((((((((( ماشي الال نمررها ))))))))))) جدلا

لن هل فيخطبته الشقشقيه

ذكر للناس انه معصوووووووووووووووووم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وهل

ذكر للناس أن الولايه الاهيه وليست شخصيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فان كان كذلك نمررها

لكن لم يقل ولم يذكر ولم يطالب بخطبته الشقشقيه بحقه ((((((((((((( الرباني الالاهي النص على ولايته !!!!!!)))))))))

هل حدث هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أم أنه يريد ان تون الولايه ((((((( شخصيه له لانه يرى بنفسه انه الافضل ))))))))) وهي طلب شخصي خاص له ولا علاقه له بنص رباني او ولايه الاهيه !!!!!!!!!!!!

هذا أمر

الأمر الآخر

انه ان ست ولو لأي سبب كان

أو أي تبرير شيعي

مجرد السكوت على ظلم هذه حقاره تعتبر خصوصا من شخص يقال انه معصوم

فيعصم من ماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ان لم تكن لهذه وامثالها

مجرد سكوته

فعل فاضح وضد اراده الله له بالولايه !!!!!!!!!!!!!!!!!!

ان كنتم صادقين انه ولي من السماء !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

فهو هكذا وبهذا الوضع يحتقر الله ويصر على معصيته !!!!!!!!!!

فمن لايطيع الله ماذا يكون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ يعصي الله

وخصوصا يا هذا ان كانت ولايه ووراثه رساله الاسلام !!!!!!! فمن للاسلام ان ست علي ؟؟؟؟؟

خلينا من سوته مررناها

ماذا عن مبايعته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يبايع من لايستحق

بل يبايع كفار !!!!!!!!! ومرتدين وغاصبين وظالمين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ عيب والله تقولون ياشيعه هذا الكلام عن علي انه مرتد عن امر الله وعاصي لله

لأن الله اعطاه الولايه ليكمل الرساله او يرثها كما تزعمون

فيقول والله ما اقدر لان عندي اعذار وتبريرات !!!!!!!!!!!! والله بس اخطب خطبه شقشقيه

ثم ادور مع الزهراء احطها على حمار وهكذا سويت اللي علي وانتهى

ثم ابايع من لايستحق الولايه وابايع من سرق وغصب الولايه

وابايع من كسر ضلع الزهراء وابايع من اغضب الزهراء وابايع اصحاب السقيفه الظالمه

وابايع من قتل الجنين محسن الى أخر كذبات الشيعه

فهل هذا مستوى الامام علي عندكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وهل هذا تقديره ودرجته

يبحث عن تبريرات واعذار

عيب والله

واحد يغيب عن الشغل امر عادي لن لما يغيب عن الشغل وهو مكلف من الله بهذا الشغل تبحثون له عن تبريرات ثم تقولون عنه انه معصوم !!!!!!! معصوم من ايش ؟؟؟؟؟؟؟؟



لأن الله اختاره ما تزعمون للولايه وجاء بها نص

وأما ان الحق مع علي

نعلم نحن السنه بلا فخر ان الحق مع علي

ونعلم نحن السنه انكم كشيعه وانت بالذات احضرت هذا من مصادر السنه

اذا ما قلنا ولاتستوعب انت لان عقلك على قدك

ان الحق مع علي اينما دار

ثم ماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

دار الحق مع ابوبكر فتبعه علي وهذا الحق نفذه علي على نفسه !!!!!!!!!!!! فهل انت تتهم علي انه نفذ عكس أمر الله وعصاه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وارتد عن وصيه الرسول له ما تزعمون (( بالولايه ))

اللهم وال من والاه وعاد من عاداه !!!!!!!!!!!

اذا انتم كشيعه تعادونه وتصرون على عداوته

هو يقول انه لايريد الولايه

((((((((دعوني والتمسوا غيري ))))))))

فهل تقول انت كشيعي انه كذاب

الولايه له نصيا من الله كما تزعمون

ثم يقول هو بنفسه انه لايريدها

((((((((( دعوني والتمسوا غيري )))))))))

وزير خير من امير !ّّّّّّّّّّّّّ!!!!!!!!! فقبل الوزاره وامتنع عن الاماره !!!!!!!!!!!

وماذا بعد ؟؟؟؟؟
يكون وزيرا للظالمين !!!!!!!!!! هل الحق كذلك ان تكون وزيرا للظالمين ؟؟؟؟؟؟

اسأل اي مرجع من مراجع سؤال عابر

ماحم من يشار الظالمين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ يقول لك مرجعكم الشيعي انهم سواء من يشارك الظالمين ظالم

فمذا ان كانوا

1- كافرين (((( الخلفاء الثلاثه قبله )))))))

2 - مرتدين كما تصفونهم انتم

3 - لايصلون ما كتبت انت بنفس عن عمر مقالا هنا !!!!!!!!

4- ضربوا الزهراء

5 - اجهضوا جنينها ((((((( محسن ))))))))

6- ظلموها

7- دفنت ليلا غاضبه منهم ما تقول افلامكم الهنديه

8 - ومن تغضب عليه الزهراء تغضب عليه السماء وصاروا مغضوب عليهم ما تفسرون انتم !!!

مع ملاحظه ان علي عندما خطب بنت ابي جهل عليها غضبت ورحلت الى بيت ابيها صلى الله عليه وسلم !! اذا ماذا عن غضبها الذي تغضب عليه السماء ايضا ؟؟؟؟؟

9 - اغضبوها ايضا في فدك

كل هذا يحدث

ويسكت علي

وياليته ست فقط

بل بايع

اذا قبل الاذلال وصار ذليلا

فهل تقبلون له ان يكون ذليلا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ام ان الحق معه وبايع على حق !!!!!!!!!!!

فان بايع بهذه الصوره بعد سكوته المهين ((((( وهو معصوم )))))))

اذا يكون سكوت الحسين اولى فكيف عكس الحسين الحق وثار حيث لم يثر ابيه علي

اذا الحسين عندما قال هيهات منا الذله هل يقصد ابيه علي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لهذا اقول لك ان لم تثبت شئ بل تأتي بتعبير السنه الثانيه ابتدائي

لتغش به بعض الشيعه العوام

اما السنه فيعلمون

ويستعملون عقولهم

لهذا

انت وجدت الحديث عند السنه ولم تجده عند الشيعه

لاتبوق ولا تخاف

لكن

لاتنصب وتحتال وتستعمل التقيه واللف والدوران تضيع وتضلل ربعك الشيعه

والله ما احد يريد ان يكون علي ذليل ومهان الا انتم


نعرف نحن السنه ان الحق معه

وهو الخليفه الراشد الرابع لنا

هنا لي ملاحظه للاخوه السنه

ليست المسأله لعن يزيد

بل هم يلعنون ل الصحابه الذين والاهم علي

فان ان الحق مع علي

فلماذا لايتبعه الشيعه ويوالون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ من والاهم علي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فهو لايوالي الا بالحق

الا اذا كان الشيعه يتهمونه بالكذب والتضليل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وانه ليس مع الحق !

فهذا امر آخر[/quot
انت يا منافق حاط دوبك ودوب الامام علي ليش يعني الا تبي تشكك به الناس يعني الا تبي تثبت للناس با عتقادك الفاسد ان الامام علي انسان ناقص ولو فيك خير وذره اسلام بدل ما تكتب عن الامام علي هالكلام روح اكتب على ابو سفيان روح اكتب على ابو جهل رو ح اكتب على هرتزل ديفد مؤسس الحركه الصهيونيه روح اكتب على صدام الذي ارتكب جرائم ضد ابرياء لانهم عرب وليس اكراد ما عندك الا الشيعه واهل البيت كف عن الرتداء قناع الاسلام و السنه فاانت نفسك تبغض السنه الذي يوالون اهل البيت ويفرحون لفرحهم ويحزنون لحزنهم ويزورون حضراتهم ويصلون فيها ويقبلون الاضرحه وحتى يتبركون بها اقول هذا الكلام لاني رايتي بعيني هذا والله على ما اقول شهيد

الرد: حيث نبوي شريف "علي مع الحق والحق مع علي" ومن مصادر أهل السنة

الرد: حيث نبوي شريف "علي مع الحق والحق مع علي" ومن مصادر أهل السنة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال تعالى: (انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا
طبعا الآيه معروفه وأتحدى أي شخص يأتي بتفسير لهذه الآيه ويثبت أن المقصود بها ليس السيده فاطمه والامام علي والحسن والحسين عليهم السلام.
أرجعوا لتفاسير السنه ايضا تجدون التقسير نفسه
وهذا دليل قاطع لايقبل التشكيك على عصمتهم عليهم السلام
هذا رد على اللي يقول بعدم عصمة الامام علي وانه غير معصوم
والقران يوضح
انه مطهر وقد أذهب الله عنه كل انواع الرجس
ولي عوده وأدله أخرى على أحقية الامام علي عليه السلام بالخلافه من القرآن وبتفسير السنه
سي يو

الرد: حيث نبوي شريف "علي مع الحق والحق مع علي" ومن مصادر أهل السنة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال تعالى (إنما وليكم الله ورسوله والذين ءامنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكواة وهم راكعون
سورة المائده آيه 55
واتفق جميع المفسرين على سبب نزول الايه
وهو:_ أن الامام علي عليه السلام كان يصلي في المسجد ودخل سائل فأشار اليه ولما اقترب منه مد اليه بخاتمه الذي في يده وعندما خرج السائل لاقاه الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وسأله , هل أعطاك أحد شي فأشار الى الامام علي فقال الرسول بأي حال أعطاك فقال وهو راكع
فنزلت الايه
وكما قلت الكل يتفق على سبب النزول هذا ولكن
للأسف هنالك من يتجاهل المعنى المقصود من الايه حيث يذكرون سبب النزول فقط ويتجاهلون المعنى اللغوي العربي الذي نزل به القران
حيث يقول تعالى انما وليكم الله ورسوله والذين ءامنوا
ثم يحدد الذين ءامنوا ويعرفهم بانهم
الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون
والشخص المعني هو الامام علي عليه السلام باتفاق الجميع
وهذا دليل لا يحتاج الى كثير من التفسيرات لأنه واضح وضوح الشمس
لذا أرجوا من الأخوه التفهم وعدم اللجوء الى مبالغات كثيره منها وصف الشيعه بالكفار أو اليهود وهناك مواقع كثيره تشبه الشيعه بالمجوس
اتقوا الله فنحن لانتكلم الا بالدليل وهذا الدليل نأخذه من كتبكم وتفسيراتكم قبل مصادرنا
اخيرا أقول
أشـــــــــهد أن لا إله إلا الله
وأشــــهد أن محمدا رسول الله
وأشـــهد ان عليا ولي الله