: ابناء الحسين و علي و الحسن الذين قتلوا في كربلاء

Collapse
X
 
  • الوقت
  • عرض
Clear All
new posts
  • راعيها
    عضو متميز

    • Feb 2004
    • 6760

    #41
    الرد: : ابناء الحسين و علي و الحسن الذين قتلوا في كربلاء

    يقول: ajk

    أنا دخولي كان هنا بعد أن شاهدت هجوما حاقدا على شيعة أهل البيت عليهم السلام


    التواريخ تثبت انني جئت بعدك يا ajk بلاش كذب


    يقول: ajk

    فقلت في نفسي سوف أريهم حقيقة عقائدهم



    نقول لك يا ajk

    ارنا حقيقه عقادئنا !!!! منك نستفيد !!!!!!!



    يقول ajk


    الفاشل المضطرب في عقائده راعيها يريد أن يستدل بتسمية أولاد علي عليه السلام بأسماء الثلاثة مغتصبي الخلافة على إنها دليل قوي على صحة الخلافة المغتصبة
    وأقول للمفلس نجوم السماء أقرب لك من هذا

    نقول له

    اثبت اولا ان لهم ولايه من اصله !!!!

    لاموجود بالقرآن انهم ولاه بالاسماء مع انهم افضل من الانبياء !!!!!والانبياء اقل قيمه منهم عند الشيعه واسمائهم موجوده بالقرآن الكريم الذي ((((( لايأتيه الباطل ......))))))
    (((((والله تعهد بحفظه ))))))


    بالاحاديث لم نجد نصوص ولايه لهم بالاسماء
    ربما من اهل البيت لكن اولياء رسميين من الله معينيين باستلام النبوه بعد الرسول او اكمالها !!!!

    فهذا يناقض كلام الله

    لان الله حفظ الدين فلا يحتاج أولياء

    ولان الله أكمل الدين كما قال سبحانه وتعالى
    فلايحتاج أولياء ليكملون الدين !!!!!

    اذا ولاه اوصياء بطريقتكم انتم لم يرد لا بالقرآن ولا الاحاديث !!!!!!!

    و

    منصوص عليهم بالاسماء واحد واحد لغايه رقم 12

    لم ترد هذه القائمه رسميا من الله سبحانه وتعالى !!!!!!!!

    فهاتها ان كانت رسميه الاهيه نصيه وبشكل قائمه !!!!!!!! ان كنت صادقا

    لم يرد تعيينهم أئمه اوصياء اولياء بالشكل الذي يتكلمعنه ساده قم وعبدالله بن سبأ

    ان اسماء الأئمه مسجله منذ عهد آدم

    بل قبل عهد آدم ومنذ خلق الله الكون !!!!! هذا كلام فارغ

    ولم يرد ان الله ماخلق الكون الا من اجلهم الا عندكم انتم لان لو صدقتم هذا

    فلا قيمه للرسل ولا الانبياء ولا حتى محمد صلى الله عليه وسلم

    لانه ايضا ينطبق عليه انه من ضمن الخلق الذين ماخلقوا الامن اجل الاوصياء الاولياء ؟؟؟؟

    انت تصدق ولي ووصي وماخلق الكون الا من اجله ما يقدر يأخذ حقه الرسمي الالاهي من الغاصبين ؟؟؟

    وهل تصدق انه يوجد غاصبين يجرؤون على اخذ ولايه شخص ماخلق الكون الا من اجله ؟؟؟

    انت على بالك الكون صغير ؟؟؟؟؟؟؟؟ مقياسه مفصل على الولي مالكم ؟؟؟؟؟؟

    مجرات وسماوات واقمار كثيره وشموس كثيره غير شمسنا هذه (((( التي خصصت لترجع لعلي ))))

    ساعه منبهه هذي ماهي شمس !!!!!!

    ترجعونها علي كيفكم وتردونها على كيفكم !!!!!

    كل هذه المعجزات له ويغتصبون (((((( حقه )))))) بالولايه

    طيب الله ما يدري انه ولي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ يخليهم يغتصبون حقه !!!!!!!

    كلام فارغ والله لو يفكر فيه اي شيعي عاقل لايجد له قيمه لكنه يجد نفسه اخذ من اهله جهل معذورين فيه لانهم ليسوا متعلمين وليسوا مثقفين

    لكن ماعذره المثقف الشيعي المتعلم العاقل ان لايفكر ويترك وطواطا يفكر له ويحركه كيفما شاء ومتى شاء !!!!!!!

    بالريموت كونترول

    كأنه اراجوز

    كلام فارغ شمس ترجع لشخص

    آدم يبكي ويتوب !!!! لما سمع قصه نكبه الحسين وشاهدقاروره تربه الحسين !!!!!

    ثم

    نجدهم يقولون ان الأئمه معروفين منذ بدء الخليقه

    ونجدهم يقولون انه في الاسراء والمرعاج تم ذكر اسماء الأئمه

    ولما نتابع الحقائق والمنطق

    نجدهم اكذب واجهل الناس

    من حيث

    انهم انفسهم يناقضون انفسهم

    فان كان الأئمه 12 معروفين مقدما

    ومنصوص عليهم بقائمه معينه بها 12 شخص

    من قديم الزمان

    1- نجدهم هم انفسهم يقولون ان الاماممات واوصى لولده فلان !!!!!!!!

    2- او اذا اوصى لفلان ثم تورطوا
    فمات الموصى له بالامامه قالوا بدا لله ان يغير كلامه

    3- اي امام من هؤلاء الاثنى عشر يحي ويميت !!!!غريبه انه لم يميت ابوبكر ولا امات عمر ولا امات عثمان !!!!!!!!

    4- يقولون ان الأئمه هؤلاء ال 12 يعلمون الغيب

    طيب معنى هذا ان علي يعلم ان فيه ناس سوف يغتصبون ولايته ؟؟؟؟؟؟

    ولازم يستعد لهم بدلا من البكاء كما يقول الشيعه وخطبه شقشقيه او يدور بالزهراء على حمار !!!! لان غيره اغتصبوا ولايته !!!!

    الأئمه يعلمون الغيب اذا يفترض ان ينبهون الناس انه هناك ولايه سوف تغتصب وفيه سقيفه ظالمه كما يزعم الشيعه

    فيحتاط الناس ويقتلون ابوبكر وعمر الذي سوف يغتصبون الولايه !!!!!!

    والذين سيشاركون بالسقيفه ((( الظالمه ))) يعني مافيه مشكله عند علي لانه يعلم الغيب مثل كل الأئمه




    5- يعلم الغيب الامام علي والحسن والحسين

    فيحتاطون من ابوبكروعمر منذ البدايه ويقتلونهم منذ البدايه !!!! ولا ينتظرونهم يكسرون اضلاع الزهراء ويجهضون جنينها ويكسرون بابها وهم آعدين !!!!!!!!!

    وهم أيه ؟؟؟؟؟؟ وهم آعدين

    كل هذه القدرات عندهم وهم آعدين !!!!!!!

    وبدلا من استلام سلطاتهم قبل ان تغتصب لانهم يعلمون الغيب فلايحق لهم قول انها اغتصبت

    لان القرآن الكريم يقول ((((واعدوا لهم ..... )))))

    لكن طالما لم يعدوا لهم هؤلاء الأئمه

    فثبت ان الخلفاء الصحابه ليسوا اعداء الله

    مع علمهم للغيب هؤلاء الأئمه

    شايف المنطق ماذا يقول ؟؟؟؟؟

    نريد من كل شيعي فقط ان يفكر تفكيرا عميقا بمعزل عن وراثته لتراث في عقله الباطن وضعه اهله فيه

    [/SIZE] [/COLOR]

    وقال الخميني: تحت قوله تعالى
    ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
    قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

    تعليق

    • ajk
      عضو فعال
      • Feb 2004
      • 677

      #42
      الرد: : ابناء الحسين و علي و الحسن الذين قتلوا في كربلاء

      الناصبي راعيها

      دعنا من خرابيطك في كل مشاركة تفتح 20 موضوعا

      هذا يدل على إفلاسك وإنك لاتستطيع الثبات في موضوع واحد حتى ننتهي منه

      وإقتراحي أن نبدأ من مؤامرة السقيفة

      فعند إستعراضنا لمؤامرة السقيفة سوف تنكشف الحقائق الدامغة وبطلان خلافة الثلاثة

      وأنا في إنتظارك


      إن مذهباً يثبت نفسه من كتب خصمه أحق أن يتبع وإن مذهبا يحتج عليه بما في كتبه فيلجأ للتأويل والتحوير أحق أن يتجنب عنه

      تعليق

      • راعيها
        عضو متميز

        • Feb 2004
        • 6760

        #43
        الرد: : ابناء الحسين و علي و الحسن الذين قتلوا في كربلاء

        هذا هو موضوعك - : ابناء الحسين و علي و الحسن الذين قتلوا في كربلاء

        فلا تهرب منه وتروح للسقيفه

        انت افتح موضوع السقيفه

        اذا

        ان كان فعلا اي امام يعتبر حجه على الشيعه
        (( يعني حجه مو كلام فارغ ))

        وان كان اي امام يعتبر معصوم (( معصوم مو كلام فارغ ))

        وان كان اي امام يعتبر (( سفينه )) مو كلام فارغ

        وان كان اي امام يعتبر ( عتره مو كلام فارغ )

        وان كان اي امام لايأتيه الباطل من بين يديه ولا خلفه (( مو كلام فارغ ))

        اذا تعتبر التسميات مقصوده ومعصومه غصب عن خشم الخميني وخشم عبدالحميد المهاجر وامثالهم

        لهذا يكون اي موالي

        لابد ان يفعل افعالهم ويتمسك بعترتهم !!!!! والا بس كلام فارغ عتره وسفينه ولكنها كلام فارغ

        ومعصوم وبالتالي يطلع معصوم على الفاضي حتى اي شئ يفعله المعصوم ((((( يبرره الشيعه )))

        اذا ليش معصوم اذا كان كل فعل يفعله المعصوم

        يحاولون تبريره وتحويره !!!!!!

        عصمه خرطيه

        وامامه شخبطيه

        وولايه طرطشيه

        وعصمه فارغه من معانيها لاتعصم الامام مناي فعل يفعله

        ثم بالتالي

        انت طلبت ادله وحطيناها بوجهك وارغمناك على التهرب من مناقشه الادله التي انت بنفسك طلبتها

        اذا راجع الردود فلم تذهب الردود لاي مكان

        فما زالت موجوده

        وترغمك رغم انفك وانف الخميني والمهاجر واتباعكم

        على اتباع العتره بالاسماء

        والا ارمي معصوميتهم باقرب زباله

        ثلاثه ائمه رئيسيين

        اول والثاني والثالث يسمون

        فاما هم معصومين عندكم واما اي فعل يفعلونه يكون فعل عشوائي وليس معصوم

        انت اختار

        وقال الخميني: تحت قوله تعالى
        ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
        قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

        تعليق

        • ajk
          عضو فعال
          • Feb 2004
          • 677

          #44
          الرد: : ابناء الحسين و علي و الحسن الذين قتلوا في كربلاء

          الناصبي راعيها

          أنا ماعندي مانع نبقى في موضوع التسمية فراجع أول مشاركة لي في هذا الموضوع
          فلا داعي للتكرار

          وعليك أن لاتفتح مواضيع جانبية

          وتكذب وتزور بأن علي عليه السلام بايع أسيادك مغتصبي الخلافة من صاحبها الشرعي برضاه
          إذا تريد أن تفتح هذا الموضوع سوف نبدا من مؤمرأة السقيفة
          صدقني أسويك مهزلة في هذا المنتدى
          إن مذهباً يثبت نفسه من كتب خصمه أحق أن يتبع وإن مذهبا يحتج عليه بما في كتبه فيلجأ للتأويل والتحوير أحق أن يتجنب عنه

          تعليق

          • راعيها
            عضو متميز

            • Feb 2004
            • 6760

            #45
            الرد: : ابناء الحسين و علي و الحسن الذين قتلوا في كربلاء

            لا خوفتني !!!!!!!

            انت على بالك انت سيد بصحيح وتشور بالناس !!!!!

            انت اصلا وربعك الشيعه هزأتم علي نفسه

            انظر


            ((((((((يقال إنه ع لما استنجد بالمسلمين عقيب يوم السقيفة و ما جرى فيه و كان يحمل فاطمة ع ليلا على حمار و ابناها بين يدي الحمار و هو ع يسوقه فيطرق بيوت الأنصار و غيرهم و يسألهم النصرة و المعونة
            شرح‏نهج‏البلاغة ج : 6 ص : 14
            و قال أحمد بن عبد العزيز الجوهري أيضا حدثنا أحمد و قال حدثنا ابن عفير قال حدثنا أبو عوف عبد الله بن عبد الرحمن عن أبي جعفر محمد بن علي رضي الله عنهما أن عليا حمل فاطمة على حمار و سار بها ليلا إلى بيوت الأنصار يسألهم النصرة و تسألهم فاطمة الانتصار له فكانوا يقولون يا بنت رسول الله قد مضت بيعتنا لهذا الرجل
            كتاب‏سليم‏بن‏قيس ص : 581
            قال سلمان فلما أن كان الليل حمل علي ع فاطمة ع على حمار و أخذ بيدي ابنيه الحسن و الحسين ع فلم يدع أحدا من أهل بدر من المهاجرين و لا من الأنصار إلا أتاه في منزله فذكرهم حقه و دعاهم إلى نصرته

            امام يحمل زوجته ( شوف الغيرة ) على حمار ويطوف بها بين بيوت الأنصار ( شحاذه) يستجدي العطف و النصرة ؟؟ وين سيفك يا علي )))))))
            __________________



            صار ذليل ومهان

            وصارت الزهراء ذليله ومهانه

            في روايات الشيعه

            هزأتم الزهراء

            هزأتم علي

            بدلا من فارس على حصان

            صار علي فارس على حمار

            وصار سيفه ذي الفقار سيف من خشب !!

            مو عيب عليكم

            ماتخافون الله

            ماتحترمون اهل البيت

            ثم ان رواياتكم هذه تثبت

            انكم متناقضين مع انفسكم

            أما سالفه ان علي بايع اسيادي

            وهو سيدي مثلهم ايضا

            فانه بايع

            انت قلت بايع

            وقلت انه يتظاهر

            لكن بالمناسبه

            لماذا فاطمه على حمار وعلي معها يدورون يشحتون منصب ولي !!!!!

            ما تقولون انتو

            ان عمر كسر باب دار الزهراء ((((((( ولا احترمتم علي ))))) دار الزهراء

            المهم

            وكسر ضلعها

            واجهض جنينها

            ثم تروح تلف مع علي فوق الحمار

            وانت نفسك تقول اخذه عمر غصب ليبايع

            فمن وين تصرفون هذه الروايات التي تكسر بعضها البعض

            فتكون روايه كسر الضلع واجهاض الجنين روايه خربوطيه مثل وجيهكم

            لان روايات الحمار وفاطمه وعلي

            كثيره

            تثبت

            ان مافيه احد كسر باب (((دار الزهراء ))) ولا اجهض جنينها ((( محسن )))

            لان علي وفاطمه مشغولين يلفون يشحتون منصب ولي !!!! على حمار

            ولا فيه احد غصب علي على شئ

            لانه ايضا بروايه فاطمه والحماروعلي

            مشغولين يشحتون منصب ولي لعلي (((حسب رواياتكم انتم )))

            اذا

            انت مسخره ولا تدري عن نفسك



            اما حكايه الاسماء

            انا اثبت الذي ادعيته انا

            انت لم تثبت ولم تؤمن بما تدعيه انت

            1- تقول انك موالي للأمه وانت تدوس على الأئمه لحساب الخميني

            2- تقول انك على منهج الأئمه وتلقي بمنهج الأئمه باقرب زباله لحساب قم

            3- تقول انك تتعلق بالعتره بينما تريد من العتره ان يتعلقون في بن سبأ

            4- تقول ان من ركب سفينتهم نجا وانت وخمينيكم تقفزون من السفينه كالفئران

            5- تقول وتقر انهم اسموا اولادهم بهذه الاسماء (( طبعا بعدما اثبتنا ذلك للقراء الكرام ))

            لاويسمي اي بن متعه من ملالي قم بهذه الاسماء على الاقل من باب اتباع الأئمه

            تقولون انهم معصومين

            اذا وبناء عليه حتى بالاسماء معصومين لايسمون اسماء عبثيه

            فكيف لانرى اي بن متعه يتعلق بالعتره حتى بالاسماء التي يسمي بها الأئمه


            اذا معنى هذا انكم لاتقرون بالعصمه للأئمه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

            تقولون

            من لايؤمن بامام واحد فقط فقد خرج من المله !!!!!!!

            وانتم ثلاثه أئمه يكررون الاسماء هذه

            والصدف لو بررتم انها صدفه او اي تبرير اخر

            لايكون مكررا بهذه الطريقه ومن معصومين !!!!

            فهم معصومين عندكم بكل شئ ومن كل شئ

            اذا التسميه مقصوده وليست عشوائيه من الأئمه

            والتسميه معصومه ((((( من عصمه الأئمه )))))

            غصب عن خمينيكم وابولؤلؤه المجوسي

            فان كنتم تؤمنون بولايهوعصمه الأئمه فهم سموا هذه الاسماء

            اما اذا كنتم تؤمنون بولايه وعصمه ابولؤلؤه المجوسي فهو لكم وحشركم الله معه
            آخر تعديل بواسطة راعيها; 08-03-2004, 01:17 PM.

            وقال الخميني: تحت قوله تعالى
            ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
            قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

            تعليق

            • ajk
              عضو فعال
              • Feb 2004
              • 677

              #46
              الرد: : ابناء الحسين و علي و الحسن الذين قتلوا في كربلاء

              الناصبي راعيها
              يبدو إن مخك بدأ يخربط حتى لم تعرف ماذا تنقل
              لقد أجبنا على هذا الموضوع سابقا وسوف نعيد الجواب عليك ولو إنه خارج عن الموضوع

              لقد بان عليكم العجز وظهر إفلاسكم
              الحمد لله على هذا النصر


              إن فاطمة عليها السلام صاحبة حق ارادت بيان الحق ورفع الظلم عنها وعن امير المؤمنين عليه السلام واظهار ما حاولوا اخفاءه من تظاهر الجماعة على عترة رسول الله صلى الله عليه وآله وتمردهم على وليهم .

              لكن تعال معي لنرى ماذا فعلت الأخرى وهي عائشة التي قطعت الرؤوس والايدي والارجل وقتل الآلاف امامها .

              فما تسمي خروج عائشة زوجة رسول من المدينة وورودها العراق وهي امراة مع الاف الرجال رغم التشديد القرأني على جلوسها في البيت فهل كانت أعرف من الله ورسوله.

              ولاحظ ركوبها الجمل ووقوفها في ساحة الحرب تشجع الفرسان على القتال ليس بها اي باس .
              او انه يجوز لعائشة ما لا يجوز لغيرها .

              خذ اليك هذه الروايات لترى شجاعة عائشة واستبسالها في قتال امام زمانها امير المؤمنين علي ابن ابي طالب ودخولها في وسط الحرب تحرض الجيوش على قتال علي عليه السلام .

              - تاريخ الطبري - الطبري ج 3 ص 525

              ( كتب إلي السري ) عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة قالا لما رأت الكماة من مضر الكوفة ومضر البصرة الصبر تنادوا في عسكر عائشة وعسكر علي يا أيها الناس طرفوا إذا فرغ الصبر ونزع النصر فجعلوا يتوجؤن الاطراف الايدي والارجل فما رؤيت وقعة قط قبلها ولا بعدها ولا يسمع بها أكثر يدا مقطوعة ورجلا مقطوعة منها لا يدري من صاحبها وأصيبت يد عبدالرحمن بن عتاب يومئذ قبل قتله وكان الرجل من هؤلاء وهؤلاء إذا أصيب شئ من أطرافه استقتل إلى أن يقتل ( كتب إلي السري ) عن شعيب عن سيف عن الصعب بن عطية بن بلال عن أبيه قال اشتد الامر حتى أرزت ميمنة الكوفة إلى القلب حتى لزقت به ولزقت ميسرة البصرة بقلبهم ومنعوا ميمنة أهل الكوفة أن يختلطوا بقلبهم وإن كانوا إلى جنبهم وفعل مثل ذلك ميسرة الكوفة وميمنة البصرة فقالت عائشة رضى الله عنها لمن عن يسارها من القوم قال صبرة بن شيمان بنوك الازد قالت يال غسان حافظوا اليوم جلادكم الذي كنا نسمع به
              وتمثلت

              وجالد من غسان أهل حفاظها *** وهنب وأوس جالدت وشبيب

              وقالت لمن عن يمينها من القوم وقالوا بكر بن وائل قالت لكم يقول القائل



              وجاؤا إلينا في الحديد كأنهم *** من العزة القعساء بكر بن وائل

              إنما بإزائكم عبدالقيس فاقتتلوا أشد القتال من قتالهم قبل ذلك وأقبلت على كتيبة / صفحة 526 / بين يديها فقالت من القوم قالوا بنو ناجية قالت نج نج سيوف أبطحية وسيوف قرشية فجالدوا جلادا يتفادى منه ثم أطافت بها بنو ضبة فقالت ويهن جمرن الجمرات حتى إذا رقوا خالطهم بنو عدي وكثروا حولها فقالت من أنتم قالوا بنو عدي خالطنا إخواننا فقالت ما زال رأس الجمل معتدلا حتى قتلت بنو ضبة حولي فأقاموا رأس الجمل ثم ضربوا ضربا ليس بالتعذير ولا يعدلون بالتطريف حتى إذا كثر ذلك وظهر في العسكرين جميعا راموا الجمل وقالوا لا يزال القوم أو يصرع وأرزت مجنبتا علي فصارتا في القلب وفعل ذلك أهل البصرة وكره القوم بعضهم بعضا وتلاقوا جميعا بقلبيهم وأخذ ابن يثربى برأس الجمل وهو يرتجز وادعى قتل علباء ابن الهيثم وزيد بن صوحان وهند بن عمرو فقال
              أنا لمن ينكرني ابن يثربي * قاتل علباء وهند الجملي وابن لصوحان على دين علي فناداه عمار لقد لعمري لذت بحريز وما إليك سبيل فإن كنت صادقا فاخرج من هذه الكتيبة إلي فترك الزمام في يد رجل من بني عدي حتى كان بين أصحاب عائشة وأصحاب علي فزحم الناس عمارا حتى أقبل إليه فاتقاه عمار بدرقته فضربه فانتشب سيفه فيها فعالجه فلم يخرج فخرج عمار إليه لا يملك من نفسه شيئا فأسف عمار لرجليه فقطعهما فوقع على استه وحمله أصحابه فارتث بعد فأتى به علي فأمر بضرب عنقه

              ما ( كتب إلي السري ) عن شعيب عن سيف عن هشام بن عروة عن أبيه قال كان لا يجئ رجل فيأخذ بالزمام حتى يقول أنا فلان بن فلان يا أم المؤمنين فجاء عبدالله بن الزبير فقالت حين لم يتكلم من أنت فقال أنا عبدالله أنا ابن أختك قالت واثكل أسماء تعني أختها وانتهى إلى الجمل الاشتر وعدي بن حاتم فخرج عبدالله بن حكيم بن حزام إلى الاشتر فمشى إليه الاشتر فاختلفا ضربتين فقتله الاشتر ومشى إليه عبدالله بن الزبير فضربه الاشتر على رأسه فجرحه جرحا شديد وضرب عبدالله الاشتر ضربة خفيفة واعتنق كل واحد منهما صاحبه وخرا إلى الارض يعتركان فقال عبدالله بن الزبير اقتلوني ومالكا * وكان مالك يقول ما أحب أن يكون قال والاشتر وان لي حمر النعم وشد أناس من أصحاب علي وأصحاب عائشة فافترقا وتنقذ كل واحد من الفريقين صاحبه)

              فالظاهر ان خروج عائشة بجيش ليس عيبا وخروج فاطمة مطالبة بحقها أكبر جريمة


              وإن عدتم عدنا

              وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون
              إن مذهباً يثبت نفسه من كتب خصمه أحق أن يتبع وإن مذهبا يحتج عليه بما في كتبه فيلجأ للتأويل والتحوير أحق أن يتجنب عنه

              تعليق

              • راعيها
                عضو متميز

                • Feb 2004
                • 6760

                #47
                الرد: : ابناء الحسين و علي و الحسن الذين قتلوا في كربلاء

                انت تقول

                خرجت عائشه على جمل

                اما الزهراء ايضا (((( الشيعه يقولون ولسنا نحن السنه نقول ))))

                ان الزهراء خرجت على حمار

                وهذا هو الفرق بالتقدير والتكريم

                انتم لاتكرمون الزهراء على حمار ولا تكرمون الامام علي

                يسحب الحمار

                ولماذا خرجت الزهراء

                تطالب بحق علي

                وصف علي بقصتكم الشيعيه ورواياتكم هذه نقيصه بحق الزهراء وبحق علي

                يشحتون

                وتشحت الزهراء له ولايته كأنه قاصر وليس رجلا

                يستند في مطالباته بالمرأه !!!!!!!

                فخرج معها صبي او خادم يجر لها الحمار الذي تركبه

                لتطلب حقه

                هذه الصوره صورتها روايات الشيعه

                وهي تقييم شيعي لعلي

                وتقييم شيعي للزهراء

                ولو قستها انت بطريقتك الشيعيه

                لوجدت انها فخر لعائشه وعار على الزهراء وعلى الكرار

                لكننا لا نأخذ الامور بطريقتك

                ولترجع انت للموضوع الاصلي

                الاسماء

                لاتشتت الموضوع

                ثم فيه سؤال

                لماذا دائما تستخدمون التقيه والدجل والاحتيال والنصب والتدليس



                وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                تعليق

                • ajk
                  عضو فعال
                  • Feb 2004
                  • 677

                  #48
                  الرد: : ابناء الحسين و علي و الحسن الذين قتلوا في كربلاء

                  الناصبي راعيها

                  نرجع لموضوعنا الأسماء

                  أي غبي يصدق إن مجرد أن يسمي علي عليه السلام إسم من أسماء أولاده هو دليل على صحة سرقة وإغتصاب الخلافة

                  فالذي يصدق عليه أن يرجع مستشفى الأمراض العقلية بأقرب فرصة

                  مع إن الأسماء كانت متداولة وبكثرة بين المشركين والكفار

                  فالغريق دائما يحاول التشبث ولو بقشة مع علمه إن سوف يغرق لامحالة


                  إن مذهباً يثبت نفسه من كتب خصمه أحق أن يتبع وإن مذهبا يحتج عليه بما في كتبه فيلجأ للتأويل والتحوير أحق أن يتجنب عنه

                  تعليق

                  • راعيها
                    عضو متميز

                    • Feb 2004
                    • 6760

                    #49
                    الرد: : ابناء الحسين و علي و الحسن الذين قتلوا في كربلاء

                    الامام علي قشه

                    الامام علي سخيف عندكم ؟؟؟؟؟؟

                    هوالذي سمى !!!!!!!

                    واولاده اسموا اولادهم بهذه الاسماء

                    وانت طلبت دليل ومصادر اتينا لك بها

                    فبلعك لسانك وخرست فلم تطالب بدليل على الاسماء مره اخرى

                    وصرت تتلاعب

                    وتحتال وتنصب وتداري خجلك لاننا اخرسناك

                    طلبت دليل واتينا لك به ان الاسماء تكررت لعده أئمه سموا اولادهم بهذه الاسماء

                    وظهر من خلال كلامك انك تتهم علي والحسن والحسينوغيرهم

                    بالجنون

                    وهذه حجه الضعيف فلقد احترت ماذا تفعل لتهرب وتتملص

                    تشتم وتسب

                    لاشئ عندك



                    خذ هذه الهديه

                    سأل الساباطيّ أبا عبد الله (ع) عن النساء كيف يسلّمن إذا دخلن على القوم ؟.. قال المرأة تقول " عليكم السلام " ، والرجل يقول " السلام عليكم " {البحار ج73}

                    وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                    ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                    قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                    تعليق

                    • ajk
                      عضو فعال
                      • Feb 2004
                      • 677

                      #50
                      الرد: : ابناء الحسين و علي و الحسن الذين قتلوا في كربلاء

                      الناصبي راعيها

                      والله العظيم أنت ناصبي عندما تصف الإمام علي عليه السلام بالقشة والسخيف
                      وأنت حالك مثل حال الزنادقة الكفرة الذين يطعنون بأهل البيت

                      مثل ضربته لك وصفت فيه حالكم كالغرق الذين يتشبثون بأي شي

                      يالغباء النواصب

                      هيهات أبو الحسن علي عليه السلام يبايع هؤلاء الظلمة مغتصبي الخلافة

                      خصوصا عندما قال "لقد تقمصها إبن أبي قحافة ...." فهذه أكبر شهادة منه على بطلان خلافة أسيادك
                      راجع الخطبة الشقشقية

                      إن مذهباً يثبت نفسه من كتب خصمه أحق أن يتبع وإن مذهبا يحتج عليه بما في كتبه فيلجأ للتأويل والتحوير أحق أن يتجنب عنه

                      تعليق

                      • بوعريضه
                        عضو فعال

                        • Mar 2004
                        • 235

                        #51
                        الرد: : ابناء الحسين و علي و الحسن الذين قتلوا في كربلاء



                        لان الكلام منقول عنك انت الذي تقول قشه وسخيف لم يقلها احد غيرك

                        ومانقل عن الامام علي كرم الله وجه ورضي الله عنه

                        انت تقول عنه سخيف وقشه

                        هذا كلامك يا ajk :- >>>> فالغريق دائما يحاول التشبث ولو بقشة مع علمه إن سوف يغرق لامحالة


                        وكان الكلام والموضوع كله عن الاسماء التي سماها الأوصياء عندك


                        ليس من المعقول ان تكون متكرره بهذا الشكل عبثيا

                        هل تعتقد انها اسماء عبثيه ومن سماهم عابث او عشوائيا

                        فيكون اعتقادك انت بالأوصياء اعتقاد كاذب

                        لانهم يأتون بأسماء عشوائيا وعبثيا حتى لو تكررت الأسماء عند كذا وصي منهم !

                        ويجب أن تعلم يا ajk

                        انك ملزوم بما الزم الأوصياء به انفسهم

                        حتى لو كان اسما

                        والحوار ماشي لاينقضه الا اعتراضاتك الغير مقنعه

                        التسميه تمت من عده أوصياء

                        تكررت الاسماء

                        لدى الأوصياء عصمه تمنعهم من الزلل والخطأ فيكون كلامك ان لم يقصدون التسميه انت هنا تقول اهم سخفاء او انهم عشوائيا يسمون وعبثيا وهذه اعظم عليهم من كونهم قشه !

                        فحاسب على كلامك عنهم انت اولا

                        فاما يكونون معصومين فيجب ان تلتزم بعصمتهم فتكون التسميه مقصوده

                        خاصه ان كانت متكرره عند كم وصي من الأوصياء وليست عبثيه ولا سخافه ولاقشه من الأوصياء

                        ويجب ان كنت مواليا للأوصياء بصحيح

                        ان تلتزم بتسميه أولادك بهذه الاسماء لان الأوصياء اسموها وكرروها

                        والا لاتكون ملتزما قط بهم ولاتتبعهم في اي شأن من شؤون العقيده التي تدعي التزامك بها

                        او موالاتك للأوصياء

                        هل في كلامي لحد الأن شئ خطأ

                        فالموالي يبتع من والاه

                        خصوصا ان كانت الموالاه ملزمه وتعني ان من يواليه الرافضه ولي

                        مبعوثه ولايته من الباري عز وجل

                        فيكون كأنه نبي لاينطق عن الهوى ولايسمي اولاده باسماء مكروهه او اسماء عشوائيه او اسماء عبثيه

                        تعليق

                        • ajk
                          عضو فعال
                          • Feb 2004
                          • 677

                          #52
                          الرد: : ابناء الحسين و علي و الحسن الذين قتلوا في كربلاء

                          زملائي النواصب

                          مازلتم تتمسكون بالقشة والمقصود هنا بالقشة هذه التسمية التي سماها علي عليه السلام لأولاده مع العلم إن الأسماء كانت موجودة ومتداولة بين المسلمين والكفار

                          أنتم تركتم أحاديث نبوية كثيرة في حق علي وفضائلة بالخلافة والأمامة مثل حديث المنزلة وحديث الثقلين وحديث الغدير وغيرها كثير وتمسكتم بقشة التسمية

                          هل هذه هي حججكم ؟

                          والله عجيب
                          إن مذهباً يثبت نفسه من كتب خصمه أحق أن يتبع وإن مذهبا يحتج عليه بما في كتبه فيلجأ للتأويل والتحوير أحق أن يتجنب عنه

                          تعليق

                          • بوعريضه
                            عضو فعال

                            • Mar 2004
                            • 235

                            #53
                            الرد: : ابناء الحسين و علي و الحسن الذين قتلوا في كربلاء

                            والله يا استاذ ان كنت تعتبر الأئمه المعصومين عندكم قشه

                            فننقل لك ما قالوه فيكم (( وان كانوا قشه عندكم )) فهم شهدوا على ذلك

                            لانكم تبايعونهم واغدرون بهم وتقتلونهم

                            انظر ما يقوله الأئمه المعصومين :-


                            ضدكم يا استاذ فهل تؤمن بهم فعلا أم تعتبرهم قشه ؟؟ولاقيمه لهم عندكم

                            بل المجوسيه الفارسيه أهم منهم

                            فهم مجرد طريق للعبور لتسويق دين المجوس من خلالهم !

                            لأنك كلما طرحنا لكم شهاده ألئمه هؤلاء ضدكم تقافزتم ودرتم حول المواضيع ولا تدخلونها




                            ائمة أهل البيت رضي الله عنهم يتبرأون من الرافضة ( الشيعة )

                            علي بن أبي طالب رضي الله عنه حين خذله الشيعة و لم ينصروه في عده معارك، بعدما بايعوه و حلفوا على طاعته و الولاء له و تستروا وراء اسمه، و لكن كلما دعاهم إلى المناصرة بدأوا يتسللون منها ملتمسين الأعذار و بدون التماسها أحياناً حتى قال مخاطبا إياهم:

                            (( أما بعد، فإن الجهاد باب من أبواب الجنة فتحه الله لخاصة أوليائه وهو لباس التقوى ودرع الله الحصينة وجُنَّتُهُ الوثيقة فمن تركه رغبة عنه ألبسه الله ثوب الذل وشمله البلاء ودُيِّثَ بالصغار والقَمَاءة، وضرب على قلبه بالأسداد وأديل الحق منه بتضييع الجهاد وسيم الخسف، ومنع النصف. ألا وإني قد دعوتكم لقتال هؤلاء القوم ليلاً ونهاراً، وسراً وإعلاناً وقلت لكم اغزوهم قبل أن يغزوكم فوالله ما غزي قوم قط في عقر دارهم إلا ذلوا، فتواكلتم وتخاذلتم حتى شنت عليكم الغارات وملكت عليكم الأوطان. فيا عجباً! عجباً والله يميت القلب ويجلب الهم من اجتماع هؤلاء القوم على باطلهم وتفرقكم عن حقكم فقبحاً لكم وترحاً حين صرتم غرضاً يُرمى يُغار عليكم ولا تغيرون وتُغْزَوْن ولا تَغْزون، ويُعصى الله وترضون، فإذا أمرتكم بالسير إليهم في أيام الحر قلتم هذه حَماَرَّةُ القيْظ (شدة الحر) أمهلنا يسبخ عنا الحر وإذا أمرتكم بالسير إليهم في الشتاء قلتم هذه صَباَرَّةُ القُرِّ أمهلنا ينسلخ عنا البرد كل هذا فراراً من الحر والقر تفرون فأنتم والله من السيف أفر(!!)

                            ياأشباه الرجال ولا رجال (!!) حلوم الأطفال عقول ربات الحجال، لوددت أني لم أركم و لم أعرفكم معرفة، و الله جرت ندماً و أعقبت سدماً.... قاتلكم الله. لقد ملأتم قلبي قيْحاً، وشحنتم صدري غيظاً وجرعتموني نُغب التَّهام أنفاساً، وأفسدتم على رأيي بالعصيان والخذلان حتى لقد قالت قريش: إن ابن أبي طالب رجل شجاع و لكن لاعلم له بالحرب. و لكن لا رأي لمن لايطاع))
                            نهج البلاغة ص 88 ـ 91 مكتبة الألفين. أيضاً نهج البلاغة ـ ص 70،71 طبعة بيروت.
                            -------------------

                            و يقول في موضع آخر في كتاب ( نهج البلاغة ) و هو عندهم من أصدق الكتب يصف جهاد شيعته:

                            (( أيها الناس المجتمعة أبدانهم المتفرقة أهواؤهم! ما عزت دعوة من دعاكم و لا استراح قلب من قاساكم، كلامكم يُوهي الصُّمَّ الصِّلاب و فعلكم يطمع فيكم عدوكم، فإذا دعوتكم إلى المسير أبطأتم و تثاقلتم و قلتم كيت و كيت أعاليل بأضاليل. سألتموني التأخير دفاع ذي الدين المطول، فإذا جاء القتال قلتم حِيْدِي حَيَادِ (كلمة يقولها الهارب!). لا يمنع الضيم الذليل، و لا يدرك الحق إلا بالجد والصدق، فأي دار بعد داركم تمنعون؟ و مع أي إمام بعدي تقاتلون؟ المغرور و الله من غررتموه! و من فاز بكم فاز بالسهم الأخيب، ومن رمى بكم فقد رمى بأفوق ناصل. أصبحت و الله لا أصدق قولكم و لا أطمع في نصركم و لا أوعد العدو بكم! فرق الله بيني و بينكم، و أعقبني بكم من هو خير لي منكم، و أعقبكم مني من هو شر لكم مني! أما إنكم ستلقون بعدي ثلاثا:
                            ذلاً شاملاً، و سيفاً قاطعاً، و أثرة قبيحة يتخذها فيكم الظالمون سنة، فـتـبـكـي لذلك أعينكم و يدخل الفقر بيوتكم، و ستذكرون عند تلك المواطن فتودون أنكم رأيتموني و هرقتم دماءكم دوني، فلا يبعد الله إلا من ظلم. و الله! لوددت لو أني أقدر أن أصرفكم صرف الدينار بالدراهم عشرة منكم برجل من أهل الشام! فقام إليه رجل فقال يا أمير المؤمنين! أنا و إياك كما قال الأعشى:

                            عَلِقتُها عرَضَاً و عَلِقَت رجُلاً غيري و عَلِق أخرى غيرها الرجُلُ

                            و أنت أيها الرجل علقنا بحبك و علقت أنت بأهل الشام و علق أهل الشام بمعاوية.)) راجع نهج البلاغة ص (94 ـ 96).
                            ------------
                            ويقول في موضع آخر يصفهم (( أف لكم! لقد سئمت عتابكم، أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة عوضاً؟ وبالذل من العز خلفاً (هؤلاء الذين أتى الله بهم يجاهدون خلفاً لأبي بكر وعمر والصحابة المرتدين! فكيف بالقائم وأصحابه؟!) إذا دعوتكم إلى جهاد عدوكم دارت أعينكم كأنكم من الموت في غمرة، ومن الذهول في سكرة يرتج عليكم حواري فتعمهون، فكأن قلوبكم مأْلُوسة فأنتم لا تعقلون….. ما أنتم إلا كإبل ضل رعاتها فكلما جمعت من جانب انتشرت من آخـر، لبئس لعمـر الله سعر نار الحرب أنتم تكادون ولا تكيدون وتنتفض أطرافكم فلا تمتعضون لا ينام عنكم وأنتم في غفلة ساهـون)) نهج البلاغة ص (104 ـ 105) .
                            --------------

                            يقول في موضع آخر:
                            (( الذليل والله من نصرتموه، ومن رمى بكم فقد رُمي بأفق ناصل، وإنكم والله لكثير في الباحات، قليل تحت الرايات…..أضرع الله خدودكم(أي أذل الله وجوهكم) وأتعس جُدُودكم لا تعرفون الحق كمعرفتكم الباطل، ولا تبطلون الباطل كإبطالكم الحق )) نهج البلاغة ص (143 ـ 144).
                            -------------

                            و يقول في موضع آخر بعد أن خذلوه في معركة صفين: (( استنفرتكم للجهاد فلم تنفروا، وأسمعتكم فلم تسمعوا، ودعوتكم سراً وجهراً فلم تستجيبوا، ونصحت لكم فلم تقبلوا.....ثم يقول: لوددت والله أن معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم فأخذ مني عشرة منكم وأعطاني رجلاً منهم ))!!!؟ المصدر السابق ص (224). نهج البلاغة.
                            -------------------


                            حكم باقي الأئمة على الشيعة :

                            شهادة الحسن بن علي رضي الله عنه ضد الشيعة :
                            قال الحسن بن علي رضي الله عنه واصفاً شيعته الأفذاذ! بعد أن طعنوه (( أرى والله أن معاوية خير لي من هؤلاء يزعمون أنهم لي شيعة ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي وأخذوا مالي، والله لئن آخذ من معاوية عهداً أحقن به دمي واومن به في أهلي، خير من أن يقتلوني فتضيع أهل بيتي وأهلي))!؟
                            الإحتجاج للطبرسي جـ2 ص (290).
                            ---------------

                            شهادة الحسين بن علي رضي الله عنه ضد شيعته

                            الذين يدعون حبه
                            ويقولون أنه حجه ويتباكون عليه
                            وسميت الحسينيات نسبه لأسمه

                            هذا الحسين رضي الله عنه يوجه كلامه إلى أبطال الشيعة فيقول (( تبّاً لكم أيتها الجماعة وترحاً وبؤساً لكم حين استصرختمونا ولهين، فأصرخناكم موجفين، فشحذتم علينا سيفاً كان في أيدينا، وحمشتم علينا ناراً أضرمناها على عدوّكم وعدوّنا، فأصبحتم إلباً على أوليائكم، ويداً على أعدائكم من غير عدلً أفشوه فيكم، ولا أمل أصبح لكم فيهم، ولا ذنب كان منا إليكم، فهلا لكم الويلات إذ كرهتمونا والسيف مشيم، والجأش طامـن…)) المصدر السابق جـ2 ص (300).الاحتجاج ـالطبرسي

                            ---------------


                            شهادة الباقر ضد شيعته
                            الذين يدعون محبته
                            وهو نفسه لايحبهم

                            هـذا محمـد الباقـر خـامس الأئمـة الاثـني عشر يصف شيعـته بقولـه (( لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكاً والربع الآخر أحمق )) !! رجال الكشي ص (179).

                            -----------

                            الإمام الصادق

                            ويقول الإمام الصادق عليه السلام : ( لو قام قائمنا بدأ بكذابي شيعتتا فقتلهم ) . رجال الكشي ص 253 .
                            ويقول الإمام الصادق أيضا : ( أن ممن ينتحل هذا الأمر-( أي التشيع)- لمن هو شر من اليهود والنصارى والمجوس والذين أشركوا ) . رجال الكشي ص 252.

                            ---------------

                            وهذا موسي بن جعفر
                            الذي ينتمي له أي سيد يدعي أنه الموسوي نسبه له
                            يشهد على شيعته

                            وأما بالنسبة للإمام موسىبن جعفر سابع الأئمة فيكشف عن أهل الردة الحقيقيون فيقول (( لو ميزت شيعتي لم أجدهم إلا واصفة ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلا مرتدين (!!!!) و لو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد (!؟) و لو غربلتهم غربلة لم يبق منهم إلا ماكان لي انهم طالما اتكوا علـى الأرائك، فقالوا : نحن شيعة علي. إنما شيعة علي من صدق قوله فعله))

                            الروضة من الكافي جـ8 ص (191) تحت ( إنما شيعة علي من صدق قوله فعله ) رقم (290).

                            ----------

                            الإمام الرضا

                            ويقول الإمام الرضا عليه السلام : ( إن ممن ينتحل مودتنا أهل البيت من هو أشد فتنة على شيعتنا من الدجال ) وسائل الشيعة 11/441

                            --------------

                            فاطمة الصغرى

                            وتقول فاطمة الصغرى وهي من أهل البيت الذين يتباكى عليهم الشيعة بكاء التماسيح : ( أما بعد، يا أهل الكوفة يا أهل المكر والغدر والخيلاء إنا أهل بيت ابتلانا الله بكم وابتلاكم بنا فجعل بلاءنا حسنا) (2) .
                            --------------

                            الإمام السجاد علي بن الحسين

                            ومثلهما الإمام السجاد علي بن الحسين رضي الله عنهما وهو الإمام الرابع المعصوم عند الشيعة حيث يقول : ( هيهات هيهات أيها الغدرة المكرة حيل بيتم وبين شهوات أنفسكم ، أتريدون أن تأتوا إليّ كما أتيتم إلى آبائي من قبل) (3) .

                            ------------------

                            فإذا كانت هذه صفات شيعة علي و أولاده فلست أدري و الله كيف سيكون حال شيعة القائم آخر الأئمة و الذي لم يبلغ الحلم؟

                            و بعدما يوبخ علي أصحابه كل هذا التوبيخ لا ينسى أن يأتي لهم بنموذج محتذى لكي يتأسوا به فيتعظوا فلا يجد إلا الصحابة (المرتدين بزعم الشيعة) فيقول :

                            (( لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم فما أرى أحداً يشبههم منكم (!!) لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً و قد باتوا سجداً و قياماً، يراوحون بين جباههم و خدودهم، و يقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم كأن بين أعينهم ركب المعزي من طول سجودهم، إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبل جيوبهم، و مادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفاً من العقاب و رجاءً للثواب)) (هؤلاء الذين يقول عنهم التيجاني والقمي مرتدون)
                            نهج البلاغة ص (225).

                            ثم يصف قتاله مع الصحابة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم بقوله:

                            (( و لقد كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نقتل آباءنا و أبناءنا و إخواننا و أعمامنا، ما يزدنا ذلك إلا إيماناً و تسليماً و مضينا على اللَّقَم، و صبراً على مضض الألم وجِدّاً في جهاد العدِّو، و لقد كان الرجل منا و الآخر من عدونا يتصاولان تصاول الفحلين يتخالسان أنفسهما أيهما يسقي صاحبه كأس المنون فمرة لنا من عدونا، و مرة لعدونا منا فلما رأى الله صدقنا أنزل بعدونا الكبت و أنزل علينا النصر، حتى استقر الإسلام ملقيا جرانه و متبوِّئاً أوطانه و لعمري لو كنا نأتي ما أتيتم (يقصد شيعته)، ما قام للدين عمود و لا اخضرَّ للايمان عود (!!) و أيم الله لتحتلبنها دماً و لتتبعنها ندماً)) نهج البلاغة ص (129 ـ 130).

                            فهؤلاء هم أصحاب علي و أولاده رضي الله عنهم و أولئك هم صحابة النبي صلى الله عليه و سلم في نظر علي أيضاً و من حبر كتبكم ، و لكن يأبى التيجاني و القمي و أشياعهما إلا مخالفة المعقول و الرضى بما تحار منه العقول، فلا أستطيع وصفهم إلا كما وصفهم علي بن أبي طالب رضي اللـه عنه بقوله ((لا تعرفون الحق كمعرفتكم الباطل و لا تبطلون الباطل كإبطالكم الحق))!

                            تعليق

                            • ajk
                              عضو فعال
                              • Feb 2004
                              • 677

                              #54
                              الرد: : ابناء الحسين و علي و الحسن الذين قتلوا في كربلاء

                              الناصبي أبو عريضة

                              خلينا من شبهاتك وأوهامك وخرابيطك التي تضحك بها على نفسك ونفس أشكالك

                              وخلينا في موضوعنا الأصلي

                              وشيعة علي معروفون بالولاء له والطاعة له وخلاف ذلك فهم ليسوا شيعة يعني مثلكم تماما

                              قال الإمام الصادق عليه السلام {شيعتنا منا خلقوا من فاضل طينتنا يفرحون لفرحنا ويحزنون لحزننا}.


                              هناك شيعة علي وهم نحن إن شاء الله
                              وشيعة أل أبي سفيان وهم أنتم

                              هل فهمت ذلك
                              إن مذهباً يثبت نفسه من كتب خصمه أحق أن يتبع وإن مذهبا يحتج عليه بما في كتبه فيلجأ للتأويل والتحوير أحق أن يتجنب عنه

                              تعليق

                              • عباس
                                عضو
                                • Mar 2004
                                • 12

                                #55
                                الرد: : ابناء الحسين و علي و الحسن الذين قتلوا في كربلاء

                                يا محترم ajk

                                انت تشوه سمعتنا هنا

                                خليتنا ما نعبد الله

                                ولا نعترف بسيدنا آدم عليه السلام

                                يا أخي هذه تتعارض مع بدايه الخلق

                                الذي مخلوق من طين هو سيدنا آدم عليه السلام

                                لما ربنا قال خلقنا كل الناس من ادم وادم من تراب

                                من وين تجيب اننا من طينه وناس ثانيين من طينه

                                انا صحيح مثلك لكن لم اكن متدين ولا في اي زمن

                                انسان عادي جدا

                                والاسماء انا متابع معاكم كلامكم

                                لكن الاسماء تقول ان الذي يسمي ويكرر اولاده الاسماء يكون لها معاني عنده ولها قيمه كبيره

                                العقل يقول هذا الكلام

                                كنت اتابع معاكم

                                قلت اذا ما يجيب السني هذا ادله

                                بخليه يولي اتركه يكون ماعنده سالفه

                                الاخ جاب الادله التي طلبتها انت

                                انت تمثل نفسك تقدر تقول ما تريد لكن لاتمثل الجميع

                                ولاتفرض رأيك علينا

                                الحوار متواصل

                                لا نتهاوش هو قال كلامه ترد عليه

                                انت تقول كلام هو يرد عليك

                                باقي قناعات الناس

                                موضوع الاسماء انا مقتنع بيه جدا

                                لانهو تكررت مثل ماقال تكرر الاسماء عند السلاله الشريفه

                                فتكون لها دلالات ومغزى كبير

                                قال لك الرجل ان المعصوم يكون فعله معصوم ومن العصمه الاسماء

                                انت تقول عشوائيه موجوده في زمن الامام

                                لكن لما تكرر هذه الاسماء كم مره يكون لها معنى وخاصه لو طبقنا كلامنا نحنو ان الامام عليه السلام معصوم

                                فما يسمي المعصوم عليه السلام الا له دليل انها ضروريه وايمانيه من خلال داخل اساس العقيده

                                هي الاسماء عباره عن مؤشر قوي للعصمه والا لأيش العصمه يا مولانا ؟

                                فكل شي يعلمه الامام عليه السلام وله عصمه خاصه جدا

                                لابد انه لايقول هذا عبثيا كل شي مسجل ان هو اله معنى ولايكون عبثيا

                                والا مايكون للعصمه معنى ولا وجود

                                وانت بكيفك

                                تعليق

                                • راعيها
                                  عضو متميز

                                  • Feb 2004
                                  • 6760

                                  #56
                                  الرد: : ابناء الحسين و علي و الحسن الذين قتلوا في كربلاء

                                  فشهاده الأئمه قال الشيعي انها خرابيط

                                  اذا الأئمه خرابيط صاروا عنده

                                  وهذا ما يثبت كلام الخميني ال

                                  ان الأئمه ناقصين

                                  لم يكملون الدين ولم يتمون الاسلام !!!!!!!!!!!!

                                  اذا من وين جات لهم العصمه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بالسحب ؟؟؟؟؟؟

                                  وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                                  ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                                  قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                                  تعليق

                                  • راعيها
                                    عضو متميز

                                    • Feb 2004
                                    • 6760

                                    #57
                                    الرد: : ابناء الحسين و علي و الحسن الذين قتلوا في كربلاء

                                    ابناء الحسين و علي و الحسن الذين قتلوا في كربلاء

                                    فلايتم ذكرهم بشعئركم المقدسه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                                    لماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                                    حتى لاتلفتون نظر الشيعه العوام ان اهل البيت يحبون الصحابه ويسمون اولادهم وسلالتهم بأسماء الصحابه تيمنا بهم ومحبه لهم

                                    وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                                    ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                                    قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                                    تعليق

                                    • راعيها
                                      عضو متميز

                                      • Feb 2004
                                      • 6760

                                      #58
                                      الرد: : ابناء الحسين و علي و الحسن الذين قتلوا في كربلاء

                                      فما بعد الادله والبراهين شئ

                                      حتى بالاسماء يحترم الأئمه ويقدرون الصحابه

                                      وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                                      ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                                      قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                                      تعليق

                                      • عباس
                                        عضو
                                        • Mar 2004
                                        • 12

                                        #59
                                        الرد: : ابناء الحسين و علي و الحسن الذين قتلوا في كربلاء






                                        الاسماء صحيحه وهي موجوده

                                        صحيح انهو كثير من الشيعه ما دايعرفون

                                        ولكنها موجوده

                                        تعليق

                                        • راعيها
                                          عضو متميز

                                          • Feb 2004
                                          • 6760

                                          #60
                                          الرد: : ابناء الحسين و علي و الحسن الذين قتلوا في كربلاء

                                          جعفر الصادق

                                          جده هو ابوبكر الصديق رضي الله عنه

                                          فهل يقبل جعفر الصادق ان يشتم الشيعه جده ابوبكر الصديق ؟؟؟؟؟؟؟؟الإمام جعفر الصادق (ع)

                                          ولادته:هو جعفر بن محمَّد الصادق (ع)، أمّه فروة بنت قاسم بن عمر بن أبي بكر، وهو السادس من أئمة أهل البيت (ع)، ولد في السابع عشر من شهر ربيع الأول سنة 83 للهجرة، ودامت فترة إمامته ثلاث وأربعون سنة(1).

                                          كنيته: أبو عبد اللّه.

                                          لقبه: الصادق.

                                          وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                                          ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                                          قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                                          تعليق

                                          مواضيع مرتبطة

                                          Collapse

                                          جاري العمل...