لا ينال عهدي الظالمين
قال تعالى وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ
فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ
يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ))
يقول الرافضه ان منزلة الامامه اعظم من النبوة بدليل هذه الاية .. ولذلك جعلوا الأئمة اعظم منزلة من جميع الانبياء و الرسل ما عدا رسول الله محمد صلى الله عليه و آله وسلم
ونلاحظ في هذه الآية المباركه .. ان ابراهيم عليه السلام امام
والسؤال .. هل ابراهيم عليه السلام مستثنى من قولهم السابق ؟
الملاحظه الثانيه
ان ابراهيم عليه السلام سئل الأمامه لذريته(( لان السؤال جاء بعد ان جعله الله امام)) فكان الرد (( لاَ
يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ )) .. اذاً الظلم شرط لنفي الامامه والشرط هذا للسابقين و اللاحقين
ونحن نعلم ان جميع الانبياء هم من نسل ابراهيم عليه السلام " الذين نعرفهم"
ونعلم ان الانبياء ليسوا بظالمين
اذاً جميع الانبياء هم ائمه فلماذا قالوا ان المعصومين - بزعمهم- افضل من الانبياء ؟ وهل نستطيع ان نقول ان المهدي أفضل من علي بن ابي طالب رضي الله عنه ؟
او افضل من الحسين رضي الله عنه ؟
قال تعالى وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ
فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ
يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ))
يقول الرافضه ان منزلة الامامه اعظم من النبوة بدليل هذه الاية .. ولذلك جعلوا الأئمة اعظم منزلة من جميع الانبياء و الرسل ما عدا رسول الله محمد صلى الله عليه و آله وسلم
ونلاحظ في هذه الآية المباركه .. ان ابراهيم عليه السلام امام
والسؤال .. هل ابراهيم عليه السلام مستثنى من قولهم السابق ؟
الملاحظه الثانيه
ان ابراهيم عليه السلام سئل الأمامه لذريته(( لان السؤال جاء بعد ان جعله الله امام)) فكان الرد (( لاَ
يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ )) .. اذاً الظلم شرط لنفي الامامه والشرط هذا للسابقين و اللاحقين
ونحن نعلم ان جميع الانبياء هم من نسل ابراهيم عليه السلام " الذين نعرفهم"
ونعلم ان الانبياء ليسوا بظالمين
اذاً جميع الانبياء هم ائمه فلماذا قالوا ان المعصومين - بزعمهم- افضل من الانبياء ؟ وهل نستطيع ان نقول ان المهدي أفضل من علي بن ابي طالب رضي الله عنه ؟
او افضل من الحسين رضي الله عنه ؟
تعليق