الأجوبه النورانيه في مسائل الشعائر الحسينيه (بقلم | شيعي غيور)

Collapse
X
Collapse
 
  • صفحة من 2
  • الوقت
  • عرض
Clear All
new posts
السابق 1 2 template التالي
  • qasy
    عضو فعال
    • Jul 2004
    • 94
    #21
    الرد: الأجوبه النورانيه في مسائل الشعائر الحسينيه (بقلم | شيعي غيور)

    ويروي الكليني أيضا: (عن أبي عبدالله عليه السلام أن رجلا من المنافقين مات فخرج الحسين بن علي صلوات الله عليهما يمشي معه، فلقيه مولى له فقال له الحسين عليه السلام: أين تذهب يا فلان؟ فقال: أفر من جنازة هذا المنافق أن أصلي عليها، فقال له الحسين عليه السلام: أنظر أن تقوم على يميني فما تسمع أقول فقل مثله، فلما أن كبر عليه وليّه، قال الحسين: الله أكبر، اللهم العن فلانا عبدك ألف لعنة مؤتلفة غير مختلفة اللهم أخز عبدك في عبادك وبلادك وأصله نارك وأذقه أشد عذابك فإنه كان يتولى أعداءك ويعادي أولياءك ويبغض أهل بيت نبيك) (7).فروع الكافي، كتاب الجنائز، ص189

    فهل هذه هي أخلاق الحسين عند الروافض؟

      تعليق

      • anwr
        عضو
        • Jun 2004
        • 24
        #22
        الرد: الأجوبه النورانيه في مسائل الشعائر الحسينيه (بقلم | شيعي غيور)

        مولانا الامام الحسين عليه السلام يجب علينا

        احياء ذكراه فطريقة موته عليه السلام كانت مصيبه عظيمه على الاسلام

        وهذه ليست بدعه في الدين لان كانمن قبله يبكون عليه في مآتم مصغره

        في الاسر المؤمنه الصالحه الطاهره

        انتم لاتفقهون هذا ولا تعرفونه

        لانكم لاتحبون الامام الحسين او على الاقل لايهمكم امره ولا احياء ذكراه العطره الطاهره

        احياء ذكرى الامام الحسين عليه السلام هو احياء لكل معاني الشجاعه

        ومعاني البطوله والتضحيه بالغالي والنفيس من اجل الحق

        لم يهتم لنفسه بل اهتم بأمته

        فخرج ثائرا عالي الراس شجاعا مقداما

        يهيب الاعداء

        فلهذا عضات وعبر حيث انه سار ليأخذ الحق

        فمن لا يحزن على الحق لايحزن على الامام الحسين سلام الله عليه

          تعليق

          • راعيها
            عضو متميز

            • Feb 2004
            • 6760
            #23
            الرد: الأجوبه النورانيه في مسائل الشعائر الحسينيه (بقلم | شيعي غيور)


            [img]http://ziad2009***********/FT0153190.jpg[/img]
            مولانا الحسين
            ومولانا الحسين
            هو قال لكم سووا كذا وكذا ؟؟؟؟؟؟؟

            وقال الخميني: تحت قوله تعالى
            ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
            قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

              تعليق

              • امعط
                عضو فعال
                • Jun 2004
                • 86
                #24
                الرد: الأجوبه النورانيه في مسائل الشعائر الحسينيه (بقلم | شيعي غيور)

                اضيف في الأساس بواسطة راعيها
                الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد الأولين والآخرين نبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين .. وبعد :
                اضيف في الأساس بواسطة راعيها
                فهذه رسالة لطيفة ونقولات مختصرة ليس لي فيها إلا النقل والتجميع من أمهات الكتب والمصادر..، والذي آمل منك أن لا تتعجل في الحكم ؛ فإن الحقيقة عزيزة وكل عاقل يطلبها، ومن عاش التعب والنصب في طلبها أدرك اللذة والراحة بعد الحصول على الحقيقة.
                نعم، السير في طلب الحقيقة صعب وشاق ولكن لابد منه، وكم بذل الأئمة عليهم السلام من جهدهم وأوقاتهم من أجل إظهار شعائر الدين وحقائقه، بل سيد شباب أهل الجنة وإمامهم الحسين بن علي (ع) بذل نفسه وروحه رخيصة في سبيل نصرة هذا الدين وإظهار شعائر الإسلام وحقائقه، فعلينا أن نجتهد في إظهار الحقائق والبحث عنها..
                وهذه أسئلة محددة وإجابات مختصرة عن هذه الأيام، أيام عاشوراء، وكذلك عن بعض المسائل المهمة كالعزاء والقبور والصبر عند المصائب التي تقع الآن أو عند تذكر المصائب الماضية؛ فإن المؤمن إذا أصابته المصيبة قال كما قال الله عز وجل: ( إنا لله وإنا إليه راجعون )
                والإجابات من الروايات الصحيحة الثابتة عن الأئمة عليهم السلام، وعن العلماء المحققين من المتقدمين والمتأخرين.. وقد حرصت على الاختصار الشديد، نظرا لتكاليف الطباعة..
                وقد نقلت الروايات عن الأئمة عليهم السلام لجلالتهم ، وتحذيرا من التقليد الأعمى الذي أضاعنا، وعشنا قرونا في متاهاته ونحن نقلد فلانا وفلانا حتى كأنه ليس لدينا عقولا، مع أن المذهب يأمر بالعلم والاجتهاد، ولكن مع عصور الضعف والانحطاط والخوف تركنا مطالعة كتب العلم وتركنا الاجتهاد، فها نحن ننادي بالاجتهاد، ونقول بأن المذهب الإمامي يدعو للاجتهاد ، وأن الاجتهاد مفتوح على مصراعيه، ولكن ثمة إرهاب فكري منقطع النظير على المثقفين، فما بالك بالعوام، وأنه ليس لنا إلا التقليد واتباع المراجع.. فإليك هذه القبسات من كلام الأئمة عليهم السلام، ولا تنسوني من صالح دعائكم..
                س: ما هو رأيكم في الشعائر الحسينية وما هو الرد على القائلين بأنها طقوس لم تكن على عهد الأئمة الأطهار عليهم السلام فلا مشروعية لها؟
                ج: أجاب آية الله العظمى جواد التبريزي قائلاً: "كانت الشيعة على عهد الأئمة عليهم السلام تعيش التقية، وعدم وجود الشعائر في وقتهم لعدم إمكانها لا يدل على عدم المشروعية في هذه الأزمنة، ولو كانت الشيعة في ذاك الوقت تعيش مثل هذه الأزمنة من حيث إمكانية إظهار الشعائر وإقامتها لفعلوا كما فعلنا، مثل نصب الأعلام السوداء على أبواب الحسينيات بل الدور إظهاراً للحزن" (ملحق بالجزء الثاني من صراط النجاة للخوئي صفحة 562 ط 1417هـ).

                وبمثل هذا أجاب العلامة آية الله العظمى علي الحسيني الفاني الأصفهاني حيث قال: " إنه لم تعهد هذه الأمور في زمن المعصومين عليهم السلام وهم أهل المصيبة وأولى بالتعزية على الحسين عليه السلام، ولم يرد في حديثٍ أمرٌ بها منهم، فهذه أمور ابتدعها الشيعة وسموها الشعائر المذهبية والمأثور أن كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار فأجاب الفاني الأصفهاني بقوله: " والجواب واضح جداً أن ليس كل جديد بدعة إذ البدعة المبغوضة عبارة عن تشريع حكم اقتراحي لم يكن في الدين، ولا من الدين، والروايات الواردة في ذم البدعة والمبتدع ناظرة إلى التشريع في الدين، بل هي واردة مورد حكم العقل بقبح التشريع من غير المشرع بعنوان أنه شرع إلهي ومستمد من الوحي السماوي، وإلا فأين محل الشبهات الحكمية التي وردت الروايات بالبراءة فيها وحكم العقل بقبح العقاب عليها؟ وبديهي أن الشعائر الحسينية ليست كذلك كيف والإبكاء مأمور به( ) وهو فعل توليدي يحتاج إلى سبب وهو إما قولي: كذكر المصائب، وإنشاء المراثي، أو عملي: كما في عمل الشبيه فللفقيه أن يحكم بجواز تلك الشعائر لما يترتب عليها من الإبكاء الراجح البتة كما أن التعزية عنوان قصدي ولا بد له من مبرز ونرى أن مبرزات العزاء في الملل المختلفة مختلقة وما تعارف عند الشيعة ليس مما نهى عنه الشرع أو حكم قبحه العقل وعلى المشكك أن يفهم المراد من البدعة ثم يطبقها على ما يشاء إن أمكن" (مقتل الحسين لمرتضى عياد ص 192).
                وقال حسن مغنية: " جاء العهد البويهي في القرن الرابع الهجري فتحرر هذا اليوم - أي أن المآتم والحسينيات لم تعرف إلا في هذا اليوم بسبب البويهيين_، وتجلى كما ينبغي حزينا في بغداد والعراق كله وخراسان وما وراء النهر والدنيا كلها، إذ أخذت تتوشح البلاد بالسواد، ويخرج الناس بأتم ما تخرج الفجيعة الحية أهلها الثاكلين، وكذلك الحال في العهد الحمداني في حلب والموصل وما والاهم، أما في العهود الفاطمية فكانت المراسيم الحسينية في عاشوراء تخضع لمراسيم بغداد، وتقتصر على الأصول المبسطة التي تجري الآن في جميع الأقطار الإسلامية والعربية، وخاصة في العراق وإيران والهند وسوريا والحجاز فتقام المآتم والمناحات وتعقد لتسكب العبرات وأصبحت إقامة الشعائر الحسينية مظهراً من مظاهر خدمة الحق وإعلان الحقيقة" (آداب المنابر ص 192)
                أي أنه قبل البويهيين والفاطميين ليست مظهراً من مظاهر خدمة الحق وإعلان الحقيقة فجاء هؤلاء - وليس الأئمة المعصومون- فجعلوها مظهراً من مظاهر خدمة الحق.
                ثم يستعرض الإمام الشهيد آية الله حسن الشيرازي الأدوار التي مرت بها هذه الشعائر فيشتكي من الظلم الذي منع الشيعة من إظهار هذه الشعائر فيقول: "غير أن الشيعة لم يقدروا على هذا التعبير الجريء عندما كانوا يرزحون في ظلمات بني أمية وبني العباس وإنما اختلفت عليهم الظروف القاسية والرخية اختلاف الفصول على مشاتل الورد فاختلفت تعبيراتهم باختلافها" (الشعائر الحسينية للشيرازي ص 97 - 98).
                س: هل ورد عن رسول الله صلى الله عليه وآله وعن الأئمة الأطهار عليهم السلام نصوص في اللطم والنياحة ولبس السواد والتطبير وما يفعل في المآتم الآن؟
                ج: أجاب على هذا العلامة محمد بن الحسين بن بابويه القمي الملقب بالصدوق حيث قال: " من ألفاظ رسول الله صلى الله عليه وآله التي لم يسبق إليها: "النياحة من عمل الجاهلية" (من لا يحضره الفقيه 4/271 – 272) ورواه محمد باقر المجلسي بلفظ: " النياحة من الجاهلية " ا.هـ (بحار الأنوار 82/103).
                وقد روى جمع من العلماء المحققين كالنوري والبروجردي عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال : " صوتان ملعونان يبغضهما الله: إعوال عند مصيبة وصوت عند نغمة يعني النوح والغناء" (بحار الأنوار82/101).
                ومن هذه الروايات أيضا ما جاء في كتاب أمير المؤمنين علي (ع) إلى رفاعة بن شداد: "وإياك والنوح على الميت ببلد يكون لك به سلطان" (مستدرك الوسائل 1/144).
                ومنها قوله صلى الله عليه وآله من حديث: "… وإني نهيتكم عن النوح وعن العويل" (جامع أحاديث الشيعة 3/372).
                ومنها ما رواه جابر عن النبي صلى الله عليه وآله قال: وإني نهيت عن النوح وعن صوتين أحمقين فاجرين صوت عند نغمة لهو ومزامير شيطان وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان" (مستدرك الوسائل 1/145).
                وعن علي (ع): ثلاث من أعمال الجاهلية لا يزال فيها الناس حتى تقوم الساعة: الاستسقاء بالنجوم والطعن في الأنساب والنياحة على الموتى" (بحار الأنوار 82/101)
                ومنها ما رواه الكليني وغيره عن الصادق (ع) أنه قال: "لا يصلح الصياح على الميت ولا ينبغي ولكن الناس لا يعرفون" (الكافي 3/226).
                وما رواه الكليني أيضا عن الصادق (ع) أنه قال: " لا ينبغي الصياح على الميت ولا بشق الثياب (الكافي 3/225).
                وروى محمد باقر المجلسي عن علي (ع) قال: لما مات إبراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وآله أمرني فغسلته، كفنه رسول الله صلى الله عليه وآله وحنطه، وقال لي: احمله يا علي، فحملته حتى جئت به إلى البقيع، فصلى عليه… فلما رآه منصبا بكى صلى الله عليه وآله فبكى المسلمون لبكائه حتى ارتفعت أصوات الرجال على أصوات النساء، فنهاهم رسول الله صلى الله عليه وآله أشد النهي وقال: تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول ما يسخط الرب وإنا بك لمصابون وإنا عليك لمحزونون…" (بحار الأنوار 82/100-101).
                فلاحظ أخي المسلم كيف أن المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم أنكر عيهم أشد الإنكار ارتفاع أصواتهم بالبكاء.
                كما أنه صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن الرنة عند المصيبة ونهى عن النياحة والاستماع إليها"(وسائل الشيعة2/915).
                وروى الكليني عن فضل بن ميسر قال: كنا عند أبي عبد الله (ع) فجاءه رجل فشكى إليه مصيبة أصيب بها. فقال له أبو عبد الله (ع): أما إنك إن تصبر تؤجر، وإلا تصبر يمضي عليك قدر الله الذي قدّر عليك وأنت مأزور" (الكافي 3/225).
                وعن الصادق جعفر بن محمد (ع) قال: إنّ الصبر والبلاء يستبقان إلى المؤمن، ويأتيه البلاء وهو صبور، وإنّ البلاء والجزع يستبقان إلى الكافر، فيأتيه البلاء هو جزوع" (الذكرى ص 71).
                قال محمد بن مكي العاملي الملقب بالشهيد الأول: " والشيخ في المبسوط وابن حمزة حرما النوح وادعى الشيخ الإجماع" (الذكرى ص 72، بحار الأنوار 82/107).
                فالشيخ وهو أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي الملقب بشيخ الطائفة قد حرم النوح، وادعى الإجماع، أي أنه وإلى عصر الطوسي، كان الشيعة مجمعين على تحريم النوح والعويل الذي نسمعه الآن في الحسينيات، والذي يخالف المنهج الصحيح لأئمة آل البيت عليهم السلام كما سبق.
                وقال آية الله العظمى محمد الحسيني الشيرازي: " لكن عن الشيخ في المبسوط ابن حمزة بالتحريم مطلقاً" (فقه 15/253).
                وقال الشيرازي: " ففي الجواهر دعوى القطع بحرمة اللطم والعويل" (الفقه 15/260).
                وقال الإمام الباقر عليه السلام: " أشد الجزع الصراخ بالويل والعويل، ولطم الوجه والصدر، وجز الشعر من النواصي، ومن أقام النواحة فقد ترك الصبر، وأخذ في غير طريقه" (الكافي 3/222-223، وسائل الشيعة 2/915، بحار الأنوار 82/89).
                ومنها قول الصادق عليه السلام: "من ضرب يده على فخذه عند المصيبة حبط أجره" (الكافي 3/225).
                أقول: فما بالك بمن يلطم وجهه وصدره، ألا يحبط ذلك الأجر من باب أولى لمخالفته لنهي النبي صلى الله عليه وآله وسلم؟
                ومنها قوله صلى الله عليه وآله وسلم: " ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب" (مستدرك الوسائل 1/144).
                وقد ذكر الدكتور محمد التيجاني السماوي أنه سأل الإمام محمد باقر الصدر عن هذا الحديث فأجابه بقوله: " الحديث صحيح لا شك فيه" ( ثم اهتديت ص 58).
                ومنها ما جاء عن يحيى بن خالد أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وآله فقال: ما يحبط الأجر في المصيبة؟ قال: تصفيق الرجل يمينه على شماله، والصبر عند الصدمة الأولى، من رضي فله الرضا، ومن سخط فله السخط، وقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: أنا بريء ممن حلق وصلق أي حلق الشعر ورفع صوته" (جامع أحاديث الشيعة 3/489).
                ومنها ما رواه جعفر بن محمد عن آبائه (ع) عن النبي صلى الله عليه وآله في حديث المناهي أنه نهى عن الرنة عند المصيبة ونهى عن النياحة والاستماع إليها ونهى عن تصفيق الوجه" (من لا يحضره الفقيه 4/3-4).
                وقال محمد بن مكي العاملي: "يحرم اللطم والخدش وجز الشعر إجماعاً قاله في المبسوط ولما فيه من السخط لقضاء الله" (في الذكرى ص 72).
                وقال الشيرازي: "وعن المنتهى يحرم ضرب الخدود ونتف الشعور" (الفقه 15/260).
                ويشير الدكتور محمد التيجاني السماوي إلى بكاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم على عمه أبي طالب وحمزة وزوجته خديجة فيقول: "ولكنه في كل الحالات يبكي بكاء الرحمة… ولكنه نهى أن يخرج الحزن بصاحبه إلى لطم الخدود وشق الجيوب فما بالك بضرب الأجسام بالحديد حتى تسيل الدماء؟" (في كتابه كل الحلول ص 151).
                ثم يذكر التيجاني أنّ أمير المؤمنين علياً لم يفعل بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ما يفعله عوام الشيعة اليوم وكذلك لم يفعل الحسن والحسين والسجاد الذي قال فيه التيجاني: " إنه حضر محضراً لم يحضره أحد من الناس وشاهد بعينيه مأساة كربلاء التي قتل فيها أبوه وأعمامه وإخوته كلهم، ورأى من المصائب ما تزول به الجبال ولم يسجل التاريخ أنّ أحدا الأئمة عليهم السلام فعل شيئاً من ذلك، أو أمر به أتباعه وشيعته (كل الحلول ص151).
                ويقول التيجاني أيضاً: والحق يُقال: إن ما يفعله بعض الشيعة من تلك الأعمال ليست هي من الدين في شيء، ولو اجتهد المجتهدون، وأفتى بذلك المفتون، ليجعلوا فيها أجراً كبيراً وثواباً عظيماً، وإنما هي عادات وتقاليد وعواطف تطغى على أصحابها، فتخرج بها عن المألوف وتصبح بعد ذلك من الفولكلور الشعبي الذي يتوارثه الأبناء عن الآباء في تقليد أعمى وبدون شعور، بل يشعر بعض العوام بأنّ إسالة الدم بالضرب هي قربة لله تعالى، ويعتقد البعض منهم بأن الذي لا يفعل ذلك لا يحب الحسين" (كل الحلول ص148).
                وقال أيضاً: "لم أقتنع بتلك المناظر التي تشمئز منها النفوس وينفر منها العقل السليم، وذلك عندما يعرّى الرجل جسمه ويأخذ بيده حديداً ويضرب نفسه في حركات جنونية صائحاً بأعلى صوته حسين حسين، والغريب في الأمر والذي يبعث على الشك أنك ترى هؤلاء الذين خرجوا عن أطوارهم وظننت أنّ الحزن أخذ منهم كل مأخذ فإذا بهم بعد لحظات وجيزة من انتهاء العزاء تراهم يضحكون ويأكلون الحلوى ويشربون ويتفكهون وينتهي كل شيء بمجرد انتهاء الموكب، الأغرب أنّ معظم هؤلاء غير ملتزمين بالدين، ولذلك سمحت لنفسي بانتقادهم مباشرة عدة مرات وقلت لهم: إنّ ما يفعلونه هو فلكلور شعبي وتقليد أعمى" (كل الحلول ص 149).
                وقريب من هذا قول الشيخ حسن مغنية: "والواقع أنّ ضرب الرؤوس بالخناجر والسيوف وإسالة الدماء ليست من الإسلام في شيء، ولم يرد فيها نص صريح ولكنها عاطفة نبيلة تجيش في نفوس المؤمنين لما أريق من الدماء الزكية على مذابح فاجعة كربلاء" (آداب المنابر ص 182).
                له توابع
                كلام جميل ولم يكن لديهم ردود عليه
                فسكتوا

                  تعليق

                  • راعيها
                    عضو متميز

                    • Feb 2004
                    • 6760
                    #25
                    الرد: الأجوبه النورانيه في مسائل الشعائر الحسينيه (بقلم | شيعي غيور)

                    لماذا سكتوا ؟
                    لان ليس لديهم ردود
                    فلمذا ليس لديهم ردود
                    لانهم على باطل
                    وبطبيعه الحال
                    مابني على باطل فهو باطل

                    وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                    ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                    قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                      تعليق

                      • a7md
                        عضو فعال
                        • Jun 2004
                        • 184
                        #26
                        الرد: الأجوبه النورانيه في مسائل الشعائر الحسينيه (بقلم | شيعي غيور)

                        وتتوالى الاعترافات من زعماء القوم


                        تتالى التصريحات منهم

                          تعليق

                          • صف النيه
                            عضو فعال
                            • Aug 2004
                            • 173
                            #27
                            الرد: الأجوبه النورانيه في مسائل الشعائر الحسينيه (بقلم | شيعي غيور)

                            جواد التبريزي

                            كذاب اشر

                            لأن الامام علي حكم وكان مبسوط اليد

                            فلم يقرها ولم ينبي حسينيات

                              تعليق

                              • وردة جوري11
                                عضو
                                • Mar 2005
                                • 16
                                #28
                                الرد: الأجوبه النورانيه في مسائل الشعائر الحسينيه (بقلم | شيعي غيور)

                                نفسي أعرف أنتم تسون هذه الشعائر (على قولكم) في يوم عاشوراء و باقي الأيام مافيها شعائر
                                ياشيعة الحسين وعلي رضي الله عنهما في الجنة و والله أنهم يوم لقيامة يتبرؤون منكم ومن أفعالكم المخزية نحن المسلمين (أهل السنه والجماعة) لا نعظم أحد من الخلق بل طاعتنا لله وحده ما فرضه الله في الكتاب وسنة الرسول نلتزم به فلا نحتفل إلا بما شرع الله وليس بما أبتدعه الناس (ذكرى حسينيه دموع كاذبة -حركات تدفع الحيون للإشمئزاز أهاكذا أمرنا الله أهذ ما وجدتموه في القران)
                                (أعياد الميلاد و عيد الأم وغيرها)كلها بدعة لأساس لها من الصحة كلها تقليد للغرب الذين يحاولون القضاء على الإسلام والمسلمين
                                فلا تعظيم لغير الله
                                هذه على حد قولكم أحياء الذكرى هل رأيتم الأحداث حتى تعيدوا تذكرها
                                أم أنكم وجدتم من قبلكم عليها فإتبعتموها دون العلم بحقيقتها
                                أتحداكم بأن تأتوا آية من القران على وجود هذه الذكرى أتحداكم
                                فلن تجدوا والله العظيم الذي لا عظيم إلا الله في الوجود كله

                                  تعليق

                                  • راعيها
                                    عضو متميز

                                    • Feb 2004
                                    • 6760
                                    #29
                                    الرد: الأجوبه النورانيه في مسائل الشعائر الحسينيه (بقلم | شيعي غيور)

                                    نسأل الشيعة

                                    لماذا مراجعكم خفافيش الظلام

                                    ولا يفتون علنا هل لأنهم يكذبون ويخافون أن تنكشف كذباتهم ؟


                                    وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                                    ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                                    قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                                      تعليق

                                      • راعيها
                                        عضو متميز

                                        • Feb 2004
                                        • 6760
                                        #30
                                        الرد: الأجوبه النورانيه في مسائل الشعائر الحسينيه (بقلم | شيعي غيور)

                                        اضيف في الأساس بواسطة راعيها
                                        ممكن اضافه هذا للشعائر الحسينيه خصوصا ان الصور من كربلاء ومن خلال التدريب الحوزوي للكلاب تدريبا شعائريا


                                        لانها من الشعائر الحسينيه المقدسه



                                        [IMG]http://ziad2009***********/FT0153190.jpg[/IMG]
                                        الظاهر هؤلاء رايحين يجاهدون مع حزب الله

                                        تضامنا منهم مع حزب الله الشيعي !!

                                        وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                                        ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                                        قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                                          تعليق

                                          • راعيها
                                            عضو متميز

                                            • Feb 2004
                                            • 6760
                                            #31
                                            الرد: س: ما حكم لباس السواد في عاشوراء ؟

                                            اضيف في الأساس بواسطة راعيها
                                            س: ما حكم لباس السواد في عاشوراء ؟


                                            ج: سئل الإمام عن الصلاة في القلنسوة السوداء؟ فقال: لا تصل فيها فإنها لباس أهل النار" (من لا يحضره الفقيه 1/162).
                                            ورووا عن أمير المؤمنين علي (ع) فيما علم أصحابه أنه قال: "لا تلبسوا السواد فإنه لباس فرعون" (فقيه من لا يحضره الفقيه 1/163)
                                            ورووا عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه كان يكره السواد إلا في ثلاثة العمامة والخف والكساء (من لا يحضره الفقيه 1/163).
                                            وعن جبرئيل (ع) أنه هبط على رسول الله صلى الله عليه وآله في قباء أسود ومنطقة فيها خنجر، فقال صلى الله عليه وآله: ما هذا الزي؟ فقال: زي ولد عمك العباس يا محمد، ويل لولدك من ولد عمك العباس. فخرج النبي صلى الله عليه وآله إلى العباس فقال: يا عم ويل لولدي من ولدك. فقال يا رسول الله أَفَأجُبُّ نفسي؟ قال: جرى القلم بما فيه" (من لا يحضره الفقيه1/163، وسائل الشيعة 3/279).


                                            تابع
                                            ليش لابسين اسود ؟؟

                                            هذي ملابس السيد ىية الله العظمى زورو قدس سره ودام ظله الوارف !!

                                            وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                                            ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                                            قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                                              تعليق

                                              • الرقيقه
                                                عضو فعال
                                                • Aug 2006
                                                • 247
                                                #32
                                                الرد: الأجوبه النورانيه في مسائل الشعائر الحسينيه (بقلم | شيعي غيور)

                                                اضيف في الأساس بواسطة anwr
                                                مولانا الامام الحسين عليه السلام يجب علينا

                                                احياء ذكراه فطريقة موته عليه السلام كانت مصيبه عظيمه على الاسلام

                                                وهذه ليست بدعه في الدين لان كانمن قبله يبكون عليه في مآتم مصغره

                                                في الاسر المؤمنه الصالحه الطاهره

                                                انتم لاتفقهون هذا ولا تعرفونه

                                                لانكم لاتحبون الامام الحسين او على الاقل لايهمكم امره ولا احياء ذكراه العطره الطاهره

                                                احياء ذكرى الامام الحسين عليه السلام هو احياء لكل معاني الشجاعه

                                                ومعاني البطوله والتضحيه بالغالي والنفيس من اجل الحق

                                                لم يهتم لنفسه بل اهتم بأمته

                                                فخرج ثائرا عالي الراس شجاعا مقداما

                                                يهيب الاعداء

                                                فلهذا عضات وعبر حيث انه سار ليأخذ الحق

                                                فمن لا يحزن على الحق لايحزن على الامام الحسين سلام الله عليه
                                                إن منهجنا في الصحابة واحد
                                                لانكره احدا منهم نؤمن أن لبعضهم كرامات وليس معجزات
                                                ومالفائده المرجوه من حزننا عليه ونياحنا على ذكراه هل سيغير هذا من التاريخ شيئا.؟؟
                                                هل سيعيده للحياة لو كان الامر كذلك لنحنا على خالد بن الوليد لعله يأتي للحياة ويحارب
                                                أو صلاح الدين لعله يحرر القدس
                                                وغيرهم كثير
                                                ثم سؤال اذا كان النياح محببا لماذا لم ينح الرسول صلى الله عليه وسلم على ابنه ابراهيم
                                                لماذا عندما -كما تقولون - بلغه جبريل بأن لحسين سوف يقتل لماذا لم ينح ويقيم مأتما
                                                هو لن يحضر موت الحسين فيسوي مأتم مقدما عادي مافيها شي

                                                  تعليق

                                                  • راعيها
                                                    عضو متميز

                                                    • Feb 2004
                                                    • 6760
                                                    #33
                                                    الرد: الأجوبه النورانيه في مسائل الشعائر الحسينيه (بقلم | شيعي غيور)

                                                    وهل بكى الشيعة على لامام علي ؟

                                                    أم لطمياتهم وجلد انفسهم كالبغال

                                                    فقط للحسين وليس حبا به بقدر ماهو

                                                    لكونه ابراز للحسين من تحت لتحت تقية

                                                    لاستغلال الحسين لان زوجتة فارسيه

                                                    فهذا كل ما في الأمر

                                                    لان الحسين شهيد يفرح الناس لانه داخل الجنة

                                                    فهل الشيعة زعلانين لانه يدخل الجنة ؟


                                                    وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                                                    ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                                                    قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                                                      تعليق

                                                      • راعيها
                                                        عضو متميز

                                                        • Feb 2004
                                                        • 6760
                                                        #34
                                                        الرد: الأجوبه النورانيه في مسائل الشعائر الحسينيه (بقلم | شيعي غيور)

                                                        هذا شيعي يبهدل السادة الذين يحبون التطبير ويعتبروونه من شعائر الله

                                                        يعتبره كفر وحرام

                                                        وانه تشويه للدين وعيب ان يفعله رجل !!!

                                                        وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                                                        ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                                                        قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                                                          تعليق

                                                          • ارحمني يارحمن
                                                            عضو جديد
                                                            • Feb 2009
                                                            • 6
                                                            #35
                                                            الرد: الأجوبه النورانيه في مسائل الشعائر الحسينيه (بقلم | شيعي غيور)

                                                            بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة على محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين
                                                            انت إلا مسمي نفسك (راعيها ) ....................
                                                            أتوقع ...............كيف تكتب عن الشيعه كلام مؤلف من شخص
                                                            يدعي بأنه شيعي ... ياراعي ......................
                                                            أولاً كل هذا الموضوع خرافي في خرافه ...انا متأكدة ...........
                                                            ......اعوذ بالله من الشيطان الرجيم...ماذا تركت لنفسك ...........
                                                            (اللهم لاشماته).... ولاتفكرنا إذا قرأنا إنكم سألتوا شيوخ أو أوناس شيعيين بهذي الإسئله
                                                            وإن هذي إجابتهم..؟؟ طبعاً لن أصدق هذا الكلام الذي أنت مؤلفه أو شخص حقود ألفه
                                                            يا...........قال تعالى الفتنة أشد من القتلصدق الله العلي العظيم....، الله لايوفقكم يا.......تسخرون من الغير وأنتم أسخف الناس على وجه الأرض ....بدل ماتفتن على الشيعه روح بس قصر من لحيتك وطول ثوبك القصير ...
                                                            خخخخخخخخ ..والله إنكم مسخره ياكوكو.... طبعاً في جماعه منكم على الأقل محترمين
                                                            نفسهم ماينشروا الفتنه ...وانتو تنشروا الفتنه ...انشروها زي ماتبوا ..فنحن الشيعه مابنغير ديننا ..ولاحتى تحلموا إننا بنتراجع ..سبونا لين تشبعوا ...اكلوا من لحمنا لين نموت. فتنوا عنا لين تكتسبون ذنوب مثل الجبال ... إحنا مو محتاجين منكم شي ولابنطلب رحمتكم ...الله غني عن العالمين ...وهو من بيرحمنا ..وأني بافوض أمري لله ...
                                                            تدروا إنكم كل مافتنتوا عن الشيعه ..ستأخذون سيئاتهم واحنا ناخذ حسناتكم ...
                                                            الله يستر بس ..هذا إذا كانت عندكم حسنات....
                                                            وباقول لك ياراعي .......مابنتراجع عن هذا الدين أبداً يعيش دين الشيعه يعيش
                                                            شيعيه وأفتخر وإلا مو عاجبه ينتحر ويكتب على قبره منقهر......
                                                            سلااامي فقط لمن يحب أهل البيت وللشيعه الصادقين ...
                                                            لاتخافوا ياشيعه بانصر الدين مثلما قال أحد الأأمه .. أحامي أبداً عن ديني وعن إمام صادق اليقينِ0
                                                            آخر تعديل بواسطة ام لجين; 21-02-2009, 04:49 PM. السبب: نسأل الله السلامة والعافية

                                                              تعليق

                                                              • ام لجين
                                                                عضو متألق
                                                                • May 2008
                                                                • 2486
                                                                #36
                                                                الرد: الأجوبه النورانيه في مسائل الشعائر الحسينيه (بقلم | شيعي غيور)

                                                                اضيف في الأساس بواسطة ارحمني يارحمن
                                                                بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة على محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين
                                                                انت إلا مسمي نفسك (راعيها ) ....................
                                                                أتوقع ...............كيف تكتب عن الشيعه كلام مؤلف من شخص
                                                                يدعي بأنه شيعي ... ياراعي ......................
                                                                أولاً كل هذا الموضوع خرافي في خرافه ...انا متأكدة ...........
                                                                ......اعوذ بالله من الشيطان الرجيم...ماذا تركت لنفسك ...........
                                                                (اللهم لاشماته).... ولاتفكرنا إذا قرأنا إنكم سألتوا شيوخ أو أوناس شيعيين بهذي الإسئله
                                                                وإن هذي إجابتهم..؟؟ طبعاً لن أصدق هذا الكلام الذي أنت مؤلفه أو شخص حقود ألفه
                                                                يا...........قال تعالى الفتنة أشد من القتلصدق الله العلي العظيم....، الله لايوفقكم يا.......تسخرون من الغير وأنتم أسخف الناس على وجه الأرض ....بدل ماتفتن على الشيعه روح بس قصر من لحيتك وطول ثوبك القصير ...
                                                                خخخخخخخخ ..والله إنكم مسخره ياكوكو.... طبعاً في جماعه منكم على الأقل محترمين
                                                                نفسهم ماينشروا الفتنه ...وانتو تنشروا الفتنه ...انشروها زي ماتبوا ..فنحن الشيعه مابنغير ديننا ..ولاحتى تحلموا إننا بنتراجع ..سبونا لين تشبعوا ...اكلوا من لحمنا لين نموت. فتنوا عنا لين تكتسبون ذنوب مثل الجبال ... إحنا مو محتاجين منكم شي ولابنطلب رحمتكم ...الله غني عن العالمين ...وهو من بيرحمنا ..وأني بافوض أمري لله ...
                                                                تدروا إنكم كل مافتنتوا عن الشيعه ..ستأخذون سيئاتهم واحنا ناخذ حسناتكم ...
                                                                الله يستر بس ..هذا إذا كانت عندكم حسنات....
                                                                وباقول لك ياراعي .......مابنتراجع عن هذا الدين أبداً يعيش دين الشيعه يعيش
                                                                شيعيه وأفتخر وإلا مو عاجبه ينتحر ويكتب على قبره منقهر......
                                                                سلااامي فقط لمن يحب أهل البيت وللشيعه الصادقين ...
                                                                لاتخافوا ياشيعه بانصر الدين مثلما قال أحد الأأمه .. أحامي أبداً عن ديني وعن إمام صادق اليقينِ0
                                                                العضوة ارحمني يارب اسأل الله ان يهديك ويرحمنا واياك ماهكذا يكون الرد، السب والشتم اسلوب من لادليل لديه !!!!
                                                                وسواء صدقتي ام لا فمانقله الاخ صحيح لان اقوال معمميكم موثقة باسم الكتاب ورقم الصفحة ، عليك التأكد اولا من صحة المنقول
                                                                التكبر والعناد والتبجح لن يفيدك بشيء مذهبكم فاسد ولا علاقة له بسنة النبي صلى الله عليه وسلم وبمنهج ال بيته رضوان الله عليهم
                                                                اهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم لايكرمون بضريح ونواح وشرك وزيغ عن عقيدة التوحيد اهل البيت يمجدون ويوقرون باتباع سنة نبيهم صلى الله عليه وسلم والسير على خطى اهله واصحابه رضي الله عنهم وارضاهم
                                                                نسأل الله السلامة والعافية

                                                                  تعليق

                                                                  السابق 1 2 template التالي

                                                                  مواضيع مرتبطة

                                                                  Collapse
                                                                  جاري العمل...

                                                                    نحن نعالج البيانات الشخصية لمستخدمي موقعنا عبر استخدام ملفات تعريف الارتباط (الكوكيز) وتقنيات أخرى، وذلك لتقديم خدماتنا، وتخصيص الإعلانات، وتحليل نشاط الموقع. وقد نشارك بعض المعلومات الخاصة بمستخدمينا مع شركائنا في الإعلانات والتحليلات. لمزيد من التفاصيل، يُرجى الرجوع إلى سياسة الخصوصية.

                                                                    بالنقر على "أوافق" أدناه، فإنك توافق على سياسة الخصوصية وعلى ممارساتنا المتعلقة بمعالجة البيانات الشخصية وملفات تعريف الارتباط كما هو موضح فيها. كما تُقرّ بأن هذا المنتدى قد يكون مُستضافًا خارج بلدك، وتوافق على جمع بياناتك وتخزينها ومعالجتها في البلد الذي يُستضاف فيه هذا المنتدى.

                                                                    I Agree