ماذا بقي من شعائر الإسلام صحيحا عند أهل السنة

Collapse
X
Collapse
 
  • صفحة من 5
  • الوقت
  • عرض
Clear All
new posts
السابق 1 2 3 4 5 template التالي
  • ajk
    عضو فعال
    • Feb 2004
    • 677
    #21
    الرد: ماذا بقي من شعائر الإسلام صحيحا عند أهل السنة

    الناصبي راعيها


    أنا سوف أذكر أدلتني وأنت سوف تذكر ادلتك
    لا أن تهرب وتفتح 50 موضوع


    بسم الله الرحمن الرحيم

    أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا (78) الإسراء

    وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ (114) هود

    في الأيتين ذكر القرآن الكريم ثلاث اوقات
    وهي وقت الصبح ووقت الظهر ووقت المغرب

    فنحن نصلي الصبح ونصلي الظهر والعصر جمعا ونصلي المغرب والعشاء جمعا

    أنا الأن في إنتظارك لذكر أدلتك

    فكيف أنت تصلي الصلوات الخمس في خمس أوقات مع إن القرأن الكريم حدد لي ثلاث أوقات

    وشكرا


    إن مذهباً يثبت نفسه من كتب خصمه أحق أن يتبع وإن مذهبا يحتج عليه بما في كتبه فيلجأ للتأويل والتحوير أحق أن يتجنب عنه

      تعليق

      • بوعريضه
        عضو فعال

        • Mar 2004
        • 235
        #22
        الرد: ماذا بقي من شعائر الإسلام صحيحا عند أهل السنة

        قولك يا ajk



        فنحن نصلي الصبح ونصلي الظهر والعصر جمعا ونصلي المغرب والعشاء جمعا


        هو دليل ولا حاجه ليرد عليك

        لان عقيدتنا كسنه تلزمنا باعلام الجاهلين عما هو مجهول لدى غيرنا


        انتم ملزمون بالصلاه خمس مرات


        هنا ايمانكم انتم بأنها خمس صلوات حق

        اما انكم تجمعون فهذه عقيدتكم انتم

        اما انها خمس صلوات فتعني انها خمس صلوات

        انتم تجمعون وهذا شأنكم لكنها تبقى خمس صلوات لخمس اوقات

        الفجر

        الظهر

        العصر

        المغرب

        العشاء

        والا لكانت ثلاث صلوات وكفى بها صلوات ثلاث

        الفجر

        الظهر او العصر !

        المغرب او العشاء

        لاتقول ثلاث صلوات

        ثم تجزئ

        الفجر

        الظهر تجمع مع العصر

        المغرب تجمع مع العشاء

        هكذا افضل لنعرف العقائد

          تعليق

          • ajk
            عضو فعال
            • Feb 2004
            • 677
            #23
            الرد: ماذا بقي من شعائر الإسلام صحيحا عند أهل السنة

            أبو عريضة

            نحن هنا لانروي قصص قبل النوم

            هناك ثلاث أوقات للصلاة أوردها القرآن في آيتين كريمتين ذكرتها في المشاركة السابقة
            وهناك خمس صلوات يومية
            هي

            الصبح
            الظهر
            العصر
            المغرب
            العشاء

            أنا ذكرت أدلتني أنتم لم تذكروا أدلتكم
            تريد أن لاتؤمن في القرآن الكريم

            هذه مشكلتك وليس مشكلتي
            إن مذهباً يثبت نفسه من كتب خصمه أحق أن يتبع وإن مذهبا يحتج عليه بما في كتبه فيلجأ للتأويل والتحوير أحق أن يتجنب عنه

              تعليق

              • راعيها
                عضو متميز

                • Feb 2004
                • 6760
                #24
                الرد: ماذا بقي من شعائر الإسلام صحيحا عند أهل السنة

                صح ليست مشكلتك

                بل مشكله مراجعكم

                خمس صلوات اقرها الله سبحانه وتعالى على المسلمين

                اما تصليها خمس مرات

                واما لاتقر بها

                ما فيه بين بين او اجمع واطرح

                هي خمس يعني خمس

                مقرره

                ما يجوز خمس صلوات بخمس اوقات تصليها بثلاث اوقات

                بما انكم مقرون بما فيه اي انها خمس صلوات

                فهذا يعني خمس اوقات

                لو هي ثلاث صلوات ما يحتاج يقال صلاه الظهر وصلاه العصر

                او صلاه المغرب وصلاه العشاء

                من تسميتها صلاه الظهر يعني تقام الظهر

                العصر يعني تقام العصر

                المغرب يعني تقام المغرب

                العشاء يعني تقام العشاء

                والفجر يعني الفجر

                لماذا لم تدمجون الفجر مع الظهر ؟

                والظهر مع المغرب

                والعشاء بروحها

                لو هي مدمجه مضغوطه بوقت واحد

                لما قيل صلاه الظهر

                صلاه العصر

                كما انتم تقرون بها

                ثم ان حديث رجوع الشمس عندكم ولو انه حديث غراند آيزر

                لكنه حجه عليكم بحيث رجعت الشمس لان علي متأخر بصلاه (((((( العصر ))))))))

                فرجعت الشمس ليصلي (((((((( صلاه العصر ))))))))بروحها

                والاصل بالصلاه مقسمه كل وقت بوقته

                الظهر يعني الظهر

                العصر يعني العصر

                المغرب يعني المغرب

                العشاء يعني العشاء

                الا اذا حديثكم رجوع الشمس للوراء

                (((((((والله لو رجعتم عقارب الساعه اسهل )))))))) لكن ميخالف ارجعت الشمس ليصلي علي ((( العصر )))

                لو ان علي ما غلط هذي الغلطه الكبريه بالتأخير عن الصلاه كان يقدر يصلي العصر بوقتها

                وهذه مشكله مراجعكم اللي اللي اللي يرجعون الشمس لعلي علشان

                يصلي ((((( العصر بروحها ))))))

                هذا اللي قاله حديثكم العصر بروحها تأخر علي عن ( صلاه العصر )

                مع تحفظي على الحديث لكنه حجه عليكم

                فراجع الامام اللي قاله تراه معصوم وكلامه ما ينزل الارض

                ولايخرش ميه !!!!!!!

                والامام طبعا عندكم

                مكفول لغايه خمس الاف كيلو متر مع تبديل الفلتر على الوكاله

                ومكفول عن الخطأ والنسيان والسهو والغفله

                اقصد معصوم

                اذا

                حديثكم نفسه مكفول ان ما اتت صلاه العصر فيه الا لان صلاه العصر بروحها !!!!!!

                والا تكون الكفاله خدعه

                اقصد تكون العصمه خدعه

                فنسى الامام ولم يقل تأخر علي عن صلاتي الظهر والعصر

                فرجعت الشمس له ليصلي صلاتي الظهر والعصر معا في وقتهما !!!!!!

                مع ان الكفاله بالكتالوج تقول

                الامام مكفول عن الخطأ والنسيان والغفله والسهو

                فتأخر علي عن الصلاه !!!!!!!!!

                رقعها انت

                اليوم يومك يا شيعي

                بطاش بطاش علي

                سيد الناس علي

                يسقي امته علي

                امته الزهرا علي

                والله ما ادري اللي وراها شنهو علي

                الى اخره تم تك تم تك علي

                والسلام عليكم

                وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                  تعليق

                  • ajk
                    عضو فعال
                    • Feb 2004
                    • 677
                    #25
                    الرد: ماذا بقي من شعائر الإسلام صحيحا عند أهل السنة

                    الناصبي راعيها

                    أنا لم أحصل على جواب منكم وماهي أدلتكم من القرآن الكريم والسنة النبوية

                    ثم والله عيب عليكم تحذفون موضوع

                    دراسة مقارنة بين عقائد الوهابيية وعقائد اليهود

                    هناك ثلاث أوقات للصلاة أوردها القرآن في آيتين كريمتين ذكرتها في المشاركة السابقة
                    وهناك خمس صلوات يومية
                    هي

                    الصبح
                    الظهر
                    العصر
                    المغرب
                    العشاء

                    أنا ذكرت أدلتني أنتم لم تذكروا أدلتكم
                    تريد أن لاتؤمن في القرآن الكريم

                    هذه مشكلتك وليس مشكلتي
                    إن مذهباً يثبت نفسه من كتب خصمه أحق أن يتبع وإن مذهبا يحتج عليه بما في كتبه فيلجأ للتأويل والتحوير أحق أن يتجنب عنه

                      تعليق

                      • راعيها
                        عضو متميز

                        • Feb 2004
                        • 6760
                        #26
                        الرد: ماذا بقي من شعائر الإسلام صحيحا عند أهل السنة

                        انت تلميذ خائب

                        لاتستوعب مجرد فقط اثبات وجودك

                        انك رديت

                        ردودك ليست حجه

                        لان الحجه والدليل انت تقول خمس صلوات

                        الاصل خمس صلوات

                        اذا هي خمس صلوات فراجع مراجعك في قم

                        وزر مزار ابولؤلؤه الذي لم تجيب عليه وتتحاشى الخوض فيه بالمرررررررررره

                        الاصل خمس صلوات وانت مقر بما فيه

                        لكن

                        خمينيكم يقول امورا اخرى


                        ( لقد جاء الأنبياء جميعاً من أجل إرساء قواعد العدالة لكنهم لم ينجحوا حتى النبي محمد خاتم الأنبياء الذي جاء لإصلاح البشرية لم ينجح في ذلك و إن الشخص الذي سينجح في ذلك هو المهدي المنتظر ) . من خطاب ألقاه الخميني الهالك بمناسبة ذكرى مولد المهدي في 15 شعبان 1400 هـ .


                        لتعرف مدى انحرافكم واتباعكم للمجوس

                        فاولا

                        انت لاتصلي لله

                        ولاتعترف بكتاب الله انه صحيح

                        واذا صليت صلاتكم الثلاثيه تضرب على ركبتيك كأن كوليه تلطم او عجوز بايقين عشاها

                        وتقول غلط الامين غلط الامين

                        ان جبريل غلط وعطى الرساله لمحمد ولم يعطيها لعلي

                        انتو اول صلوا مثل البشر

                        قاعدين تصلون على الحجر تربه الحسين

                        حتى محمد ماله تربه تصلون عليها رغم تحفظي على سالفه التربه

                        لا و لا علي له تربه تصلون عليها

                        مخصصه التربه فقط للحسين لانه زوج الفارسيه

                        ولا تشيب برأسي لاني عارف عقيدتكم

                        لان شايفك ترد بس لاثبات وجود لا اكثر ولا اقل ان شيعي قوي يرد

                        ولو على باطل

                        لكنه يرد

                        يقول ماهي ادلتكم من القرآن والسنه النبويه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                        انت تعرف ان القرآن يقول عنه الشيعه محرف

                        فكيف تقبل به دليل وانت في موضوع عائشه لم تقبل به دليل فكيف تطلبه كدليل ؟؟؟؟؟؟

                        والسنه النبويه

                        تختلف بيننا وبينكم

                        الكافي ماعاد كافي عندكم وطلع مهديكم كذاب ودجال في بالوعه

                        لانه يقول (((((( كاف لشيعتنا )))))) والشيعه يقولون الكافي كله كذب

                        اذا اي سنه نبويه تريد نبيكم ابولؤلؤه المجوسي !!!!!!!!




                        يصف أئمتهم بقوله ( لا يتصور فيهم السهو والغفلة ) . الحكومات الإسلامية ص 91.
                        و يقول الخميني ( تعاليم الأئمة كتعاليم القرآن ). الحكومة الإسلامية ص 113.
                        و ينسب لهم صفة الألوهية فيقول: (فإن للإمام مقاماً محموداً و خلافة تكوينية تخضع لولايتها و سيطرتها جميع ذرات الكون).
                        أما الأنبياء فيصفهم بالعجز فيقول: (و نقول بأن الانبياء لم يوفقوا في تنفيذ مقاصدهم و ان الله سبحانه سيبعث في آخر الزمان شخصاً يقوم بتنفيذ مسائل الانبياء). يقصد بهذا الشخص إمامهم الغائب (الأعور الدجال).مهدي ايران المنتظر

                        وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                        ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                        قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                          تعليق

                          • ajk
                            عضو فعال
                            • Feb 2004
                            • 677
                            #27
                            الرد: ماذا بقي من شعائر الإسلام صحيحا عند أهل السنة

                            الناصبي راعيها

                            مازلت تهرب ولاتجيب على السؤال

                            لماذا ذكرت الآيتين السابقتين 3 أوقات للصلاة ولم تذكر 5 أوقات

                            الجواب يكون بالأدلة والبراهين

                            وليس بالخزعبلات

                            إذا ماعندك جواب

                            قل نحن نصلي على مزاجنا ولاعلاقة لنا بالأوقات الثلاثة المذكورة في القرآن الكريم

                            علما إن الآية جاءت بصيغة الأمر

                            فلماذا تصرون على مخالفة القرآن الكريم

                            ومعاندتك للقرآن لاتفيدك إلا خسارة في الدنيا والاخرة


                            إن مذهباً يثبت نفسه من كتب خصمه أحق أن يتبع وإن مذهبا يحتج عليه بما في كتبه فيلجأ للتأويل والتحوير أحق أن يتجنب عنه

                              تعليق

                              • راعيها
                                عضو متميز

                                • Feb 2004
                                • 6760
                                #28
                                الرد: ماذا بقي من شعائر الإسلام صحيحا عند أهل السنة

                                لا مانصلي على كيفنا

                                لكن انتم تقرون انها خمس

                                ثم تبترونها لثلاث !!!!!!!!! ليش ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                                على كيفكم انتو ؟؟؟؟؟؟؟ لانك صاحب السؤال والموضوع

                                على كيفكم ياشيعه هي خمس تقرون بها ومعترفين بها خمس صلوات

                                وقلتم بأنفسكم انها خمس

                                الفجر يعن الفجر

                                الظهر يعني الظهر (((( مهي العصر ))))))

                                العصر يعني العصر ((((( مهي الظهر )))) تختلف

                                المغرب يعني المغرب ((((( مهي العشاء )))))))

                                العشاء يعني العشاء (((( مهي المغرب )))))) تختلف

                                اذا خمس صلوات

                                والاقرار بها

                                واقرار الاوقات

                                الا اذا تحتاج دوره باللغه العربيه في اي بلد عربي ونصيحه لاتذهب الى قم

                                فهم يعطونك دروس فارسيه معها دروس دينيه مجوسيه فلن تفيدك هنا باللغه العربيه

                                ثم

                                ان حديثكم رجوع الشمس لعلي ليصلي اي صلاه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                                نصيحه لك ثانيه ان تجلس مع بهلونكماقصد مهديكم في بالوعته

                                لانها تحت الارض فيكون تفكيرك عميق عمق بالوعه المهدي

                                آه ........وهو يساعدك

                                ويلطم معاك ويطق رأسه معاك

                                الا ما هل (((((( آه من اسماء الله الحسنى !!!!!!! )))))

                                بس حبيت اعرف

                                نتعلم منكم الاهات اقصد اسماء الله الحسنى عندكم

                                آه اسم من اسماء الله الحسنى !!!!!عند الشيعه !!!!



                                آه من أسماء الله.
                                عن أبي عبد الله أنه كان يقول « آه اسم من أسماء الله الحسنى. فمن قال آه: فقد استغاث بالله» (بحار الأنوار78/202 و90/393 التوحيد للصدوق ص219 تفسير نور الثقلين للحويزي 1/12 نور البراهين لنعمة الله الجزائري1/516 مستدرك الوسائل2/148 معاني الأخبار للصدوق ص354).




                                سبحان الله

                                انا اعادي القرآن الكريم !!!!!!!!

                                لكن من لسانكم نحن ندينكم الا تقولون الحجه من الخصم نصر !!!!!!عليه

                                خلاص انتم اذا اقررتم انها خمس صلوات بخمس اسماء

                                فبترتم الخمس صلوات بصلوات ثلاث

                                حتى انه في جمع الصلاتين تقولون جمع الصلاتين

                                ومن خلال قراءه كلام الشيعه وتصرفاتهم العقيديه الشيعيه

                                نجد

                                الاوقات مذكوره لديهم

                                الفجر الظهر العصر المغرب العشاء

                                وهذه وحدها تدل على الاوقات

                                فكيف لاتلتزمون انتم بالاوقات وتبترون الصلوات وتختزلون الوقت ؟؟؟؟؟؟؟؟

                                لترتاحون بدلا من خمس اوقات تصلون ثلاث اوقات تبترون

                                اختصار الوقت

                                ثم ايضا من فمكم ندينكم

                                فمن روايتكم رجوع الشمس حدد فقط صلاه واحده ولم يجمع

                                فانتم تخالفون حتى رواياتكم بجمع صلاتين رجعت الشمس لاحدها فقط

                                فان كانت ثلاث كما تقول

                                فلماذا تسمونها صلاه الظهر

                                وصلاه العصر

                                ثم ايضا

                                صلاه المغرب

                                و صلاه العشاء

                                فالعشاء وقت معين

                                والمغرب وقت آخر

                                وكذلك الظهر يختلف فلايعقل ان يقول شخص

                                مريت عليكم العصر وهو يقصد عز الظهر !!!!!!!

                                فلاتزاور وتلف وتدور فمن لسانكم ورواياتكم

                                نعلمكم كيف تتبعون كلامكم لكن حتى رواياتكم وكلامكم تخالفونه



                                بول الأئمة وغائطهم سبب دخول الجنة.
                                ليس في بول الأئمة وغائطهم استخباث ولا نتن ولا قذارة بل هما كالمسك الأذفر، بل من شرب بولهم وغائطهم ودمهم يحرم الله عليه النار واستوجب دخول الجنة) (أنوار الولاية لآية الله الآخوند ملا زين العابدين الكلبايكاني 1409هـ – ص 440).


                                فساء وضراط الأئمة كريح المسك.
                                قال أبو جعفر " للإمام عشر علامات: يولد مطهرا مختونا وإذا وقع على الأرض وقع على راحته رافعا صوته بالشهادتين ولا يجنب، وتنام عينه ولا ينام قلبه، ولا يتثاءب ولا يتمطى ويرى من خلفه كما يرى من أمامه، ونجوه (فساؤه وضراطه وغائطه) كريح المسك (الكافي 1/319 كتاب الحجة – باب مواليد الأئمة).

                                وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                                ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                                قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                                  تعليق

                                  • ajk
                                    عضو فعال
                                    • Feb 2004
                                    • 677
                                    #29
                                    الرد: ماذا بقي من شعائر الإسلام صحيحا عند أهل السنة

                                    الناصبي راعيها

                                    كلامك مازال يفتقر إلى الدليل

                                    يبدو عليك لاتفهم السؤال

                                    كم وقت للصلاة ذكر في القرآن الكريم هل ثلاث أو خمسة

                                    أليس القرآن الكريم هو الفصل أم لا



                                    إن مذهباً يثبت نفسه من كتب خصمه أحق أن يتبع وإن مذهبا يحتج عليه بما في كتبه فيلجأ للتأويل والتحوير أحق أن يتجنب عنه

                                      تعليق

                                      • راعيها
                                        عضو متميز

                                        • Feb 2004
                                        • 6760
                                        #30
                                        الرد: ماذا بقي من شعائر الإسلام صحيحا عند أهل السنة

                                        انصحك نصيحه لله وللتاريخ !!!!!!

                                        ان تتبع العتره ابولؤلؤه المجوسي بعد زيارتك المباركه له

                                        وتسأله

                                        الشيعه كم صلاه يصلون ويقلدون المجوسي !!!! مرجع التقليد للشيعه آيه الله العظمى ابولؤلؤه المجوسي قدس سره

                                        تراه ما يصلي ولا سجد لله سجده واحده !!!!!!!!

                                        ما تقول انت الموده بالقربى

                                        هذا هو قربى لكم

                                        لو انكم تبغضونه نقول والله خلوه يولي

                                        لكن له مقام وله ضريح مبارك وين ؟؟؟؟؟؟ في ايران الاسلاميه المجوسيه المخلوطيه

                                        يعلمك كم صلاه وماهي اوقات الصلاه فهو رجل مبارك وفقيه الشيعه الاعظم



                                        بيني وبينك لاتعلم احد !!!!!

                                        سمعت وقريت عندكم انه يدخل الجنه !!!!!

                                        وقريت ان كسرى ايضا لاتحوشه النار اطلاقا

                                        شايف ماهي مميزات القربى !!!!!!!!!!

                                        وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                                        ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                                        قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                                          تعليق

                                          • ajk
                                            عضو فعال
                                            • Feb 2004
                                            • 677
                                            #31
                                            الرد: ماذا بقي من شعائر الإسلام صحيحا عند أهل السنة

                                            الناصبي راعيها

                                            كلامك مازال يفتقر إلى الدليل

                                            يبدو عليك لاتفهم السؤال

                                            كم وقت للصلاة ذكر في القرآن الكريم هل ثلاث أو خمسة

                                            أليس القرآن الكريم هو الفصل أم لا
                                            إن مذهباً يثبت نفسه من كتب خصمه أحق أن يتبع وإن مذهبا يحتج عليه بما في كتبه فيلجأ للتأويل والتحوير أحق أن يتجنب عنه

                                              تعليق

                                              • راعيها
                                                عضو متميز

                                                • Feb 2004
                                                • 6760
                                                #32
                                                الرد: ماذا بقي من شعائر الإسلام صحيحا عند أهل السنة

                                                shiaa.org - shiaa Resources and Information.
                                                http://www.shiaa.org/sheah21.htm
                                                shiaa.org is your first and best source for all of the information you’re looking for. From general topics to more of what you would expect to find here, shiaa.org has it all. We hope you find what you are searching for!

                                                وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                                                ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                                                قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                                                  تعليق

                                                  • ajk
                                                    عضو فعال
                                                    • Feb 2004
                                                    • 677
                                                    #33
                                                    الرد: ماذا بقي من شعائر الإسلام صحيحا عند أهل السنة

                                                    الناصبي راعيها

                                                    يبدو عليك لاتفهم السؤال

                                                    كم وقت للصلاة ذكر في القرآن الكريم هل ثلاث أو خمسة

                                                    أليس القرآن الكريم هو الفصل أم لا
                                                    إن مذهباً يثبت نفسه من كتب خصمه أحق أن يتبع وإن مذهبا يحتج عليه بما في كتبه فيلجأ للتأويل والتحوير أحق أن يتجنب عنه

                                                      تعليق

                                                      • راعيها
                                                        عضو متميز

                                                        • Feb 2004
                                                        • 6760
                                                        #34
                                                        الرد: ماذا بقي من شعائر الإسلام صحيحا عند أهل السنة

                                                        سؤالك عن الصلاه

                                                        عند ضريح ابولؤلؤه المجوسي ام عند ضريح رووووووووووووح الله ( الخميني )

                                                        تقدر مادام مثقف تعطينا فكره اضافيه

                                                        عن صلاتكم الثلاثيه

                                                        الفجر + الظهر والعصر + المغرب والعشاء

                                                        لماذا تضربون على ركبكم ؟؟؟؟؟؟؟؟

                                                        هل لانكم تعتقدون ان جبريل غلط واعطى الرساله لمحمد وكان اصلا جاي ليعطيها لعلي !!

                                                        بس علشان نتمكم نرد عليك اننا لانصلي مثلكم

                                                        ولانريد ان نضرب ركبنا مثلكم

                                                        وصحيح ان جبريل نزل يصارخ وقال

                                                        لافتى الا علي ولاسيف الا ذي الفقار ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                                                        حتى جبريل تنزلونه وتصعدونه على كيفكم

                                                        مو كانافضل لو ان علي طار فوق السحاب يقابل جبريل ؟؟؟؟؟؟؟

                                                        لكن سؤالي

                                                        لان جبريل كما تزعمون غلط بتوصيل الرساله

                                                        ممكن تفيدنا متى نزل وصارخ وقال لافتى الا علي ولا سيف الاذي الفقار ؟؟؟؟؟؟؟؟

                                                        بعد صلاه العصر والا قبل صلاه الظهر ؟؟؟؟؟؟؟؟

                                                        والا بين الصلاتين الظهر والعصر ؟؟؟؟

                                                        وسالفه رجوع الشمس لعلي ولو انها قويه صاروخيه

                                                        لكن ميخالف

                                                        نأخذكم على قد عقولكم

                                                        ارجعت ليصلي اي صلاه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                                                        ولو شويه ابيك تتحملني

                                                        مو احسن لو تقدمت الارض نصف دوره اسهل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                                                        لان الارض تابعه للشمس مع كواكب اخرى

                                                        ليش اقول لك رجوع الشمس لصلاه العصر التي تأخر عنها علي

                                                        (((((((صلاه العصر ))))))) بروحها في رواياتكم

                                                        اسهل منها لو تقدمت الارض ربع دوره نص دوره اقل شويه

                                                        لان رجوع الشمس مشكله كبيره كواكب كثيره تابعه لها

                                                        راح يتخربطون بالوقت

                                                        ويزعلون علينا رجال الفضاء

                                                        علشان هذا الموضوع حبيت بس اتأكد

                                                        لو ان المهدي المنتظر يبي يصلي الصر وتأخر عنها

                                                        طبعا فقير مسكين يصلي بروحه ولايؤم احدا في بالوعته

                                                        اما ويصلي بروحه

                                                        لاتقول مايصلي ترى نزعل !!!!!!!

                                                        سؤالي

                                                        اذا تأخر المهدي عنصلاه العصر

                                                        هل ترجعون له الشمس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                                                        يعني ماعندنا شغل

                                                        كل ما تأخر امام معصوم عن صلاته ترجعون له الشمس

                                                        ترى مايصير

                                                        صارت بربسه !!!!!!

                                                        اذا تسامحنا معاكم ترجعون الشمس مره وحده فقط لاغير

                                                        مو كل مره وكل امام يتأخر ترجعون له الشمس

                                                        وقولوا لأئمتكم ترى فيها خصم ان تأخر واحد فيهم عن صلاته (( صلاه العصر ))

                                                        ترى مصيبه كل مره ترجع الشمس

                                                        لكل امام

                                                        هم يتأخر بصلاته وهم ترجع له الشمس

                                                        يا شيعي

                                                        سمعنا ان علي يطير فوق السحاب

                                                        كان اسهل له وللبشر

                                                        انه يطير فوق السحاب

                                                        ويرجع عكس دوران الارض لما يوصل لوقت صلاه العصر فوق السحاب ويصلي العصر

                                                        وهذه ابسط شئ

                                                        لانه يطير فوق السحاب

                                                        ليش يزعج العالم وترجع له الشمس ؟؟؟؟؟

                                                        بروحه يروح فوق السحاب يطير مثل الحين الطائرات لما يوصلون بلاد اخرى يكون الوقت مختلف

                                                        اذا

                                                        لاحاجه لرجوع الشمس

                                                        ل ل ل ل (((( صلاه العصر ))))

                                                        وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                                                        ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                                                        قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                                                          تعليق

                                                          • ajk
                                                            عضو فعال
                                                            • Feb 2004
                                                            • 677
                                                            #35
                                                            الرد: ماذا بقي من شعائر الإسلام صحيحا عند أهل السنة

                                                            الناصبي راعيها

                                                            يبدو عليك لاتفهم السؤال لانه للعقلاء فقط

                                                            كم وقت للصلاة ذكر في القرآن الكريم هل ثلاث أو خمسة

                                                            أليس القرآن الكريم هو الفصل أم لا

                                                            الرجاء من العقلاء الإجابة على السؤال
                                                            إن مذهباً يثبت نفسه من كتب خصمه أحق أن يتبع وإن مذهبا يحتج عليه بما في كتبه فيلجأ للتأويل والتحوير أحق أن يتجنب عنه

                                                              تعليق

                                                              • راعيها
                                                                عضو متميز

                                                                • Feb 2004
                                                                • 6760
                                                                #36
                                                                الرد: ماذا بقي من شعائر الإسلام صحيحا عند أهل السنة

                                                                هل تعتبر القرآن فصل ؟؟؟؟؟؟؟

                                                                ((((( اذن ماذا عن أمهات المؤمنين )))))) بنص القرآن ثلاثه مواضيع تشتم فيها عائشه

                                                                ولا تحتكم لكلام الله

                                                                فتكلم عن نفسك انك لاتحتكم لكلام الله

                                                                ثم طالبنا بأن نحتكم لكلام الله

                                                                صار لك فتره تتهرب من الرد على كلام الله الذي ادرجته لك بمواضيع خصصتها انت لشتم ام المؤمنين عائشه

                                                                فكيف ذلك ؟؟؟

                                                                اتامرون الناس بالبر وتنسون انفسكم

                                                                شوف بكل شي نرد عليك ببساطه ونحتكم لكلام الله سبحانه وتعالى

                                                                لكن أتامرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم

                                                                شوف وين تنطبق عليكم أيضا

                                                                يأمركم حاخاماتكم وكهنتكم بالمتعه

                                                                وهو يحفظون بناتهم !!!

                                                                يعني الآيه تقول أتامرون الناس بالبروتنسون أنفسكم


                                                                أيضا هل طبقها كهنتكم وملالي قم ؟؟؟؟



                                                                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                                                                ان السجود على التربه الحسينيه لا يتوقف للسجود على تربة فقط بل الامر يأخذ أبعاد أخرى فكثير من الشيعه يقبلونها ويتبركون بها وفي بعض الاحيان يأكلون قليلا من تربة كربلاء للشفاء ثم أنهم صنعوا من التراب هيئات مختلفة مطوله ومربعه ودائريه يحملونها في جيوبهم وينقلونها معهم في أسفارهم ويعاملونها معاملة تقديس وتكريم .
                                                                والان ملايين من الشيعه تلتزم بالسجود على تربة كربلاء ومساجدهم مليئة بها وهذه من البدع التي أدخلت في الصلاة فالرسول - صلى الله عليه وسلم - ما سجد قط على تربة كربلاء ولا الأمام علي - كرم الله وجهه - ولا الأمه من بعده سجدوا على شيء اسمه تربة كربلاء فهل تلتزم الشيعه بعمل ما أنزل الله - سبحانه وتعالى - به من سلطان . واذا كانت الشيعه ترى نفسها على حق في السجود على تربة كربلاء فلماذا تخشى من الجهر بها امام اخوان في الدين يجمعهم كتاب واحد ونبي واحد وقبلة واحد وصلاة واحدة .

                                                                ولا يعني ذلك اننا نحث الشيعه على عدم السجود على التراب فرسول الله يقول : (( جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا )). ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يسجد على التراب في مسجده بالمدينه المنوره ولم يحمل احد تربة المدينه ليسجد عليها او تربة مكه او القدس مثلا . وهدانا الله لما يحبه ويرضاه ... اللهم انت الهادي فاصلح امرنا انك على كل
                                                                شيء قدير.

                                                                قال الله تعالى :
                                                                (فمن اهتدى فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما أنا من المنذرين)النمل (92)



                                                                التربه الحسينيه هل وردت بالقرآن الكريم ؟؟؟؟؟

                                                                موضوعك عن الصلاه

                                                                علي ماحكمه فلم يصلي على تربه قط ؟؟؟؟؟؟؟

                                                                الحسن ماحكمه فلم يصلي على تربه قط

                                                                الحسين ماحكمه ؟؟؟؟ فلم يصلي على تربه الا آخر حياته في الحرب

                                                                لأن الارض مليئه بالدماء

                                                                عنده سبب لان يضع تربه تحت راسه الشريف

                                                                لكن هل كان كافرا ومرتدا ثم استبصر ؟؟؟؟؟؟

                                                                ان التربه واجبه !!!!

                                                                لاحظ لم يرد ذكرها في القرآن الكريم

                                                                موضوعك عن الصلاه والتربه خاصه بالصلاه

                                                                والا خاصه تفرك نفسك فيها بالحمام ؟؟؟؟؟

                                                                اذا خاصه بالصلاه

                                                                فما حكم الأئمه الذين لم يستعملونها

                                                                وايضا نذكرك انها لم تأتي في القرآن الكريم



                                                                قرأت في مقال لزميل في موقع آخر


                                                                أنه لماذا لايصلي الشيعي سلط ملط
                                                                يعني عريان وليست المسأله نكته أبدا
                                                                ولكن كان السجود على التربه لأنهم لايسجدون على المخيط والفضلات الحيوانيه كانت هذه اجابه الشيعي
                                                                فقال له
                                                                لماذا لاتصلي عريانا
                                                                فقال له الشيعي
                                                                عيب عليك
                                                                فقال لآن حجتك انك لاتصلي على مخلفات الحيوان ومشتقات البترول على اعتبار انها مخلفات حيوانيه
                                                                اذن ملابسك تدخل فيها المشتقات الحيوانيه من البترول
                                                                والذي لايجوز على جزء من جسمك ينطبق على باقي جسمك
                                                                بالاضافه الى ان السجاد كذلك من مشتقات البترول والحيوانات ومخيط
                                                                وتضعونه بالمسجد هل لتنجيس المسجد ثم تضعون التربه فوق السجاد ثم تضع جبهتك فقط فوق التربه
                                                                اذن موضع يديك أليس على السجاد موضع أنفك أليس على السجاد
                                                                موضع ركبتيك أليس على السجاد موضع أصابع قدميك ومقدمه رجليك أليس على السجاد
                                                                الا يحتاج كل موضع من هذه المواضع تربه أم تظل معلقا
                                                                وفقط جبهتك فوق التربه
                                                                واذا كانت المواضع هذه من جسمك على السجاد
                                                                لماذا تستثني فقط جبهتك
                                                                والادهي اذا كان السجاد نجسا وترفض ان تضع جبهتك عليه
                                                                لماذا تحضره للمسجد أصلا وتفرش المسجد بنجاسه
                                                                هذا تناقض صارخ هم يفعلونه ولا يفكرون بما يفعلون
                                                                غيرهم يفكر لهم وهم ينفذون


                                                                أليست حجتكم الطهاره
                                                                داخل مسجدكم هل هو غير طاهر أي هل تعتقدون أن مسجدكم نجس لهذه الدرجه
                                                                ولذلك تصلون على التربه أي تضعون الجبهه على التربه فقط
                                                                اذن باقى اجسامكم أليست على الأرض أي أرض المسجد مالكم
                                                                طالما حجتكم الأيه المذكوره أعلاه
                                                                اذن جيبوا تربه على هيئه قنجه أو صينيه ضعوا وجوهكم عليها
                                                                ونشوف ونفكر لكم بحل من أجل أيديكم وأرجلكم وركبكم
                                                                وكانت حجتكم السابقه انكم لاتصلون على مخيط أو فضلات حيوانيه ومشتقات البترول
                                                                لهذا
                                                                أقترح عليكم صاحب المقال
                                                                ان تصلوا عريانين ................ مجرد اقتراح تستطيع تنفيذه
                                                                من عدمه ......... والسبب ان الملابس يدخل في صناعتها مشتقات البترول ............
                                                                ولماذا تضعون السجاد المصنوع من مشتقات البترول في مساجدكم
                                                                أليس حراما عليكم ذلك طالما كانت الحجه ان الصلاه على مشتقات البترول أي فضلات الحيوانات سابقا أي النجاسه لاحقا
                                                                لاتجوز ............ اذن لماذا فرشتم بيت الله بالنجاسه التي هي فضلات الحيوانات ........ هل معنى هذا انكم لاتحترمون بيت الله
                                                                نحتاج تفسير منكم وتوضيح عن قوانين اللعبه التربه
                                                                ولماذا أصلا
                                                                اذا تحبون الطهاره لا تفرشون بيت الله كله تربه
                                                                أي وهذه فكره جديده وليست نكته استفتوا مفتيكم بها
                                                                لماذا لاتصنعون كاشي من التربه وتبلطون بها مساجدكم
                                                                طالما عقدتكم التربه
                                                                وكل من دخل المسجد يصلي على طول ولايحتاج احضار تربته
                                                                معه
                                                                أليس ذلك أريح لكم ويطابق عقيدتكم
                                                                ولاتفرشوا مساجدكم بأي فرش فضلاتي حيواناتي مخيطاتي
                                                                ولو حبيتوا تصلون جماعه وهذا نادرا اذا لم يكن مستحيلا
                                                                جيبوا تربه طويله تكفي الجماعه ويشلونها عمال المسجد
                                                                الناس تتطور وانتم واقفين على تربه صغيره
                                                                ولماذا لاتصبغون البيجر صبغ تربه
                                                                ويصير هو بيجر وهو تربه

                                                                وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                                                                ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                                                                قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                                                                  تعليق

                                                                  • راعيها
                                                                    عضو متميز

                                                                    • Feb 2004
                                                                    • 6760
                                                                    #37
                                                                    الرد: ماذا بقي من شعائر الإسلام صحيحا عند أهل السنة

                                                                    قال صلى الله عليه وسلم : «أرأيتم لو أن نهراً بباب أحدكم يغتسل فيه كلَّ يوم خمس مرات هل يبقى من درنه شيء؟ قالوا: لا يبقى من درنه شيء. قال: فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهنَّ الخطايا» (رواه الطبراني).


                                                                    هنا نورد للشيعي

                                                                    اشياء لم ترد في القرآن الكريم

                                                                    فكيف عرف مراجعه انها هكذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                                                                    هل ضيعوا الدين كما يتهمنا هل ضيعوا الصلاه كما يتهمنا ؟؟؟؟



                                                                    وفي ( العلل ) بالإسناد الآتي ، مثله (3) .
                                                                    [4383] 8 ـ وعن علي بن أحمد ، عن محمّد بن أبي عبد الله الكوفي ، عن محمّد بن إسمائيل البرمكي (1) ، عن علي بن العبّاس ، عن عمر بن عبد العزيز (2) ، عن هشام بن الحكم قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن علّة الصلاة فإنّ فيها مشغلة للناس عن حوائجهم ومتعبة لهم في أبدانهم ؟ قال : فيها علل ، وذلك أنّ الناس لو تركوا بغير تنبيه ولا تذكير (3) للنبي ( صلى الله عليه وآله ) بأكثر من الخبر الأوّل وبقاء الكتاب في أيديهم فقط ، لكانوا على ما كان عليه الأوّلون ، فإنّهم قد كانوا اتّخذوا ديناً ، ووضعوا كتباً ، ودعوا أناساً إلى ما هم عليه ، وقتلوهم على ذلك ، فدرس أمرهم وذهب حين ذهبوا ، وأراد الله تعالى أن لا ينسيهم ذكر محمّد ( صلى الله عليه وآله ) ففرض عليهم الصلاة ، يذكرونه في كلّ يوم خمس مرّات ، ينادون باسمه ، وتعبدوا بالصلاة وذكر الله لكيلا يغفلوا عنه فينسوه فيدرس ذكره .
                                                                    ____________
                                                                    (1) في الاصل عن العلل اضافة : خمس مرات .
                                                                    (2) في نسخة : زاجراً .
                                                                    (3) علل الشرائع : 317 ـ الباب 2 | 2 باختلاف يسير .
                                                                    8 ـ علل الشرائع : 317 ـ الباب 2 | 1 .


                                                                    خمس مرات !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! لا تأتي ثلاث مرات تصلي

                                                                    تصلي خمس مرات وكل صلاه لها وقت معين

                                                                    شوف ربعك (((((( الظاهر هم اللي مضيعين الصلاه وانت ناسي )))))))





                                                                    تأليف
                                                                    الفقيه المحدث
                                                                    الشيخ محمد بن الحسن الحر العاملي
                                                                    المتوفي سنة 1104هـ
                                                                    الجزء الرابع

                                                                    تحقيق
                                                                    موسسة آل البيت عليهم السلام لاحياء التراث


                                                                    --------------------------------------------------------------------------------

                                                                    (5)

                                                                    مؤسسة آل البيت ـ عليهم السلام ـ لإحياء التراث
                                                                    قم ـ دورشهر ـ خيابان فاطمي ـ كو?ه9 ـ ?لاك 5


                                                                    كتاب الصلاة


                                                                    بسم الله الرحمن الرحيم

                                                                    الحمد الله رب العامين ، وصلّى اللّه على محمد وآله الطاهرين .
                                                                    وبعد فيقول الفقير إلى اللّه الغنيّ محمد بن الحسن الحّر العاملي عامله اللّه بلطفه الخفي : كتاب الصلاة من كتاب تفصيل وسائل الشيعة الى تحصيل مسائل الشريعة .
                                                                    فهرست أنواع الأبواب إجمالاً :
                                                                    أبواب أعداد الفرائض ونوافلها .
                                                                    أبواب المواقيت .
                                                                    أبواب القبلة .
                                                                    أبواب لباس المصلي .
                                                                    أبواب أحكام الملابس .
                                                                    أبواب مكان المصلّي .
                                                                    أبواب أحكام المساجد .
                                                                    أبواب أحكام المساكن .
                                                                    أبواب ما يسجد عليه .
                                                                    أبواب الأذان والإقامة .
                                                                    أبواب أفعال الصلاة .
                                                                    أبواب القيام .
                                                                    أبواب النية .
                                                                    أبواب تكبيرة الافتتاح .


                                                                    --------------------------------------------------------------------------------

                                                                    ( 6 )

                                                                    أبواب القراءة في الصلاة .
                                                                    أبواب القراءة في غير الصلاة .
                                                                    أبواب القنوت .
                                                                    أبواب الركوع .
                                                                    أبواب السجود .
                                                                    ابواب التشهد.
                                                                    أبواب التسليم .
                                                                    أبواب التعقيب وما يناسبه .
                                                                    أبواب سجدة الشكر .
                                                                    أبواب الدعاء .
                                                                    أبواب الذكر .
                                                                    أبواب قواطع الصلاة .
                                                                    أبواب الجمعة .
                                                                    أبواب صلاة العيد .
                                                                    أبواب صلاة الآيات .
                                                                    أبواب صلاة الاستسقاء .
                                                                    أبواب نافلة شهر رمضان .
                                                                    أبواب صلاة جعفر .
                                                                    أبواب صلاة الاستخارة .
                                                                    أبواب بقية الصلوات المندوبة .
                                                                    أبواب الخلل الواقع في صلاة .
                                                                    أبواب قضاء الصلاة .
                                                                    أبواب صلاة الجماعة .
                                                                    أبواب صلاة الخوف والمطاردة .
                                                                    أبواب صلة المسافر .


                                                                    --------------------------------------------------------------------------------

                                                                    ( 7 )


                                                                    تفصيل الأبواب


                                                                    أبواب أعداد الفرائض ونوافلها وما يناسبها
                                                                    1ـ باب وجوب الصلاة .


                                                                    [4376] 1ـ محمّد بن يعقوب الكليني ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه .
                                                                    وعن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد .
                                                                    وعن محمد ، بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان جميعاً.
                                                                    عن حماد ، عن حريز ، عن زرارة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) في قول الله عزّ وجلّ : ( إنّ الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً ) (1) أي : موجوباً .
                                                                    [4377] 2 ـ وبالإسناد عن زرارة قال : قال أبو جعفر ( جعفر السلام ) : فرض الله الصلاة وسنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) على (1) عشرة أوجه : صلاة السفر والحضر ، وصلاة الخوف على ثلاثة أوجه ، وصلاة كسوف الشمس والقمر ، وصلاة العيدين ، وصلاة الاستسقاء ، والصلاة على الميّت .
                                                                    ورواه الصدوق بإسناده عن زرارة (2) ، وكذا الذي قبلة ، إلاّ أنّه قال : يعني كتاباً مفروضاً .
                                                                    ____________


                                                                    أبواب أعداد الفرائض ونوافلها وما يناسبها .
                                                                    الباب 1
                                                                    فيه 9 أحاديث
                                                                    1ـ الكافي 3 : 272 | 4 ، ورواه في الفقيه 1 : 125 | 601 . وأورد قطعة منه عن الفقيه في الحديث 1 من الباب 5 من هذه الأبواب .
                                                                    (1) النساء 4 : 103 .
                                                                    2 ـ الكافي 3 : 272 | 3 .
                                                                    (1) « على » ليس في المصدر .
                                                                    (2) الفقيه 1 : 133 | 620 .
                                                                    --------------------------------------------------------------------------------

                                                                    ( 8 )

                                                                    ورواه في ( الخصال ) عن أبيه ، عن سعد بن عبدالله ، عن يعقوب بن يزيد ، عن حماّد بن عيسى ، عن حريز مثله (3) .
                                                                    [ 4378 ] 3 ـ وعن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة بن أيّوب ، عن داود بن فرقد قال : قلت لأبي عبدالله ( عليه السلام ) : قوله تعالى : ( إنّ الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً ) (1) قال : كتاباً ثابتاً ، الحديث .
                                                                    [4379] 4 ـ محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه بإسناده عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إنّ الله فرض الزكاة كما فرض الصلاة ، الحديث .
                                                                    ورواه الكليني كما يأتي إن شاء الله (1) .
                                                                    [4380] 5 ـ قال : وقال الصادق ( عليه السلام ) في قول الله عزّ وجلّ : ( إنّ الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً ) قال : مفروضاً .
                                                                    [4381] 6 ـ وبإسناده عن زرارة والفضيل أنّهما قالا : قلنا لأبي جعفر ( عليه السلام ) : أرأيت قول الله عزّ وجلّ : ( إنّ الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً ) ، قال : يعني كتاباً مفروضاً ، الحديث .
                                                                    [4382] 7 ـ وبإسناده عن محمّد بن سنان ، عن الرضا ( عليه السلام ) ، فيما
                                                                    ____________
                                                                    (3) الخصال : 444 | 39 .
                                                                    3 ـ الكافي 3 : 270 | 13 ، أورده بتمامه في الحديث 4 من الباب 7 من هذه الأبواب .
                                                                    (1) النساء 4 : 103 .
                                                                    4 ـ الفقيه 2 : 2 /1 ، وأورده بتمامه في الحديث 3 من الباب 1 من أبواب ما تجب فيه الزكاة .
                                                                    (1) رواه الكليني كما يأتي في ذيل الحديث 4 من الباب 1 من أبواب ما تجب فيه الزكاة .
                                                                    5 ـ الفقيه 1 : 125 | 601 .
                                                                    6 ـ الفقيه 1 : 129 | 606 ، أورده بتمامه عن الفقيه والكافي في الحديث 4 من الباب 7 من أبواب المواقيت .
                                                                    7 ـ الفقيه 1 : 139 | 645 .
                                                                    --------------------------------------------------------------------------------

                                                                    ( 9 )

                                                                    كتب إليه من جواب مسائله : أنّ علّة الصلاة أنّها إقرار بالربوبيّة للّه عزّ وجلّ ، وخلع الأنداد ، وقيام بين يدي الجبّار جلّ جلاله بالذلّ والمسكنة والخضوع والاعتراف ، والطلب للإقالة من سالف الذنوب ، ووضع الوجه على الأرض كلّ يوم (1) إعظاماً للّه عزّ وجلّ ، وأن يكون ذاكراً غير ناسٍ ولا بطرٍ ، ويكون خاشعاً متذلّلاً راغباً ، طالباً للزيادة في الدين والدنيا ، مع ما فيه من الإِيجاب والمداومة على ذكر الله عزّ وجلّ باللّيل والنهار لئلاّ ينسى العبد سيّده ومدبّره وخالقه ، فيبطر ويطغى ، ويكون في ذكره لربّه ، وقيامه بين يديه ، زجراً (2) له عن المعاصي ، ومانعاً له عن أنواع الفساد .
                                                                    وفي ( العلل ) بالإسناد الآتي ، مثله (3) .
                                                                    [4383] 8 ـ وعن علي بن أحمد ، عن محمّد بن أبي عبد الله الكوفي ، عن محمّد بن إسمائيل البرمكي (1) ، عن علي بن العبّاس ، عن عمر بن عبد العزيز (2) ، عن هشام بن الحكم قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن علّة الصلاة فإنّ فيها مشغلة للناس عن حوائجهم ومتعبة لهم في أبدانهم ؟ قال : فيها علل ، وذلك أنّ الناس لو تركوا بغير تنبيه ولا تذكير (3) للنبي ( صلى الله عليه وآله ) بأكثر من الخبر الأوّل وبقاء الكتاب في أيديهم فقط ، لكانوا على ما كان عليه الأوّلون ، فإنّهم قد كانوا اتّخذوا ديناً ، ووضعوا كتباً ، ودعوا أناساً إلى ما هم عليه ، وقتلوهم على ذلك ، فدرس أمرهم وذهب حين ذهبوا ، وأراد الله تعالى أن لا ينسيهم ذكر محمّد ( صلى الله عليه وآله ) ففرض عليهم الصلاة ، يذكرونه في كلّ يوم خمس مرّات ، ينادون باسمه ، وتعبدوا بالصلاة وذكر الله لكيلا يغفلوا عنه فينسوه فيدرس ذكره .
                                                                    ____________
                                                                    (1) في الاصل عن العلل اضافة : خمس مرات .
                                                                    (2) في نسخة : زاجراً .
                                                                    (3) علل الشرائع : 317 ـ الباب 2 | 2 باختلاف يسير .
                                                                    8 ـ علل الشرائع : 317 ـ الباب 2 | 1 .
                                                                    (1) في المصدر : البرقي .
                                                                    (2) في نسخة : محمد بن عبد العزيز ( هامش المخطوط ) .
                                                                    (3) كذا في المخطوط . وفي المصدر ( تذكّر ) .
                                                                    --------------------------------------------------------------------------------

                                                                    ( 10 )

                                                                    [4384] 9 ـ وفي ( عيون الأخبار ) وفي ( العلل ) بالإسناد الآتي (1) عن الفضل بن شاذان ، عن الرضا ( عليه السلام ) قال : إنّما أمروا بالصلاة لأنّ في الصلاة الإقرار بالربوبيّة ، وهو صلاح عام ، لأنّ فيه خلع الأنداد والقيام بين يدي الجبّار ، ثم ذكر نحو حديث محمد بن سنان السابق .
                                                                    أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك في مقدّمة العبادات وغيرها (2) ، ويأتي ما يدلّ عليه وعلى وجوب الصلاة اليوميّة والجمعة والعيدين والآيات والطواف (3) ، وما يجب بنذرٍ وشبهه ، وتقدّمت صلاة الجنازة (4) .


                                                                    2 ـ باب وجوب الصلوات الخمس ـ وعدم وجوب صلاة
                                                                    سادسة ـ في كلّ يوم .

                                                                    [4385] 1 ـ محمّد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، وعن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، وعن محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان جميعاً ، عن حمّاد بن عيس ، عن حريز ، عن زرارة قال : سألت أبا جعفر ( عليه السلام ) عمّا فرض الله عزّ وجلّ من الصلاة ؟ فقال : خمس صلوات في الليل والنهار ، فقلت : هل سمّاهنّ الله وبينّهنّ في كتابه ؟ قال : نعم ، قال الله تعالى لنبيّه ( صلى الله عليه وآله ) : ( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق اللّيل ) (1) ودلوكها : زوالها ، وفيما بين دلوك الشمس إلى غسق الليل أربع
                                                                    ____________
                                                                    9 ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 2 : 103 ، وعلل الشرائع : 256 .
                                                                    (1) يأتي في الفائدة الأولى | 383 من الخاتمة .
                                                                    (2) تقدم ما يدل على ذلك في الباب 1 من أبواب مقدمة العبادات .
                                                                    (3) يأتي ما يدل على ذلك في الحديث 4 و5 من الباب 7 من أبواب المواقيت .
                                                                    (4) تقدم في الاحاديث 14 و 15 و 16 و 17 و 19 من الباب 5 من أبواب صلاة الجنازة .

                                                                    الباب 2
                                                                    فيه 12 حديثاً .
                                                                    1 ـ الكافي 3 : 271 | 1 ، تفسير العياشي 1 : 127 | 416 ، وأورد قطعة منه في الحديث 1 من الباب 5 من هذه الأبواب . وأورد ذيله في الحديث 1 من الباب 6 من أبواب صلاة الجمعة .
                                                                    (1) الاسراء 17 : 78 .
                                                                    --------------------------------------------------------------------------------

                                                                    ( 11 )

                                                                    صلوات : سمّاهن الله وبينّهنّ ووقّتهنّ ، وغسق الليل هو انتصافه ، ثمّ قال تبارك وتعالى : ( وقرآن الفجر إنّ قرآن الفجر كان مشهوداً ) (2) فهذه الخامسة ، وقال تبارك وتعالى في ذلك : ( أقم الصلاة طرفي النهار ) (3) وطرفاه : المغرب والغداة ( وزلفاً من الليل ) ، وهي صلاة العشاء الآخرة ، وقال تعالى : ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ) (4) وهي صلاة الظهر ، وهي أوّل صلاة صلاّها رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، وهي وسط النهار ، ووسط صلاتين بالنهار : صلاة الغداة وصلاة العصر ، وفي بعض القراءة ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ـ صلاة العصر (5) ـ وقوموا للّه قانتين ) قال : وأنزلت (6) هذه الآية يوم الجمعة ورسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في سفره ، فقنت فيها رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وتركها على حالها في السفر والحضر وأضاف للمقيم ركعتين ، وإنّما وضعت الركعتان اللتان إضافهما النبي ( صلى الله عليه وآله ) يوم الجمعة للمقيم لمكان الخطبتين مع الإمام ، فمن صلّى يوم الجمعة في غير جماعة فليصلّها أربع ركعات كصلاة الظهر في سائر الأيّام .
                                                                    ورواه الصدوق بإسناده عن زرارة (7) .
                                                                    ورواه في ( العلل ) عن أبيه ، عن سعد ، عن أحمد بن محمّد ، عن علي بن حديد وعبد الرحمن بن أبي نجران جميعاً ، عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز ، عن زرارة (8) .
                                                                    ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن حمّاد (9) .
                                                                    ورواه الصدوق في ( معاني الأخبار ) : عن محمّد بن الحسن ، عن
                                                                    ____________
                                                                    (2) الاسراء 17 : 78 .
                                                                    (3) هود 11 : 114 .
                                                                    (4) البقرة 2 : 238 .
                                                                    (5) في العلل : وصلاة العصر .
                                                                    (6) كتب المصنف على الهمزة علامة نسخة .
                                                                    (7) الفقيه 1 : 124 | 1 .
                                                                    (8) علل الشرئع : 354 | 1 .
                                                                    (9) التهذيب 2 : 241 | 954 .
                                                                    --------------------------------------------------------------------------------

                                                                    ( 12 )

                                                                    الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عبد الرحمن بن أبي نجران والحسين بن سعيد جميعاً ، عن حمّاد بن عيسى ، مثله ، إلى قوله : ( وقوموا للّه قانتين ) في صلاة الوسطى (10) .
                                                                    [4386] 2 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن درّاجٍ ، عن عائذ الأحمسي قال : دخلت على أبي عبدالله ( عليه السلام ) وأنا أريد أن أسأله عن صلاة اللّيل ـ إلى أن قال ـ ثم قال من غير أن أسأله : إذا لقيت الله بالصلوات الخمس المفروضات لم يسألك عمّا سوى ذلك .
                                                                    ورواه الصدوق بإسناده عن عائذ الأحمسي ، نحوه (1) .
                                                                    [4387] 3 ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن علي بن محبوب ، عن محمّد بن الحسين ، عن وهيب بن حفص ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : لو كان على باب دار أحدكم نهر فاغتسل في كلّ يوم منه خمس مرّات ، أكان يبقى في جسده من الدرن شيء ؟ قلنا : لا ، قال : فإنّ مثل الصلاة كمثل النهر الجاري ، كلّما صلّى صلاة كفّرت ما بينهما من الذنوب .
                                                                    [4388] 4 ـ وبإسناده عن علي بن الحسن بن فضّال ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن حمّاد بن عثمان ، عن معمر بن يحيى قال : سمعت أبا عبدالله (1) ( عليه السلام ) يقول : لا يسأل الله عبداً عن صلاة بعد الخمس ، الحديث .
                                                                    ____________
                                                                    (10) معاني الأخبار : 332 .
                                                                    2 ـ الكافي 3 : 487 | 3 ، وأورده في الحديث 7 من الباب 16 من هذه الأبواب .
                                                                    (1) الفقيه 1 : 132 | 615 .
                                                                    3 ـ التهذيب 2 : 237 | 938 .
                                                                    4 ـ التهذيب 4 : 154 | 428 ، وأورده بتمامه في الحديث 20 من الباب 1 من أبواب أحكام شهر رمضان وأورد مثله في الحديث 12 من الباب 1 من أبواب ما تجب فيه الزكاة .
                                                                    (1) في المصدر : أبا جعفر ( عليه السلام ) .
                                                                    --------------------------------------------------------------------------------

                                                                    ( 13 )

                                                                    [4389] 5 ـ محمّد بن علي بن الحسين قال : قال( عليه السلام ) : إنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لما أسري به أمره ربّه بخمسين صلاة ، فمرّ على النبيّين ، نبّي نبيّ ، لا يسألونه عن شيء ، حتى انتهى إلى موسى بن عمران ( عليه السلام ) فقال : بأيّ شيء أمرك ربّك ؟ فقال : بخمسين صلاة ، فقال : اسأل ربّك التخفيف فإنّ أمّتك لا تطيق ذلك ، فسأل ربّه فحطّ عنه عشراً ، ثمّ مرّ بالنبيّين ، نبيّ نبيّ ، لا يسألونه عن شيء ، حتى مرّ بموسى بن عمران ( عليه السلام ) فقال : بأيّ شيء أمرك ربّك ؟ فقال : بأربعين صلاة ، فقال : اسأل ربّك التخفيف فإنّ أمتك لا تطيق ذلك ، فسأل ربّه فحطّ عنه عشراً ، ثمّ مرّ بالنبيّين ، نبيّ نبيّ ، لا يسألونه عن شيء ، حتى مرّ بموسى ( عليه السلام ) فقال : بأيّ أمرك ربّك ؟ فقال : بثلاثين صلاة ، فقال : اسأل ربّك التخفيف فإن أُمّتك لا تطيق ذلك ، فسأل ربّه عز وجل فحطّ عنه عشراً ، ثمّ مرّ بالنبيّين ، نبيّ نبيّ ، لا يسألونه عن شيء ، حتى مرّ بموسى ( عليه السلام ) فقال : بأيّ شيء أمرك ربّك ؟ فقال : بعشرين صلاة ، فقال : اسأل ربّك التخفيف فإنّ أُمتك لا تطيق ذلك ، فسأل ربه فحطّ عنه عشراً ، ثمّ مرّ بالنبيّين ، نبيّ نبيّ ، لا يسألونه عن شيء ، حتى مرّ بموسى ( عليه السلام ) فقال : بأيّ شيء أمرك ربّك ؟ فقال : بعشر صلوات ، فقال : اسأل ربّك التخفيف فإنّ أمّتك لا تطيق ذلك ، فإنّي جئت إلى بني إسرائيل بما افترض الله عليهم ، فلم يأخذوا به ولم يقرّوا عليه ، فسأل النبي ( صل الله عليه وآله ) ربّه فخفّف عنه فجعلها خمساً ،ثمّ مرّ بالنبيّين ، نبيّ نبيّ ، لا يسألونه عن شيء ، حتى مرّ بموسى ( عليه السلام ) فقال له : بأيّ شيء أمرك ربّك ؟ فقال : بخمس صلوات ، فقال : اسأل ربّك التخفيف عن أمّتك فإنّ أمتك لا تطيق ذلك ، فقال : إنّي لأَستحبي أن أعود إلى ربّي ، فجاء رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بخمس صلوات .
                                                                    ورواه علي بن إبراهيم في ( تفسيره ) عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن
                                                                    ____________
                                                                    5 ـ الفقيه 1 : 125 | 602 .
                                                                    --------------------------------------------------------------------------------

                                                                    ( 14 )

                                                                    هشام بن سالم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، في حديث الإسراء ، نحوه (1) .
                                                                    [4390] 6 ـ وبإسناده عن معمر بن يحيى قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : إذا جئت بالخمس صلوات لم تسأل عن صلاة ، وإذا جئت بصوم شهر رمضان لم تسأل عن صوم .
                                                                    [4391] 7 ـ وبإسناده عن الحسن بن علي بن أبي طالب ( عليهما السلام ) ، أنّه قال : جاء نفر من اليهود إلى النبي ( صلى الله عليه وآله ) فسأله أعلمهم عن مسائل ، فكان ممّا سأله أنّه قال : أخبرني عن الله عزّ وجلّ ، لأيّ شيء فرض هذه الخمس الصلوات في خمس مواقيت على أمتك في ساعات اللّيل والنهار ؟ فقال النبي ( صلى الله عليه وأله ) : إنّ الشمس عند الزوال لها حلقة تدخل فيها ، فإذا دخلت فيها زالت الشمس ، فيسبّح كلّ شيء دون العرش بحمد ربّي جلّ جلاله ، وهي الساعة التي يصلّي عليّ فيها ربّي جلّ جلاله ، ففرض الله عليّ وعلى أمّتي فيها الصلاة ، وقال : ( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق اللّيل ) (1) وهي الساعة التي يؤتى فيها بجهنّم يوم القيامة ، فما من مؤمن يوافق تلك الساعة أن يكون ساجداً أو راكعاً أو قائماً إلاّ حرّم الله جسده على النار ، وأمّا صلاة العصر فهي الساعة التي أكل آدم فيها من الشجرة فأخرجه الله عزّ وجلّ من الجنّة ، فأمر الله ذريتّه بهذه الصلاة إلى يوم القيامة ، واختارها الله الأمّتي ، فهي من أحبّ الصلوات إلى الله عزّ وجلّ وأوصاني أن أحفظها من بين الصلوات ، وأما صلاة المغرب فهي الساعة التي تاب الله عز وجل فيهما على آدم ( عليه السلام ) ، وكان بين ما أكل من الشجرة وبين ما تاب الله عزّ وجلّ عليه ثلاث مائة سنة من أيّام الدنيا ، وفي أيّام الآخرة يوم كألف سنة ما بين العصر
                                                                    ____________
                                                                    (1) تفسير القمي 2 : 12 .
                                                                    6 ـ الفقيه 1 : 132 | 614 ، وأورد ذيله في الحديث 1 من الباب 1 من أبواب أحكام شهر رمضان .
                                                                    7 ـ الفقيه 1 : 137 | 643 .
                                                                    (1) الاسراء 17 : 78 .
                                                                    --------------------------------------------------------------------------------

                                                                    ( 15 )

                                                                    إلى العشاء ، وصلّى آدم ( عليه السلام ) ثلاث ركعات : ركعة لخطيئته ، وركعة لخطيئة حوّاء ، وركعة لتوبته ، ففرض الله عزّ وجلّ هذه الثلاث ركعات على أمتي ، وهي الساعة التي يستجاب فيها الدعاء ، فوعدني ربّي عزّ وجلّ أن يستجيب لمن دعاء فيها ، وهي الصلاة التي أمرني ربّي بها في قوله تعالى : ( فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون ) (2) وأمّا صلاة العشاء الآخرة فإنّ للقبر ، وليوم القيامة ظلمة ، أمرني ربي عز وجل وأمتي بهذه الصلاة لتنور القبر ، وليعطيني وأمّتي النور على الصراط ، وما من قدم مشت إلى صلاة العتمة إلاّ حرّم الله عزّ وجلّ جسدها على النار ، وهي الصلاة التي اختارها الله تقدّس ذكره للمرسلين قبلي ، وأمّا صلاة الفجر فإنّ الشمس إذا طلعت على قرن شيطان ، فأمرني ربّي أن أصلّي قبل طلوع الشمس صلاة الغداة ، وقبل أن يسجد لها الكافر لتسجد أمّتي للّه عزّ وجلّ ، وسرعتها أحبّ إلى الله عزّ وجلّ ، وهي الصلاة التي تشهدها ملائكة اللّيل وملائكة النهار .
                                                                    ورواه في ( العلل ) و( المجالس ) كما يأتي (3) .
                                                                    ورواه البرقي في ( المحاسن ) كما مرّ في كيفيّة الوضوء (4) .
                                                                    [4392] 8 ـ قال : وقال ( عليه السلام ) : إنّما مثل الصلاة فيكم كمثل السري ، وهو النهر ، على باب أحدكم يخرج إليه في اليوم والليلة يغتسل منه خمس مرّات فلم يبق الدرن على (1) الغسل خمس مرّات ، ولم تبق الذنوب ( على الصلاة ) (2) خمس مرّات .
                                                                    [4393] 9 ـ وبإسناده عن الحسين بن أبي العلاء ، عن أبي عبدالله ( عليه
                                                                    ____________
                                                                    (2) الروم : 30 : 17 .
                                                                    (3) يأتي في الحديث 4 من الباب 1 من أبواب أحكام شهر رمضان .
                                                                    (4) مر في الحديث 17 من الباب 15 من أبواب الوضوء .
                                                                    8 ـ الفقيه 1 : 136 | 640 .
                                                                    (1) في المصدر : مع .
                                                                    (2) وفيه : مع الصلاة .
                                                                    9 ـ الفقيه 1 : 138 | 644 .
                                                                    --------------------------------------------------------------------------------

                                                                    ( 16 )

                                                                    السلام ) قال : لمّا هبط آدم من الجنّة ظهرت به شامة سوداء (1) من قرنه إلى قدمه ، فطال حزنه وبكاؤه على ما ظهر به ، فأقاه جبرئيل ( عليه السلام ) فقال : ما يبكيك يا آدم ؟ فقال : من هذه الشامة التي ظهرت بي ، قال : قم يا آدم فصلّ ، فهذا وقت الصلاة الأولى ، فقام وصلّى ، فانحطّت الشامة إلى عنقه ، فجاءه في الصلاة الثانية فقال : قم فصّل يا آدم ، فهذا وقت الصلاة الثانية ، فقام وصلّى فانحطّت الشامة إلى سرّته ، فجاء في الصلاة الثالثة فقال : يا آدم قم فصلّ ، فهذا وقت الصلاة الثالثة ، فقام فصلّى ، فانحطّت الشامة إلى ركبتيه ، فجاء في الصلاة الرابعة فقال : يا آدم قم فصلّ ، فهذا وقت الصلاة الربعة ، فقام فصلّى فانحطّت الشامة إلى قدميه ، فجاءه في الصلاة الخامسة فقال : يا آدم قم فصلّ ، فهذا وقت الصلاة الخامسة ، فقام فصلّى ، فخرج منها ، فحمد الله وأثنى عليه ، ، فقال جبرئيل : يا آدم ، مثل ولدك في هذه الصلاة كمثلك في هذه الشامة ، من صلّى من ولدك في كلّ يوم وليلة خمس صلوات خرج من ذنوبه كما خرجت من هذه الشامة .
                                                                    ورواه في ( العلل ) : عن محمّد بن موسى بن المتوكّل ، عن علي بن الحسين السعد آبادي ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن أبيه ، عن فضالة بن أيّوب ، عن الحسين بن أبي العلاء (2) .
                                                                    ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن أبيه ، عن فضالة ، مثله (3) .
                                                                    [4394] 10 ـ وبإسناده عن زيد بن علي قال : سألت أبي سيد العابدين ( عليه السلام ) فقلت له : يا أبه ، أخبرني عن جدّنا رسول الله ( صلى الله عليه وأله ) لمّا عُرج به إلى المساء وأمره ربّه عزّ وجلّ بخمسين صلاة ، كيف لم يسأله التخفيف عن أمّته حتّى قال له موسى بن عمران : ارجع إلى ربّك فسله التخفيف ، فإنّ أمتك لا تطيق ذلك ؟ فقال : يا بنيّ ، إنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لا
                                                                    ____________
                                                                    (1) كتب المصنف في الاصل عن نسخة : في وجهه .
                                                                    (2) علل الشرائع : 338 ـ الباب 36 | 2 .
                                                                    (3) المحاسن : 321 | 62 .
                                                                    10 ـ الفقيه 1 : 126 | 603 .
                                                                    --------------------------------------------------------------------------------

                                                                    ( 17 )

                                                                    يقترح على عزّ وجلّ ولا يراجعه في شيء يأمره به ، فلمّا سأله موسى ذلك وصار شفيعاً لأمّته إليه لم يجز له ردّ شفاعة أخيه موسى ، فرجع إلى ربّه فسأله التخفيف إلى أن ردّها إل خمس صلوات ، قال : فقلت له : يا أبت ، فلم لم يرجع إلى ربّه عزّ وجلّ ولم يسأله لتخفيف من خمس صلوات وقد سأله موسى ( عليه السلام ) أن يرجع إلى ربّه عزّ وجلّ ويسأله التخفيف ؟ فقال : يا بنيّ ، أراد ( عليه السلام ) أن يحصل لأمته التخفيف مع أجر خمسين صلاة ، لقول الله عز وجل : ( من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ) (1) ألا ترى أنّه لمّا هبط إلى الأرض نزل عليه جبرئيل فقال : يا محمّد ، إنّ ربّك يقرئك السلام ويقول : إنّها خمس بخمسين ، ( ما يبدّل القول الديّ وما أنا بظلاّم للعبيد ) (2) الحديث .
                                                                    وفي ( التوحيد ) (3) وفي ( الأمالي ) (4) وفي ( العلل ) (5) : عن محمّد بن محمّد بن عصام ، عن محمّد بن يعقوب ، عن علي بن محمّد ، عن (6) سليمان ، عن إسمائيل بن إبراهيم ، عن جعفر بن محمّد التميمي ، عن الحسين بن علوان ، عن عمرو بن خالد ، عن زيد بن علي ( عليه السلام ) ، مثله .
                                                                    [4395] 11 ـ وفي ( الخصال ) : عن محمّد بن جعفر البندار ، عن سعيد بن أحمد ، عن يحيى بن الفضل ، عن يحيى بن موسى ، عن عبد الرزاق ، عن معمّر ، عن الزهري ، عن أنس قال : فرضت على النبي ( صلى الله عليه وآله ) ليلة أسري به الصلاة خمسين ، ثمّ نقصت فجعلت خمساً ، ثمّ نودي يا محمّد ، إنّه لا يبدّل القول لديّ ، إنّ لك بهذه الخمس خمسين .
                                                                    ____________
                                                                    (1) الأنعام 6 : 160 .
                                                                    (2) ق 50 : 29 .
                                                                    (3) التوحيد : 176 | 8 .
                                                                    (4) أمالي الصدوق : 371 بسند اخر .
                                                                    (5) علل الشرائع : 132 | 1 الباب 112 .
                                                                    (6) في التوحيد والعلل محمد بن سليمان ، وقد كتبها في الاصل ، وكأنها ممسوحة ، فلاحظ .
                                                                    11 ـ الخصال : 269 | 6 .
                                                                    --------------------------------------------------------------------------------

                                                                    ( 18 )

                                                                    [4396] 12 ـ وعن أبيه ، عن الحميري ، عن معاوية بن حكيم ، عن ابن أبي عمير ، عن أبي الحسن الأزدي ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : لمّا خفّف الله عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) حتى صارت خمس صلوات أوحى الله إليه : يا محمّد ، خمس بخمسين .
                                                                    أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك في مقدّمة العبادات (1) وفي أحاديث تكبير الجنازة (2) وغير ذلك (3) ، ويأتي ما يدلّ عليه (4) .


                                                                    3 ـ باب استحباب أمر الصبيان بالصلاة لستّ سنين أو سبع ،
                                                                    ووجوب إلزامهم بها عند البلوغ .

                                                                    [4397] 1 ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن علي بن محبوب ، عن العباس بن معروف ، عن حمّاد بن عيسى ، عن معاوية بن وهب قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) في كم يؤخذ الصبي بالصلاة ؟ فقال : فيما بين سبع سنين وستّ سنين ، الحديث .
                                                                    [4398] 2 ـ وعنه ، عن محمّد بن الحسين ،عن صفوان ، عن العلاء ، عن محمّد بن مسلم ، عن أحدهما ( عليهما السلام ) في الصبي ، متى يصلّي ؟
                                                                    ____________
                                                                    12 ـ الخصال : 270 | 7 .
                                                                    (1) تقدم في الباب 1 من أبواب مقدمة العبادات .
                                                                    (2) تقدم في الباب 5 من أبواب صلاة الجنائز .
                                                                    (3) تقدم في الحديث 8 من الباب 1 من هذه الأبواب .
                                                                    (4) يأتي ما يدل عليه في الأحاديث 1 و 2 و 7 و 11 من الباب 16 من هذه الأبواب ، وفي الحديث 10 من الباب 1 من أبواب المواقيت ، وفي الحديث 6 من الباب 1 من أبواب التعقيب ، وفي الحديث 1 من الباب 1 من أبواب صلاة الجمعة .
                                                                    الباب 3
                                                                    فيه 8 أحاديث

                                                                    1 ـ التهذيب 2 : 381 | 1590 ، والاستبصار 1 : 409 | 1563 .
                                                                    2 ـ التهذيب 2 : 381 | 15 ، والاستبصار 1 : 408 | 1562 .
                                                                    --------------------------------------------------------------------------------

                                                                    ( 19 )

                                                                    فقال : إذا عقل الصلاة قلت : متى يعقل الصلاة وتجب عليه ؟ قال : لستّ سنين .
                                                                    أقول : هذا محمول على الاستحباب لما تقدّم في مقدّمة العبادات (1) ولما يأتي (2) ، ويمكن حمل الوجوب على الصلاة على جنازته إذا مات لما تقدّم (3) .
                                                                    [4399] 3 ـ وعنه ، عن محمّد بن أحمد العلوي ، ع العمركي ، عن علي بن جعفر ، عن أخيه موسى ( عليه السلام ) قال : سألته عن الغلام ، متى يجب عليه الصوم والصلاة ؟ قال : إذا راهق الحلم وعرف الصلاة والصوم .
                                                                    [4400] 4 ـ وبإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن محمّد بن الحصين ، عن محمّد بن الفضيل ، عن إسحاق بن عمّار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إذا أتى على الصبي ستّ سنين وجب عليه الصلاة ، وإذا أطاق الصوم وجب عليه الصيام .
                                                                    أقول : تقدّم الوجه في مثلهما (1) .
                                                                    (4401] 5 ـ محمّد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن أبن أبي عمير ، عن حمّاد ، عن الحلبي ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، عن أبيه قال : إنّا نأمر صبياننا بالصلاة إذا كانوا بني خمس سنين ، فمروا صبيانكم بالصلاة إذا كانوا بني سبع سنين ، الحديث .
                                                                    ____________
                                                                    (1) تقدم في الباب 4 من أبواب مقدمة العبادات .
                                                                    (2) يأتي في الاحاديث 3 و 7 و 8 و من هذا الباب .
                                                                    (3) تقدم في الباب 13 من أبواب صلاة الجنازة .
                                                                    3 ـ التهذيب 2 : 380 | 1587 ، والاستبصار 1 : 408 | 1559 ، أخرجه عنه التهذيب ، وعن المسائل في الحديث 6 من الباب 29 من أبواب ما يصح منه الصوم .
                                                                    4 ـ التهذيب 2 : 381 | 1591 ، والاستبصار 1 : 408 | 1561 .
                                                                    (1) تقدم في الحديث 2 من هذه الأبواب .
                                                                    5 ـ الكافي 3 : 409 | 1 .
                                                                    --------------------------------------------------------------------------------

                                                                    وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                                                                    ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                                                                    قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                                                                      تعليق

                                                                      • راعيها
                                                                        عضو متميز

                                                                        • Feb 2004
                                                                        • 6760
                                                                        #38
                                                                        الرد: ماذا بقي من شعائر الإسلام صحيحا عند أهل السنة

                                                                        تكمله ماسبق


                                                                        ( 20 )

                                                                        ورواه الشيخ بأسناده عن علي بن إبراهيم (1) ، وبإسناده عن محمّد بن يعقوب (2) .
                                                                        ورواه الصدوق مرسلاً ، نحوه (3) .
                                                                        [4402] 6 ـ محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن الحسن بن قارن أنّه قال : سألت الرضا ( عليه السلام ) ، أو سئل وأنا أسمع ، عن الرجل يجبر (1) ولده وهو لا يصلّي اليوم واليومين ؟ فقال : وكم أتى على الغلام ؟ فقلت (2) : ثماني سنين ، فقال : سبحان الله ، يترك الصلاة ؟! قال : قلت : يصيبه الوجع ، قال : يصلّي على نحو ما يقدر .
                                                                        [4403] 7ـ وبإسناده عن عبدالله بن فضالة ، عن أبي عبدالله أو (1) أبي جعفر ( عليهما السلام ) ـ في حديث ـ قال : سمعة يقول : يترك الغلام حتّى يتّم له سبع سنين ، فإذا تّم له سبع سنين قيل له : اغسل وجهك وكفّيك ، فإذا غسلهما قيل له : صلّ ، ثّم يترك حتى يتم له تسع سنين ، فإذا تمّت له علّم الوضوء وضرب عليه ، وأمر بالصلاة وضرب عليها ، فإذا تعلّم الوضوء والصلاة غفر الله (2) لوالديه إن شاء الله .
                                                                        [4404] 8 ـ وفي ( الخصال ) بإسناده الآتي (1) : عن علي ( عليه السلام ) ـ في
                                                                        ____________
                                                                        (1) التهذيب 2 : 380 | 1584 ، والاستبصار 1 : 409 | 1564 .
                                                                        (2) لم نعثر على الحديث بإسناده عن محمد بن يعقوب كذلك لم يرد في الوافي 2 : 34 وترتيب التهذيب 1 : 314 وفي التهذيب 4 : 282 | 853 أورد هذا السند مع قطعة من حديث الكافي .
                                                                        (3) الفقيه 1 : 182 | 861 .
                                                                        6 ـ الفقيه 1 : 182 | 862 .
                                                                        (1) في المصدر : يختن .
                                                                        (2) في المصدر : فقال .
                                                                        7 ـ الفقيه 1 : 182 | 863 ، وأخرجه بتمامه في الحديث 3 من الباب 82 من أبواب أحكام الأولاد .
                                                                        (1) في المصدر : و .
                                                                        (2) في المصدر زيادة : له و .
                                                                        8 ـ الخصال : 626 .
                                                                        (1) يأتي في الفائدة الأولى من الخاتمة برمز (ر) .


                                                                        [4395] 11 ـ وفي ( الخصال ) : عن محمّد بن جعفر البندار ، عن سعيد بن أحمد ، عن يحيى بن الفضل ، عن يحيى بن موسى ، عن عبد الرزاق ، عن معمّر ، عن الزهري ، عن أنس قال : فرضت على النبي ( صلى الله عليه وآله ) ليلة أسري به الصلاة خمسين ، ثمّ نقصت فجعلت خمساً ، ثمّ نودي يا محمّد ، إنّه لا يبدّل القول لديّ ، إنّ لك بهذه الخمس خمسين .


                                                                        4396] 12 ـ وعن أبيه ، عن الحميري ، عن معاوية بن حكيم ، عن ابن أبي عمير ، عن أبي الحسن الأزدي ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : لمّا خفّف الله عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) حتى صارت خمس صلوات أوحى الله إليه : يا محمّد ، خمس بخمسين .






                                                                        [4393] 9 ـ وبإسناده عن الحسين بن أبي العلاء ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : لمّا هبط آدم من الجنّة ظهرت به شامة سوداء (1) من قرنه إلى قدمه ، فطال حزنه وبكاؤه على ما ظهر به ، فأقاه جبرئيل ( عليه السلام ) فقال : ما يبكيك يا آدم ؟ فقال : من هذه الشامة التي ظهرت بي ، قال : قم يا آدم فصلّ ، فهذا وقت الصلاة الأولى ، فقام وصلّى ، فانحطّت الشامة إلى عنقه ، فجاءه في الصلاة الثانية فقال : قم فصّل يا آدم ، فهذا وقت الصلاة الثانية ، فقام وصلّى فانحطّت الشامة إلى سرّته ، فجاء في الصلاة الثالثة فقال : يا آدم قم فصلّ ، فهذا وقت الصلاة الثالثة ، فقام فصلّى ، فانحطّت الشامة إلى ركبتيه ، فجاء في الصلاة الرابعة فقال : يا آدم قم فصلّ ، فهذا وقت الصلاة الربعة ، فقام فصلّى فانحطّت الشامة إلى قدميه ، فجاءه في الصلاة الخامسة فقال : يا آدم قم فصلّ ، فهذا وقت الصلاة الخامسة ، فقام فصلّى ، فخرج منها ، فحمد الله وأثنى عليه ، ، فقال جبرئيل : يا آدم ، مثل ولدك في هذه الصلاة كمثلك في هذه الشامة ، من صلّى من ولدك في كلّ يوم وليلة خمس صلوات خرج من ذنوبه كما خرجت من هذه الشامة .
                                                                        ورواه في ( العلل ) : عن محمّد بن موسى بن المتوكّل ، عن علي بن الحسين السعد آبادي ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن أبيه ، عن فضالة بن أيّوب ، عن الحسين بن أبي العلاء (2) .
                                                                        ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن أبيه ، عن فضالة ، مثله (3) .
                                                                        [

                                                                        اشرأيك بالحديث الشيعي ابو شامه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ خمس صلوات بخمس أوقات !!!!!!!!


                                                                        فلا تضيع صلاتك انت وتصير بلادين وتقوم تشب نار وتعبدها !!!!!!!

                                                                        [4391] 7 ـ وبإسناده عن الحسن بن علي بن أبي طالب ( عليهما السلام ) ، أنّه قال : جاء نفر من اليهود إلى النبي ( صلى الله عليه وآله ) فسأله أعلمهم عن مسائل ، فكان ممّا سأله أنّه قال : أخبرني عن الله عزّ وجلّ ، لأيّ شيء فرض هذه الخمس الصلوات في خمس مواقيت على أمتك في ساعات اللّيل والنهار ؟ فقال النبي ( صلى الله عليه وأله ) : إنّ الشمس عند الزوال لها حلقة تدخل فيها ، فإذا دخلت فيها زالت الشمس ، فيسبّح كلّ شيء دون العرش بحمد ربّي جلّ جلاله ، وهي الساعة التي يصلّي عليّ فيها ربّي جلّ جلاله ، ففرض الله عليّ وعلى أمّتي فيها الصلاة ، وقال : ( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق اللّيل ) (1) وهي الساعة التي يؤتى فيها بجهنّم يوم القيامة ، فما من مؤمن يوافق تلك الساعة أن يكون ساجداً أو راكعاً أو قائماً إلاّ حرّم الله جسده على النار ، وأمّا صلاة العصر فهي الساعة التي أكل آدم فيها من الشجرة فأخرجه الله عزّ وجلّ من الجنّة ، فأمر الله ذريتّه بهذه الصلاة إلى يوم القيامة ، واختارها الله الأمّتي ، فهي من أحبّ الصلوات إلى الله عزّ وجلّ وأوصاني أن أحفظها من بين الصلوات ، وأما صلاة المغرب فهي الساعة التي تاب الله عز وجل فيهما على آدم ( عليه السلام ) ، وكان بين ما أكل من الشجرة وبين ما تاب الله عزّ وجلّ عليه ثلاث مائة سنة من أيّام الدنيا ، وفي أيّام الآخرة يوم كألف سنة ما بين العصر

                                                                        إلى العشاء ، وصلّى آدم ( عليه السلام ) ثلاث ركعات : ركعة لخطيئته ، وركعة لخطيئة حوّاء ، وركعة لتوبته ، ففرض الله عزّ وجلّ هذه الثلاث ركعات على أمتي ، وهي الساعة التي يستجاب فيها الدعاء ، فوعدني ربّي عزّ وجلّ أن يستجيب لمن دعاء فيها ، وهي الصلاة التي أمرني ربّي بها في قوله تعالى : ( فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون ) (2) وأمّا صلاة العشاء الآخرة فإنّ للقبر ، وليوم القيامة ظلمة ، أمرني ربي عز وجل وأمتي بهذه الصلاة لتنور القبر ، وليعطيني وأمّتي النور على الصراط ، وما من قدم مشت إلى صلاة العتمة إلاّ حرّم الله عزّ وجلّ جسدها على النار ، وهي الصلاة التي اختارها الله تقدّس ذكره للمرسلين قبلي ، وأمّا صلاة الفجر فإنّ الشمس إذا طلعت على قرن شيطان ، فأمرني ربّي أن أصلّي قبل طلوع الشمس صلاة الغداة ، وقبل أن يسجد لها الكافر لتسجد أمّتي للّه عزّ وجلّ ، وسرعتها أحبّ إلى الله عزّ وجلّ ، وهي الصلاة التي تشهدها ملائكة اللّيل وملائكة النهار .
                                                                        ورواه في ( العلل ) و( المجالس ) كما يأتي (3) .
                                                                        ورواه البرقي في ( المحاسن ) كما مرّ في كيفيّة الوضوء (4) .
                                                                        [

                                                                        شايف انك في بالوعه المهدي ما تعرف شي

                                                                        لكن لما تطلع شويه ممكن نعلمك

                                                                        هذه كلها من مواقع شيعه ومصادر شيعه

                                                                        تقول خمس صلوات بخمس أوقات

                                                                        انت الظاهر مضيع مخك

                                                                        تختصرها

                                                                        تصلي خمس صلوات بثلاث أوقات بس

                                                                        مجرد اختصار


                                                                        ومن موقع (( رافض ))

                                                                        بعد اش تبي اكثر من هذا

                                                                        وشهد شاهد من اهلها

                                                                        ما كنت أقول لك علي صلى العصر بروحها لما ارجعت له الشمس

                                                                        وهذا حديث قواطي اعتبره لكنه حديثكم ومنكم وأليكم والسلام عليكم

                                                                        وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                                                                        ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                                                                        قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                                                                          تعليق

                                                                          • ajk
                                                                            عضو فعال
                                                                            • Feb 2004
                                                                            • 677
                                                                            #39
                                                                            الرد: ماذا بقي من شعائر الإسلام صحيحا عند أهل السنة

                                                                            الناصبي راعيها


                                                                            أين الجواب أنا لا أرى أي جواب
                                                                            يبدو عليك لاتفهم السؤال لانه للعقلاء فقط

                                                                            كم وقت للصلاة ذكر في القرآن الكريم هل ثلاث أو خمسة

                                                                            أليس القرآن الكريم هو الفصل أم لا

                                                                            الرجاء من العقلاء الإجابة على السؤال
                                                                            إن مذهباً يثبت نفسه من كتب خصمه أحق أن يتبع وإن مذهبا يحتج عليه بما في كتبه فيلجأ للتأويل والتحوير أحق أن يتجنب عنه

                                                                              تعليق

                                                                              • راعيها
                                                                                عضو متميز

                                                                                • Feb 2004
                                                                                • 6760
                                                                                #40
                                                                                الرد: ماذا بقي من شعائر الإسلام صحيحا عند أهل السنة

                                                                                انت تنحاش

                                                                                لان مصادركم تقول خمس صلوات

                                                                                بالقرآن الكريم مافيه توضيح ولا ثلاث صلوات كما تصلونها انتم على حد قولك انت

                                                                                فهل نفتري على الله من اجل عينيك ؟؟؟؟؟؟

                                                                                كتاب الله جل جلاله ذكر فيه الصلاه ووجوبها والتحريض عليها

                                                                                لكن الاحاديث والسنه تفسرها

                                                                                وتضع قواعدها

                                                                                واوقاتها

                                                                                لذلك حججناك من مصادركم انتم انها خمس صلوات بخمس اوقات

                                                                                فاين تهرب الان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                                                                                انتم تناقضون حتى مصادركم وتهاتر بالكلام

                                                                                وتعلم قبل غيرك ان الصيام ايضا والزكاه تؤخذ تفسيراتها ونصابها من السنه

                                                                                لكن تعال الى مصادر الشيعه لانك انكرت انها خمس صلوات بخمس اوقات


                                                                                واحضرنا لك تفسير الايه التي تتحجج بها انت من مصادر الروافض


                                                                                هل تريد ان نكررها لك ؟؟

                                                                                ام تريد المهاتره للتهرب

                                                                                وتغطيه الشمس بمنخل

                                                                                مصادركم تقول خمس صلوات بخمس اوقات

                                                                                أما سؤالك هل القرآن هو الفصل ؟؟؟؟

                                                                                نعم هو الفصل


                                                                                ان اختلفنا كمسلمين بامر ولكنك لاتقر بالقرآن لانه محرف عندكم ياشيعه فكيف تكون انت مسلم ؟يا

                                                                                فكيف تقتنع وانت لاتقر بما فيه بل تنتظر اكمال الدين من المهدي لان الدين عندكم ناقص ايضا

                                                                                كما قال الخميني يكمله مهديكم


                                                                                هذا حديث شيعي منكم واليكم يخبرك ان صلاه الشيعه خطأ وليست ثلاث أوقات بل خمس اوقات وان السنه اصح منكم بالاوقات

                                                                                فكيف تغط رأسك في البالوعه مع المهدي وتنحاش من مصادركم !!!

                                                                                4393] 9 ـ وبإسناده عن الحسين بن أبي العلاء ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : لمّا هبط آدم من الجنّة ظهرت به شامة سوداء (1) من قرنه إلى قدمه ، فطال حزنه وبكاؤه على ما ظهر به ، فأقاه جبرئيل ( عليه السلام ) فقال : ما يبكيك يا آدم ؟ فقال : من هذه الشامة التي ظهرت بي ، قال : قم يا آدم فصلّ ،
                                                                                فهذا وقت الصلاة الأولى ، فقام وصلّى ، فانحطّت الشامة إلى عنقه
                                                                                ،
                                                                                فجاءه في الصلاة الثانية فقال : قم فصّل يا آدم ، فهذا وقت الصلاة الثانية ، فقام وصلّى فانحطّت الشامة إلى سرّته
                                                                                ،
                                                                                فجاء في الصلاة الثالثة فقال : يا آدم قم فصلّ ، فهذا وقت الصلاة الثالثة ، فقام فصلّى ، فانحطّت الشامة إلى ركبتيه ،
                                                                                فجاء في الصلاة الرابعة فقال : يا آدم قم فصلّ ، فهذا وقت الصلاة الربعة ، فقام فصلّى فانحطّت الشامة إلى قدميه ،
                                                                                فجاءه في الصلاة الخامسة فقال : يا آدم قم فصلّ ، فهذا وقت الصلاة الخامسة ، فقام فصلّى ،
                                                                                فخرج منها ، فحمد الله وأثنى عليه ، ، فقال جبرئيل : يا آدم ، مثل ولدك في هذه الصلاة كمثلك في هذه الشامة ، من صلّى من ولدك في
                                                                                كلّ يوم وليلة خمس صلوات
                                                                                خرج من ذنوبه كما خرجت من هذه الشامة .
                                                                                ورواه في ( العلل ) : عن محمّد بن موسى بن المتوكّل ، عن علي بن الحسين السعد آبادي ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن أبيه ، عن فضالة بن أيّوب ، عن الحسين بن أبي العلاء (2) .
                                                                                ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن أبيه ، عن فضالة ، مثله (3) .
                                                                                [

                                                                                اشرأيك بالحديث الشيعي ابو شامه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ خمس صلوات بخمس أوقات !!!!!!!!
                                                                                4391] 7

                                                                                ـ وبإسناده عن الحسن بن علي بن أبي طالب ( عليهما السلام ) ، أنّه قال : جاء نفر من اليهود إلى النبي ( صلى الله عليه وآله ) فسأله أعلمهم عن مسائل ، فكان ممّا سأله أنّه قال : أخبرني عن الله عزّ وجلّ ، لأيّ شيء فرض هذه
                                                                                الخمس الصلوات في خمس مواقيت على أمتك
                                                                                في ساعات اللّيل والنهار ؟ فقال النبي ( صلى الله عليه وأله ) :
                                                                                إنّ الشمس عند الزوال لها حلقة تدخل فيها ، فإذا دخلت فيها زالت الشمس ، فيسبّح كلّ شيء دون العرش بحمد ربّي جلّ جلاله ، وهي الساعة التي يصلّي عليّ فيها ربّي جلّ جلاله ، ففرض الله عليّ وعلى أمّتي فيها الصلاة
                                                                                ،
                                                                                وقال :
                                                                                ( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق اللّيل )
                                                                                (1)
                                                                                وهي الساعة التي يؤتى فيها بجهنّم يوم القيامة ، فما من مؤمن يوافق تلك الساعة أن يكون ساجداً أو راكعاً أو قائماً إلاّ حرّم الله جسده على النار ،
                                                                                وأمّا صلاة العصر
                                                                                فهي الساعة التي أكل آدم فيها من الشجرة فأخرجه الله عزّ وجلّ من الجنّة ، فأمر الله ذريتّه بهذه الصلاة إلى يوم القيامة
                                                                                ،
                                                                                واختارها الله الأمّتي ، فهي من أحبّ الصلوات إلى الله عزّ وجلّ وأوصاني أن أحفظها من بين الصلوات ،
                                                                                وأما صلاة المغرب فهي الساعة التي تاب الله عز وجل فيهما على آدم ( عليه السلام )
                                                                                ،
                                                                                وكان بين ما أكل من الشجرة وبين ما تاب الله عزّ وجلّ عليه ثلاث مائة سنة من أيّام الدنيا ، وفي أيّام الآخرة يوم كألف سنة ما بين العصر

                                                                                إلى العشاء ، وصلّى آدم ( عليه السلام ) ثلاث ركعات : ركعة لخطيئته ، وركعة لخطيئة حوّاء ، وركعة لتوبته ، ففرض الله عزّ وجلّ هذه الثلاث ركعات على أمتي ، وهي الساعة التي يستجاب فيها الدعاء ، فوعدني ربّي عزّ وجلّ أن يستجيب لمن دعاء فيها ، وهي الصلاة التي أمرني ربّي بها في قوله تعالى : ( فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون )
                                                                                (2)
                                                                                وأمّا صلاة العشاء الآخرة فإنّ للقبر ،
                                                                                وليوم القيامة ظلمة ، أمرني ربي عز وجل وأمتي بهذه الصلاة لتنور القبر ، وليعطيني وأمّتي النور على الصراط ، وما من قدم مشت إلى صلاة العتمة إلاّ حرّم الله عزّ وجلّ جسدها على النار ، وهي الصلاة التي اختارها الله تقدّس ذكره للمرسلين قبلي
                                                                                ،
                                                                                وأمّا صلاة الفجر فإنّ الشمس إذا طلعت على قرن شيطان ، فأمرني ربّي أن أصلّي قبل طلوع الشمس صلاة الغداة ، وقبل أن يسجد لها الكافر لتسجد أمّتي للّه عزّ وجلّ ، وسرعتها أحبّ إلى الله عزّ وجلّ ، وهي الصلاة التي تشهدها ملائكة اللّيل وملائكة النهار .
                                                                                ورواه في ( العلل ) و( المجالس ) كما يأتي (3) .
                                                                                ورواه البرقي في ( المحاسن ) كما مرّ في كيفيّة الوضوء (4) .
                                                                                [

                                                                                شايف انك في بالوعه المهدي ما تعرف شي

                                                                                لكن لما تطلع شويه ممكن نعلمك

                                                                                هذه كلها من مواقع شيعه ومصادر شيعه




                                                                                [4391] 7 ـ وبإسناده عن الحسن بن علي بن أبي طالب ( عليهما السلام ) ، أنّه قال : جاء نفر من اليهود إلى النبي ( صلى الله عليه وآله ) فسأله أعلمهم عن مسائل ، فكان ممّا سأله أنّه قال : أخبرني عن الله عزّ وجلّ ، لأيّ شيء فرض هذه الخمس الصلوات في خمس مواقيت على أمتك في ساعات اللّيل والنهار ؟ فقال النبي ( صلى الله عليه وأله ) : إنّ الشمس عند الزوال لها حلقة تدخل فيها ، فإذا دخلت فيها زالت الشمس ، فيسبّح كلّ شيء دون العرش بحمد ربّي جلّ جلاله ، وهي الساعة التي يصلّي عليّ فيها ربّي جلّ جلاله ، ففرض الله عليّ وعلى أمّتي فيها الصلاة ، وقال : ( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق اللّيل ) (1) وهي الساعة التي يؤتى فيها بجهنّم يوم القيامة ، فما من مؤمن يوافق تلك الساعة أن يكون ساجداً أو راكعاً أو قائماً إلاّ حرّم الله جسده على النار ، وأمّا صلاة العصر فهي الساعة التي أكل آدم فيها من الشجرة فأخرجه الله عزّ وجلّ من الجنّة ، فأمر الله ذريتّه بهذه الصلاة إلى يوم القيامة ، واختارها الله الأمّتي ، فهي من أحبّ الصلوات إلى الله عزّ وجلّ وأوصاني أن أحفظها من بين الصلوات ، وأما صلاة المغرب فهي الساعة التي تاب الله عز وجل فيهما على آدم ( عليه السلام ) ، وكان بين ما أكل من الشجرة وبين ما تاب الله عزّ وجلّ عليه ثلاث مائة سنة من أيّام الدنيا ، وفي أيّام الآخرة يوم كألف سنة ما بين العصر

                                                                                إلى العشاء ، وصلّى آدم ( عليه السلام ) ثلاث ركعات : ركعة لخطيئته ، وركعة لخطيئة حوّاء ، وركعة لتوبته ، ففرض الله عزّ وجلّ هذه الثلاث ركعات على أمتي ، وهي الساعة التي يستجاب فيها الدعاء ، فوعدني ربّي عزّ وجلّ أن يستجيب لمن دعاء فيها ، وهي الصلاة التي أمرني ربّي بها في قوله تعالى : ( فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون ) (2) وأمّا صلاة العشاء الآخرة فإنّ للقبر ، وليوم القيامة ظلمة ، أمرني ربي عز وجل وأمتي بهذه الصلاة لتنور القبر ، وليعطيني وأمّتي النور على الصراط ، وما من قدم مشت إلى صلاة العتمة إلاّ حرّم الله عزّ وجلّ جسدها على النار ، وهي الصلاة التي اختارها الله تقدّس ذكره للمرسلين قبلي ، وأمّا صلاة الفجر فإنّ الشمس إذا طلعت على قرن شيطان ، فأمرني ربّي أن أصلّي قبل طلوع الشمس صلاة الغداة ، وقبل أن يسجد لها الكافر لتسجد أمّتي للّه عزّ وجلّ ، وسرعتها أحبّ إلى الله عزّ وجلّ ، وهي الصلاة التي تشهدها ملائكة اللّيل وملائكة النهار .
                                                                                ورواه في ( العلل ) و( المجالس ) كما يأتي (3) .
                                                                                ورواه البرقي في ( المحاسن ) كما مرّ في كيفيّة الوضوء (4) .
                                                                                [





                                                                                لذلك لاي شيعي يتابع معانا ويبحث عن الحق يجد في مصادر الشيعه

                                                                                ما يثبت ان الشيعه مخطئين في جمع الصلوات الخمس

                                                                                فكل صلاه لها وقت تصلى به

                                                                                وليست على كيف هذا المجوسي المعاند

                                                                                فهذا الايه من القرآن الكريم التي احضرها كحجه ظن انها حجه له

                                                                                صارت حجه عليه

                                                                                من خلال تفسير الآيه بالطريقه الشيعيه ومن مصادر الشيعه

                                                                                لهذا كما عرفنا من مهاتراته

                                                                                فهومن الناس الذي تأخذهم العزه بالنفس ول كانوا على باطل فهم يصرون على باطلهم

                                                                                ويعلمون انه باطل لكنهم يجادلون لانهم ممن تأخذهم العزه بالنفس

                                                                                يلف على الموضوع

                                                                                يكرر سؤاله

                                                                                مع انه طلع جاهل حتى في عقيده الشيعه ذاتها

                                                                                التي احضرت له تفسيرا من مصاردهم تبط عينه

                                                                                لكن سوف نراه غدا لماذا ؟؟؟؟؟

                                                                                كذا وماهو كذا !!!

                                                                                وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                                                                                ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                                                                                قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                                                                                  تعليق

                                                                                  السابق 1 2 3 4 5 template التالي

                                                                                  مواضيع مرتبطة

                                                                                  Collapse
                                                                                  جاري العمل...

                                                                                    نحن نعالج البيانات الشخصية لمستخدمي موقعنا عبر استخدام ملفات تعريف الارتباط (الكوكيز) وتقنيات أخرى، وذلك لتقديم خدماتنا، وتخصيص الإعلانات، وتحليل نشاط الموقع. وقد نشارك بعض المعلومات الخاصة بمستخدمينا مع شركائنا في الإعلانات والتحليلات. لمزيد من التفاصيل، يُرجى الرجوع إلى سياسة الخصوصية.

                                                                                    بالنقر على "أوافق" أدناه، فإنك توافق على سياسة الخصوصية وعلى ممارساتنا المتعلقة بمعالجة البيانات الشخصية وملفات تعريف الارتباط كما هو موضح فيها. كما تُقرّ بأن هذا المنتدى قد يكون مُستضافًا خارج بلدك، وتوافق على جمع بياناتك وتخزينها ومعالجتها في البلد الذي يُستضاف فيه هذا المنتدى.

                                                                                    I Agree