سياحة في صحيح البخاري

Collapse
X
Collapse
 
  • صفحة من 4
  • الوقت
  • عرض
Clear All
new posts
السابق 1 2 3 4 template التالي
  • راعيها
    عضو متميز

    • Feb 2004
    • 6760
    #21
    الرد: سياحة في صحيح البخاري

    وقام الامام علي رضي الله عنه

    ونسف عقيده الشيعه وداسها بالجزمه القديمه

    وقال

    "و إنا لنرى أبا بكر أحق بها - أي بالخلافة - إنه لصاحب الغار. و إنا لنعرف سنه. و لقد أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بالصلاة خلفه و هو حي )))). نهج البلاغة، تحقيق العالم الشيعي الشريف الرضي 1 / 132


    لأن عقيده المجوس الفرس تعتمد على الولايه

    فان نسف الولايه صاحب الولايه بنفسه !!!!!

    وين يروحون

    لابد انهم يروحون لل

    وقال الخميني: تحت قوله تعالى
    ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
    قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

      تعليق

      • ajk
        عضو فعال
        • Feb 2004
        • 677
        #22
        الرد: سياحة في صحيح البخاري

        تكملة لسياحة في صحيح البخاري

        الحديث رقم 4824
        ‏حدثنا ‏ ‏علي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن علية ‏ ‏عن ‏ ‏حميد ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏قال ‏ كان النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عند بعض نسائه فأرسلت ‏ ‏إحدى أمهات المؤمنين ‏ ‏بصحفة فيها طعام فضربت التي النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في بيتها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت فجمع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فلق الصحفة ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ويقول ‏ ‏غارت ‏ ‏أمكم ‏ ‏ثم حبس الخادم حتى أتي ‏ ‏بصحفة ‏ ‏من عند التي هو في بيتها فدفع الصحفة الصحيحة إلى التي كسرت صحفتها وأمسك المكسورة في بيت التي كسرت .

        الحديث رقم 625

        ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن موسى ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏هشام بن يوسف ‏ ‏عن ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله ‏ ‏قال قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏لما ثقل النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏واشتد وجعه استأذن أزواجه أن يمرض في بيتي فأذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه الأرض وكان بين ‏ ‏العباس ‏ ‏ورجل آخر ‏قال ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏فذكرت ذلك ‏ ‏لابن عباس ‏ ‏ما قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال لي وهل تدري من الرجل الذي لم تسم ‏ ‏عائشة ‏ ‏قلت لا قال هو ‏ ‏علي بن أبي طالب.

        الحديث رقم 84

        حدثنا ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏وهيب ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏عن ‏ ‏أسماء ‏ ‏قالت ‏ أتيت ‏ ‏عائشة ‏ ‏وهي تصلي فقلت ما شأن الناس فأشارت إلى السماء فإذا الناس قيام فقالت سبحان الله قلت آية فأشارت برأسها أي نعم فقمت حتى ‏ ‏تجلاني ‏ ‏الغشي فجعلت أصب على رأسي الماء فحمد الله عز وجل النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وأثنى عليه ثم قال ما من شيء لم أكن أريته إلا رأيته في مقامي حتى الجنة والنار ‏ ‏فأوحي إلي أنكم تفتنون في قبوركم مثل ‏ ‏أو قريب لا أدري أي ذلك قالت ‏ ‏أسماء ‏ ‏من فتنة ‏ ‏المسيح الدجال ‏ ‏يقال ما علمك بهذا الرجل فأما المؤمن ‏ ‏أو الموقن لا أدري بأيهما قالت ‏ ‏أسماء ‏ ‏فيقول هو ‏ ‏محمد ‏ ‏رسول الله جاءنا بالبينات والهدى فأجبنا واتبعنا هو ‏ ‏محمد ‏ ‏ثلاثا فيقال نم صالحا قد علمنا إن كنت لموقنا به وأما المنافق ‏ ‏أو المرتاب لا أدري أي ذلك قالت ‏ ‏أسماء ‏ ‏فيقول لا أدري سمعت الناس يقولون شيئا فقلته .


        يتبع
        إن مذهباً يثبت نفسه من كتب خصمه أحق أن يتبع وإن مذهبا يحتج عليه بما في كتبه فيلجأ للتأويل والتحوير أحق أن يتجنب عنه

          تعليق

          • راعيها
            عضو متميز

            • Feb 2004
            • 6760
            #23
            الرد: سياحة في صحيح البخاري

            هل الامامه وعد من الله ومنصوص عليها بالقرآن الكريم ؟؟؟؟؟

            واحاديث الشيعه

            ويؤمن بها كل شيعي !!!!!

            اذا

            فهل يخلف الله وعده ؟؟؟؟؟؟؟

            هذا سال في الصميم سوف

            يهرب منه كل شيعي

            ليدرك اي شيعي عاقل ويبحث عن الحق

            ان المسأله ليست البخاري

            ولا الصحابه ولا امهات المؤمنين

            ولا الحسن ولا علي

            ولا الزهراء

            بل هو القصد كله قصد سري ومكتوم وباطني

            للكفر بالله

            متلبسين لباس اهل البيت

            لهدم الدين والكفر بالله عز وجل

            كيف ذلك

            بالاجابه على السؤال اعلاه

            هل الولايه وعد من الله للأئمه كما يزعم مراجع الشيعه ؟؟؟؟؟؟؟؟

            حينها تنكشف الوجوه ويظهر ما يخفيه هؤلاء

            وتتضح المناهج التي يريدون جر الناس اليها ( مراجع الشيعه )

            فان كانت الولايه امرا الاهيا ووعد من الله ونص لهم بالولايه

            فيكون الله عز وجل ( كذب على من وعدهم بالولايه ) وهذا كفر بالله

            لأن مراجع الشيعيه يلفون ويدورون حول هذا الموضوع ( الولايه انها وعد الله ونص الاهي وهي من رب السماء والاسماء ال 12 موجوده منذ الازل ..... الخ )

            هنا يدرك اي عاقل يريد البحث العلمي

            انه حين يعد الله فلا يخلف الله وعده

            اذا

            ان كانت الولايه وعد الله ونص الله

            فكيف لم يعطيهم اياه الله ؟؟؟؟؟ اذا

            كذب الله عليهم ومنعهم ولم يفي بوعده ولم يثبت نص ولايته لهم

            فهل يخلف الله وعده ياشيعه ياعقلاء يا مفكرين يا مثقفين ؟؟؟؟؟؟؟

            وقال الخميني: تحت قوله تعالى
            ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
            قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

              تعليق

              • ajk
                عضو فعال
                • Feb 2004
                • 677
                #24
                الرد: سياحة في صحيح البخاري

                الحديث رقم 291

                ‏حدثنا ‏ ‏إسماعيل بن خليل ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏علي بن مسهر ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏أبو إسحاق هو الشيباني ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن الأسود ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏ ‏كانت إحدانا إذا كانت حائضا فأراد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أن يباشرها ‏ ‏أمرها أن تتزر في ‏ ‏فور ‏ ‏حيضتها ثم يباشرها قالت وأيكم يملك ‏ ‏إربه ‏ ‏كما كان النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يملك ‏ ‏إربه .

                ‏ ‏تابعه ‏ ‏خالد ‏ ‏وجرير ‏ ‏عن ‏ ‏الشيباني.


                الحديث رقم 1618
                ‏
                ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏جعفر بن ربيعة ‏ ‏عن ‏ ‏الأعرج ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أبو سلمة بن عبد الرحمن ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏قالت ‏ ‏حججنا مع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأفضنا يوم النحر فحاضت ‏ ‏صفية ‏ ‏فأراد النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏منها ما يريد الرجل من أهله فقلت يا رسول الله إنها حائض قال حابستنا هي قالوا يا رسول الله أفاضت يوم النحر قال اخرجوا ‏‏ويذكر عن ‏ ‏القاسم ‏ ‏وعروة ‏ ‏والأسود ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏أفاضت ‏ ‏صفية ‏ ‏يوم النحر .

                الحديث رقم 3605

                حدثني ‏ ‏فروة بن أبي المغراء ‏ ‏حدثنا ‏ ‏علي بن مسهر ‏ ‏عن ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏قالت ‏ تزوجني النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وأنا بنت ست سنين فقدمنا ‏ ‏المدينة ‏ ‏فنزلنا في ‏ ‏بني الحارث بن خزرج ‏ ‏فوعكت فتمرق شعري ‏ ‏فوفى ‏ ‏جميمة فأتتني أمي ‏ ‏أم رومان ‏ ‏وإني لفي أرجوحة ومعي صواحب لي فصرخت بي فأتيتها لا أدري ما تريد بي فأخذت بيدي حتى أوقفتني على باب الدار وإني ‏ ‏لأنهج ‏ ‏حتى سكن بعض نفسي ثم أخذت شيئا من ماء فمسحت به وجهي ورأسي ثم أدخلتني الدار فإذا نسوة من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏في البيت فقلن على الخير والبركة وعلى خير طائر فأسلمتني إليهن فأصلحن من شأني فلم يرعني إلا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ضحى فأسلمتني إليه وأنا يومئذ بنت تسع سنين .

                يتبع
                إن مذهباً يثبت نفسه من كتب خصمه أحق أن يتبع وإن مذهبا يحتج عليه بما في كتبه فيلجأ للتأويل والتحوير أحق أن يتجنب عنه

                  تعليق

                  • راعيها
                    عضو متميز

                    • Feb 2004
                    • 6760
                    #25
                    الرد: سياحة في صحيح البخاري

                    بسانت فسر لنا

                    اولا كيف صار الخميني

                    رووووووح الله

                    الا ان كانت صعبه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                    ثم مات رووووووح الله

                    فماذا حدث ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                    هل مات الله عند الشيعه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لأن روووووح الله الخميني مات

                    أما قضيه رايح جاي تبحث عن شئ يسئ لامهات المؤمنين ولا تجد

                    فكلما تماديت أكثر

                    عرفنا انك لاتؤمن بالقرآن الكريم الذي لاياتيه الباطل

                    كما لاتعلم لانك فعلا شيعي ولاتعلم ان القرآن كلام الله كما يقول لك

                    الكافي الذي يحتاج لسياحات وليس لسياحه

                    وكما يعرف اي اخ قرأ كلامك وردودك

                    يباشر اي شخص زوجته

                    وليس كما في المتعه عندكم اذا لقاها حائض او لايريد فض بكارتها

                    يروح طريق ثاني خلفي !!!!!!!

                    يباشرها يداعبها يلاعبها يلاطفها كأي زوج يباشر زوجته وهي حائض

                    ليس كما تفهم من قم ان معنى يباشرها انه يجامعها فهل وجدت انت ذلك؟؟؟؟

                    وتفسر على مزاجك

                    فهل كل شيعي اذا صارت زوجته حائض يلقي بها في اقرب سله زباله ؟؟؟؟؟؟

                    أو يبتعد عنها مسيره شهرين !!!!!!

                    فان كان الزوج حسب فقهككم هكذا يسمح بمواطئتها ليس من الفرج بل من الخلف ان كانت حائض

                    وليس مباشرتها اي ملاطفتها ومداعبتها

                    كيف الخميني يقول مفاخذتها أي الرضيعه

                    يفاخذ الرضيعه خمينيكم

                    لانه روووووح الله

                    مسمحوح له ان يفاخذ رضيعات الشيعه كلهم

                    فشوف لك شغله ثانيه عند الخميني

                    ماعادت تنطلي الاعيبك يا بوتقيه




                    جواز التفخيذ و التمتع حتى بالرضيعة و إتيان المرأة في دبرها



                    المشهور الاقوى جواز وطء الزوجة دبرا على كراهية شديدة ، و الاحوط تركه خصوصا مع عدم رضاها .



                    تحرير الوسيلة للإمام لروح الله الموسوي الخميني .. كتاب النكاح .. كتاب النكاح مسألة 11.



                    لا يجوز وطء الزوجة قبل إكمال تسع سنين ، دواما كان النكاح أو منقطعا ، و أما سائر الاستمتاعات كاللمس بشهوة و الضم و التفخيذ فلا بأس بها حتى فى الرضيعة ، و لو وطأها قبل التسع و لم يفضها لم يترتب عليه شى‏ء غير الاثم على الاقوى ، و إن أفضاها بأن جعل مسلكى البول و الحيض واحدا أو مسلكى الحيض و الغائط واحدا حرم عليه وطؤها أبدا لكن على الاحوط فى الصورة الثانية ، و على أي حال لم تخرج عن زوجيته على الاقوى ، فيجري عليها أحكامها من التوارث و حرمة الخامسة و حرمة أختها معها و غيرها ، و يجب عليه نفقتها مادامت حية و إن طلقها بل و إن تزوجت بعد الطلاق على الاحوط ، بل لا يخلو من قوة ، و يجب عليه دية الافضاء ، و هى دية النفس ، فإذا كانت حرة فلها نصف دية الرجل مضافا إلى المهر الذي استحقته بالعقد و الدخول ، و لو دخل بزوجته بعد إكمال التسع فأفضاها لم تحرم عليه و لم تثبت الدية ، و لكن الاحوط الانفاق عليها مادامت حية و إن كان الاقوى عدم الوجوب .

                    تحرير الوسيلة للإمام لروح الله الموسوي الخميني .. كتاب النكاح .. كتاب النكاح مسألة 12 .



                    ومع كل هذا



                    قوله تعالى ( سبح اسم ربك الأعلى الذي خلق فسوى والذي قدّر فهدى والذي اخرج المرعى فجعله غثاء أحوى )

                    سبح اسم ربك

                    فهل الخميني ربكم الذي مات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فانه رووووح الله الخميني



                    وروي عن زين العابدين (ع) أن : « اللهم اني اسألك باسمك الله الله الله الله الله الذي لا إله إلا هو رب العرش العظيم » انه الإسم الاعظم .


                    فان كان روووووووح روووووووح روووووح الله الخميني ومات فمن تدعون بهذا الدعاء ؟؟؟



                    وروى عن الصادق (ع) أن كل فعل من شرب واكل ولبس ووضوء وغسل وغيرها لم يبدأ ببسم الله يكون الفعل شركاً للشيطان فيه .


                    بسم الله فماذا ان

                    كان بسم روووووووووح الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                    ولماذا يبدأ الشيعه بقولهم باسمه تعالى ؟؟؟؟؟؟؟؟

                    وليس حسب نص الامام بسم الله ؟؟؟؟؟؟؟؟

                    يخالفون ويرفضون ؟؟؟؟؟؟

                    طيب

                    ولماذا باسمه تعالى

                    فهل يعنون باسمه تعالى الخميني ؟؟؟؟؟؟؟ رووووح الله

                    أم بسم الله خصيا بعد موت رووووح الله ؟؟؟؟؟؟؟

                    الظاهر ماعندك تفسير لاسم رووووح الله الخميني !!!!!!!!!!!!!

                    فاسأل جماعتم في قم لعلهم يجدون لها تفسيرا

                    حتى علي ماصار رووووح الله علي

                    ولا الحسين ماصار

                    رووووووووح الله الحسين

                    فهل يعني ان الخميني اعظم منهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                    أو أنه الجزء الأهم بالله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فهو روح الله

                    النصارى

                    عندهم الاب والابن والرووح القدس !!!!!!

                    عندكم انتم روووووح الله بكبره

                    ولكن رووووح الله مات ؟؟؟؟؟؟؟؟ فالجماهير المتعطشه لعلمكم الواسع وعقلكم الشاسع

                    ان تفسرون لنا رووووووووح الله

                    وماحكمها الشرعي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


                    فهي اهم من حيضه وحائض ويباشر ولا تفهم معناها


                    روووووح الله

                    تفسيرها الشرعي وحكمها عندكم
                    آخر تعديل بواسطة راعيها; 27-03-2004, 10:17 AM.

                    وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                    ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                    قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                      تعليق

                      • راعيها
                        عضو متميز

                        • Feb 2004
                        • 6760
                        #26
                        الرد: سياحة في صحيح البخاري


                        افضل العمائم هي البيضاء !!!!!!!!!!

                        يستحب لبس العمامة ، وقد ورد أنها تزيد في الحلم ، ففي مكارم الأخلاق عن رسول الله (ص) أنه قال : ( اعتموا تزدادوا حلماً ) ، وأنها تيجان الملائكة والعرب ، وأن العرب إذا وضعوها وضع الله عزهم . ويتأكد لبسها في الصلاة ، وقد ورد أن ركعتين مع العمامة خير من أربع ركعات بغير عمامة . وأفضلها لوناً البياض ، ففي الكافي عن أبي جعفر (ع) قال : كانت على الملائكة العمائم البيض المرسلة يوم بدر . وكيفية إلقاء طرف منها على الصدر وطرف آخر طول أربع أصابع من خلف بين الكتفين ، وعن أبي عبد الله (ع) قال : عمم رسول الله (ص) علياً (ع) بيده فسدلها من بين يديه وقصرها من خلفه قدر أربع أصابع ، ثم قال : ادبر فادبر ثم قال : اقبل فاقبل ، ثم قال : هكذا تيجان الملائكة .


                        يعني سادتكم في قم بما فيهم الخميني والخامنئي ومن لف لفهم

                        كلهم مخالفين وعاصين !!!!!!!!


                        وهذه انت ايضا تحاشيت الدخول فيها بس اذكرك بها


                        تكره الصلاة في عمامة لاحنك لها .

                        وقد ورد أن من فعل فأصابه داء لا دواء له فلا يلومن إلا نفسه

                        ومع هذا يصلي مراجعكم ان كانوا يصلون حقا

                        بعمائم لاحنك لها كما تعلم وتتهرب

                        وقيل ان اللون الاسود هو لون العباسيين ومع هذا يتبع احبار الشيعه لون العباسيين المفضل

                        ولو لاحظنا تشابه اليهود والشيعه خاصه سادتهم في الملابس !!!!!!

                        الحاخامت لونهم المفضل اسود

                        ومراجع الشيعه لونهم المفضل الاسود



                        ويلبسون الاسود في عاشوراء لون موسمي

                        لماذا ؟؟؟؟؟ يخالفون ؟؟؟؟؟؟ هل الأئمه طلعوا كلام فارغ أم وجبت طاعتهم ؟؟

                        والتمسك بعترتهم وركوب سفينتهم التيتانيك

                        فلا تعلقتم بعترتهم ولا ركبتم سفينتهم !!!!!!!!



                        هذا الظاهر انه حائض والا بايض ؟؟؟؟؟؟؟

                        شكله يبيض والا يحيض ؟؟؟؟؟

                        يزحف الجربوع



                        هذا واصل حده يبكي الظاهر ولاده قيصريه !!!!زاحفه

                        سيلد زاحفا آخر

                        ربما توقف حيضه وسيبيض بيضه ؟؟؟؟؟



                        هذا لشخص طبعا مثلك يتكلم عن الحيض

                        بينما خلفه صوره الحسين ( مع تحفظنا على صوره الحسين )

                        فماذا يلبس الحسين ؟؟؟؟؟؟؟؟ اسود ؟؟؟؟؟؟؟ أم لون آخر ؟؟؟؟؟؟

                        والله كاشتين بالحسين




                        وهذا ماذا يلبس ؟؟؟؟؟ الامام علي بالصوره (مع تحفظي على الصوره )

                        هل يلبس اسود ؟؟؟؟؟؟؟

                        فلماذا تخاف من الرد مع ان الموضوع موجود منذ فتره ؟؟؟؟؟؟

                        وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                        ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                        قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                          تعليق

                          • ajk
                            عضو فعال
                            • Feb 2004
                            • 677
                            #27
                            الرد: سياحة في صحيح البخاري

                            --- القسم التاسع : حقيقة ما دار في السقيفة ---

                            الحديث رقم 6328

                            ‏
                            حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ‏حدثني ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏صالح ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏قال ‏ ‏كنت أقرئ رجالا من ‏ ‏المهاجرين ‏ ‏منهم ‏ ‏عبد الرحمن بن عوف ‏ ‏فبينما أنا في منزله ‏ ‏بمنى ‏ ‏وهو عند ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏في آخر حجة حجها إذ رجع إلي ‏ ‏عبد الرحمن ‏ ‏فقال لو رأيت رجلا أتى أمير المؤمنين اليوم فقال يا أمير المؤمنين هل لك في فلان يقول لو قد مات ‏ ‏عمر ‏ ‏لقد بايعت ‏ ‏فلانا ‏ ‏فوالله ما كانت بيعة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏إلا فلتة فتمت فغضب ‏ ‏عمر ‏ ‏ثم قال إني إن شاء الله لقائم العشية في الناس فمحذرهم هؤلاء الذين يريدون أن يغصبوهم أمورهم قال ‏ ‏عبد الرحمن ‏ ‏فقلت يا أمير المؤمنين لا تفعل فإن الموسم يجمع ‏ ‏رعاع ‏ ‏الناس ‏ ‏وغوغاءهم ‏ ‏فإنهم هم الذين يغلبون على قربك حين تقوم في الناس وأنا أخشى أن تقوم فتقول مقالة يطيرها عنك كل ‏ ‏مطير ‏ ‏وأن لا يعوها وأن لا يضعوها على مواضعها فأمهل حتى تقدم ‏ ‏المدينة ‏ ‏فإنها دار الهجرة والسنة فتخلص بأهل الفقه وأشراف الناس فتقول ما قلت متمكنا فيعي أهل العلم مقالتك ويضعونها على مواضعها فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏أما والله إن شاء الله لأقومن بذلك أول مقام أقومه ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏قال ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏فقدمنا ‏ ‏المدينة ‏ ‏في عقب ذي الحجة فلما كان يوم الجمعة عجلت الرواح حين ‏ ‏زاغت ‏ ‏الشمس حتى أجد ‏ ‏سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ‏ ‏جالسا إلى ركن المنبر فجلست حوله تمس ركبتي ركبته فلم أنشب أن خرج ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏فلما رأيته مقبلا قلت ‏ ‏لسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ‏ ‏ليقولن العشية مقالة لم يقلها منذ استخلف فأنكر علي وقال ما عسيت أن يقول ما لم يقل قبله فجلس ‏ ‏عمر ‏ ‏على المنبر فلما سكت المؤذنون قام فأثنى على الله بما هو أهله ثم قال أما بعد فإني قائل لكم مقالة قد قدر لي أن أقولها لا أدري لعلها بين يدي أجلي فمن عقلها ووعاها فليحدث بها حيث انتهت به ‏ ‏راحلته ‏ ‏ومن خشي أن لا يعقلها فلا أحل لأحد أن يكذب علي إن الله بعث ‏ ‏محمدا ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بالحق وأنزل عليه الكتاب فكان مما أنزل الله آية الرجم فقرأناها وعقلناها ووعيناها رجم رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ورجمنا بعده فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل والله ما نجد آية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله والرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء إذا قامت البينة أو كان الحبل أو ‏ ‏الاعتراف ثم إنا كنا نقرأ فيما نقرأ من كتاب الله أن لا ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر بكم أن ترغبوا عن آبائكم أو إن كفرا بكم أن ترغبوا عن آبائكم ألا ثم إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لا ‏ ‏تطروني ‏ ‏كما ‏ ‏أطري ‏ ‏عيسى ابن مريم ‏ ‏وقولوا عبد الله ورسوله ثم إنه بلغني أن قائلا منكم يقول والله لو قد مات ‏ ‏عمر ‏ ‏بايعت ‏ ‏فلانا ‏ ‏فلا ‏ ‏يغترن ‏ ‏امرؤ أن يقول إنما كانت بيعة ‏ ‏أبي بكر ‏‏ فلتة وتمت ألا وإنها قد كانت كذلك ولكن الله وقى شرها وليس منكم من تقطع الأعناق إليه مثل ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏من بايع رجلا عن غير مشورة من المسلمين فلا يبايع هو ولا الذي بايعه ‏ ‏تغرة ‏ ‏أن يقتلا وإنه قد كان من خبرنا حين توفى الله نبيه ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أن ‏ ‏الأنصار ‏ ‏خالفونا واجتمعوا بأسرهم في ‏ ‏سقيفة ‏ ‏بني ساعدة ‏ ‏وخالف عنا ‏ ‏علي ‏ ‏والزبير ‏ ‏ومن معهما واجتمع ‏ ‏المهاجرون ‏ ‏إلى ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فقلت ‏ ‏لأبي بكر ‏ ‏يا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏انطلق بنا إلى إخواننا هؤلاء من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏فانطلقنا نريدهم فلما دنونا منهم لقينا منهم ‏ ‏رجلان ‏ ‏صالحان فذكرا ما ‏ ‏تمالأ ‏ ‏عليه القوم فقالا أين تريدون يا معشر ‏ ‏المهاجرين ‏ ‏فقلنا نريد إخواننا هؤلاء من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏فقالا لا عليكم أن لا تقربوهم اقضوا أمركم فقلت والله لنأتينهم فانطلقنا حتى أتيناهم في ‏ ‏سقيفة ‏ ‏بني ساعدة ‏ ‏فإذا رجل ‏ ‏مزمل ‏ ‏بين ‏ ‏ظهرانيهم ‏ ‏فقلت من هذا فقالوا هذا ‏ ‏سعد بن عبادة ‏ ‏فقلت ما له قالوا ‏ ‏يوعك ‏ ‏فلما جلسنا قليلا تشهد خطيبهم فأثنى على الله بما هو أهله ثم قال أما بعد فنحن أنصار الله وكتيبة الإسلام وأنتم معشر ‏ ‏المهاجرين ‏ ‏رهط وقد دفت ‏ ‏دافة ‏ ‏من قومكم فإذا هم يريدون أن ‏ ‏يختزلونا ‏ ‏من أصلنا وأن يحضنونا من الأمر فلما سكت أردت أن أتكلم وكنت قد زورت مقالة أعجبتني أريد أن أقدمها بين يدي ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏وكنت أداري منه بعض الحد فلما أردت أن أتكلم قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏على ‏ ‏رسلك ‏ ‏فكرهت أن أغضبه فتكلم ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فكان هو أحلم مني وأوقر والله ما ترك من كلمة أعجبتني في تزويري إلا قال في بديهته مثلها أو أفضل منها حتى سكت فقال ما ذكرتم فيكم من خير فأنتم له أهل ولن يعرف هذا الأمر إلا لهذا الحي من ‏ ‏قريش ‏ ‏هم أوسط ‏ ‏العرب ‏ ‏نسبا ودارا وقد رضيت لكم أحد هذين الرجلين فبايعوا أيهما شئتم فأخذ بيدي وبيد ‏ ‏أبي عبيدة بن الجراح ‏ ‏وهو جالس بيننا فلم أكره مما قال غيرها كان والله أن أقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك من إثم أحب إلي من أن أتأمر على قوم فيهم ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏اللهم إلا أن تسول إلي نفسي عند الموت شيئا لا أجده الآن فقال قائل من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏أنا ‏ ‏جذيلها ‏ ‏المحكك ‏ ‏وعذيقها ‏ ‏المرجب ‏ ‏منا أمير ومنكم أمير يا معشر ‏ ‏قريش ‏ ‏فكثر ‏ ‏اللغط ‏ ‏وارتفعت الأصوات حتى فرقت من ‏ ‏الاختلاف فقلت ابسط يدك يا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏فبسط يده فبايعته وبايعه ‏ ‏المهاجرون ‏ ‏ثم بايعته ‏ ‏الأنصار ‏ ‏ونزونا ‏ ‏على ‏ ‏سعد بن عبادة ‏ ‏فقال قائل منهم قتلتم ‏ ‏سعد بن عبادة ‏ ‏فقلت قتل الله ‏ ‏سعد بن عبادة ‏ ‏قال ‏ ‏عمر ‏ ‏وإنا والله ما وجدنا فيما حضرنا من أمر أقوى من مبايعة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏خشينا إن فارقنا القوم ولم تكن بيعة أن يبايعوا رجلا منهم بعدنا فإما بايعناهم على ما لا نرضى وإما نخالفهم فيكون فساد فمن بايع رجلا على غير مشورة من المسلمين فلا يتابع هو ولا الذي بايعه ‏ ‏تغرة ‏ ‏أن يقتلا .

                            يتبع
                            إن مذهباً يثبت نفسه من كتب خصمه أحق أن يتبع وإن مذهبا يحتج عليه بما في كتبه فيلجأ للتأويل والتحوير أحق أن يتجنب عنه

                              تعليق

                              • راعيها
                                عضو متميز

                                • Feb 2004
                                • 6760
                                #28
                                الرد: سياحة في صحيح البخاري

                                حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل، عن محمد بن أبي عبدالله الكوفي، عن موسى بن عمران، عن عمه الحسين بن يزيد، عن علي بن سالم، عن أبيه، ، عن سعد بن طريف، عن الاصبغ بن نباتة قال: سمعت ابن عباس يقول:
                                قال رسول الله صلى الله عليه وآله. ذكر الله عزوجل عبادة، وذكري عبادة، وذكر علي عبادة، وذكر الائمة من ولده عبادة، والذي بعثني بالنبوة وجعلني خير البرية إن وصيي لافضل الاوصياء وإنه لحجة الله على عباده وخليفته على خلقه ومن ولده الائمة الهداة بعدي، بهم يحبس الله العذاب عن أهل الارض، وبهم يمسك السماء أن تقع على الارض إلا بإذنه، وبهم يمسك الجبال أن تميد بهم، وبهم يسقي خلقه الغيث، وبهم يخرج النبات، اولئك أولياء الله حقا وخلفائي صدقا، عدتهم عدة الشهور وهي اثنا عشر شهرا وعدتهم عدة نقباء موسى بن عمران، ثم تلا عليه السلام هذه الآية " والسماء ذات البروج " ثم قال: أتقدر يا ابن عباس إن الله يقسم بالسماء ذات البروج ويعني به السماء وبروجها، قلت: يا رسول الله فما ذاك؟ قال: أما السماء فأنا وأما البروج فالائمة بعدي أولهم علي وآخرهم المهدي صلوات الله عليهم أجمعين (1).

                                (1) نقله المجلسى - في البحار ج 9 ص 161.

                                الاختصاص
                                صفحة:224

                                طيب

                                ليش الزلازل

                                كثيرا تصير في ايران بلاد الملالي وآيات الله العظمى ؟؟؟؟؟؟؟

                                وين حمايه الأئمه للاتباع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                                وين بركات عمائم قم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                                طارت بالهوى شاشي وانت ما تدراشي ياولد ؟؟؟؟؟؟؟

                                وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                                ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                                قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                                  تعليق

                                  • ajk
                                    عضو فعال
                                    • Feb 2004
                                    • 677
                                    #29
                                    الرد: سياحة في صحيح البخاري

                                    --- القسم العاشر : رزية الخميس ---

                                    الحديث رقم 6818

                                    ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن موسى ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏قال ‏ ‏لما حضر النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال وفي البيت رجال فيهم ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏قال ‏ ‏هلم أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده قال ‏ ‏عمر ‏ ‏إن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏غلبه الوجع وعندكم القرآن فحسبنا كتاب الله واختلف أهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال ‏ ‏عمر ‏ ‏فلما أكثروا اللغط ‏ ‏والاختلاف عند النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال قوموا عني قال ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏فكان ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم ‏.

                                    الحديث رقم 4079

                                    ‏حدثنا ‏ ‏علي بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏قال ‏ ‏لما حضر رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وفي البيت رجال فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏هلموا أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال بعضهم إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قد غلبه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ومنهم من يقول غير ذلك فلما أكثروا اللغو ‏ ‏والاختلاف قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قوموا ‏‏قال ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏فكان يقول ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏إن ‏ ‏الرزية ‏ ‏كل ‏ ‏الرزية ‏ ‏ما حال بين رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب لاختلافهم ولغطهم ‏ .

                                    يتبع
                                    إن مذهباً يثبت نفسه من كتب خصمه أحق أن يتبع وإن مذهبا يحتج عليه بما في كتبه فيلجأ للتأويل والتحوير أحق أن يتجنب عنه

                                      تعليق

                                      • ajk
                                        عضو فعال
                                        • Feb 2004
                                        • 677
                                        #30
                                        الرد: سياحة في صحيح البخاري

                                        يرفع هذا الموضوع لكي نستمر فيه
                                        إن مذهباً يثبت نفسه من كتب خصمه أحق أن يتبع وإن مذهبا يحتج عليه بما في كتبه فيلجأ للتأويل والتحوير أحق أن يتجنب عنه

                                          تعليق

                                          • راعيها
                                            عضو متميز

                                            • Feb 2004
                                            • 6760
                                            #31
                                            الرد: سياحة في صحيح البخاري

                                            استمر فيه

                                            بس لاتنسى كم سؤال فمن عادتك ان تتهرب

                                            بس لكي نثبت هروبك !!!!


                                            وقام الامام علي رضي الله عنه

                                            ونسف عقيده الشيعه وداسها بالجزمه القديمه

                                            وقال

                                            "و إنا لنرى أبا بكر أحق بها - أي بالخلافة - إنه لصاحب الغار. و إنا لنعرف سنه. و لقد أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بالصلاة خلفه و هو حي )))). نهج البلاغة، تحقيق العالم الشيعي الشريف الرضي 1 / 132


                                            لأن عقيده المجوس الفرس تعتمد على الولايه

                                            فان نسف الولايه صاحب الولايه بنفسه !!!!!

                                            وين يروحون

                                            لابد انهم يروحون لل


                                            سياحه في نهج البلاغه

                                            ياشاطر

                                            رووووووووووووح الله الخميني لما مات من يكون ربكم بعد موته ؟؟؟؟

                                            لما تمشي بشوراع قم ووتحب تخلي رفيجك يشوف رووووح الله

                                            اعتقد تجيب له صوره (((((رووووووح الله الخميني !!!!! ))))


                                            والله بالحقيقه انتم دينكم مسخره

                                            ليش ؟؟؟؟؟؟؟

                                            تقولون ايضا

                                            ان الارض سوف تهتز ان لم يكن بها امام !!!!ولو لطرفه عين ((((لاحظ - لطرفه عين )))))

                                            طيب

                                            وتتهرب لليوم من هذا السؤال ايضا

                                            العسكري مات

                                            وولد مهديكم الديناصور بعد موت ابيه العسكري

                                            بثمانيه اشهر

                                            والغريبه ثمانيه اشهر ولا اهتزت

                                            بينما شرطكم ((((طرفه عين ))))

                                            اذا لايهم وجود الامام من عدمه !!!!!! راح والا جه زي بعضه

                                            لهذا لو اختفى في بالوعه قرون وقرون لايهم لن تهتز الارض

                                            فلم تهتز بعد موت ابيه العسكري

                                            فكيف تهتز لما يختفي !!!!!!!

                                            ولما يختفي ايش يصير يعني

                                            الخطه اصلا ان يستلم الامامه مراجعكم وليس مهما ان يستلمها علي او اي امام

                                            ثمانيه اشهر ولم تهتز ((( غريبه ))) طلعت الامامه فيلم هندي

                                            لتتويج الخميني عليكم ويتزعمكم الفرس

                                            وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                                            ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                                            قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                                              تعليق

                                              • فاعلة خير
                                                عضو جديد
                                                • Mar 2004
                                                • 6
                                                #32
                                                الرد: سياحة في صحيح البخاري

                                                بسم الله الرحمن الرحيم
                                                والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .. وبعد ..
                                                الأخ الفاضلajk ذكرت لنا..
                                                صحيح البخاري الحديث رقم 6864
                                                - حدثنا‏ ‏مسدد ‏ ‏سمع ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏سفيان ‏ ‏حدثني ‏‏منصور‏ ‏وسليمان ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏عبيدة ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏أن يهودياجاءإلى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال يا ‏ ‏محمد ‏‏إن الله يمسك السموات على إصبع والأرضين على إصبع والجبال على إصبع والشجرعلى إصبع والخلائق على إصبع ثم يقول أنا الملك فضحك رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حتى بدت ‏ ‏نواجذه ‏ ‏ثم قرأ ‏‏وماقدرواالله حق قدره ‏ قال ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏وزاد فيه ‏ ‏فضيل بن عياض ‏ ‏عن ‏‏منصور‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏عبيدة ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله‏‏ فضحك رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏تعجبا وتصديقا له.
                                                - الحديث رقم4470

                                                ‏حدثنا‏ ‏عبد الله بن أبي الأسود ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حرمي بن عمارة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏عن النبي‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏يلقى في النار ‏‏وتقول هل من مزيد ‏ ‏حتى يضع قدمه فتقول قط قط .
                                                وغيرها من الأحاديث في توحيد الله تعالى ...
                                                وبصراحة لم أفهم ما هو اعتراضك على هذه الأحاديث .. فأرجو أن توضح

                                                  تعليق

                                                  • ajk
                                                    عضو فعال
                                                    • Feb 2004
                                                    • 677
                                                    #33
                                                    الرد: سياحة في صحيح البخاري

                                                    الاخت فاعلة خير

                                                    السلام عليكم

                                                    هل تقبلين هذه الروايات التي تقول إن الله عزوجل له أصابع وقدم

                                                    والتي تقول صراحة بالتجسيم
                                                    إن مذهباً يثبت نفسه من كتب خصمه أحق أن يتبع وإن مذهبا يحتج عليه بما في كتبه فيلجأ للتأويل والتحوير أحق أن يتجنب عنه

                                                      تعليق

                                                      • فاعلة خير
                                                        عضو جديد
                                                        • Mar 2004
                                                        • 6
                                                        #34
                                                        الرد: سياحة في صحيح البخاري

                                                        بسم الله الرحمن الرحيم
                                                        والصلاة والسلام على أشرف المرسلين على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .. وبعد
                                                        الأخ ajk قبل أن اجيبك على سؤالك ..
                                                        هل أفهم من كلامك أنك لاتؤمن بهذه الصفات الخبرية ؟

                                                          تعليق

                                                          • ajk
                                                            عضو فعال
                                                            • Feb 2004
                                                            • 677
                                                            #35
                                                            الرد: سياحة في صحيح البخاري

                                                            الأخت الفاضلة فاعلة خير

                                                            السلام عليكم

                                                            نعم انا لا أؤمن ولا أصدق مثل هذه الأحاديث


                                                            قال أهل البيت (عليهم السلام) إن الله تعالى يعرف بالعقل ويرى بالقلب والله تعالى لاتدركه الأبصار بل ولا الأوهام: (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيٌْ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ). (سورة الشورى: 11)


                                                            وأن أحاديث التجسيم هذه لم تكن معروفة في عهد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ولا في عهد أبي بكر، ولم تُرْوَ إلا في زمن عمر عن كعب الأحبار ومحبيه ثم تبناها رواة بني أمية ونشروها بين المسلمين وأدخلوها في صحاحهم؟
                                                            إن مذهباً يثبت نفسه من كتب خصمه أحق أن يتبع وإن مذهبا يحتج عليه بما في كتبه فيلجأ للتأويل والتحوير أحق أن يتجنب عنه

                                                              تعليق

                                                              • فاعلة خير
                                                                عضو جديد
                                                                • Mar 2004
                                                                • 6
                                                                #36
                                                                الرد: سياحة في صحيح البخاري

                                                                بسم الله الرحمن الرحيم
                                                                والصلاة والسلام على أشرف الخلق والمرسلين على سيدنا محمد وعلى آل وصحبه أجمعين ... وبعد ..
                                                                الأخ ajk بالنسبة لي فأنا أقبل هذه الأحاديث
                                                                وأقبل هذه الصفات الخبرية التي وردت في الأحاديث ...
                                                                فعندما أقول لك مثلا : أني سوف أذهب إلى السوق وأريدك أن تضع هذه الحقيبه في عينك ..
                                                                فمن الطبيعي أنك ستفهم من كلامي أني اريد منك أن تحافظ على هذه الحقيبه ... وليس أنا تأخذها وتدخلها في عينك ..
                                                                إذا كلمة عين هنا اتت بمعني العناية والرعايه
                                                                قال تعالى : ( إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا) سورة الفتح (10)
                                                                ليس من المعقول أن كلمة "يد" في هذه الآيه أن لله يد كيد البشر وأن الله مد يده ووضعها فوق أيديهم فمن المحال أن نساوي الخالق بالمخلوق .. وهذا قد أجمع عليه علماء السلف والخلف .
                                                                بل كلمة يد هنا أتت بمعنى قدرة الله تعالى أو أن الله تعالى حاضر معهم ويرى أفعالهم
                                                                إذا لقد ابتعدنا عن المعنى الأصلي للكلمه وذهبنا إلى معنى آخر .
                                                                إذا أخي الكريم المشكلة ليست في الأحاديث بل في تفسيرها وتأويلها



                                                                  تعليق

                                                                  • ajk
                                                                    عضو فعال
                                                                    • Feb 2004
                                                                    • 677
                                                                    #37
                                                                    الرد: سياحة في صحيح البخاري

                                                                    الأخت الفاضلة فاعلة خير

                                                                    السلام عليكم

                                                                    سؤال أرجو الإجابة عليه وهو انت على أي مذهب من المذاهب الأربعة

                                                                    فما عرفته من مشاركتك إنك لست من أتباع المذهب الوهابي

                                                                    انا متفق معك فيما ذكرته فانت لم تاخذي ظاهر الاية الكريمة كما يفعل إبن تيمية وأتباعه وإنما أولتي الاية الكريمة ونزهتي الله عزوجل عن هذه الصفات وإليك بعض معانيها أيضا
                                                                    قيل: المراد باليد القوة و النصرة أي قوة الله و نصرته فوق قوتهم و نصرتهم أي ثق بنصرة الله لا بنصرتهم.
                                                                    و فيه أن المقام مقام إعظام بيعة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) و أن مبايعتهم له مبايعة لله و الوثوق بالله و نصرته و إن كان حسنا في كل حال لكنه أجنبي عن المقام.
                                                                    و قيل: المراد باليد العطية و النعمة أي نعمة الله عليهم بالثواب أو بتوفيقهم لمبايعتك فوق نعمتهم عليك بالمبايعة و قيل : نعمته عليهم بالهداية أعظم من نعمتهم عليك بالطاعة إلى غير ذلك من الوجوه التي أوردوها و لا طائل تحتها.

                                                                    لكن سؤالي هل ماورد في صحيح البخاري هو نفسه التفسير الذي ذكرتيه ام مغاير له
                                                                    آخر تعديل بواسطة ajk; 25-04-2004, 10:22 PM.
                                                                    إن مذهباً يثبت نفسه من كتب خصمه أحق أن يتبع وإن مذهبا يحتج عليه بما في كتبه فيلجأ للتأويل والتحوير أحق أن يتجنب عنه

                                                                      تعليق

                                                                      • ابوحذيفة
                                                                        عضو متميز

                                                                        • Jan 2004
                                                                        • 1712
                                                                        #38
                                                                        الرد: سياحة في صحيح البخاري

                                                                        الى المجوسيAJK.

                                                                        سبق ورردنا عليك في هذه المسئلة وهربت ولم تجب وأعيد عليك لعلنا نجد جواب على كلام علمك الأحسائي.

                                                                        يقول الأحسائي في عولي اللئالي ما نصه.((بل المراد بالأصبع هو مثل قوله عليه السلام في حديث آخر ((تحمل الارض على اصبع)) ولا يراد به النعمة قطعا،بل هو مثل قوله تعالى ((والسموات مطويات بيمنه)). عولي اللئالى 1/49.


                                                                        هل امامك هذا اخذ هذا الكلام من كعب الأحبار كما تفتري على أهل السنة.
                                                                        او هو وهابي ولم يكن يعرف.هو يقول قوله عليه السلام.

                                                                        ننتظر الجواب.

                                                                        الحمد لله على الاسلام والسنة.

                                                                          تعليق

                                                                          • ajk
                                                                            عضو فعال
                                                                            • Feb 2004
                                                                            • 677
                                                                            #39
                                                                            الرد: سياحة في صحيح البخاري

                                                                            اللهم صل على محمد وأل محمد وعجل فرجهم

                                                                            الناصبي أبو حذيفة

                                                                            أولا لاندري من هو هذا الأحسائي الذي تقول إنه إمامي

                                                                            أئمتي معروفون أولهم علي بن أبي طالب وأخرهم المهدي المنتظر عليهم أفضل الصلاة والسلام

                                                                            ولم أجد كتاب إسمه "عولي اللئالي"

                                                                            ولا أصدق إفتراءاتك فانتم عندكم خيانة في النقل وبذائة في اللسان هذه خصلتان لاتفاركما أنتم الوهابية
                                                                            وقد عرفت ذلك في هذا المنتدى وفي منتديات أخرى كثيرة

                                                                            وأعتقد أنا بينت عقيدتي في هذا السؤال والذي عليه إجماع الشيعة الإمامية

                                                                            يعني كلامك مردود في نحرك

                                                                            وشكرا

                                                                            الحمد لله على نعمة الولاية - ولاية محمد وأل محمد
                                                                            إن مذهباً يثبت نفسه من كتب خصمه أحق أن يتبع وإن مذهبا يحتج عليه بما في كتبه فيلجأ للتأويل والتحوير أحق أن يتجنب عنه

                                                                              تعليق

                                                                              • ابوحذيفة
                                                                                عضو متميز

                                                                                • Jan 2004
                                                                                • 1712
                                                                                #40
                                                                                الرد: سياحة في صحيح البخاري

                                                                                المجوسيajk.

                                                                                أولا لاندري من هو هذا الأحسائي الذي تقول إنه إمامي
                                                                                هذا اعتراف منك انك جاهل لا تعرف عن دينك شيء.فالحمد لله انك اعترفت بلسانك.


                                                                                ولم أجد كتاب إسمه "عولي اللئالي"
                                                                                وهذا اعتراف اخرى انك جاهل.
                                                                                اذا كنت لا تعرف فما عليك الى ان تسئل اقرب عممة نجسة عندك لتعرف.

                                                                                ولا أصدق إفتراءاتك فانتم عندكم خيانة في النقل وبذائة في اللسان هذه خصلتان لاتفاركما أنتم الوهابية
                                                                                وقد عرفت ذلك في هذا المنتدى وفي منتديات أخرى كثيرة
                                                                                صحيح، وهل تعتقد انا رافضة حتى يكون عندنا خيانة في النقل.الحمد لله انا نقلته نص من عولي اللئالي.

                                                                                وأعتقد أنا بينت عقيدتي في هذا السؤال والذي عليه إجماع الشيعة الإمامية

                                                                                يعني كلامك مردود في نحرك
                                                                                مسكين وهل تريدني ان انقل لك كلم آل البيت في اثبات الصفات لتعرف انك على غير عقيدتهم.


                                                                                الحمد لله على الاسلام والسنة.

                                                                                  تعليق

                                                                                  السابق 1 2 3 4 template التالي

                                                                                  مواضيع مرتبطة

                                                                                  Collapse
                                                                                  جاري العمل...

                                                                                    نحن نعالج البيانات الشخصية لمستخدمي موقعنا عبر استخدام ملفات تعريف الارتباط (الكوكيز) وتقنيات أخرى، وذلك لتقديم خدماتنا، وتخصيص الإعلانات، وتحليل نشاط الموقع. وقد نشارك بعض المعلومات الخاصة بمستخدمينا مع شركائنا في الإعلانات والتحليلات. لمزيد من التفاصيل، يُرجى الرجوع إلى سياسة الخصوصية.

                                                                                    بالنقر على "أوافق" أدناه، فإنك توافق على سياسة الخصوصية وعلى ممارساتنا المتعلقة بمعالجة البيانات الشخصية وملفات تعريف الارتباط كما هو موضح فيها. كما تُقرّ بأن هذا المنتدى قد يكون مُستضافًا خارج بلدك، وتوافق على جمع بياناتك وتخزينها ومعالجتها في البلد الذي يُستضاف فيه هذا المنتدى.

                                                                                    I Agree