هل تمتع الأئمة ومن هم أبناء الأئمة من المتعة ؟

**بوعريضه** · 01-08-2005, 10:32 AM

الرد: هل تمتع الأئمة ومن هم أبناء الأئمة من المتعة ؟

سؤال واضح

هل تمتع الأئمة ؟؟

ومن هم ابنائهم من المتعه
( فهم أهل البيت طبعا )وايضا

ومن هم ابناء نساء أهل البيت من المتعة ؟

فكما يعرف كل شيعي أن لدى الشيعه قوائم

بأهل البيت حتى يصلون للخميني والخامنئي

والسيستاني وغيرهم !

فهل يخجلون من المتعة وهي أمر شرعي ومن افاضل الاعمال التي يؤجرون عليها !

**راعيها** · 03-08-2005, 07:50 PM

الرد: هل تمتع الأئمة ومن هم أبناء الأئمة من المتعة ؟

سؤال قوي وصريح ومباشر

لأن من يؤمن بشئ يطبقه على نفسه

فهل للأئمه ابناء وبنات من المتعه

علما بأنهم يستحقون الامامه ايضا اذا كانوا ذكورا

فلماذا لايكون اي ابن متعه من أي امام وريثا شرعيا للامامه ؟

وليس من المعقول ان لايؤمن الأئمه بالمتعه والشيعه يحاربون بقوه وقسوه وحماس لافشائها أكثر من الصلاة والحج !!

فهل لديهم سجلات وقبور واضرحه لابناء المتعه من سلاله المعصومين والمعصومات ؟؟

الا اذا كانوا يرون أن المتعه حرام ودنس ووصاخه

وحررررررررررررررررررررررررررررام

فما راي الشيعه البسطاء العووووووووووووام المخدوعين ؟؟

**Mr.soso** · 03-08-2005, 07:59 PM

الرد: هل تمتع الأئمة ومن هم أبناء الأئمة من المتعة ؟

ههههه انسوا ان شيعي يرد عليكم انا لي فتره كاتب موضوع ابي اتحاور مع شيعي ولااحد تجرأ ورد وقال بتحاور معاك بالعكس انحاشوا مثل الفئران

**راعيها** · 03-08-2005, 08:21 PM

الرد: هل تمتع الأئمة ومن هم أبناء الأئمة من المتعة ؟

حتى لو لم يرد أي شيعي

فهنا يقرأه كثير من الناس وينقلونه للمجموعات

والمنتديات وهو حجه عليهم ! بل كثيرين من الشيعة البسطاء يقرأونه

ويستفيدون ويعرفون دينهم على حقيقتة

س: من المتداول بين جمهور المسلمين أن زواج المتعة يؤدي إلى خلط الأنساب. ولكن الشيعة الإمامية فقط ترد هذا القول. أرجو توضيح ذلك كما أرجو الوصف بالتفصيل لكيفية زواج المتعة. أي كيف يتم ؟.

هذا سؤالهم الشيعي

ج: الالتزام الدقيق بالشرائط المطلوبة شرعاً لا يوجب اختلاط الأنساب ولا فرق في ذلك بين العقد الدائم والمنقطع.
ويتم زواج المتعة بالإيجاب والقبول اللفظيين من الزوج ــ أو وكيله ــ والزوجة ــ أو وكيلها ــ كما يشترط فيه ذكر المهر وذكر الأجل بشكل دقيق ومضبوط، وينتهي العقد بانتهاء الأجل أو بهبة المدة لها من قبل الزوج ويجب عليها الاعتداء حينئذٍ، ولا يجوز لها الزواج الدائم ولا زواج المتعة قبل انتهاء العدة، فالزواج المنقطع مثل الدائم في وجوب العدة ولزوم التحفظ على الأنساب.

**راعيها** · 03-08-2005, 08:24 PM

الرد: هل تمتع الأئمة ومن هم أبناء الأئمة من المتعة ؟

حتى لو لم يرد أي شيعي

فهنا يقرأه كثير من الناس وينقلونه للمجموعات

والمنتديات وهو حجه عليهم ! بل كثيرين من الشيعة البسطاء يقرأونه

ويستفيدون ويعرفون دينهم على حقيقتة

س: من المتداول بين جمهور المسلمين أن زواج المتعة يؤدي إلى خلط الأنساب. ولكن الشيعة الإمامية فقط ترد هذا القول. أرجو توضيح ذلك كما أرجو الوصف بالتفصيل لكيفية زواج المتعة. أي كيف يتم ؟.

هذا سؤالهم الشيعي

ج: الالتزام الدقيق بالشرائط المطلوبة شرعاً لا يوجب اختلاط الأنساب ولا فرق في ذلك بين العقد الدائم والمنقطع.
ويتم زواج المتعة بالإيجاب والقبول اللفظيين من الزوج ــ أو وكيله ــ والزوجة ــ أو وكيلها ــ كما يشترط فيه ذكر المهر وذكر الأجل بشكل دقيق ومضبوط، وينتهي العقد بانتهاء الأجل أو بهبة المدة لها من قبل الزوج ويجب عليها الاعتداء حينئذٍ، ولا يجوز لها الزواج الدائم ولا زواج المتعة قبل انتهاء العدة، فالزواج المنقطع مثل الدائم في وجوب العدة ولزوم التحفظ على الأنساب.

**راعيها** · 03-08-2005, 08:26 PM

الرد: هل تمتع الأئمة ومن هم أبناء الأئمة من المتعة ؟

فتاوي شيعية أخرى !!!!!!!!!!!!!!!!!!!

س: هل يشترط في صحة نكاح المتعة شهادة شاهدين وما هي حقوق كلا الزوجين والتزاماتهماّّّ.
ج: لا يشترط شهادة الشهود في عقد النكاح، وإنما هو مستحب ولا توجد التزامات خاصة فلا تجب النفقة ولا طلاق فيه والولد الحاصل شرعي وهو يرثهما ويرثانه، نعم مع اشتراط أمور محللة فيجب الالتزام بها.

**بوعريضه** · 12-08-2005, 02:34 AM

الرد: هل تمتع الأئمة ومن هم أبناء الأئمة من المتعة ؟

سؤال واضح

هل تمتع الأئمة ومن هم أبناء الأئمة من المتعة ؟

**بوعريضه** · 22-08-2005, 02:11 AM

الرد: هل تمتع الأئمة ومن هم أبناء الأئمة من المتعة ؟

من هم ابناء المعصومه زينب مثلا من المتعه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

زوجه العسكري قبل زواجها منه كم مره تمتعت ؟؟؟؟؟كقدوه للشيعيات

زوجه الخميني وبنته وأخته كم مره تمتعت ومن هم ابنائها من المتعه ؟؟؟

فهن قدوات وهن مرجعيات بهذه المتعه !!

ولا بس تخدعون عوام الشيعه بهذه الشريعه الباطله ؟؟

**راعيها** · 24-08-2005, 08:16 PM

الرد: هل تمتع الأئمة ومن هم أبناء الأئمة من المتعة ؟

مازال السؤال مفتوحا

لفضح الشيعة المجوس

**مريومه الحلوه** · 25-08-2005, 11:32 PM

الرد: هل تمتع الأئمة ومن هم أبناء الأئمة من المتعة ؟

((وقد اخرج مسلم حديث جابر من طرق اخرى، منها عن ابي نضرة عن جابر انه سئل عن المتعة فقال ‏"‏ فعلناها مع سول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ ومن طريق عطاء عن جابر ‏"‏ استمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر ‏"‏ واخرج عن محمد ابن رافع عن عبد الرزاق عن ابن جريج ‏"‏ ا2خبرني ابو الزبير سمعت جابرا ‏"‏ نحوه وزاد ‏"‏ حتى نهى عنها عمر في شان عمرو بن حريث ‏"‏))

والذين ذهبوا لحليه زواج المتعه من علماء السنه فقط

ان السواد ذهبوا إلى الجواز.
*( 3 ) هو الشيخ محمد عبده: المنار ج 5 ص 16.
*( 4 ) راجع الذهبي: ميزان الاعتدال ج 4 ص 135 رقم 8624.
*( 5 ) الذهبي: ميزان الاعتدال ج 3 ص 134 رقم 5870.
*( 6 ) الذهبي: ج 2 ص 425 رقم 4331.
*( 7 ) الذهبي: ج 2 ص 564 رقم 4868.
*( 8 ) الذهبي: ميزان الاعتدال ج 1 ص 175 رقم 706.
*( 9 ) أحكام القرآن ج 2 ص 179 ص 180 *(10) التفسير الكبير ج 10 ص 53. *( 11 ) سورة الطلاق: 1.
*( 12 ) النساء: 12. *( 13 ) بداية المجتهد ج 2 ص 57.
*( 14 ) مسلم ج 4 ص 130 - 135 طبعة مشكول.
*( 15 ) ج 5 ص 13.
*( 16 ) ج 10 ص 50.
*( 17 ) ج 2 ص 140.
*( 18 ) أي الا القليل من الناس. من قولهم: غابت الشمس الا شفا. اي الا قليلا من ضوئها عند غروبها.
*( 19 ) احكام القرآن ج 2 ص 179.

**راعيها** · 26-08-2005, 12:41 AM

الرد: هل تمتع الأئمة ومن هم أبناء الأئمة من المتعة ؟

تركي السنة الآن

خلك بالشيعة ربعك

لأن السنه عندهم المتعة حرام وهي زنا فاحش

وقد الغيت وحرمت مثل الخمر تدريجيا

فهل الخمر حلال أيضا ؟

فبطلت حجتك ضد السنه

الآن

خلك بالسؤال عن الشيعة بدلا من التهرب

والا تبين تنحاشين !!

طيب ياحلوه كم مرة تمتعتي انت ؟

حسب دينكم

وهل تمتعتي جماعيا حسب كلام شهلا حائري وملالي قم ؟؟

ومن هم اولادك من المتعة الشيعية ؟

وهل أنتي بنت متعة اساسا طاهرة ومطهرة ؟؟

طبعا جواب السؤال الساسي مطلوب أيضا

**راعيها** · 27-08-2005, 12:15 AM

الرد: هل تمتع الأئمة ومن هم أبناء الأئمة من المتعة ؟

بعض قصص المتعه وقالت شهلا : تأكد مهواش- مهواش امرأة تمارس المتعة – أنها متدينة جدا ، فقد كانت على إلمام كبير بالشريعة الإسلامية ، وكان بإمكانها قراءة القرآن وكتب الشريعة والأدعية ! وكانت تتقاضى المال من الناس مقابل قراءة القرآن لهن . وكانت تعقد زواج متعة كلما أمكن لها ذلك !!! ولمدة ساعة أو ساعتين أو ليلة كحد أقصى !! قالت مهواش : أرغب في الزواج دوما وكل ليلة إذا أمكن !!! وهذا في ص 161 .
أما الملالي وعقد زواج المتعة ، فهذا الملا هاشم قال : إنه طيلة الخمس وعشرين سنة اعتاد أن يعقد زواج متعة كل أسبوعين . ص 120 .
وقالت شهلا الحائري : عندما كنت أطلب التعرف على رجال مارسوا زواج المتعة ، كان يتم إرشادي إلى رجال دين !! لأن الإعتقاد الشائع حتى في أوساط رجال الدين هو أن العلماء هم أكثر ميلا من غيرهم لممارسة زواج المتعة. ص 37 .
وقالت شهلا الحائري : زواج المتعة رائج جدا في أوساط رجال الدين لتفادي الفساد الأخلاقي . يمارسونه أكثر من غيرهم لأنهم أدرى بالقانون ! ص 232 .
وقالت أيضا : كانت 500 طالبة يدرسن على أيدي آيات الله وبعضهن يعقدن زيجات متعة أثناء دراستهن !! من أصل 500 طالبة ، عقدت أكثر من 200 منهن زواج متعة مع أحد الأساتذة أو مع أحد زملائها من الطلاب . ص 234 .
وقال كذلك : قال الملا : تقيم معظم العائلات كل أسبوع أو كل شهر اجتماعات دينية و صلوات جماعية ، ولتأدية هذه الطقوس ، تتم الإستعانة برجل دين أو اثنين على الأقل . ويتمكن رجال الدين هؤلاء من التعرف على جميع نساء العائلة منذ وقت مبكر ، بمن في ذلك الفتيات الصغيرات . فيقيمون علاقات خاصة مع هؤلاء الفتيات اللواتي يسهل التأثير عليهن !! ص 266 .
وقال الملا كذلك : راجت المدارس الداخلية الدينية ، فقام أحدهم بتسجيل 76 فتاة في مدرسة من مختلف الأعمار ، ثم تبين أنه يقيم علاقات غير شرعية مع بعضهن !! ثم ماذا ؟! قال الملا : فقضت المحكمة على صاحب المدرسة بعقد زيجات متعة مع الفتيات الإحدى عشر اللواتي كان يقيم معهن علاقات غير شرعية !!هذا هو الحل ! ص 268 .
وقال الملا : حيث يوجد رجال دين ، توجد نشاطات جنسية كثيرة !! ص 269
وقال الملا هاشم في إحدى المرات طلبت منه امرأة أن يذهب إلى منزلها ، ويصلي من أجلها (ما أدري كيف هذه الصلاة ، لا أعلم ؟! ) ، تقول : وبعد الصلاة طلبت منه المرأة أن يبقى لفترة أطول . فقال لها : إنه مضطر للمغادرة . عند ذلك نطقت بالعبارة المتعارف عليها : هذا الذي سيبقى سرا بيننا !! يعني نكاح المتعة عبارة ، فقال لها : إنه لا يستطيع قضاء الليل معها ولكن ساعتين لا بأس !! وهذا ص 226
قلت : هل هذه شريعة محمد صلى الله عليه وسلم ! لا أدري والله عن أي دين يتكلمون وعن أي فقه يتحدثون؟
وقالت شهلا : قال الملا : في إحدى المرات اقتربت منه امرأة داخل المزار ، وطلبت منه أن يجري لها استخارة قرآنية ، ثم طلبت منه عقد زواج متعة معها لأن الإستخارة أشارت بأن فألها سيكون حسنا في حال عقدت زواج متعة على ما يبدو . تقول : فاستجاب لطلبها وعقد زواج متعة معها لمدة ساعة واحدة واتفقا على 20 تومانا كمهر !! وفي يوم آخر اقتربت منه امرأة وطلبت منه امرأة أن يعقد زواج متعة مع ابنتها العذراء لمدة ليلة واحدة مقابل 50 تومانا !! ( زنا …مقابل 20 ..مقابل 50 ..مقابل 100 ..بحسب !! )
وقالت شهلا : قال الملا : وكنت واقفا مع أحد أصدقائي وهو سيد ، فاقتربت منا امرأة هب الهواء فانفتحت شادورها (الغطاء انفتح) –وكانت جميلة ، ثم التفت إلى شهلا ، وقال مبتسما : نحن رجال الدين نعرف النوع الملائم – يقول : فلاحظ هذا الملا أن صديقه يميل إليها ، قال : فسألتها ما إذا كانت مع زوجها ، أي زوجك معاك أم لا ؟ فقالت : لا . يقول : فسألها صديقي السيد ما إذا كانت تقبل بأن تكون زوجته المؤقتة ، فقالت : نعم !! ومنذ ذلك الحين يشكرني صديقي عندما يراني . ص 240 .
فإن قال قائل : هذه تصرفات فردية ، فنقول : كل هذه التصرفات تعتمد على الروايات التي ذكرناها من الكتب المعتمدة عندهم . وكل هذه الأعمال لا يقوم بها إلا ملالي الشيعة .
ولهذا السبب تجد الملالي يحرصون على هذه المتعة – وهم يعرفون الكذب ويعرفون الضلال الذي هم عليه ثم يصرون عليه لما يجدونه من متعة في بنات الناس والعياذ بالله . وأخيرا نقول ، إن للمتعة مفاسد كثيرة نذكر بعضها . منها أولا تضييع الأولاد .ثم ثانيا ، احتمال أن يطأ الرجل ابنته ، وذلك لأنه إذا ذهب إلى بلاد تجيز المتعة ثم تمتع بامرأة ثم خرج ، فلا يدري هي حملت إذا عاملها على عرد أو عردين أو ساعة أو ساعتين ، على ليلة أو ليلتين ، أو على شهر أو شهرين ، فما يدريه أنها حملت منه ؟! ثم يرجع بعد سنين فيجامع ابنته منها ، أو يأتي ولده فيجامع أخته منها وهكذا والعياذ بالله .
هذا إذا قلنا أنها أخته أو أنها ابنته ، وإلا في الحقيقة هي ابنة زنا ، ولكن على قولهم أنها تكون ابنته الشرعية ، هم عندهم تكون ابنته الشرعية وعندنا هذه بنت زنا ، ما هي بنت شرعية .
كذلك مفاسد المتعة ، عدم العدل في تقسيم الميراث لأنه لا يعلم كل واحد كم عنده من الأولاد . في هذه البلاد عنده ولد ، في هذه البلاد عنده بنت ، في هذه البلاد عنده ذكر ، وفي تلك البلاد عنده أنثى …وفي هذه البلاد عنده توأم ..الله أعلم .
كذلك ، يلزم منه إهانة للمرأة التي أكرمها الله تبارك وتعالى . فهي كما قلنا في كل شهر تحت صاحب وفي كل يوم في حجر ملاعب والعياذ بالله . فيه ضياع الأنساب ، وفيه العزوف عن الزواج . لماذا أتزوج ؟! متعة بكف بر ؟! بربع دينار ؟! متعة ؟ أحسن من الزواج …إذا ما كان يتقي الله عز وجل يذهب ويلعب لماذا يتزوج ؟ كذلك يفتح الباب على مصراعيه للزواني والزناة باسم المتعة . كذلك فيه إهمال مقصود الشارع من التناسل ومن فوائد النكاح..
وهذا غيض من فيض.. وحسبنا الله ونعم الوكيل

شهلا حائري ابنه حفيده المرجع الروافضي آيه الله العظمى الحائري

وشهد اهد من أهلها

فتكون شهلا حائري هي الشاهد على العصر

على الروافض

=======

نسخه لكل شيعي عاقل

لديه عزه وكرامه وانفه وغيره على اهله

ولاعزاء للمجوس الفرس

خلي بالك ياشيعي

عرضك يريدون سلبه منك

يعتبرونك كرتون وغبي

ويملون عليك ما يريدونه

ويروجون عليك ما يروجونه على نساؤهم هؤلاء المجووووووس

لا تسأل ياشيعي

لو دخلت بيت شيعه اقاربك ولقيت وحده تعجبك

على طول اتفق معها وتمتع بها

ولا تسألها كونها متزوجه

مو شغلك

تمتع وامش

فانت في بيت شيعي يؤمن بالمتعه

حتى لو كانت اخت صاحب البيت

او حتى كانت زوجته وانت ما تعرف انها زوجته

حتى المتزوجه الشيعيه

مغفور لها

لو تمتعت فليس هذا زنا بل متعه تغفر لها كل الذنوب

الا تنافس الحسين في درجته بالجنه !!!!!!!!! بالمتعه

خلاص

ليس مهما ان تسألها حديثكم يقووووووووووووووووول

لاتسأل

تمتع وامش

وين الشهامه

وين المروءه

وين الأنفه

وين الشرف والعرض

لهذا ننصح اي شيعي لاتستمر بكونك بغلا دائما
بل فكر فالله اعطاك عقلا لتفكر به

من تمتع مرة واحدة كان في مثل درجة الحسين عليه السلام
من تمتع مرة واحدة بمتزوجة كان في مثل درجة الحسين+
من تمتع مرتين كان في مثل درجة الحسن عليه السلام
من تمتع مرتين بمتزوجة كان في مثل درجة الحسن +
من تمتع ثلاث مرات كان في مثل درجة علي عليه السلام
من تمتع ثلاث مرات بمتزوجة كان في مثل درجة علي +
من تمتع اربع مرات كان في مثل درجة الرسول (ص)
من تمتع اربع مرات بمتزوجة كان ????????????
و العياد بالله
هذا ما اراد السنافر بتحليلهم المتعة بالمتزوجة.

كما هي المتعه ضروريه وعقيده للرجل الشيعي المتزوج

وخذ منهن الفا فهن مستأجرات

فيكون ايضا التمتع عقيده ايضا للنساء

وفرض عليهن كما شرحت آيه الله العظمى

((((((( مهواش )))))))) المرأه التي تتمتع
كل نصف ساعه في كتاب شهلا حائري
ليس لديها مانع كل نصف ساعه

وبما ان المتعه بالاصل

للطاهرات

مخصصه للطاهرات وفيها استثناء لغير الطاهرات

فيكون

ايضا للمتزوجات غفران مؤكد

لان المتعه أهم من الزواج العادي

وبن المتعه عندهم اطهر من بن الحلال وافضل

اذا لو تمتعت الشيعيه المتزوجه بضمان ازاله كل ذنوبها

السابقه واللاحقه ومغفور لها ذنوبها

أليس هذا تحريض لها لفعل المتعه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

حتى لو كانت متزوجه

لانها ان تمتعت تنافس بالجنه (( الحسين ))

وذنبها الصغير جدا انها تمتعت وهي متزوجه يغفر لها حالا

مع كل متعه متجدده

حتى لو ولدت نتيجه المتعه من غير زوجها
فيكون ابنها من المتعه افضل واطهر من ابنها بالحلال

فهي كزوجه شيعيه ترى وتسمع ان زوجها يتمتع

في كل مره ومتى يريد

وهي مغفور لها لو تمتعت (((((( كل ذنوبها وليس فقط تمتعها وهي في ذمه رجل )))))))

بل كل ذنوبها مغفوره لو تمتعت

فهل تترك التنافس على الجنه

وهل تتخلى عن الغفران لكل ذنوبها من اجل عيون شيعي يتمتع متى مايريد ؟؟؟؟

بينما هي لو تمتعت وهي على ذمته يغفر لها كل ذنوبها

بل تعتبر من الطاهرات

لان المتعه اصلا للطاهرات

وهي فرض على كل شيعي وشيعيه ان لايخرج
من الدنيا على الاقل الا لو تمتع مره واحده على الاقل

فهل تفرط الشيعيه بحق الاهي شرعي ديني

يدخلها الجنه ويرضى عنها الأئمه ؟؟؟

فهل تريد أن تغضب الأئمه عليها وتخالفهم بما أمرها به من المتعه

الا ترى كم مقالا يدبجه الشيعه يقاتلون ويجاهدون بمقالاتهم لترويج المتعه

اذا هي حق شرعي لها كشيعيه ولو كانت متزوجه

فزوجا له حق أن يستأجر (((((((( ويتمتع ))))))))

وهي لها نفس الحق

فهل ينكر اي شيعي هذا ؟؟؟؟؟؟؟

اتحداه

وذكر الكاشاني أيضا: عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "ومن خرج من الدنيا ولم يتمتع جاء يوم القيامة وهو أجدع" (2)، ونقل الكاشاني في تفسيره أيضا بالفارسية وترجمته بالعربية: عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:

"جاءني جبريل بهدية من ربي وتلك الهدية متعة النساء المؤمنات ولم يهد الله هذه الهدية إلى أحد قبلي من الأنبياء...اعلموا أن المتعة خصني الله بها لشرفي على جميع الأنبياء السابقين، ومن تمتع مرة في عمره صار من أهل الجنة... وإذا اجتمع المتمتع والمتمتعة في مكان معا ينزل عليهما ملك يحرسهما إلى أن يفترقا، ولو تكلما بينهما فكلامهما يكون ذكرا وتسبيحا، وإذا أخذ أحدهما بيد الآخر تقاطر من أصابعهما الذنوب والخطايا، وإذا قبل أحدهما الآخر كتب لهما بكل قبلة أجر الحج والعمرة، ويكتب في جماعهما بكل شهوة ولذة حسنة كالجبال الشامخات، وإذا اشتغلا بالغسل وتقاطر الماء خلق الله تعالى بكل قطرة من ذلك الماء ملكا يسبح الله ويقدسه وثواب تسبيحه وتقديسه يكتب لهما إلى يوم القيامة.

يا علي الذي يظن أن هذه السنة (المتعة) خفيفة وضعيفة ولا يحبها فهو ليس من شيعتي وأنا بريء منه...

قال جبريل عليه السلام يا محمد صلى الله عليه وسلم الدرهم الذي يصرفه المؤمن في المتعة أفضل عند الله من ألف درهم أنفقت في غير المتعة.

يا محمد في الجنة جماعة من الحور العين خلقها الله لأهل المتعة.

يا محمد إذا عقد المؤمن من المؤمنة عقد المتعة فلا يقوم من مكانه إلا وقد غفر الله له ويغفر للمؤمنة أيضا....".

روى عن الصادق عليه السلام بأن المتعة من ديني ودين آبائي فالذي يعمل بها يعمل بديننا والذي ينكرها ينكر ديننا بل إنه يدين بغير ديننا. وولد المتعة أفضل من ولد الزوجة الدائمة ومنكر المتعة كافر مرتد (3).

وذكر صاحب منتهى الآمال بالفارسية، وترجمته بالعربية: وروي أيضا عن الصادق عليه السلام أنه قال: ما من رجل تمتع ثم اغتسل إلا وقد خلق الله تعالى سبعين ملكا من كل قطرة ماء يتقاطر من جسده ليستغفر له إلى يوم القيامة ويلعن على من يجتنب منه حتى تقوم الساعة (4).

وقد ذكرت عدة روايات في فضائل المتعة في (عجالة حسنة) باللغة الأردية وهي ترجمة لرسالة المتعة للمجلسي سنذكر ترجمة بعضها بالعربية:

(قال علي أمير المؤمنين عليه السلام: من استصعب هذه السنة (المتعة) ولم يتقبلها فهو ليس من شيعتي وأنا بريء منه) (5).

وقال سيد العالم صلى الله عليه وسلم: (من تمتع من امرأة مؤمنة فكأنه زار الكعبة سبعين مرة) (6).

وقال الرحمة للعاملين رسول الله صلى الله عليه وآله: (من تمتع مرة عتق ثلث جسده من جهنم، ومن تمتع مرتين عتق ثلثا جسده من جهنم، ومن أحيا هذه السنة ثلاث مرات يأمن جسده كله من نار جهنم المحرقة) (7).

قال رسول الله سيد البشر شفيع المحشر: (يا علي ينبغي أن يرغب المؤمنون والمؤمنات في المتعة ولو مرة واحدة قبل أن ينتقلوا من الدنيا إلى الآخرة.

لقد أقسم الله تعالى بنفسه أنه لا يعذب رجلا أو امرأة قد تمتعا، ومن اجتهد في هذا الخير (المتعة) وازداد فيها رفع الله درجته) (8).

ونقل الكاشاني في تفسيره رواية طويلة بالفارسية وفيها أنه صلى الله عليه وسلم سئل: (جيست جزائي كى كه دراين باب سعى كند؟ فرمود: له أجرهما مراورا باشد أجر متمتع ومتمتعه) (9)، ومعناه بالعربية: (ما هو جزاء من سعى في هذا الباب (المتعة)؟ فقال: له أجرهما) أي أن للساعي بين المتمتعين أجرهما أي أجر المتمتع والمتمتعة.

ونقل أبوجعفر القمي في (من لا يحضره الفقيه) وهو من الصحاح الأربعة عند الشيعة (روي أن المؤمن لا يكمل حتى يتمتع) (10).

ونقل القمي أيضا: (قال أبوجعفر عليه السلام: أن النبي صلى الله عليه وآله لما أسري به إلى السماء قال: لحقني جبريل عليه السلام قال: يا محمد إن الله تبارك وتعالى يقول: أني قد غفرت للمتمتعين من أمتك من النساء) (11).

ونقل القمي أيضا (وقال الصادق عليه السلام: إني أكره للرجل أن يموت وقد بقيت عليه خلة من خلال رسول الله صلى الله عليه وآله لم يأتها، فقلت: هل تمته رسول الله صلى الله عليه وآله؟ قال: نعم) (12).

ونقل القمي أيضا (عن عبدالله بن سنان عن أبي عبدالله عليه السلام قال: إن الله تبارك وتعالى حرم على شيعتنا المسكر من كل شراب وعوضهم من ذلك المتعة) (13).

**راعيها** · 05-09-2005, 03:11 AM

الرد: هل تمتع الأئمة ومن هم أبناء الأئمة من المتعة ؟

الظار صفعناهم برواياتهم من امهات كتبهم

فهربوا واختفوا عند مهديهم في جحره جحر الجرابيع

**راعيها** · 20-10-2006, 08:39 AM

الرد: هل تمتع الأئمة ومن هم أبناء الأئمة من المتعة ؟

اضيف في الأساس بواسطة بوعريضه

الى كل أخت شيعية تريد الوصول للقمة باسرع وقت...

هل تريدين ان تكووني بمنزلة الحسين رضي الله عنه

ذكر فتح الله الكاشاني في تفسيره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من تمتع مرة كان درجته كدرجة الحسين عليه السلام، ومن تمتع مرتين فدرجته كدرجة الحسن عليه السلام، ومن تمتع ثلاث مرات كان درجته كدرجة علي ابن أبي طالب عليه السلام، ومن تمتع أربع مرات فدرجته كدرجتي"

تفسير منهج الصادقين،ص 356، مصنفه ملا فتح الله كاشاني.

اقرا الحديث .. و ان كان علي او فاطمة تمتعوا او لم يتمتعوا نريد الدليل

هل طار راس الحسين رضي الله عنه بدين الشيعة خطأ ؟؟

فلا يجب أن يخرج اطلاقا

لوجود المتعة التي هي افضل من الخروج للقتال ؟

**فهد همام** · 20-10-2006, 10:57 AM

الرد: هل تمتع الأئمة ومن هم أبناء الأئمة من المتعة ؟

يرفع

رفع الله شأن اخي

اين الرافضه المدافعين عن ديانتهم

ان الرافضيات التي تبيع عرضها بسبب شهوات اصحاب الحوزات والعمائم السود

تحياتي لك اخي العزيز

هل تمتع الأئمة ومن هم أبناء الأئمة من المتعة ؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع مرتبطة