مالذي يهدف إليه علماء الرافضة لإيرادهم مثل هذه الأحاديث المكذوبة من النيل والطعن في مكة المكرمة والكعبة المشرفة ومسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
لماذا يقارن علماء الرافضة أرض مكة والكعبة بكربلاء ؟ ألا يكفي ذكر فضائل كربلاء وثواب زيارة قبر الحسين ؟
أدعوا كل من قرأ هذا الموضوع الإجابة على هذه الأسئلة ؟؟
فضل زيارة الحسين ( أي كربلاء ) :
((من أتى قبر الحسين عارفا بحقه في غير يوم عيد كتب الله له عشرين حجة ، وعشرين عمرة ، مبرورات مقبولات ، ومن أتاه في يوم عيد كتب الله له مائة حجة ومائة عمرة ومن أتاه يوم عرفة عارفا بحقه كتب الله له ألف حجة وألف عمرة مبرورات متقبلات وألف غزوة مع نبي مرسل أو إمام عادل )) [الكافي ج1/324]
كما ينسبون كذباً وزوراً لجعفر الصادق رواية كفرية ودعوة لهجر شعائر الله وترك ركن من أركان الإسلام .. فضل زيارة الحسين ( أي كربلاء ) :
قال جعفر : ((لو أني حدثتكم بفضل زيارته وبفضل قبره لتركتم الحج رأسا وما حج منكم أحد ، ويحك أما علمت أن الله اتخذ كربلاء حرما آمنا مباركا قبل أن يتخذ مكة حرما )) [ بحار الأنوار ج101/33]
ومن فرط حب علمائهم لكربلاء وتفضيلها على الكعبة كانت هذه الأبيات التيي قالها بحر علومهم في أرجوزته ‘‘ الدرة ’’ :
ومن حديث كربلاء والكعبة **** لكربـلاء بان عـلو الرتبة
وغيرها من سائر المشـاهد **** أمثالها بالنقل ذي الشواهـد
والفـرق بين هـذه القـبور **** وغيرها كالنـور فوق الطـيور
[مفاتيح الجنان للقمي377]
سئل أحدهم : لماذا الإمام علي (ع) أفضل من الكعبة ؟ :
فأجاب ( بسمه تعالى : أوضح الأمثلة الموضحة لذلك : وردت رواية بتفضيل كربلاء على البيت الحرام . ونحن نعلم أن علي (ع) خير من الحسين (ع) كما نطقت به الروايات أيضا فيكون قبره خيرا من قبره فيكون أفضل من الكعبة أيضا ) [المسألة 9 من كراسة المسائل الدينية و اجوبتها للمرجع الدينى الاعلى السيد محمد صادق الصدر 2/5]
بل يذكرون أعظم من ذلك و أشنع :
يروون عن أبي عبدالله (ع) وهو ينكر على رجل جاءه ولم يزر قبر أمير المؤمنين (ع) فقال : بئس ما صنعت !! لولا أنك من شيعتنا ما نظرت إليك ألا تزور من يزوره الله مع الملائكة ويزوره الأنبياء ويزوره المؤمنون [ فروع الكافي 4/ 580]
من لم يتيسر له الحج فماذا يفعل عندهم ؟؟ :
عن أبي عبدالله (ع)قال : من كان معسراً فلم تتهيأ له حجة الاسلام فليأت قبر أبي عبدالله وليعرف عنده( أي ان يكون حاضراً عند قبره عليه السلام يوم عرفة ) فذلك يجزيه عن حجة الإسلام .. [ المزار للمفيد ص 55. ]
وانظروا لهذا البهتان العظيم :
روى بشير الدهان قال : قلت لابي عبدالله : لم احج عاماً قبل ولكن عرفت عند قبر الحسين عليه السلام يوم عرفة , فقال : يابشير من زار قبر الحسين عليه السلام يوم عرفة كانت له ألف حجة مبرورة وألف عمرة مبرورة وألف غزوة مع نبي مرسل أو إمام عادل لا عند عدو لله تعالى . قال : قلت : جعلت فداك ما كنت ارى ههنا ثواباً مثل ثواب الموقف . قال : فنظر إلى مغضباً وقال : يا بشير من اغتسل في الفرات ثم مشي الى قبر الحسين عليه السلام كانت له بكل خطوة حجة مبرورة مع مناسكها ... [ المزار للمفيد ص 56-57]
وهم ينتظرون مهديهم المنتظر الموهوم المزعوم يخرج ..... أتدرون لماذا ؟؟ :
اذا قام المهدي هدم المسجد الحرام ... [الإرشاد للمفيد ص 411 والغيبة للطوسي ص282]
كأني بحمران بن اعين وميسر بن عبدالعزيز يخبطان الناس باسيافهما بين الصفا والمروة .. [بحار الانوار ج53ص40 وعزاه للاختصاص للمفيد]
اذا هم يتمنون خروج هذا الجزار الذي يريد قتل الحجاج في الصفا والمروة ..!! وحمران وميسر من أتباع المهدي الخرافة كما يزعمون !! ولماذا يريد هذا المهدي الخرافة القابع بسردابه كما يزعمون ان يهدم المسجد الحرام ..؟؟ أنه يريد ان يهدم رمز التوحيد وبيت من بيوت الله ومهوى أفئدة المسلمين !!
وهنا نجد اتهام صريح لأهل السنة بأنهم أولاد زنا ة والعياذ بالله وفيه أيضا تفضيل كربلاء على أرض مكة :
((ان الله يبدأ النظر الى زوار الحسين بن علي عشية عرفة فبل نظره إلى أهل الموقف لأن في اولئك ( يعنى حجاج بيت الله الحرام ) أولاد زناة وليس في هؤلاء اولاد زنا )) .. [الوافي ج2 ص 222]
وهنا الخوئي يصرح بأن فضل الصلاة في مسجد قبر علي بن ابي طالب المزعوم رضي الله عنه أعظم أجرا من الصلاة في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم :
مسألة (561) الصلاة في مسجد النبي (ص) تعادل عشرة آلاف صلاة مسألة (562) تستحب الصلاة في مشاهد الأئمة (ع) بل قيل : أنها أفضل من المساجد وقد ورد أن الصلاة عند علي (ع) بمائتي ألف صلاة أي فضل من الصلاة عند النبي (ص)بعشرين مرة!!. أنظر [منهاج الصالحين للخوئى 1/147]
هذه هي حقيقة الرافضة فمتى سيفيق دعاة التخريب ؟؟
__________________
من أبغض الصديق فذاك زنديق، من أبغض عمر إلى جهنم زمر، من أبغض عثمان فذاك خصمه الرحمان، من أبغض علياً فذاك خصمه النبي، من أبغض معاوية تسحبه الزبانية، إلى نار الله الحامية، في السر والعلانية، ويرمى به في الهاوية،
تعليق