مصنع التربه المقدسه في البحرين

Collapse
X
 
  • الوقت
  • عرض
Clear All
new posts
  • موالي قطري
    عضو فعال
    • May 2004
    • 152

    #21
    الرد: مصنع التربه المقدسه في البحرين

    اعتقد من الصعب جدا ان اناقش مسلمين سنة يرفوضنني من الاساس واعتقد من الغير معقول

    المحاورة مع ناس يتحاورون لغرض الاستهزاء والتحقير وانا الصراحة اعتقد مع كامل احتراماتي

    ان كل مايفعله العامة هو مجرد تهريج واعتقد على الاخ حالي حال مراجعة ماذكرت وماذكر الاخ العزيز

    شيعي مفتخر وستجد الاجابات مقنعة للغاية وكل ماهو مطلوب

    نحن بالفعل حريصين على السجود على تربة كربلاء لانها بها قبر الحسين تيمنا وعرفانا وتبركا للامام العظيم عليه سلام الله ولكن لم نقل بعدم الجواز بالسجود على غير ذلك من اصول الارض وماهو طاهر من الارض
    وتربة الحسين سلام الله طاهرة مطهرة من الباري عز وجل في تربة من الارض طاهرة لا يشوبها شيء


    والاخ راعيها انا صراحة ارفض الحوار بهذه الطريقة القذرة المتبعة ويؤسفني انه مشرف

    فهو كثير التفرع والاصرار على نشر الشبهات التي يرد عليها
    والاصرار على الصاق فتوى الامام الخميني رحمة الله عليه بالعكس
    فالامام يبين باسلوب غير مباشر بان ماء الاستنجاء غير طاهر باسلوبه ونحن نعجب من هؤلاء الكذب
    والتدليس
    فالامام افتى بانه طاهر اذا لم يتغير اللون ولم يخالطه البول او غيره من النجاسات ولم يتغير جزء منه وهذا كله طبعا لا ينطبق على ماء الاستجاء

    عجبا لقوم جهلاء
    ونرجع الى ريحانة الشهادة سلام الله عليه على الرغم من ان الموضوع خارج نطاقه ولكن القاء الشبهات متواصل

    من الحاقدين فالحسين عليه السلام كان يعلم انه لو تعلق باستار الكعبة ماتركوه فهو نظرا لحرمة الكعبة


    وتلبية للندائات له وبالنسبة لعلم الغيب فهو ليس مستنبط منه او من اصله فيه ولكنه يعلم ماسيحصل
    بالهام من الله ومن ماقاله المصطفى صلى الله عليه واله وسلم ولا ذلك ماعلم الحسين بذلك
    اما انه لماذا خرج بحرمه وعياله فاهل الكوفة دعوه مرحبين به وبعياله ومنادين له بان تكون الكوفة كلها بامرته وبامرة اهله والامام الحسين له قرابة بالكوفة التي كانت عاصمة ايام خلافة امير المؤمنين

    وقد كان الحسين (عليه السلام) مطّلعاً على سبي أهل بيته وذلك بالعلم الغيبي والباطني كما ذكرت ولكنّه (عليه السلام) مكلّف بالعمل بالظاهر فانه حينما قدم الى الكوفة بان له من الظاهر توفر كافة الشروط له للقدوم اليها بعد بيعة أهل الكوفة له فحمل الامام أهل بيته ليتسنى له محافظتهم وحراستهم لانّ تركهم في الحجاز كان يسبب ان يجعلهن يزيد رهينة لتحجيم حركة الحسين (عليه السلام) وورقة ضغط لتراجع الحسين عن مبادئه كما ذكر ذلك السيد ابن طاووس في كتاب الملهوف.
    والمعروف ان يزيد اباح اعراض المدينة ومكة ثلاث ليال اضافة الى هدمه للكعبة

    انا خرجت عن الموضوع لارد عن ما خرجتم به عن الموضوع
    الموضوع هو السجود على التربة وتربة الامام الحسين
    والا القوا شبهاتكم في مواضيع مستقلة اخرى

    اللهم اكشف الغمة عن هذه الامة

    اللهم صل على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين

    تعليق

    • راعيها
      عضو متميز

      • Feb 2004
      • 6760

      #22
      الرد: مصنع التربه المقدسه في البحرين

      انت شرقت وغربت

      ما خرجنا عن الموضوع مازال عن التربه

      فلماذا لايكون لكل امام تربه مقدسه تحفظ قيمته الروحيه ؟؟؟؟؟؟

      فلماذا الحسين بالذات ؟؟؟؟ له تربه ومقدسه كمان !!

      فهل كفر علي بالتربه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فلم يصلي ويضع جبهته قط

      على تربه حسينيه كربلائيه !!!!!!

      وكذلك الحسن نفسه

      وكذلك الحسين في كل حياته ماعدا اخر ايام حياته

      فهل الأئمه هؤلاء كفار بالتربه الحسينيه ؟؟؟؟؟؟؟

      ولماذا لاتكون تربه مكه مثلا

      فهل كربلاء اشرف من مكه عندكم لتستعملون تربه كربلاء الحسينيه

      وهل لزواج الحسين من فارسيه تقدير للفارسيه واحتراما لها

      رفعتم تربه الحسين وصارت لكم بدل العاده صارت عباده وتقديس ؟؟



      تقووووووووووووول يا موالي قطري


      (((((((((((نحن بالفعل حريصين على السجود على تربة كربلاء لانها بها قبر الحسين تيمنا وعرفانا وتبركا للامام العظيم عليه سلام الله ))))))))))))

      طيب

      لماذا لستم حريصين على السجود على ترب باقي الأئمه الثلاثه عشر ؟؟؟؟؟

      أليس عندكم ثلاثه عشر اماما معصوما ؟؟؟؟


      هذه احاديث من مصادر الشيعه

      تثبت ان الأئمه 13


      والأئمه بعقيده الشيعه كم واحد ؟؟؟؟؟؟؟؟



      الأئمة ثلاثة عشر لا اثنا عشر



      عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال " دخلت على فاطمة عليها السلام وبين يديها لوح فيه أسماء الأوصياء من ولدها فعددتُ اثني عشر آخرهم القائم عليه السلام، ثلاثة منهم محمد وثلاثة منهم علي" (الكافي 1/447 كتاب الحجة باب ما جاء في الإثني عشر والنص عليهم).



      عن أبي جعفر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إني واثني عشر من ولدي وأنت يا علي زر الأرض يعني أوتادها وجبالها – بنا أوتد الله الأرض أن تسيخ بأهلها، فإذا ذهب الإثنا عشر من ولدي ساخت الأرض بأهلها ولم يُنظَروا" (الكافي 1/448 كتاب الحجة باب ما جاء في الإثني عشر والنص عليهم).



      وبين يديها لوح فيه أسماء الأوصياء من ولدها فعددتُ اثني عشر آخرهم القائم عليه السلام،






      إني واثني عشر من ولدي وأنت يا علي زر الأرض يعني أوتادها وجبالها



      فإذا ذهب الإثنا عشر من ولدي ساخت الأرض بأهلها ولم يُنظَروا





      طبعا علي ليس من ولده !!!!!!!!!

      كم امام يا اثنا عشريه ؟؟؟؟؟؟؟

      كم امام ياحامد ؟؟؟؟؟ اتحداك ان تحسب الأئمه

      ستجدهم ثلاثه عشر

      بالحديث الشيعي الاول

      من ولد فاطمه اثناعشر + علي فعلي ليس من ولد فاطمه !!!!

      فكم يصير الحساب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ 13 امام ولي وصي حجه

      هذا من غير ان ندخل عليكم الحجه ابو طالب الوصي

      لاحظ الحديث الثاني من الشيعه

      اني واثناعشر من ولدي + وأنت ياعلي !!!!!!!

      كمواحد يصير ؟؟؟؟؟؟ عليكم الحساب ياشيعه

      علشان يعرف اي شيعي ان مراجعكم اتباع بن سبأ

      يخدعونكم ويستعملون التمويه والتقيه ليوصلونكم الى بحر قم
      __________________


      فانتم شيعه اثناعشرييييييييييييييين

      ام ثلاثه عشرييييييييين

      فلماذا لايكون تبركا وتقديسا وتقديرا لباقي الأئمه ؟؟؟؟؟؟ ان تجعلوا لكل منهم تربه

      طالما طريقه التقدير هي التربه فلابد انكم تقدرون الأئمه كلهم بلا تمييز

      فهل الامامه بها واسطات ناس احسن من ناس ؟؟؟؟؟؟؟

      لتختارون تربه الحسين وترمون باقي الأئمه ال 12 وتختارون تربه الحسين من ضمن ال 13 امام ومعصوم ؟؟


      انت الذي قلت


      ((((((((((نحن بالفعل حريصين على السجود على تربة كربلاء لانها بها قبر الحسين تيمنا وعرفانا وتبركا للامام العظيم عليه سلام الله ولكن لم نقل بعدم الجواز بالسجود على غير ذلك من اصول الارض وماهو طاهر من الارض
      وتربة الحسين سلام الله طاهرة مطهرة من الباري عز وجل في تربة من الارض طاهرة لا يشوبها شيء)))))))))))

      هنا نسألك

      هل هي أمر الله لكم بالسجود على تربه الحسين ؟؟؟؟؟؟

      اذا لم يسجد علي والحسن ولا حتى الحسين على تربه الا في اخر حياته

      فهل كانوا كفارا بالتربه ؟؟؟؟؟؟؟ التي هي امر الله وهي طاهره من الله حسب قولك

      وهل انت علمت انها طاهره من الله وهم لايعلمون ؟؟؟؟؟

      فهل انت الامام المعصوم ام هم ؟؟؟؟؟؟؟؟

      فحينما حكم الامام علي كرابع خليفه من الخلفاء الراشدين

      لم يحكم ولم يأمر ان تملأ المساجد بالتربه !!!! ليصلي الناس عليها ؟؟

      فهل خان الامام علي الامانه ؟؟؟؟؟

      وهل لايعلم ان تربه كربلاء طاهره ولم يأمر الناس بنقلها الى مساجد المسلمين ؟؟

      في عهده وخلافته ؟؟؟؟؟



      وهذا اقرار منك واعتراف ان اهل الكوفه هم من دعا الحسينوهممن خانه وهم شيعته



      (((((((((وتلبية للندائات له وبالنسبة لعلم الغيب فهو ليس مستنبط منه او من اصله فيه ولكنه يعلم ماسيحصل
      بالهام من الله ومن ماقاله المصطفى صلى الله عليه واله وسلم ولا ذلك ماعلم الحسين بذلك
      اما انه لماذا خرج بحرمه وعياله فاهل الكوفة دعوه مرحبين به وبعياله ومنادين له بان تكون الكوفة كلها بامرته وبامرة اهله والامام الحسين له قرابة بالكوفة التي كانت عاصمة ايام خلافة امير المؤمنين)))))))))))

      فخانوه وخذلوووووووووووووووووووووه ومات مخذوووووووولا

      ثم صلوا على تربته ولطموا على قطع رأسه ؟؟؟الذي تقر انت به انهم منادين له




      "...وأما قتل الحسين رضي الله


      عنه فسببه الشيعة وحدهم
      وأهل السنّة ولله الحمد برآء من دمه، فهذا مجتهدكم الأكبر
      آية الله العظمى محسن الأمين يروي في أعيان الشيعة (1/26) عن أبي جعفر محمد بن علي
      الباقر
      وهو يذكر المسئول عن دم سبط رسول الله صلى الله عليه وآله ـ وسلم ـ فيقول:
      "
      فبويع الحسن ابنه فعوهد ثم غُدر به وأسلم ووثب عليه أهل العراق حتى طُعن بخنجر في
      جنبه، وانتُهِب عسكره ،
      فوادع معاوية وحقن دمه ودم أهل بيته...
      ثم بايع الحسين من
      أهل العراق مائه و عشرون ألفا غدروا به وخرجوا عليه وبيعته في أعناقهم فقتلوه".


      وأهل العراق هؤلاء من الشيعة
      وليسوا من أهل السنة،
      وتقول فاطمة الصغرى رضي الله
      عنها: "أما بعد يا أهل الكوفة يا أهل المكر والغدر والخيلاء، إنّا أهل بيت ابتلانا
      الله بكم وابتلاكم بنا فجعل بلاءنا حسنًا". أخرج هذه الرواية شيخكم أبو منصور
      الطبرسي في الإحتجاج (2/27 ط النجف)
      كما ذكرها صادق مكي في مظالم أهل البيت ص265 ط1
      الدار العالمية 1404هـ.


      ويقول الإمام علي بن الحسين السّجّاد رضي الله عنهما مخاطبا أسلافكم: "هيهات هيهات
      أيها الغدرة المكرة، حيل بينكم وبين شهوات أنفسكم، أتريدون أن تأتوا إليّ كما أتيتم
      إلى آبائي من قبل؟" أخرجها الطبرسي في الاحتجاج (2/32).


      واسمع ما يقوله سبط رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الحسن بن علي رضي الله عنهما
      كما يرويه أبو منصور الطبرسي في الاحتجاج (2/10): "أرى والله معاوية خير لي من
      هؤلاء، يزعمون أنهم لي شيعة ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي وأخذوا مالي، والله لئن أخذ
      مني معاوية عهدًا أحقن به دمي وأومن به في أهلي... ولو قاتلت معاوية لأخذوا بعنقي
      حتى يدفعوني إليه سلمًا".
      ولم يكن هذا شأن أسلافك أيها التيجاني مع الحسن والحسين فحسب بل مع أبيهما المرتضى
      رضي الله عنه، لدرجة أنه فضّل أتباع معاوية عليهم، فاستمع إليه وهو يقول في (نهج
      البلاغة 1/188 ـ 190ط دار المعرفة): "لوددت والله أنّ معاوية صارفني بكم صرف
      الدينار بالدرهم فأخذ مني عشرة منكم وأعطاني رجلا منهم، يا أهل الكوفة مُنيتُ منكم
      بثلاث واثنين: صُمّ ذَوو أسماع، وبُكْم ذوو كلام، وعُمي ذوو أبصار، لا أحرار صدق
      عند اللقاء ولا إخوان ثقة عند البلاء..".
      هؤلاء هم أسلافك الذين نقلوا لك التشيع ونسبوه إلى أهل البيت وأهل البيت منه برآء.
      ويروي عمدة الشيعة في الجرح والتعديل أبو عمرو الكشي في كتاب الرجال عن الإمام
      الصادق رضي الله عنه أنه قال: "ما أنزل الله سبحانه آية في المنافقين إلاّ وهي فيمن
      ينتحل التشيع".

      وروى الكشي (ص253) عن الإمام الصادق رحمه الله أنه قال: "لو قام قائمنا بدأ بكذّابي
      شيعتنا فقتلهم".


      وروى ثقة إسلامكم محمد بن يعقوب الكُليني في الكافي (8/228) عن الإمام الكاظم رحمه
      الله تعالى أنه قال: لو ميّزت شيعتي لم أجدهم إلاّ واصفة، ولو امتحنتهم لما وجدتهم
      إلاّ مرتدّين، ولم تمحّصتهم لما خلص من الألف واحد. وذكر هذه الرواية شيخكم ورام في
      مجموعته المعروفة تنبيه الخواطر ونزهة النواظر (2/152 ط مؤسسة الأعلمي بيروت). ـ عن
      كتاب حقيقة الشيعة،


      بس هذه تكفي تهاما من معصومهم لهم

      بأنهم زنادقه


      وروى ثقة إسلامكم محمد بن يعقوب الكُليني في الكافي (8/228)
      عن الإمام الكاظم رحمه الله تعالى أنه قال:
      لو ميّزت شيعتي لم أجدهم إلاّ واصفة،
      ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلاّ مرتدّين،
      ولم تمحّصتهم لما خلص من الألف واحد.
      وذكر هذه الرواية شيخكم ورام في مجموعته المعروفة
      تنبيه الخواطر ونزهة النواظر
      (2/152 ط مؤسسة الأعلمي بيروت).
      ـ عن
      كتاب حقيقة الشيعة،



      الحسين رضي الله عنه يرد عليك

      ( اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقا ,

      واجعلهم طرائق قدداً ,

      ولاترض الولاة عنهم أبداً ,

      أنهم دعونا لينصرونا ,

      ثم عدوا علينا فقتلونا )

      دعاء الحسين رضي الله عنه على شيعته ..

      الارشاد المفيد ص 241 .



      عن جعفر الصادق قال : رحم الله عبدا حببنا إلى الناس ، ولم يبغضنا إليهم ، أما والله لو يروون محاسن كلامنا لكانوا به أعز وما استطاع أحد أن يتعلق عليهم بشيء ولكن أحدهم يسمع الكلمة فيحط عليها عشرا . الكافي ج8 ص 192 .





      وقال أيضا : إن ممن ينتحل هذا الأمر ليكذب حتى إن الشيطان ليحتاج إلى كذبه !! الكافي ج 8 ص 212 .



      وقال كذلك : لو قام قائمنا بدأ بكذاب الشيعة فقتلهم . رجال الكشي ص 253 .



      وقال أيضا (جعفر الصادق) : إن الناس أولعوا بالكذب علينا ، وإني أحدثهم بالحديث فلا يخرج أحدهم من عندي حتى يتأوله على غير تأويله وذلك أنهم لا يطلبون بحديثنا وبحبنا ما عند الله وإنما يطلبون الدنيا . بحار الأنوار ج2 ص 246
      __________________
      __________________



      الحسين رضي الله عنه يرد عليك

      ( اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقا ,

      واجعلهم طرائق قدداً ,

      ولاترض الولاة عنهم أبداً ,

      أنهم دعونا لينصرونا ,

      ثم عدوا علينا فقتلونا )

      دعاء الحسين رضي الله عنه على شيعته ..

      الارشاد المفيد ص 241 .

      وقال الخميني: تحت قوله تعالى
      ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
      قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

      تعليق

      • موالي قطري
        عضو فعال
        • May 2004
        • 152

        #23
        الرد: مصنع التربه المقدسه في البحرين

        اعتقد انك مازلت تواصل وضع الشبهات التي لا تصل بعقيدتنا من صلة

        اما عن مواضع السجود المذكورة ولماذا لا تخصص لكل ذلك تربة ليصلى عليها

        اعتقد ان الاحاديث والفتاوي واضحة وصريحة فالرسول كان يسجد على قطعة وبقية الاعضاء تكون على اجزاء الثياب

        واما اليدان فهما ليست كالجبهة وكذلك اطراف القدم فالرسول صلى الله عليه واله وسلم لم يضع اجزاء لركبته ويديه واطراف قدميه

        كما وضع لجبهته قطعة ارض طاهرة

        فهل من العيب اقتدائنا به والسجود على تربة طاهرة كربلائية

        واما لماذا من كربلاء .؟؟؟

        ارجو مراجعة ماذكرت مرارا وتكرارا

        فقد سامت اعادة مااكتب

        واما عن بعض الاحاديث فكان الامام عليه السلام يقصد بالعباس سلام الله عليه وهو ابنه

        والرواايات لم تذكر بانه امام معصوم ولكنه كان نصير لامير المؤمنين عليه السلام في حياته

        فهو فارس صفين والجمل ومنهي حرب النهروان فهو فارس مقدام وبان ذلك جليا بكربلاء

        حيث على الرغم من بعد الفرات عن المخيم والفاصل اعداء بالالاف الا انه وصل وقاتل واستشهد وقطعت يداه سلام الله عليه

        كما انه ناصر الامام الحسن عليه السلام وتقول روايات بانه تعرض لسهام صاحبة الجمل لكن الامام
        الحسين اوقفه وهدئه عن القتال

        واما عن بقية الاحاديث فهي احاديث ضعيفة
        فهي لكم
        ولا توجد احاديث صحيحة تنص بالامام الثالث عشر
        بل ثلاثة عشر نصروا الاسلام من ذرية النبي صلى الله عليه واله وسلم ومن ذرية علي وفاطمة سلام الله
        عليهم
        نحن شيعة اثنى عشرية امامية حيدرية جعفرية موسوية ....الى غير ذلك من الاسماء
        ولم نسمى ثلاث عشرية ولا يوجد امام ثالث عشر.

        وكفى طعنا بنا

        تعليق

        • hasanus
          عضو فعال
          • Jun 2004
          • 112

          #24
          الرد: مصنع التربه المقدسه في البحرين

          الله يهديك يا أخي الموالي القطري

          اولا :- دعاء الحسين من فقه الشيعه

          ونقله المفيد - الحسين رضي الله عنه يرد عليك

          ( اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقا ,

          واجعلهم طرائق قدداً ,

          ولاترض الولاة عنهم أبداً ,

          أنهم دعونا لينصرونا ,

          ثم عدوا علينا فقتلونا )

          دعاء الحسين رضي الله عنه على شيعته ..

          الارشاد المفيد ص 241


          وهذا يمنع تسلقكم على ظهر الحسين لأنه دعا عليكم

          فهل لديك رد على سيدنا الحسين رضي الله عنه ؟

          دعا عليك انت يا موالي قطري ودعا على باقي الشيعه كلهم

          نريد منك افاده عن دعاء الحسين ولا تسأم من الرد لأنك لم ترد على دعاء الحسين رضي الله عنه



          ثانيا :- يا أخ موالي قطري قلت


          اعتقد ان الاحاديث والفتاوي واضحة وصريحة فالرسول كان يسجد على قطعة وبقية الاعضاء تكون على اجزاء الثياب


          فأين الاحاديث والفتاوي التي قلت انها واضحه وصريحه فالرسول صلى الله عليه وسلم كان يسجد على قطعه ...................... لايوجد أحاديث بهذا الشكل فهل ترجم بالغيب !
          وان وجدت تقول بوجوب او ان الرسول صلى الله عليه وسلم سجد على قطعه ( تربه ) هات الاحاديث



          ثالثا :- قلت يا أخ موالي قطري ( هل من العيب ان تقلدون رسول الله صلى الله عليه وسلم .....!)
          من قال لك عيب ؟؟
          قيل لك هات الاحاديث التي تقلد بناء عليها ...............!!



          رابعا :- قلت ياموالي قطري لماذا كربلاء ؟
          ونحن نقول ايضا لماذا كربلاء فهل كل من كانوا قبل حدوث كربلاء كفار ؟بحيث أنهم لايصلون على تربه كربلاء !!


          خامسا :- قلت يا موالي قطري العباس اخو الحسين وهو بن علي وليس اماما ولامعصوما ولكن لانه شجاع وقطعت يدله على حد قولك بالمعركه ..........
          فبناء على انه قطعت يداه ساد وصار سيدا عظيما مرعبا يخيف ولا يخاف
          فماذا يا أخي موالي قطري عن أخو علي بن ابي طالب الامام المعصوم رضي الله عنه أمير المؤمنين

          فأخوه جعفر بن ابي طالب ؟ فهو قطعت يداه لذلك اطلق عليه وصف جعفر الطيار وكان يحارب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس مع الحسين اي كان يقاتل مع اعظم وافضل من الحسين ولاتقدير له نفس تقدير العباس لماذا ؟ فهل كل من قاتل مع الحسين افضل ممن قاتل مع الرسول صلى الله عليه وسلم ؟او قاتل مع علي افضل من القتال مع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟



          سادسا :- قلت لاتطعنون وكفى طعنا
          كيف تقلب السؤال الى طعن
          هات لنا ردا يفيدك ويفيدنا ويمسح الشبهات فهذه الاحاديث من الكافي
          والكافي كتاب الاحاديث الرافضيه يا موالي قطري
          وقع على مقدمته الامام المهدي المنتظر قائلا ( كاف لشيعتنا ) يعني أنه موثق وراجعه وقرأه المهدي المنتظر من الغلاف للغلاف لهذا وثقه واعتمده كتابا للاحاديث التابعه له وللموالين له
          والسائرين على نهجه ان طعنوا بالكافي كأنهم يطعنون بالمهدي شخصيا فهل تطعن أنت بالمهدي يا موالي قطري ؟
          وهذين الحديثين كلاهما من كتاب الاحاديث التابعه لمنهج المهدي المنتظر والأئمه قبله
          تقر وتعترف ان 13 ولي
          كما نقلنا من الأخوه
          اولاد فاطمه 12 كما جاء بالحديث
          +
          الامام علي
          =
          13 ولي
          وليسوا 12 ولي فراجع الحديثين ستجدهم 13 وليا
          فمن هو الولي الناقص ؟ او الزائد ؟

          وها هم الحديثين واضحين يقرران انهم 13 ولي


          عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال " دخلت على فاطمة عليها السلام وبين يديها لوح فيه أسماء الأوصياء من ولدها فعددتُ اثني عشر آخرهم القائم عليه السلام، ثلاثة منهم محمد وثلاثة منهم علي" (الكافي 1/447 كتاب الحجة باب ما جاء في الإثني عشر والنص عليهم).



          عن أبي جعفر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إني واثني عشر من ولدي وأنت يا علي زر الأرض يعني أوتادها وجبالها – بنا أوتد الله الأرض أن تسيخ بأهلها، فإذا ذهب الإثنا عشر من ولدي ساخت الأرض بأهلها ولم يُنظَروا" (الكافي 1/448 كتاب الحجة باب ما جاء في الإثني عشر والنص عليهم).


          وبين يديها لوح فيه أسماء الأوصياء من ولدها فعددتُ اثني عشر آخرهم القائم عليه السلام
          هل الامام علي من ولدها ؟فيكون العدد هكذا 13 .........لا 12............. ولي !

          هذا بالحديث الأول

          أما الحديث الثاني

          إني واثني عشر من ولدي ...............علي ليس من ولده !!

          وأنت يا علي زر الأرض ( فأوضح بالحديث وانت ياعلي بالاضافه لل 12 من ولده حسب نص الحديث !!)


          فإذا ذهب الإثنا عشر من ولدي ساخت الأرض بأهلها ولم يُنظَروا ( ايضا بالفقره الثانيه ) قال
          فاذا ذهب الاثناعشر من ولدي ...............وعلي ليس من ولده فيكون الثالث عشر عدديا


          ونريد منك ان ترد على النقاط التي طرحناها بهدوء

          فضلا لا امرا لتفيد وتستفيد

          تعليق

          • mared
            عضو فعال

            • Oct 2003
            • 156

            #25
            الرد: مصنع التربه المقدسه في البحرين

            فعلا شغله حلوه

            الامامه التي يستندون عليها راحت وطي

            صاروا 13 وصي

            ليش يسمون انفسهم اثناعشريه ؟

            دام انهم 13 وصي الامام علي رضي الله عنه و12 من ولد فاطمه رضي الله عنها

            اشلون وكيف حصلت اللخبطه عندهم ؟

            تعليق

            • راعيها
              عضو متميز

              • Feb 2004
              • 6760

              #26
              الرد: مصنع التربه المقدسه في البحرين

              انت تعترف يا موالي قطري
              13 الف
              هددهم بن زياد على حد قولك
              فتركوا الحسين يولي في ستين الف داهيه
              تنقطع رقبته او يطير رأسه أو يسيل دمه او يروح راسه صوب وجثته صوب ثاني
              او يموت عطشان او يسبون حرمه على حد قصصكم
              كل هذا لايهم عند الشيعه
              المه سلامتهم هم
              الحسين منهو الحسين عندهم ؟؟؟؟؟؟ خله يولي
              يوت بستين الف داهيه عند الشيعه بدليل كلامك انهم 14 الف ربع الحسين
              تخلوا عنه وتركوه يولي وخذلووووووووووووووووووه
              ومات مخذووووووووووووووووووووولا منكم ياشيعه
              فكيف لم تعيروه انتباها او تفدونه بأرواحكم على حد قولكم بعد موته
              خفتم من تهديد بن زياد
              ولم تخافون الله في الحسين الذي بايعتموه !!!!!!!!!!!!!
              مو عيب
              يوم انكم منتو رجال ولا قد كلامكم ليش تبايعون الحسين ؟
              ليش تنادونه ....؟؟؟؟؟؟؟؟
              ايش تضحكون عليه وتقولون له احنا معاك واحنا وراك واحنا فداك
              تسخرون من الحسين اول تهديد من بن زياد على كلامك انت
              اللي تشهد على نفسك
              اول تهديد من بن زياد
              تتخلون عن الحسين
              وين كلامكم ارواحنا له الفداء
              وجايين تتمسخرون من الحسين بعد تخليكم عنه حيا
              تهزأونه ميتا وتخلون تربته مقدسه وتصلون عليها
              ما صليتوا عليها لما كان حي يرزق قبل طيران رقبته
              تخليتوا عنه بكل بساطه
              14 الف على كلامك انت اللي تشهد فيه على نفسك
              هددهم بن زياد فقالوا خل الحسين يولي
              أيش لنا في الحسين
              طز فيه وفي رقبته وفي راسه
              لما يموت يصير خير نرقع الموضوع
              ونخلي تربته مقدسه ونبلي السنه بقتله
              ونموه بالتقيه على الناس
              ونحط حسينيه كاننا انصاره ولا أحد يحس اننا كشيعه تخلينا عن الحسين
              وتركنا راسه يطير واحنا نتفرج او نساعد بطيران راسه
              نسوي ضجه كبيره نلفت انتباه الناس لاشياء ثانيه ونبلي يزيد ونلعنه ونسبه ونخطب بالحسينيات وننشر هذا الكلام ونبعد انفسنا عن التهمه وتلصق بناس ثانيين التهمه
              ونبعد بهذه الطريقه تهمه الخيانه وخذلان الحسين عنا نحن الشيعه
              هكذا ادرتم قصه ومصيبه مقتل الحسين لصالحكم ولصالح الفرس ووجهتم الانتباه للاخرين
              بينما انت سبب قتله
              أليس للخيانه عقاب ؟؟؟؟؟؟؟؟
              اليس لخذلان الحسين حوبه ؟؟؟؟؟؟؟؟
              لكنكم استغليتم حتى مصيبته لصالح الفرس وابولؤلؤه المجوسي
              فعملتم خطط لتعيين تسعه من سلاله الفارسيه
              لمصلحه الفرس وليس لمصلحه اهل البيت
              وشتتم انتباه المتخلفين الشيعه لعباده وتقديس تربه الحسين
              وعينتم انفسكم وكلاء عن الحسين
              فورثتم الحسين
              بالحيله والدجل
              وتتكلمون بأسمه كما يقتل الورثه القتيل ليستفيدون من ثروته
              انتم تأمرتم على الحسين ليأتيكم 14 الف على كلامك
              هددهم بن زياد على كلامك
              فتخلوا وخانوا وخذلزا الحسين
              فهل يحق للخونه الكلام بأسم من خانوه ؟؟؟؟ وخذلوه وورثوه غصبا عنه

              وقال الخميني: تحت قوله تعالى
              ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
              قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

              تعليق

              • راعيها
                عضو متميز

                • Feb 2004
                • 6760

                #27
                الرد: مصنع التربه المقدسه في البحرين

                من فمكم ندينكم ياموالي قطري

                من كيسكم

                انت قلت بنفسك واقررت على روحك

                ثم

                هل تؤمن بالحسين ام تعتبره خربوطه ؟؟؟؟؟؟؟؟

                ان كنت تؤمن بالحسين فهو الذي دعا عليكم ولست انا

                ولا الخميس ولا البلوش ولا احسان الاهي ظهير ولا الدمشقيه

                بل اترك هؤلاء جانبا

                وثق بالحسين على الاقل

                اتحداك ان تنسخ دعاء الحسين الموجود هنا بالمنتدى

                وتضعه هنا وتعلق عليه او ترد عليه

                الحسين رضي الله عنه يتهمكم مباشره

                بأنكم دعوتموه فقتلتموه

                ودعا عليكم لهذا السبب

                أما المؤسس للشيعه

                فهم بن سبأ بمرحله من المراحل

                التقط فكرته ابولؤلؤه المجوسي والهرمزان وغيرهم

                طبعا الهرمزان اخو الفارسيه زوجه الحسين

                وايضا

                انتم لاتعترفون بمحمد ولا نبوه محمد صلى الله عليه وسلم الا تقيه وتمويه

                حيث طلع لديكم احاديث تثبت ولايه الحجه الوصي ابوطالب

                فصارت اخت الهرمزان زوجه الحسين اعظم شأنا واعلى منصبا من فاطمه

                ولكن الحديث عن ابو طالب

                انتم تتحاشون الرد عليه

                انه ولي مؤسس

                وبن سبأ مؤسس لأنه فرقه السبأئيه احدى فرق الشيعه

                وان ابو لؤلؤه المجوسي مؤسس لانه شريك مع الهرمزان اخو زوجه الحسين الفارسيه

                يعتبر مؤسس فليس معنى مؤسس انه لوحده أسس دين جديد

                بل ـاسس دين الشيعه على مراحل

                الم ينقسم الشيعه فرق ؟؟؟؟ هل انقسم الشيعه فرقا بمرحله واحده ام على مراحل ؟

                وهكذا حتى لاتلف حول الموضوع دون الدخول فيه

                ركز على دعاء الحسين ماذا تجد ؟؟؟؟؟

                يدعوا على من دعاه وخانه وخذله

                فدعوتموه ولم تنصروه ولم تعينوه كما وعدتموه

                وخذلتموه وخنتموه فما حكم من يخون ؟؟؟؟؟؟؟؟عندكم

                فلا ناصر له منكم ولامعين

                لهذا دعا عليكم

                فهل تصدق الحسين أم تتهمه بالكذب ؟؟؟؟؟؟

                فهل تخونه حيا وتخونه ميتا يا موالي قطري ؟؟

                من توالي اذا ؟؟؟؟؟ان كنت تتهم الحسين بالكذب وانه نصاب ومحتال

                هو الذي يقول عندكم دعوتمونا

                اضيف في الأساس بواسطة hasanus
                الله يهديك يا أخي الموالي القطري

                اولا :- دعاء الحسين من فقه الشيعه

                ونقله المفيد - الحسين رضي الله عنه يرد عليك

                ( اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقا ,

                واجعلهم طرائق قدداً ,

                ولاترض الولاة عنهم أبداً ,

                أنهم دعونا لينصرونا ,

                ثم عدوا علينا فقتلونا )

                دعاء الحسين رضي الله عنه على شيعته ..

                الارشاد المفيد ص 241


                وهذا يمنع تسلقكم على ظهر الحسين لأنه دعا عليكم

                فهل لديك رد على سيدنا الحسين رضي الله عنه ؟

                دعا عليك انت يا موالي قطري ودعا على باقي الشيعه كلهم

                نريد منك افاده عن دعاء الحسين ولا تسأم من الرد لأنك لم ترد على دعاء الحسين رضي الله عنه



                ثانيا :- يا أخ موالي قطري قلت


                اعتقد ان الاحاديث والفتاوي واضحة وصريحة فالرسول كان يسجد على قطعة وبقية الاعضاء تكون على اجزاء الثياب


                فأين الاحاديث والفتاوي التي قلت انها واضحه وصريحه فالرسول صلى الله عليه وسلم كان يسجد على قطعه ...................... لايوجد أحاديث بهذا الشكل فهل ترجم بالغيب !
                وان وجدت تقول بوجوب او ان الرسول صلى الله عليه وسلم سجد على قطعه ( تربه ) هات الاحاديث



                ثالثا :- قلت يا أخ موالي قطري ( هل من العيب ان تقلدون رسول الله صلى الله عليه وسلم .....!)
                من قال لك عيب ؟؟
                قيل لك هات الاحاديث التي تقلد بناء عليها ...............!!



                رابعا :- قلت ياموالي قطري لماذا كربلاء ؟
                ونحن نقول ايضا لماذا كربلاء فهل كل من كانوا قبل حدوث كربلاء كفار ؟بحيث أنهم لايصلون على تربه كربلاء !!


                خامسا :- قلت يا موالي قطري العباس اخو الحسين وهو بن علي وليس اماما ولامعصوما ولكن لانه شجاع وقطعت يدله على حد قولك بالمعركه ..........
                فبناء على انه قطعت يداه ساد وصار سيدا عظيما مرعبا يخيف ولا يخاف
                فماذا يا أخي موالي قطري عن أخو علي بن ابي طالب الامام المعصوم رضي الله عنه أمير المؤمنين

                فأخوه جعفر بن ابي طالب ؟ فهو قطعت يداه لذلك اطلق عليه وصف جعفر الطيار وكان يحارب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس مع الحسين اي كان يقاتل مع اعظم وافضل من الحسين ولاتقدير له نفس تقدير العباس لماذا ؟ فهل كل من قاتل مع الحسين افضل ممن قاتل مع الرسول صلى الله عليه وسلم ؟او قاتل مع علي افضل من القتال مع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟



                سادسا :- قلت لاتطعنون وكفى طعنا
                كيف تقلب السؤال الى طعن
                هات لنا ردا يفيدك ويفيدنا ويمسح الشبهات فهذه الاحاديث من الكافي
                والكافي كتاب الاحاديث الرافضيه يا موالي قطري
                وقع على مقدمته الامام المهدي المنتظر قائلا ( كاف لشيعتنا ) يعني أنه موثق وراجعه وقرأه المهدي المنتظر من الغلاف للغلاف لهذا وثقه واعتمده كتابا للاحاديث التابعه له وللموالين له
                والسائرين على نهجه ان طعنوا بالكافي كأنهم يطعنون بالمهدي شخصيا فهل تطعن أنت بالمهدي يا موالي قطري ؟
                وهذين الحديثين كلاهما من كتاب الاحاديث التابعه لمنهج المهدي المنتظر والأئمه قبله
                تقر وتعترف ان 13 ولي
                كما نقلنا من الأخوه
                اولاد فاطمه 12 كما جاء بالحديث
                +
                الامام علي
                =
                13 ولي
                وليسوا 12 ولي فراجع الحديثين ستجدهم 13 وليا
                فمن هو الولي الناقص ؟ او الزائد ؟

                وها هم الحديثين واضحين يقرران انهم 13 ولي


                عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال " دخلت على فاطمة عليها السلام وبين يديها لوح فيه أسماء الأوصياء من ولدها فعددتُ اثني عشر آخرهم القائم عليه السلام، ثلاثة منهم محمد وثلاثة منهم علي" (الكافي 1/447 كتاب الحجة باب ما جاء في الإثني عشر والنص عليهم).



                عن أبي جعفر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إني واثني عشر من ولدي وأنت يا علي زر الأرض يعني أوتادها وجبالها – بنا أوتد الله الأرض أن تسيخ بأهلها، فإذا ذهب الإثنا عشر من ولدي ساخت الأرض بأهلها ولم يُنظَروا" (الكافي 1/448 كتاب الحجة باب ما جاء في الإثني عشر والنص عليهم).


                وبين يديها لوح فيه أسماء الأوصياء من ولدها فعددتُ اثني عشر آخرهم القائم عليه السلام
                هل الامام علي من ولدها ؟فيكون العدد هكذا 13 .........لا 12............. ولي !

                هذا بالحديث الأول

                أما الحديث الثاني

                إني واثني عشر من ولدي ...............علي ليس من ولده !!

                وأنت يا علي زر الأرض ( فأوضح بالحديث وانت ياعلي بالاضافه لل 12 من ولده حسب نص الحديث !!)


                فإذا ذهب الإثنا عشر من ولدي ساخت الأرض بأهلها ولم يُنظَروا ( ايضا بالفقره الثانيه ) قال
                فاذا ذهب الاثناعشر من ولدي ...............وعلي ليس من ولده فيكون الثالث عشر عدديا


                ونريد منك ان ترد على النقاط التي طرحناها بهدوء

                فضلا لا امرا لتفيد وتستفيد


                وانت مارديت تجاهلت الناقط كلها اللي وضعها الاخوه




                اضيف في الأساس بواسطة راعيها
                انت شرقت وغربت

                ما خرجنا عن الموضوع مازال عن التربه

                فلماذا لايكون لكل امام تربه مقدسه تحفظ قيمته الروحيه ؟؟؟؟؟؟

                فلماذا الحسين بالذات ؟؟؟؟ له تربه ومقدسه كمان !!

                فهل كفر علي بالتربه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فلم يصلي ويضع جبهته قط

                على تربه حسينيه كربلائيه !!!!!!

                وكذلك الحسن نفسه

                وكذلك الحسين في كل حياته ماعدا اخر ايام حياته

                فهل الأئمه هؤلاء كفار بالتربه الحسينيه ؟؟؟؟؟؟؟

                ولماذا لاتكون تربه مكه مثلا

                فهل كربلاء اشرف من مكه عندكم لتستعملون تربه كربلاء الحسينيه

                وهل لزواج الحسين من فارسيه تقدير للفارسيه واحتراما لها

                رفعتم تربه الحسين وصارت لكم بدل العاده صارت عباده وتقديس ؟؟



                تقووووووووووووول يا موالي قطري


                (((((((((((نحن بالفعل حريصين على السجود على تربة كربلاء لانها بها قبر الحسين تيمنا وعرفانا وتبركا للامام العظيم عليه سلام الله ))))))))))))

                طيب

                لماذا لستم حريصين على السجود على ترب باقي الأئمه الثلاثه عشر ؟؟؟؟؟

                أليس عندكم ثلاثه عشر اماما معصوما ؟؟؟؟


                هذه احاديث من مصادر الشيعه

                تثبت ان الأئمه 13


                والأئمه بعقيده الشيعه كم واحد ؟؟؟؟؟؟؟؟



                الأئمة ثلاثة عشر لا اثنا عشر



                عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال " دخلت على فاطمة عليها السلام وبين يديها لوح فيه أسماء الأوصياء من ولدها فعددتُ اثني عشر آخرهم القائم عليه السلام، ثلاثة منهم محمد وثلاثة منهم علي" (الكافي 1/447 كتاب الحجة باب ما جاء في الإثني عشر والنص عليهم).



                عن أبي جعفر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إني واثني عشر من ولدي وأنت يا علي زر الأرض يعني أوتادها وجبالها – بنا أوتد الله الأرض أن تسيخ بأهلها، فإذا ذهب الإثنا عشر من ولدي ساخت الأرض بأهلها ولم يُنظَروا" (الكافي 1/448 كتاب الحجة باب ما جاء في الإثني عشر والنص عليهم).



                وبين يديها لوح فيه أسماء الأوصياء من ولدها فعددتُ اثني عشر آخرهم القائم عليه السلام،






                إني واثني عشر من ولدي وأنت يا علي زر الأرض يعني أوتادها وجبالها



                فإذا ذهب الإثنا عشر من ولدي ساخت الأرض بأهلها ولم يُنظَروا





                طبعا علي ليس من ولده !!!!!!!!!

                كم امام يا اثنا عشريه ؟؟؟؟؟؟؟

                كم امام ياحامد ؟؟؟؟؟ اتحداك ان تحسب الأئمه

                ستجدهم ثلاثه عشر

                بالحديث الشيعي الاول

                من ولد فاطمه اثناعشر + علي فعلي ليس من ولد فاطمه !!!!

                فكم يصير الحساب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ 13 امام ولي وصي حجه

                هذا من غير ان ندخل عليكم الحجه ابو طالب الوصي

                لاحظ الحديث الثاني من الشيعه

                اني واثناعشر من ولدي + وأنت ياعلي !!!!!!!

                كمواحد يصير ؟؟؟؟؟؟ عليكم الحساب ياشيعه

                علشان يعرف اي شيعي ان مراجعكم اتباع بن سبأ

                يخدعونكم ويستعملون التمويه والتقيه ليوصلونكم الى بحر قم
                __________________


                فانتم شيعه اثناعشرييييييييييييييين

                ام ثلاثه عشرييييييييين

                فلماذا لايكون تبركا وتقديسا وتقديرا لباقي الأئمه ؟؟؟؟؟؟ ان تجعلوا لكل منهم تربه

                طالما طريقه التقدير هي التربه فلابد انكم تقدرون الأئمه كلهم بلا تمييز

                فهل الامامه بها واسطات ناس احسن من ناس ؟؟؟؟؟؟؟

                لتختارون تربه الحسين وترمون باقي الأئمه ال 12 وتختارون تربه الحسين من ضمن ال 13 امام ومعصوم ؟؟


                انت الذي قلت


                ((((((((((نحن بالفعل حريصين على السجود على تربة كربلاء لانها بها قبر الحسين تيمنا وعرفانا وتبركا للامام العظيم عليه سلام الله ولكن لم نقل بعدم الجواز بالسجود على غير ذلك من اصول الارض وماهو طاهر من الارض
                وتربة الحسين سلام الله طاهرة مطهرة من الباري عز وجل في تربة من الارض طاهرة لا يشوبها شيء)))))))))))

                هنا نسألك

                هل هي أمر الله لكم بالسجود على تربه الحسين ؟؟؟؟؟؟

                اذا لم يسجد علي والحسن ولا حتى الحسين على تربه الا في اخر حياته

                فهل كانوا كفارا بالتربه ؟؟؟؟؟؟؟ التي هي امر الله وهي طاهره من الله حسب قولك

                وهل انت علمت انها طاهره من الله وهم لايعلمون ؟؟؟؟؟

                فهل انت الامام المعصوم ام هم ؟؟؟؟؟؟؟؟

                فحينما حكم الامام علي كرابع خليفه من الخلفاء الراشدين

                لم يحكم ولم يأمر ان تملأ المساجد بالتربه !!!! ليصلي الناس عليها ؟؟

                فهل خان الامام علي الامانه ؟؟؟؟؟

                وهل لايعلم ان تربه كربلاء طاهره ولم يأمر الناس بنقلها الى مساجد المسلمين ؟؟

                في عهده وخلافته ؟؟؟؟؟



                وهذا اقرار منك واعتراف ان اهل الكوفه هم من دعا الحسينوهممن خانه وهم شيعته



                (((((((((وتلبية للندائات له وبالنسبة لعلم الغيب فهو ليس مستنبط منه او من اصله فيه ولكنه يعلم ماسيحصل
                بالهام من الله ومن ماقاله المصطفى صلى الله عليه واله وسلم ولا ذلك ماعلم الحسين بذلك
                اما انه لماذا خرج بحرمه وعياله فاهل الكوفة دعوه مرحبين به وبعياله ومنادين له بان تكون الكوفة كلها بامرته وبامرة اهله والامام الحسين له قرابة بالكوفة التي كانت عاصمة ايام خلافة امير المؤمنين)))))))))))

                فخانوه وخذلوووووووووووووووووووووه ومات مخذوووووووولا

                ثم صلوا على تربته ولطموا على قطع رأسه ؟؟؟الذي تقر انت به انهم منادين له




                "...وأما قتل الحسين رضي الله


                عنه فسببه الشيعة وحدهم
                وأهل السنّة ولله الحمد برآء من دمه، فهذا مجتهدكم الأكبر
                آية الله العظمى محسن الأمين يروي في أعيان الشيعة (1/26) عن أبي جعفر محمد بن علي
                الباقر
                وهو يذكر المسئول عن دم سبط رسول الله صلى الله عليه وآله ـ وسلم ـ فيقول:
                "
                فبويع الحسن ابنه فعوهد ثم غُدر به وأسلم ووثب عليه أهل العراق حتى طُعن بخنجر في
                جنبه، وانتُهِب عسكره ،
                فوادع معاوية وحقن دمه ودم أهل بيته...
                ثم بايع الحسين من
                أهل العراق مائه و عشرون ألفا غدروا به وخرجوا عليه وبيعته في أعناقهم فقتلوه".


                وأهل العراق هؤلاء من الشيعة
                وليسوا من أهل السنة،
                وتقول فاطمة الصغرى رضي الله
                عنها: "أما بعد يا أهل الكوفة يا أهل المكر والغدر والخيلاء، إنّا أهل بيت ابتلانا
                الله بكم وابتلاكم بنا فجعل بلاءنا حسنًا". أخرج هذه الرواية شيخكم أبو منصور
                الطبرسي في الإحتجاج (2/27 ط النجف)
                كما ذكرها صادق مكي في مظالم أهل البيت ص265 ط1
                الدار العالمية 1404هـ.


                ويقول الإمام علي بن الحسين السّجّاد رضي الله عنهما مخاطبا أسلافكم: "هيهات هيهات
                أيها الغدرة المكرة، حيل بينكم وبين شهوات أنفسكم، أتريدون أن تأتوا إليّ كما أتيتم
                إلى آبائي من قبل؟" أخرجها الطبرسي في الاحتجاج (2/32).


                واسمع ما يقوله سبط رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الحسن بن علي رضي الله عنهما
                كما يرويه أبو منصور الطبرسي في الاحتجاج (2/10): "أرى والله معاوية خير لي من
                هؤلاء، يزعمون أنهم لي شيعة ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي وأخذوا مالي، والله لئن أخذ
                مني معاوية عهدًا أحقن به دمي وأومن به في أهلي... ولو قاتلت معاوية لأخذوا بعنقي
                حتى يدفعوني إليه سلمًا".
                ولم يكن هذا شأن أسلافك أيها التيجاني مع الحسن والحسين فحسب بل مع أبيهما المرتضى
                رضي الله عنه، لدرجة أنه فضّل أتباع معاوية عليهم، فاستمع إليه وهو يقول في (نهج
                البلاغة 1/188 ـ 190ط دار المعرفة): "لوددت والله أنّ معاوية صارفني بكم صرف
                الدينار بالدرهم فأخذ مني عشرة منكم وأعطاني رجلا منهم، يا أهل الكوفة مُنيتُ منكم
                بثلاث واثنين: صُمّ ذَوو أسماع، وبُكْم ذوو كلام، وعُمي ذوو أبصار، لا أحرار صدق
                عند اللقاء ولا إخوان ثقة عند البلاء..".
                هؤلاء هم أسلافك الذين نقلوا لك التشيع ونسبوه إلى أهل البيت وأهل البيت منه برآء.
                ويروي عمدة الشيعة في الجرح والتعديل أبو عمرو الكشي في كتاب الرجال عن الإمام
                الصادق رضي الله عنه أنه قال: "ما أنزل الله سبحانه آية في المنافقين إلاّ وهي فيمن
                ينتحل التشيع".

                وروى الكشي (ص253) عن الإمام الصادق رحمه الله أنه قال: "لو قام قائمنا بدأ بكذّابي
                شيعتنا فقتلهم".


                وروى ثقة إسلامكم محمد بن يعقوب الكُليني في الكافي (8/228) عن الإمام الكاظم رحمه
                الله تعالى أنه قال: لو ميّزت شيعتي لم أجدهم إلاّ واصفة، ولو امتحنتهم لما وجدتهم
                إلاّ مرتدّين، ولم تمحّصتهم لما خلص من الألف واحد. وذكر هذه الرواية شيخكم ورام في
                مجموعته المعروفة تنبيه الخواطر ونزهة النواظر (2/152 ط مؤسسة الأعلمي بيروت). ـ عن
                كتاب حقيقة الشيعة،


                بس هذه تكفي تهاما من معصومهم لهم

                بأنهم زنادقه


                وروى ثقة إسلامكم محمد بن يعقوب الكُليني في الكافي (8/228)
                عن الإمام الكاظم رحمه الله تعالى أنه قال:
                لو ميّزت شيعتي لم أجدهم إلاّ واصفة،
                ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلاّ مرتدّين،
                ولم تمحّصتهم لما خلص من الألف واحد.
                وذكر هذه الرواية شيخكم ورام في مجموعته المعروفة
                تنبيه الخواطر ونزهة النواظر
                (2/152 ط مؤسسة الأعلمي بيروت).
                ـ عن
                كتاب حقيقة الشيعة،



                الحسين رضي الله عنه يرد عليك

                ( اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقا ,

                واجعلهم طرائق قدداً ,

                ولاترض الولاة عنهم أبداً ,

                أنهم دعونا لينصرونا ,

                ثم عدوا علينا فقتلونا )

                دعاء الحسين رضي الله عنه على شيعته ..

                الارشاد المفيد ص 241 .



                عن جعفر الصادق قال : رحم الله عبدا حببنا إلى الناس ، ولم يبغضنا إليهم ، أما والله لو يروون محاسن كلامنا لكانوا به أعز وما استطاع أحد أن يتعلق عليهم بشيء ولكن أحدهم يسمع الكلمة فيحط عليها عشرا . الكافي ج8 ص 192 .





                وقال أيضا : إن ممن ينتحل هذا الأمر ليكذب حتى إن الشيطان ليحتاج إلى كذبه !! الكافي ج 8 ص 212 .



                وقال كذلك : لو قام قائمنا بدأ بكذاب الشيعة فقتلهم . رجال الكشي ص 253 .



                وقال أيضا (جعفر الصادق) : إن الناس أولعوا بالكذب علينا ، وإني أحدثهم بالحديث فلا يخرج أحدهم من عندي حتى يتأوله على غير تأويله وذلك أنهم لا يطلبون بحديثنا وبحبنا ما عند الله وإنما يطلبون الدنيا . بحار الأنوار ج2 ص 246
                __________________
                __________________



                الحسين رضي الله عنه يرد عليك

                ( اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقا ,

                واجعلهم طرائق قدداً ,

                ولاترض الولاة عنهم أبداً ,

                أنهم دعونا لينصرونا ,

                ثم عدوا علينا فقتلونا )

                دعاء الحسين رضي الله عنه على شيعته ..

                الارشاد المفيد ص 241 .

                وأخيرا

                الامام علي لا في حياته ولا حينما كان خليفه وأمير للمؤمنين رابع أمير من الراشدين

                لم يأمر ولم يصلي على تربه

                ولما وضعتم الآيه راكعين لتستدلون بها على الولايه

                لم نجد فيها ان امامه تربه يصلي عليها حتى

                وفي اي آيه وجدنا وجوب الصلاه على تربه

                فهل علي مخطئ أنه لم يوضح طريقه استخدام التربه الكربلائيه

                الت يجب وهي فرض ان يصلي عليها والا تبطل صلاته

                ان لم يكن عنده رخصه او ستثناء !!!!!!!!!!!!!!يصلي على ورقه

                ولا يصلي على الارض مباشره !!!!!! فاين طهاره الأرض ؟؟؟؟ التي ضجينا فيها وانت تحط ورقه بينك وبين الارض ان لمتجد تربه تصلي وتسجد عليها ؟؟؟

                وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                تعليق

                • موالي قطري
                  عضو فعال
                  • May 2004
                  • 152

                  #28
                  الرد: مصنع التربه المقدسه في البحرين

                  ( اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقا ,

                  واجعلهم طرائق قدداً ,

                  ولاترض الولاة عنهم أبداً ,

                  أنهم دعونا لينصرونا ,

                  ثم عدوا علينا فقتلونا )


                  كيف صار الدعاءعلينا ليش كشيعة بمنهجنا الامامي
                  واحب ان اقول لك اننا لم نعرف ابن سبأ الا منكم ولو كان برواياتنا التي لا نعترف بها
                  اللذين خانوه مروا وذهبوا الى مزابل التاريخ عبر العصور ونلعنهم كل محرم بل كل حين وكل صلاة نلعن كل ناصبي
                  ارجوك قل لي من الشيعة لا يؤمن بالنبي المصطفى محمد صلى الله عليه واله وسلم
                  كما تقول
                  ومن هو الهرمزان ومن هو بن سبأ في المنهج الامامي ارجوك!!!!!
                  وعن ادلة السجود على الارض
                  أولا : الأخبار الدالة على السجود على الأرض :
                  - أخرج البخاري ومسلم في ( الصحيحين ) من حديث جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : " جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل " .

                  - وفي لفظ الترمذي : " جعلت لي الأرض كلها مسجدا وطهورا " . أخرجه عن علي وعبد الله بن عمر وأبي هريرة وجابر وابن عباس وحذيفة وأنس وأبي أمامة وأبي ذر .

                  - وفي لفظ البيهقي : " جعلت لي الأرض طهورا ومسجدا " .

                  - أخرج النسائي عن أبي ذر أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال له : الأرض لك مسجد فحيثما أدركت الصلاة فصل " (سنن النسائي : ج 2 ص 32 ) .

                  - أخرج الحاكم في ( مستدركه ) عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم سجد على الحجر (المستدرك : ج 3 ص 473 ) . قال الحاكم : هذا صحيح الإسناد ولم يخرجاه وأقره الذهبي في ( التلخيص ) .

                  - أخرج الشيخان في ( صحيحيهما ) في باب : التماس ليلة القدر من حديث أبي سعيد الخدري وفيه قال : " أقيمت الصلاة فرأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يسجد في الماء والطين حتى رأيت أثر الطين في جبهته " . وأخرج البيهقي في ( السنن الكبرى ) عدة أحاديث منها : - عن جابر بن عبد الله قال : " كنت أصلي مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صلاة الظهر فآخذ قبضة من الحصى في كفي حتى تبرد واضعها بجبهتي إذا سجدت من شدة الحر " (رواه أحمد أيضا في مسنده : ج 1 ص 327 ) .

                  قال البيهقي : " قال الشيخ ( رحمه الله ) : ولو جاز السجود على ثوب متصل به لكان ذلك أسهل من تبريد الحصى في الكف ووضعها للسجود عليها " .

                  - عن خباب بن الإرث قال : " شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شدة الرمضاء في جباهنا واكفنا فلم يشكنا " (مسلم أيضا في باب : استحباب الابراد بالظهر : ج 5 ص 121 ) ( أي : لم يقم بإزالة شكوانا وقيل : إنه منسوخ بحديث جواز الابراد بالصلاة ) .

                  - عن صالح بن حيوان السبائي أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رأى رجلا يسجد بجنبه وقد اعتم على جبهته فحسر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن جبهته .

                  - عن عبد الله القرشي - مرسلا - قال : " رأى رسول الله صلى الله صلى الله عليه وآله وسلم رجلا يسجد على كور عمامته فأومأ بيده : ارفع عمامتك فأومأ بيده : ارفع عمامتك وأومأ إلى جبهته " . ( كور العمامة : محيطها الدائري ) .

                  - عن ابن أبي ليلى عن علي عليه السلام قال : " إذا كان أحدكم يصلي فليحسر العمامة عن جبهته " .

                  - عن نافع أن ابن عمر كان إذا سجد وعليه العمامة يرفعها حتى يضع جبهته بالأرض . - عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت أنه كان إذا قام إلى الصلاة حسر عن جبهته .

                  - عن أنس بن مالك قال : " كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في شدة الحر فيأخذ أحدنا الحصباء في يده فإذا برد وضعه وسجد عليه " .

                  قال البيهقي : " قال الشيخ : وأما ما روي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم من السجود على كور العمامة فلا يثبت شئ من ذلك وأصح ما روي في ذلك قول الحسن البصري حكاية عن أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولذلك قال في الحديث المروي عن الحسن قال : كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يسجدون وأيديهم في ثيابهم ويسجد الرجل منهم على عمامته قال : وهذا يحتمل أن يكون أراد يسجد الرجل منهم على عمامته وجبهته والاحتياط بغرض السجود أولى " (السنن الكبرى : ج 2 ص 105 ) .

                  وأخرج الشافعي في كتابه ( الأم ) بسنده عن رفاعة بن رافع بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمر رجلا إذا سجد أن يمكن وجهه من الأرض حتى تطمئن مفاصلة ثم يكبر فيرفع رأسه ويكبر فيستوي قاعدا يثني قدميه حتى يقيم صلبه ويخر ساجدا حتى يمكن وجهه بالأرض وتطمئن مفاصله فإذا لم يصنع هذا أحدكم لم تتم صلاته .

                  قال الشافعي : " ولو سجد على بعض جبهته دون جميعها كرهت ذلك ولم يكن عليه إعادة لأنه ساجد على جبهته ولو سجد على أنفه دون جبهته لم يجزه ذلك لأن الجبهة موضع السجود وإنما سجد - والله أعلم - على الأنف لاتصاله بها ومقاربته لمساريها ولو سجد على خده أو على صدغه لم يجزه السجود وإن سجد على رأسه فماس شيئا من جبهته الأرض أجزاه السجود إن شاء الله تعالى ولو سجد على جبهته ودونها ثوب أو غيره لم يجزه السجود إلا أن يكون جريحا فيكون ذلك عذرا ولو سجد عليها وعليها ثوب متخرق فماس شيئا من جبهته على الأرض أجزأه ذلك لأنه ساجد وشئ من جبهته على الأرض وأحب أن يباشر راحتيه الأرض في البرد والحر فإن لم يفعل وسترهما من حر أو برد وسجد عليهما فلا إعادة عليه ولا سجود سهو ) (الأم للشافعي : ج 1 ص 99 ) .

                  نقول ، هذا يدل بوضوح ظاهر على وجوب السجود على الأرض مباشرة . وأخرج عبد الرزاق الصنعاني في ( مصنفه باب : الصلاة على الصفا والتراب ) عدة أحاديث منها :

                  - عن خالد الحذاء قال : " رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم صهيبا يسجد كأنه يتقي التراب فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم : ترب وجهك يا صهيب " (روى الترمذي من حديث أم سلمة قالت : رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم غلاما لنا يقال له أفلح إذا سجد نفخ فقال : " يا أفلح ترب وجهك" ) .

                  - عن عائشة قالت : " ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم متقيا وجهه بشئ " . ( تعني في السجود ) .

                  - عن عبد الكريم بن أمية قال : " بلغني أن أبا بكر كان يسجد أو يصلي على الأرض مفضيا إليها " .

                  - عن أبي عبيدة قال : " كان ابن مسعود لا يسجد إلا على الأرض " (أخرجه الطبراني في الكبير كما في مجمع الزوائد : ج 2 ص 57) .

                  - عن الثوري قال : " أخبرني محل عن إبراهيم أنه كان يقوم على البردي ويسجد على الأرض قلنا : ما البردي ؟ قال : الحصير " (المصدر نفسه) .

                  - عن ابن عيينة قال : " قلت لعطاء : أرأيت إنسانا يصلي وعليه طاق في برد فجعل يسجد على طاقه ولا يخرج يديه ؟ قال : لا يضره قلت : فلغير برد ؟ قال : أحب إلي أن يسوي بينها وبين الأرض فإن لم يفعل فلا حرج قلت : أحب إليك أن لا يصلي على شئ إلا على الأرض ويدع ذلك كله ؟ قال : نعم " . ( الطاق : نوع من الثياب ) .

                  - عن ابن جريج قال : " قلت لعطاء : كان ينهي عن مسح التراب للوجه ؟ قال : نعم . ويقال : إذا رأيت شيئا تكرهه فأخره قلت : أي شئ ؟ قال : قد سمعنا ذلك وأحب إلي أن لا تمسحها قلت : أرأيت لو مسحت ؟ قال : فلا تعد ولا تسجد سجدتي السهو " .

                  - عن أبي ذر أنه قال : " سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول : إذا قام أحدكم للصلاة فإن الرحمة تواجهه فلا يمسحن الحصى " (رواه الترمذي وحسنه والنسائي وابن ماجة وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما) .

                  - عن أبي ذر قال : " سألت النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن كل شئ حتى سألته عن مسح الحصى فقال : واحدة أو دع ) (رواه ابن خزيمة في صحيحه من حديث جابر بن عبد الله قال : سألت النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن مسح الحصى في الصلاة فقال : " واحدة ولئن تمسك عنها خير لك من مائة ناقة كلها سود الحدق " ) .

                  - عن أبي ذر قال : " رخص في مسحة للسجود وتركها خير من مائة ناقة سود " . وفي رواية أخرى عنه قال : ( إذا دنت الصلاة فامش على هيئتك فصل ما أدركت وأتمم ما سبقك ولا تمسح الأرض إلا مسحة وأن تصبر عنها خير لك من مائة ناقة كلها سود الحدقة " . وفي رواية عن محمد بن طلحة وعبد الله بن عياش أبي ربيعة قالا : " مر أبو ذر وأنا أصلي فقال : إن الأرض لا تمسح إلا مسحة " .

                  - عن أبي سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قيل له في مسح الحصى في الصلاة فقال : " إن كنت فاعلا فواحدة " (عن معيقب أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : " لا تمسح الحصى وأنت تصلي فإن كنت لا بد فاعلا فواحدة تسوي الحصى رواه أصحاب الصحاح الستة . ) .

                  - عن عبد الرحمن بن زيد قال : " كان عبد الله بن زيد يسوي الحصى بيده مرة واحدة إذا أراد أن يسجد ويقول في سجوده : لبيك اللهم لبيك وسعديك " .

                  - عن يحيى بن كثير قال : ( سمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم رجلا يقلب الحصى في الصلاة في المسجد فلما انصرف قال : من الذي كان يقلب الحصى في الصلاة ؟ قال الرجل : أنا يا رسول الله قال : فهو حظك من صلاتك ) (أخرجه الطبراني في الكبير كما في مجمع الزوائد : ج 2 ص 86 ) .

                  - عن ابن جريح قال : " قلت لعطاء : كانوا يشددون في المسح للحصى لموضع الجبين ما لا يشددون في مسح الوجه من التراب ؟ قال : أجل ها الله إذا " . ( ها : للتنبيه وأداة القسم محذوفة معناه : والله إذا ) .

                  وفي باب : متى يمسح التراب عن وجهه :

                  - عن ابن جريج قال : ( قلت لعطاء : نفضت يدي من التراب قبل أن أفرغ من الصلاة قال : ما أحب ذلك " .

                  - عن قتادة أنه كان يمسح جبهته إذا فرغ من الصلاة قيل أن يسلم .

                  - عن ابن جريج عن عطا قال : " يقال : إن استطعت أن لا تمسح بوجهك من التراب حتى تفرغ من صلاتك فافعل وإن مسحت فلا حرج وأحب إلي أن لا تمسح حتى تفرغ قال عطاء : " وكل ذلك أصنع ربما مسحت قبل أن أفرغ من صلاتي وربما لم أمسح حتى أفرغ من صلاتي " ( 1 ) .

                  نقول : كل هذه الأحاديث والآثار الصحيحة المتضافرة تدل دلالة قاطعة على أن المعمول به في عهد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم والصحابة ( رضوان الله عليهم ) والتابعين لهم بإحسان هو السجود على الأرض لا غير حتى أنهم كانوا يلاحظون تسوية الحصى قبل السجود على الأرض ويتوخون في جواز ذلك المقدار المسموح به كذلك الحرص على معرفة جواز مسح الوجه من التراب ومتى يكون . كل ذلك يؤكد على أنه مدار العمل هو السجود على الأرض مباشرة وعدم العدول إلى ما سواها فما بالك بمن استبدل بذلك الفرش الوثيرة والسجاجيد الناعمة ؟ !geovisit();

                  تعليق

                  • راعيها
                    عضو متميز

                    • Feb 2004
                    • 6760

                    #29
                    الرد: مصنع التربه المقدسه في البحرين

                    عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال " دخلت على فاطمة عليها السلام وبين يديها لوح فيه أسماء الأوصياء من ولدها فعددتُ اثني عشر آخرهم القائم عليه السلام، ثلاثة منهم محمد وثلاثة منهم علي" (الكافي 1/447 كتاب الحجة باب ما جاء في الإثني عشر والنص عليهم).



                    عن أبي جعفر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إني واثني عشر من ولدي وأنت يا علي زر الأرض يعني أوتادها وجبالها – بنا أوتد الله الأرض أن تسيخ بأهلها، فإذا ذهب الإثنا عشر من ولدي ساخت الأرض بأهلها ولم يُنظَروا" (الكافي 1/448 كتاب الحجة باب ما جاء في الإثني عشر والنص عليهم).







                    1- لوح فيه أسماء الأوصياء من ولدها فعددتُ اثني عشر آخرهم القائم عليه السلام

                    12 من ولدها + علي = 13



                    2- إني واثني عشر من ولدي وأنت يا علي زر الأرض = كم ؟؟؟؟؟؟؟؟ = 13

                    زرار الأرض صاروا 13




                    3-فإذا ذهب الإثنا عشر من ولدي ساخت الأرض بأهلها ولم يُنظَروا + علي = 13




                    4- من عين العابس ولي ؟؟؟؟؟؟ بالقرعه ؟؟؟؟؟؟؟؟

                    أم تعملون سحوبات على الأئمه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟








                    5- ألا تزعمون أنكم اثناعشريه بسبب ان الأئمه 12 فقط ؟؟؟؟؟؟؟

                    لنتكلم الآن عن موضوع آخر

                    ابو طالب الحجه الوصي

                    قبل النبي صلى الله عليه وسلم


                    فما حكم وجود النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟

                    هل هو وريث الولايه من ابو طالب ؟؟؟؟؟؟؟

                    أم قاطع طريق الولايه بين الاب الوصي المؤسس

                    وولده علي الوريث الشرعي للولايه ؟؟

                    ثم ان ابو طالب بوجوده حجه ووصي يزيد العدد ولاتكونون اثناعشريين !!!

                    بل تكونون مضللين مخاعين وعقيدتكم انتقائيه !!!!!!!


                    فان تم نسف ولايتكم هذه المضلله من افواهكم

                    ومصادركم وكشفكم امام الشيعه العقلاء والبسطاء وعووووووام الشيعه

                    فهل يثقون بعد ذلك بكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                    وهل تستمر هيبتكم كمراجع او وكلاء مراجع فتضحكون عليهم وتستعبطونهم طوال

                    ماهم شيعه توابع لكم خرفان لكم تسيرونهم وتملون عليهم سابقا ماتريدون

                    لكن ان تم كشفكم امامهم

                    فتذهب هيبتكم وتخويفكم لهم من الحوبه

                    وابتزازهم بان المصائب سوف تصيبهم

                    وظهر الان ان دينكم مجرد تضليل وخداع وتلفيق وافتراء

                    اثناعشريه !!!!!!! وحينما يريد الله ان يكشفكم

                    نكشف عنكم ستار التقيه والخداع والتضليل

                    فيطلع عندكم

                    1- مره ابو طالب حجه ووصي وامام وولي

                    2- ومره يطلع ان من ولد فاطمه 12 امام ووصي

                    وانت يا علي !!!! كم يصير العدد ؟؟؟؟؟؟

                    وتقوم انت تلف وتدور وتحاور وتزاور

                    والاحاديث امامك واما عيون باقي الشيعه المخدوعين بمراجعهم ؟؟

                    فترقع أيش يا موالي قطري ؟؟؟؟

                    الأمور واضحه

                    وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                    ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                    قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                    تعليق

                    • موالي قطري
                      عضو فعال
                      • May 2004
                      • 152

                      #30
                      الرد: مصنع التربه المقدسه في البحرين

                      ربنا نسألك الثبات


                      الحمدلله الذي هدانا وماكنا لنهتدي لولا ان هدانا الله

                      لا اعتقد ان مدرسة ال البيت تحتاج لترقيع او لستر عيوب او ماشابه ذلك

                      انا قلت ان احاديثك التي تنص بالامام الثالث عشر فهي بلا شك ضعيفة

                      اما عن حديث الاثني عشر من ولدك فقلت ان العباس منهم والحديث لم يذكر الامام الثالث عر المعصوم.

                      ورد في الكافي ان النبي صلى الله عليه واله وسلم اخبر امير المؤمنين بانه سياتيه ولد وجه كفلقة قمر ياخذ من شجاعته وباسه في الحروب ويقاتل معه القاسطين والمارقين والناكثين
                      من زوجة ستكمل عمل فاطمة الزهراء عليها السلام

                      وورد ذلك في تفسير آية الله المحقق السيد جعفر العاملي حفظه الله في كتابه منتخب الشبهات للرد في منهج الامامية
                      فقد ذكر ذلك ايضا في تفسير الطبرسي وماغير ذلك فهو غير متواتر وضعيف
                      واعتقد شخصيا ايضا تبين رد الاستاذ النجدي على دمشقية والبلوشي في المستقلة ولكن
                      مالحل الى
                      من يصم اذانه


                      تعليق

                      • امعط
                        عضو فعال
                        • Jun 2004
                        • 86

                        #31
                        الرد: مصنع التربه المقدسه في البحرين

                        يعني بالقرعه كما قال لكم الأخ راعيها

                        حطيت العباس ولي

                        زياده لتبرر الحديث

                        وين النصوص في حالتك المرضيه هذه ؟؟

                        تعليق

                        • راعيها
                          عضو متميز

                          • Feb 2004
                          • 6760

                          #32
                          الرد: مصنع التربه المقدسه في البحرين

                          اشكر تفضلك بالمرور من هنا

                          نعم بالقرعه او بالدجل

                          فهذا الموالي القطري حط امام من عنده بكيفه اختار العباس

                          بمزاجه وحطه امام بدل الناقص لانهم ثلاثه عشر امام حسب الاحاديث الشيعيه

                          ليش حطه امام ؟؟؟؟؟ لأنه فقط ساعد الحسين

                          وين النصوص ؟؟؟؟؟ ,ين الوصيه

                          خلى الاحاديث ودخل قرعه يطلع فيها امام يحطه بدل الناقص حسب الاحاديث

                          وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                          ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                          قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                          تعليق

                          • سيم2
                            عضو فعال
                            • Jun 2004
                            • 59

                            #33
                            الرد: مصنع التربه المقدسه في البحرين

                            يعني هي قضيه الولايه تأتي عن طريق ماذا ؟

                            نصوص من الله

                            أو وصيه من الأب لولده

                            أو بالقرعه

                            أو بالشورى

                            أو ولايه عشوائيه ؟

                            واختيار تربه ولي من دون الاولياء لتكون مقدسه

                            فيها نظر

                            تعليق

                            • موالي قطري
                              عضو فعال
                              • May 2004
                              • 152

                              #34
                              الرد: مصنع التربه المقدسه في البحرين

                              قال راعيها:
                              خامسا :- قلت يا موالي قطري العباس اخو الحسين وهو بن علي وليس اماما ولامعصوما ولكن لانه شجاع وقطعت يدله على حد قولك بالمعركه ..........
                              فبناء على انه قطعت يداه ساد وصار سيدا عظيما مرعبا يخيف ولا يخاف
                              فماذا يا أخي موالي قطري عن أخو علي بن ابي طالب الامام المعصوم رضي الله عنه أمير المؤمنين



                              ثم افترى علي وقال : هاهو موالي قطري يضع امام على كيفه
                              وجاء آخر وكمل على الافتراء وقال بالقرعة اتى العباس


                              الله اكبر الله أكبر الله أكبر لااله الا الله محمد رسول الله علي ولي الله
                              وابنائه المعصومين حجج الله

                              اولا اخو الامام علي عليه السلام يعظمه الشيعة اكثر من السنة
                              والدليل كثرة زواره بالقرب من جبل الرماة بين جبل احد
                              ويسمى في رواياتنا بجعفر الطيار عليه السلام او ذو الجناحين


                              واما عن حديث الاثني عشر من ابناء علي عليه السلام
                              فبترتوه بترا فظيع
                              اولا بدأ الحديث بأن النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم
                              : قال لعلي سيأتيك ولد لينصرك وينصر ابنائي
                              و إني واثني عشر من ولدي وأنت يا علي زر الأرض يعني أوتادها وجبالها – بنا أوتد الله الأرض أن تسيخ بأهلها، فإذا ذهب الإثنا عشر من ولدي ساخت الأرض بأهلها ولم يُنظَروا"


                              اين الامام الثالث عشر المعصوم في الحديث؟؟؟؟!!

                              عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال " دخلت على فاطمة عليها السلام وبين يديها لوح فيه أسماء الأوصياء من ولدها فعددتُ اثني عشر آخرهم القائم عليه السلام، ثلاثة منهم محمد وثلاثة منهم علي" (الكافي 1/447 كتاب الحجة باب ما جاء في الإثني عشر والنص عليهم).


                              هذا الحديث لاينص بالامام الثالث عشر ايضا
                              فالحديث ذكر: "" من ولدها"" اي بعض من الكل
                              وليس ولدها او اولادها كلمة من تاتي بالبعض والتبعيض
                              ياعرب ياسنة

                              ثلاثة علي هم الرضاعليه السلام والامام السجاد عليه السلام
                              والامام الهادي عليه السلام

                              والثلاثة محمد هم الباقر عليه السلام والجواد عليه السلام والمهدي عجل الله فرجه
                              + الحسن والحسين عليهما السلام+الكاظم عليه السلام +والصادق عليه السلام =11
                              +امير المؤمنين عليه السلام = 12
                              وين الامام المزعوم

                              ورجاءً اخوتي السنة بلا افترائات

                              تعليق

                              • ياكويتي
                                عضو فعال
                                • Jun 2004
                                • 129

                                #35
                                الرد: مصنع التربه المقدسه في البحرين

                                الله يرضى عليك يا اخي الموالي القطري

                                من ولدي اثناعشر

                                وكما تعلم انت ونعلم نحن ان الامام علي رضي الله عنه ليس ولده

                                فحسبها لك الاخوه

                                ولدي اثناعشرمن ولدي وانت ياعلي يصبح العدد ثلاثة عشر

                                هذا بالنسبه لحديثكم الأول

                                أما حديثكم الثاني

                                من ولد الزهراء رضي الله عنها اثناعشر وانت ياعلي

                                يصبح العدد كما لايخفى عليك يا الموالي القطري المحترم

                                انه ثلاثة عشر

                                أما ان قلت زياره قبر بكثره العدد تثبت شي ما

                                فعندك نهر الكنج في الهند يزوره زوار أكثر من زوار الحسين لمدة مئه سنه

                                لو جمعت زوار الحسين مئه سنه

                                لوجدت ان الهندوس بزيارهواحده لنهر الكنج المقدس أكثر منهم فهل تصبح هندوسي

                                لان زوار نهر الكنج عددهم أكثر ؟

                                ومن يزور بوذا في معبده الأصلي أكثر من زوار الحسين فهل تصبح بوذي لان العدد أكثر ؟

                                فهذه ليست حجه قويه ابحث عن غيرها تناسب المقام

                                تعليق

                                • راعيها
                                  عضو متميز

                                  • Feb 2004
                                  • 6760

                                  #36
                                  الرد: مصنع التربه المقدسه في البحرين

                                  يجوز لمن يروي عن أبي عبد الله قولا أن يقول ( قال الله تعالى ) لأن قول الإمام كقول الله




                                  فعن أبي عبد الله قال " الراد علينا كالراد على الله والرد علينا على حد الشرك بالله" (الكافي للكليني1/67 والكافي ص425 للصلاح الحلبي وكتاب الإجتهاد والتقليد ص388 للخوئي وتهذيب الأصول3/147 للخميني بحار الأنوار1/192 و101/262) .

                                  وهذا يجعل كلام الإمام بمنزلة كلام الله. فقد زعم المازندراني أنه يجوز لمن يروي عن أبي عبد الله قولا أن يقول ( قال الله تعالى ) لأن قول الإمام كقول الله. قال: " إن حديث كل واحد من الأئمة الطاهرين هو قول الله عز وجل، ولا اختلاف في أقوالهم كما لا اختلاف في قول الله " (شرح أصول الكافي2/225 للمازندراني).
                                  __________________

                                  وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                                  ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                                  قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                                  تعليق

                                  • زورو3
                                    عضو
                                    • Jun 2004
                                    • 27

                                    #37
                                    الرد: مصنع التربه المقدسه في البحرين

                                    هل يوزع انتاجه على مختلف دول العالم

                                    أم داخليا فقط


                                    تعليق

                                    • ياكويتي
                                      عضو فعال
                                      • Jun 2004
                                      • 129

                                      #38
                                      الرد: مصنع التربه المقدسه في البحرين

                                      اضيف في الأساس بواسطة ياكويتي
                                      الله يرضى عليك يا اخي الموالي القطري

                                      من ولدي اثناعشر

                                      وكما تعلم انت ونعلم نحن ان الامام علي رضي الله عنه ليس ولده

                                      فحسبها لك الاخوه

                                      ولدي اثناعشرمن ولدي وانت ياعلي يصبح العدد ثلاثة عشر

                                      هذا بالنسبه لحديثكم الأول

                                      أما حديثكم الثاني

                                      من ولد الزهراء رضي الله عنها اثناعشر وانت ياعلي

                                      يصبح العدد كما لايخفى عليك يا الموالي القطري المحترم

                                      انه ثلاثة عشر

                                      أما ان قلت زياره قبر بكثره العدد تثبت شي ما

                                      فعندك نهر الكنج في الهند يزوره زوار أكثر من زوار الحسين لمدة مئه سنه

                                      لو جمعت زوار الحسين مئه سنه

                                      لوجدت ان الهندوس بزياره واحده لنهر الكنج المقدس أكثر منهم فهل تصبح هندوسي

                                      لان زوار نهر الكنج عددهم أكثر ؟

                                      ومن يزور بوذا في معبده الأصلي أكثر من زوار الحسين فهل تصبح بوذي لان العدد أكثر ؟

                                      فهذه ليست حجه قويه ابحث عن غيرها تناسب المقام
                                      اضيف في الأساس بواسطة راعيها
                                      يجوز لمن يروي عن أبي عبد الله قولا أن يقول ( قال الله تعالى ) لأن قول الإمام كقول الله




                                      فعن أبي عبد الله قال " الراد علينا كالراد على الله والرد علينا على حد الشرك بالله" (الكافي للكليني1/67 والكافي ص425 للصلاح الحلبي وكتاب الإجتهاد والتقليد ص388 للخوئي وتهذيب الأصول3/147 للخميني بحار الأنوار1/192 و101/262) .

                                      وهذا يجعل كلام الإمام بمنزلة كلام الله. فقد زعم المازندراني أنه يجوز لمن يروي عن أبي عبد الله قولا أن يقول ( قال الله تعالى ) لأن قول الإمام كقول الله. قال: " إن حديث كل واحد من الأئمة الطاهرين هو قول الله عز وجل، ولا اختلاف في أقوالهم كما لا اختلاف في قول الله " (شرح أصول الكافي2/225 للمازندراني).

                                      فلايمكن خدش كلام الامام او التدخل به او الوصايه عليه !

                                      تعليق

                                      • ياكويتي
                                        عضو فعال
                                        • Jun 2004
                                        • 129

                                        #39
                                        الرد: مصنع التربه المقدسه في البحرين


                                        يصلي على تربه


                                        [img]http://www.al3***********/K12ss.jpg[/img]

                                        يصلي على تربه أيضا

                                        تعليق

                                        • راعيها
                                          عضو متميز

                                          • Feb 2004
                                          • 6760

                                          #40
                                          الرد: مصنع التربه المقدسه في البحرين

                                          التربة الالكترونية




                                          وقال الخميني: تحت قوله تعالى
                                          ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
                                          قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

                                          تعليق

                                          مواضيع مرتبطة

                                          Collapse

                                          جاري العمل...