ويقول عبد الله الموصلي في نفس الكتاب ـ بتصرف ـ وهو يردّ على التيجاني الذي كان
طُرُقيا صوفيا ثم تشيع، وهو من أجهل الخلق وأحمقهم ـ:
طُرُقيا صوفيا ثم تشيع، وهو من أجهل الخلق وأحمقهم ـ:
"...وأما قتل الحسين رضي الله
عنه فسببه الشيعة وحدهم
وأهل السنّة ولله الحمد برآء من دمه، فهذا مجتهدكم الأكبر
آية الله العظمى محسن الأمين يروي في أعيان الشيعة (1/26) عن أبي جعفر محمد بن علي
الباقر
آية الله العظمى محسن الأمين يروي في أعيان الشيعة (1/26) عن أبي جعفر محمد بن علي
الباقر
وهو يذكر المسئول عن دم سبط رسول الله صلى الله عليه وآله ـ وسلم ـ فيقول:
"فبويع الحسن ابنه فعوهد ثم غُدر به وأسلم ووثب عليه أهل العراق حتى طُعن بخنجر في
جنبه، وانتُهِب عسكره ،
جنبه، وانتُهِب عسكره ،
فوادع معاوية وحقن دمه ودم أهل بيته...
ثم بايع الحسين من
أهل العراق مائه و عشرون ألفا غدروا به وخرجوا عليه وبيعته في أعناقهم فقتلوه".
أهل العراق مائه و عشرون ألفا غدروا به وخرجوا عليه وبيعته في أعناقهم فقتلوه".
وأهل العراق هؤلاء من الشيعة
وليسوا من أهل السنة،
وتقول فاطمة الصغرى رضي الله
عنها: "أما بعد يا أهل الكوفة يا أهل المكر والغدر والخيلاء، إنّا أهل بيت ابتلانا
الله بكم وابتلاكم بنا فجعل بلاءنا حسنًا". أخرج هذه الرواية شيخكم أبو منصور
الطبرسي في الإحتجاج (2/27 ط النجف)
عنها: "أما بعد يا أهل الكوفة يا أهل المكر والغدر والخيلاء، إنّا أهل بيت ابتلانا
الله بكم وابتلاكم بنا فجعل بلاءنا حسنًا". أخرج هذه الرواية شيخكم أبو منصور
الطبرسي في الإحتجاج (2/27 ط النجف)
كما ذكرها صادق مكي في مظالم أهل البيت ص265 ط1
الدار العالمية 1404هـ.
الدار العالمية 1404هـ.
ويقول الإمام علي بن الحسين السّجّاد رضي الله عنهما مخاطبا أسلافكم: "هيهات هيهات
أيها الغدرة المكرة، حيل بينكم وبين شهوات أنفسكم، أتريدون أن تأتوا إليّ كما أتيتم
إلى آبائي من قبل؟" أخرجها الطبرسي في الاحتجاج (2/32).
أيها الغدرة المكرة، حيل بينكم وبين شهوات أنفسكم، أتريدون أن تأتوا إليّ كما أتيتم
إلى آبائي من قبل؟" أخرجها الطبرسي في الاحتجاج (2/32).
واسمع ما يقوله سبط رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الحسن بن علي رضي الله عنهما
كما يرويه أبو منصور الطبرسي في الاحتجاج (2/10): "أرى والله معاوية خير لي من
هؤلاء، يزعمون أنهم لي شيعة ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي وأخذوا مالي، والله لئن أخذ
مني معاوية عهدًا أحقن به دمي وأومن به في أهلي... ولو قاتلت معاوية لأخذوا بعنقي
حتى يدفعوني إليه سلمًا".
كما يرويه أبو منصور الطبرسي في الاحتجاج (2/10): "أرى والله معاوية خير لي من
هؤلاء، يزعمون أنهم لي شيعة ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي وأخذوا مالي، والله لئن أخذ
مني معاوية عهدًا أحقن به دمي وأومن به في أهلي... ولو قاتلت معاوية لأخذوا بعنقي
حتى يدفعوني إليه سلمًا".
ولم يكن هذا شأن أسلافك أيها التيجاني مع الحسن والحسين فحسب بل مع أبيهما المرتضى
رضي الله عنه، لدرجة أنه فضّل أتباع معاوية عليهم، فاستمع إليه وهو يقول في (نهج
البلاغة 1/188 ـ 190ط دار المعرفة): "لوددت والله أنّ معاوية صارفني بكم صرف
الدينار بالدرهم فأخذ مني عشرة منكم وأعطاني رجلا منهم، يا أهل الكوفة مُنيتُ منكم
بثلاث واثنين: صُمّ ذَوو أسماع، وبُكْم ذوو كلام، وعُمي ذوو أبصار، لا أحرار صدق
عند اللقاء ولا إخوان ثقة عند البلاء..".
رضي الله عنه، لدرجة أنه فضّل أتباع معاوية عليهم، فاستمع إليه وهو يقول في (نهج
البلاغة 1/188 ـ 190ط دار المعرفة): "لوددت والله أنّ معاوية صارفني بكم صرف
الدينار بالدرهم فأخذ مني عشرة منكم وأعطاني رجلا منهم، يا أهل الكوفة مُنيتُ منكم
بثلاث واثنين: صُمّ ذَوو أسماع، وبُكْم ذوو كلام، وعُمي ذوو أبصار، لا أحرار صدق
عند اللقاء ولا إخوان ثقة عند البلاء..".
هؤلاء هم أسلافك الذين نقلوا لك التشيع ونسبوه إلى أهل البيت وأهل البيت منه برآء.
ويروي عمدة الشيعة في الجرح والتعديل أبو عمرو الكشي في كتاب الرجال عن الإمامالصادق رضي الله عنه أنه قال: "ما أنزل الله سبحانه آية في المنافقين إلاّ وهي فيمن
ينتحل التشيع".
وروى الكشي (ص253) عن الإمام الصادق رحمه الله أنه قال: "لو قام قائمنا بدأ بكذّابي
شيعتنا فقتلهم".
شيعتنا فقتلهم".
وروى ثقة إسلامكم محمد بن يعقوب الكُليني في الكافي (8/228) عن الإمام الكاظم رحمه
الله تعالى أنه قال: لو ميّزت شيعتي لم أجدهم إلاّ واصفة، ولو امتحنتهم لما وجدتهم
إلاّ مرتدّين، ولم تمحّصتهم لما خلص من الألف واحد. وذكر هذه الرواية شيخكم ورام في
مجموعته المعروفة تنبيه الخواطر ونزهة النواظر (2/152 ط مؤسسة الأعلمي بيروت). ـ عن
كتاب حقيقة الشيعة،
الله تعالى أنه قال: لو ميّزت شيعتي لم أجدهم إلاّ واصفة، ولو امتحنتهم لما وجدتهم
إلاّ مرتدّين، ولم تمحّصتهم لما خلص من الألف واحد. وذكر هذه الرواية شيخكم ورام في
مجموعته المعروفة تنبيه الخواطر ونزهة النواظر (2/152 ط مؤسسة الأعلمي بيروت). ـ عن
كتاب حقيقة الشيعة،
منقول
تعليق