الرد: نواصب لكنهم ثقات عند السنة

نعم ان كان ثقتا في الحديث يروى عنه ولا اشكال في ان يروى عنه ومتى كان المنحرف عن علي رضي الله عنه ترد روايته..
مقجمة ابن الصلاح.

إحداها‏:‏ عدالة الراوي‏:‏ تارة تثبت بتنصيص معدِّلين على عدالته، وتارة تثبت بالاستفاضة، فمن اشتهرت عدالته بين أهل النقل أو نحوهم من أهل العلم، وشاع الثناء عليه بالثقة والأمانة، استغني فيه بذلك عن بينة شاهدة بعدالته تنصيصاً، وهذا هو الصحيح في مذهب ‏(‏الشافعي‏)‏، رضي الله عنه، وعليه الاعتماد في فن أصول الفقه‏.‏


وممن ذكر ذلك من أهل الحديث ‏(‏أبو بكر الخطيب الحافظ‏)‏، ومثل ذلك بمالك، وشعبة، والسفيانين، والأوزاعي، والليث، وابن المبارك، ووكيع، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وعلي بن المديني، ومن جري مجراهم في نباهة الذكر و استقامة الأمر، فلا يسأل عن عدالة هؤلاء وأمثالهم، وإنما يسأل عن عدالة من خفي أمره على الطالبين‏.‏

‏(‏63‏)‏ وتوسَّع ‏(‏ابن عبد البر الحافظ‏)‏ في هذا فقال‏:‏ كل حامل علم معروف العناية به فهو عدل، محمول في أمره أبدا على العدالة، حتى يتبين جرحه‏.‏ لقوله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله‏)‏‏)‏‏.‏ وفيما قاله اتساع غير مرضي، والله اعلم‏.‏

الثانية‏:‏ يعرف كون الراوي ضابطاً بأن نعتبر روايته بروايات الثقاة المعروفين بالضبط والإتقان‏.‏ فإن وجدنا رواياته موافقة - ولو من حيث المعنى- لرواياتهم، أو موافقة لها في الأغلب والمخالفة نادرة، عرفنا حينئذ كونه ضابطاً ثبْتاً‏.‏ وإن وجدناه كثير المخالفة لهم، عرفنا اختلال ضبطه، ولم نحتج بحديثه، والله أعلم‏.‏

الثالثة‏:‏ التعديل مقبول من غير ذكر سببه على المذهب الصحيح المشهور، لأن أسبابه كثيرة يصعب ذكرها، فإن ذلك يحوج المعدل إلى أن يقول‏:‏ لم يفعل كذا، لم يرتكب كذا، فعل كذا وكذا، فيعدد جميع ما يفسق بفعله أو بتركه، وذلك شاق جداً‏.‏

الرد: نواصب لكنهم ثقات عند السنة

نريد نقاش هل اذا روى الناصبي وهو ثقة في حديثه لا يقبل حديثه.

الرد: نواصب لكنهم ثقات عند السنة

خادم علي

ليش مو عبد علي ؟

علي مات من زمان والحين صاحب الزمان مختفي وشلون تصير خادم علي

وعلي مات ؟

تقص على نفسك والا تقص على الناس ؟

والله لو علي محتاج لكم مثل ولده الحسين

كنتم تركتوه ولاصرت خادم علي تصير منحاش عن علي

تارك علي خاذل علي مهم اجدادك اللي قالوا نحن خدام الحسين لما جاهم تركوه !

الرد: نواصب لكنهم ثقات عند السنة

أشكرك أخي الكريم خادم علي وسوف نذكر المزيد

وأنا عبد محمد
وعبد الرسول
وعبد علي
وعبد الزهراء
وعبد الحسن
وعبد الحسين
وعبد لجميع الائمة


وموتوا بغيظكم

الرد: نواصب لكنهم ثقات عند السنة

انت يامسكين يا ajk
لقد اعترفت على نفسك انك لا تعبد الله , بل تعبد ليس سته , بل كل الائمه
يا مسكين
لماذا نموت بغيضنا ,, واحد ويريد يفوت للنار الي في يوم الحساب لا يحاسب احد سوى الله , ونحن والحمد لله لانعبد الا الله , وحده لا شريك له
اما انت{ ولن اقول انتم } فخلي الي تعبدهم يفيدوك بيوم القيامه او على الاقل خلي ينفوع الاول بيوم موتك , مثل ما هما ميتين , وراح اتشوف شنو الي راح ايصير بيك بالقبر , يامسكين , عندما تموت { وانت ميت ميت لو عندك كلام ثاني غيره } يجي عليك منكر ونكير ويسالوك من ربك وماهو دينك ومن هو رسولك
عود جاوبهم ربي هو علي والزهره والائمه , وماهو هو دينك , ما اتصورراح تعرف اتجاوب , ومن هو رسولك عاد بقت انت شنو رائك ؟؟؟؟؟؟

وانت يا خادم والله ما اعرف شنو الي اكولك عليه , وهذا يا رمال يا احجار , انت وين والدنيا وين , صاحبك عنده موهبه بالتلفيق رهيبه , واني ادعوه ان يصبر عليه شويه , لاني ناوي افضحه بشكل غريب عجيب , لاني ناوي اصور كل صفحة من اي مصدر >كره , حتى ابرهن للكل انه عباره عن آلة نسخ وبس , يكتب وما يعرف هو شي ايكول , فمرة ثانيه يا خادم اعرف صاحبك شي ايكول وبعدين نتفاهم .

الرد: نواصب لكنهم ثقات عند السنة

ابدا فقط المنحرف عن ابي بكر وعمر وعثمان ترد روايته!!!
وكأن عليا ليس خليفه كالباقين السابقي الذكر!!!