من يتقدم
الموضوع جاهز
فقط انتظر المحاور
لاضع شروطي قبل الحوار
:buzzsaw: :buzzsaw:
الموضوع جاهز
فقط انتظر المحاور
لاضع شروطي قبل الحوار
:buzzsaw: :buzzsaw:
-
-
الرد: هل من سلفي جريء ؟
تبي تتشرط روح بالوعه المهدي تشرط على كيفك
هنا مئات المواضيع لم تدخلها لا انت ولا اي شيعي جبان مثلك وشرواك
شاطرين تفتحون مواضيع جديده للتهرب من المواضيع التي تجعلكم في مهب الريح
انا أسألك سؤال
ماء الاستنجاء الطاهر أين يتجمع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لتغسلون به وجوهكم ؟؟؟؟؟؟؟؟
لاتظن ان هذا شتم لك
لكنها فتوى من الخميني ان ماء الاستنجاء طاهر
وقال الخميني: تحت قوله تعالى( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )قال : ( أي ربكم الذي هو الامام ) -
الرد: هل من سلفي جريء ؟
هذا اول سلفي جباناضيف في الأساس بواسطة راعيها
مالك تحاججني بمواضيع اخرى
وهل فتحت انا موضوع وتهربت منه ؟
وهل انا ملزم بالرد على كل المواضيع ؟
لم يمضي على تسجيلي بضع ايام
عموما بانتضار السلفي
ولنحرك الموضوع للامام
نسال
ماهو تعريف الكذب ؟
وهل يجوز لعن الكاذب ؟تعليق
-
الرد: هل من سلفي جريء ؟
لانم اعندك سالفه
تبي تسوي روحك بطل اكثر من بطولات مهديكم القندره
ماصار مهديكم بطل حتى تصير انت
مهديكم اخفى نفسه ولم يخفيه الله
لكن عيب تقولون هذا الكلام امام الناس
فسويتوه اسطوره وبطل
وهو نعال وتحت الارض كالجربوع بل اذل من الجربوع
فهو اقل قيمه من الجرذ لان الجرذ افضل منه
فعلى الاقل الجرذ يطلع وينزل مثلكم
للبالوعه
لكن مهديكم غاطس فيها في نجاسات الناس تحت الارض
فخل يتشرط مهديكم بالاول حتى تتشرط انت
تبي تكتب موضوع اكتب
ماتبي بالف داهيه
ومن تقيتك وخداعك وتضليلك
تقول اي سلفي
اي سني ما ينفع ؟؟؟؟؟؟؟
ليش ؟؟؟؟؟؟؟
هل كل السنه مايحبون عائشه ؟؟؟؟
ولا يحبون الصحابه ؟؟؟؟؟؟؟
انتو اول شي تبون تسبون امهات المؤمنين
وتسبون الصحابه
ومن لايؤمن بالولايه ل 12 كافر
عندك غير خرابيطك الشيعيه هذي وأمثالها ؟؟؟؟؟؟
وقال الخميني: تحت قوله تعالى( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )تعليق
-
الرد: هل من سلفي جريء ؟
لانم اعندك سالفه
هل الاخ بنغالي لا يجيد الكتابة ؟
عموما لم اجد الشجاع للآن
ودخول راعيها للتهريج فقط
وانا عني احب المهرجين
لكن ليس عندي وقت لاطعامهم الموز
عموما كلامك خارج الموضوع
اعيد ماقلته
ماهو تعريف الكذب ؟
وهل يجوز لعن الكاذب ؟
تعليق
-
الرد: هل من سلفي جريء ؟
توني اعرف أن عزرائيل ايراني صلخ ، يصلح حق غيره وهو مايعرف يكتب ،اضيف في الأساس بواسطة عزرائيل
بال (( ظ )) يالمجوسي الصحيح بانتظارقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه ((ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا تدع تمثالاً إلا طمسته، و لا قبراً مشرفاً إلا سويته)).
قاتل الله المشركين إتخذو قبور الأولياء مساجدتعليق
-
الرد: هل من سلفي جريء ؟
المهدي المنتظر
أم المهدي المنتضر ؟؟؟؟؟؟؟ عندكم يا ابولؤلؤه المجوسي ؟؟
موضوعك عرفناه الان
تريد تصليح اخطاء الطباعه
بس هذا كل اللي يهمك بالمواضيع اللي تهدد من أجلها
وعدنك موضوع
ولديك موضوع
وشورطي كذا
وعندي موضوع
مهدي منتزر
أم مهدي منتظر
أم مهدي منتضر
وتعال صلح الحين اذا فيك خير
اذا مهديكم المنتظر ماتعرفون تكتبونه بأي حرف
ماقصر الأخ الحارث جزاه الله خير
على فكره
فساء الأئمه تحفضونه
أو تحفظونه
او تحفزونه
بقوارير ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كقاروره تربه الحسين
اللي وصلت لعصر آدم عليه السلام !!
وتاب آدم لما شاف تربه الحسين !!
لكن المصيبه
هل تحفظون ضراط الامام بسلندارت غاز ؟؟؟؟؟؟؟؟
لانها شديده الانفجار كبيره العفونه
ولكن تستحقونها بوجيهكم
مستواكم واقل من مستواكم ضراط وفساء الأئمه
وماء الاستنجاء تتطهرون به
قلنا لك
مافيه عندك كلام ولا سالفه
ولا عندك موضوعومشكلتكماو لنقل الاستشكالاللي وقعتوا فيهان زراره ضرط بلحيه الاماممع ان الامام يضرط بلحاكم كلكم
وقال الخميني: تحت قوله تعالى( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )تعليق
-
الرد: هل من سلفي جريء ؟
المهري عن الصلاة خلف إمام سني : هذه هي المراجع التي نقلت عن جعفر الصادق
تلقت «الرأي العام» بيانا من مكتب السيد محمد باقر المهري، والذي يثبت فيه المراجع التي يمكن العودة اليها في ما يتعلق بقول المهري
«ان من صلى وراء امام سني كأنه صلى وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم»
وفي ما يلي البيان :
بعد ان نشرت «الرأي العام» مقابلة لسماحة حجة الاسلام والمسلمين السيد المهري حول الوحدة بين السنة والشيعة ونقل عن بعض المراجع الشيعية انه قال
«من صلى معهم (مع امام السنة) كان كمن صلى خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم»
اتصل بعض الاخوان بمكتب سماحة العلامة السيد المهري مستفسرين حول صحة هذا الحديث فنحن التزاما بمبدأ حرية النقاش والنقد البناء نقول لقد وردت روايات صحيحة وافتى بمضمونها الامام الراحل السيد الخوئي رحمة الله تعالى عليه وهذا نصها: كتاب وسائل الشيعة للحر العاملي (ج 5 ص 381) محمد بن علي بن الحسين باسناده عن حماد بن عثمان عن ابي عبدالله جعفر بن محمد الصادق عليه السلام انه قال: من صلى معهم في الصف الاول كان كمن صلى خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصف الاول.
وعن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابي عمر عن حماد عن الحلبي أبي عبدالله عليه السلام قال: من صلى معهم في الصف الاول كان كمن صلى خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ورواه في المجالس عن ابن بكير عن الصادق عليه السلام مثله وقال الامام الصادق,,, عودوا مرضاهم (السنة) واشهدوا جنائزهم واشهدوا لهم وعليهم وصلوا معهم في مساجدهم (وسائل الشيعة ص 382).
المصدر :
الرأي العام 9/12/2003
وقال الخميني: تحت قوله تعالى( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )تعليق
-
الرد: هل من سلفي جريء ؟
اضيف في الأساس بواسطة راعيهاهنا تجدون تفضيل السنيوجعله اماما عليهممن أكبر رؤوس الشيعهمن أئمه الشيعهمن ربابنه السفينهمن اهل العترهتزكيه وتفضيل واحترام اهل السنهفهل لدى الشيعه شهادات تزكيه أنهم أئمه على غيرهم ؟تعليق
-
الرد: هل من سلفي جريء ؟
دعوني ابتسم قليلا
محاولة جيدة يا حاملي الاسفار لتشتيت الموضوع
لن ارد على كلامكم الخارج عن موضوعنا
الان هل من رجل غير الحريم الي دخلت موضوعي
سؤال خفيف يهربون منه
الحارث مبروك صدت لي خطأ
تعليق
-
الرد: هل من سلفي جريء ؟
شكلك مسخره
انت بالاول حطيت موضوع ؟
ما حطيت موضوع فكيف يهربون من لا موضوع
يعني ماعندك سالفه من الاساس
قضيه ان اللي ردوا حريم
فاطمه الزهراء حريم
وقال لك الاخوه ان الامام علي قال عنكم
انتم لستم رجال يا اشباه الرجال
بس تنبح وماعندك موضوع
وماتقدر تقول عن نفسك انك رجل لان الامام علي قال عنكم يا اشباه الرجال ولا رجال
هذا موضوع تقدر ترد على الامام علي؟
ماتقدر .................. لأن
يجوز لمن يروي عن أبي عبد الله قولاأن يقول( قال الله تعالى )لأن قول الإمام كقول الله
فعن أبي عبد الله قال" الراد علينا كالراد على اللهوالرد علينا على حد الشرك بالله"(الكافي للكليني1/67 والكافي ص425 للصلاح الحلبي وكتاب الإجتهاد والتقليد ص388 للخوئي وتهذيب الأصول3/147 للخميني بحار الأنوار1/192 و101/262) .
وهذا يجعل كلام الإمام بمنزلة كلام الله.فقد زعم المازندرانيأنه يجوز لمن يروي عن أبي عبد الله قولاأن يقول( قال الله تعالى )لأن قول الإمام كقول الله.قال: " إن حديث كل واحد من الأئمة الطاهرينهو قول الله عز وجل،ولا اختلاف في أقوالهمكما لا اختلاف في قول الله "(شرح أصول الكافي2/225 للمازندراني).
__________________قول الإمام كقول اللهتعليق
-
الرد: هل من سلفي جريء ؟
لم تقل لنا شروطك
تعريف الكذب معروف للجميع
اما اللعن فهو لا يجوز و لا يستحق الكذاب اللعن او الطرد من رحمة الله لانه لم يرتكب كبيره انما اثم او ذنب اذا تاب توبه نصوحه عسى الله ان يعفو عنهتعليق
-
الرد: هل من سلفي جريء ؟
هلا
؛؛؛
الكذب = عكس الحقيقة ولا يجوز أبدا المسلم ان يكون كذابا
هناك حديث عن الحبيب عليه الصلاة والسلام : أيكون المؤمن جبانا قال : نعم ... أيكون المؤمن كذابا قال : لا ))) أو كما قال عليه الصلاة والسلام.
%%
اللعنة لا تجوز الا على من يستحقها
تحياتي %%
؛؛؛
محمد911
:buzzsaw:
تعليق
-
الرد: هل من سلفي جريء ؟
تقول الاخت الفاضلة ( فاضية )
فاقول لها ماقولك على الاية الكريمةاما اللعن فهو لا يجوز و لا يستحق الكذاب اللعن او الطرد من رحمة الله لانه لم يرتكب كبيره
قوله تعالى :) فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين (.
اليس في الاية دلالة على جواز لعن الكاذب ؟تعليق
-
الرد: هل من سلفي جريء ؟
طبق الايه هنا
ودليل آخرهم بالحقيقه يعتبرون ان علي افضل من الرسول صلى الله عليه وسلم
وايضا دليل اضافي على ما تكرمت انت به
لاحظ أفضليه عليواضحه عندهم على النبي وكل الانبياء
وقال الخميني: تحت قوله تعالى( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )تعليق
-
الرد: هل من سلفي جريء ؟
وطبقها هنا
عالم الشيعة وخاتمة محديثهم يقول عن كتاب الله تعالى ان فيه آيات سخيفة ومحرفه !!!
الاخوة الكرام ...
كما قيل : من فمك أدينك .
وكما قيل : هل تجنى من العوسج تينا ، أو هل تجني من الشوك عنبا ، الشجرة الطيبة تطرح ثمرا طيبا ، والشجرة الخبيثة تطرح ثمرا خبيثا ، فمن أي الأشجار شجرة التشيع ؟
انظر إلى هذه الحلقة وغيرها من الحلقات لترى عقيدة علماء وأكابر الشيعة الإمامية الجعفرية في أعز شيء يمتلكه المؤمن والمسلم ، الثقل الأكبر القرآن الكريم !
لكن ما هو شعورك أيها المسلم وأيها الشيعي حينما تعلم أن أكبر علماء الشيعة في زمنه والذي من حب وتعظيم الشيعة له قاموا بدفنه في مشهد أحد الأئمة ، هذا
هو النوري الطبرسي
،
الذي أستدل على تحريف القرآن بوجود آيات متفاوته بل وآيات سخيفة ... معاذ الله !!
نترككم مع لغة الوثائق ............ فهي أصدق لغة .
__________________
Star Light
وقال الخميني: تحت قوله تعالى( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )تعليق
-
الرد: هل من سلفي جريء ؟
يكفينا كتاب الطبرسي
فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الاربابراجعوه ياشيعهثم1- القرآن الذي جمعه علي في سته اشهرأخفاه (((((((( ويورثه لسلالته للمهدي))))))))فماذا استفاد الناس من علي أو قرآن علي ؟؟2- مصحف فاطمه ايضا أخفاه علي ليصل للمهدي3- العبيطه وذؤابه السيف والجفر ايضا كتب شيعيه مقدسه اخفاها عليلتصل الى المهدياذاالقرآن الذي بين ايدينا جمعه الصحابهفكيف يؤمنون أنتم كشيعه في هذا القرآن الذي بين ايديناوقد جمعه الصحابه ولم يجمعه علي !!!! اطلاقاعلى حد قولكم انتمفان كفرتم الصحابه ابوبكروعمر وعثمان وغيرهمفكيف تؤمنون بما جمعوه (( هم )) ولم يجمعه علي !!فهل تؤمنون بما يجمعه ابو لهب مثلا ؟؟فهم كفار اكثر من ابو لهبفابو لهب على الاقل عندكممن ذوي القربى !!!!ثم أنظهور ابو طالب مرضعه قريش من ثديييييييييييييهالمعجزهكولي وحجه ووصييسقط النبوهلان الوصي كما هو في دينكم ياشيعهيورث الوصايه لولدهبينما النبي ليس ولده اي ليس ولد ابو طالبفيعتبر النبي غاصبا للولايه بين الاب الوصي الاساسي ابو طالبوبين ولده علي الوصي الثاني !بدليلكفاية فضايح يالروافض
الا يكفيكم هذا؟؟؟
وقال الخميني: تحت قوله تعالى( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )تعليق
-
الرد: هل من سلفي جريء ؟
1) المفروض ... تدري خلها المفروز تقول دعوني أضحك قليلاً يا مهدلي... وعلشان في كلمة أضحك حرف ال ض خفت تتوهق هي أضحك أو أظحك أو أزهك ... لحظة خلني أنا اضحك يا...الايراني المجوسي الصلخاضيف في الأساس بواسطة عزرائيلدعوني ابتسم قليلا
محاولة جيدة يا حاملي الاسفار لتشتيت الموضوع
لن ارد على كلامكم الخارج عن موضوعنا
الان هل من رجل غير الحريم الي دخلت موضوعي
سؤال خفيف يهربون منه
الحارث مبروك صدت لي خطأ
2) حامل الأسفار يالحمار هو أنت وعلماءكم أتباع اليهودي ابن سبأ (إن هم كاالأنعام بل هم أضل سبيلا) وبعدين وين الموضوع الي تم تشتيته ( اكيد الموزوع في سرداب مال مهدي منتزر )
3) من النقص الي فيك تعتقد أن كل الناس حريم مثلك صدق فيكم ابا الحسن أنكم أشباه رجال ولا رجال وأن كان في أمك خير رد على المعصوم الي قال هذا الكلام ... يالرافضي المشرك .
4) بعدين وين السؤال يامهدلي ..... أقول أحسن لك روح بيع بصل .
5 ) الحارث مبروك صدت لي خطأ
برك عليك بعير
الصحيح أنا صدت عليك خطأ .
حاس قلبي مثل ما قال اخونا في الله (( اية الله العظمى راعيها دام ظله الوارف))
أن ما عندك سالفةقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه ((ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا تدع تمثالاً إلا طمسته، و لا قبراً مشرفاً إلا سويته)).
قاتل الله المشركين إتخذو قبور الأولياء مساجدتعليق
-
الرد: هل من سلفي جريء ؟
اضيف في الأساس بواسطة عزرائيل
يقول الله تعالى:
إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون
بينما يخالف علماء الشيعة هذه الآية عندما تنسب للأئمة هذه الرواية:
7 - وبهذا الاسناد، عن الحسن بن على بن أبى حمزة، عن الحسن بن السرى(3) قال: قال أبوعبدالله(عليه السلام): " إنى لاحدث الرجل الحديث فينطلق فيحدث به عنى كما سمعه فأستحل به لعنه والبراء?ة منه ".
كتاب الغيبة
صفحة:36
الحجة
لقد كمل الدين وانتهى عصر الرسل ولا حجة للناس غير كتاب الله وسنة نبيه الصحيحة
يقول الله تعالى:
رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما
ولكن روايات الشيعة عن الأئمة تعارض الكتاب:
7 - وعن علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن محمد بن الفضيل، عن أبي - حمزة الثمالي، عن أبي جعفر الباقر(عليه السلام) أنه قال: " والله ما ترك الله أرضه منذ قبض الله آدم إلا وفيها إمام يهتدى به إلى الله، وهو حجته على عباده، ولا تبقى الارض بغير إمام حجة لله على عباده ".
كتاب الغيبة
صفحة:138
فهل هناك من يشرح لنا هذا التعارض؟؟؟
قال تعالى:
( وَمِنْ آيَاتِهِ يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاء مَاء فَيُحْيِي بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ) الروم / آية 24
( هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنْشِىءُ السَّحَابَ الثِّقَالَ ) الرعد / آية 12
( وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلاَئِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَن يَشَاء وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ ) الرعد / آية 13
عن عبد الله بن القاسم بن سماعة بن مهران قال: كنت عند أبي عبد الله عليه السلام فأرعدت السماء وأبرقت فقال أبو عبد الله عليه السلام: ما كان من هذا الرعد فإنه من أمر صاحبكم. قلت: من صاحبنا؟ قال: أمير المؤمنين عليه السلام (الاختصاص للمفيد ص327 بحار الأنوار27/33).
فهل هناك من يشرح لنا هذا التعارض أيضاً؟؟؟
هل الرعد بأمر الله سبحانه وتعالى أم بأمر أمير المؤمنين
تحريف كتاب الله
يقول الله تعالى:
إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون
روايات التحريف كثيرة لا تعد ولا تحصى
ولكن سنختار منها ما ذكره علماء الشيعة في كتبهم
5 - حدثنا أبوسليمان أحمد بن هوذة قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق النهاوندي، قال: حدثنا عبدالله بن حماد الانصاري، عن صباح المزني، عن الحارث ابن حصيرة، عن الاصبغ بن نباتة، قال: سمعت عليا(عليه السلام) يقول: " كأنى بالعجم فساطيطهم في مسجد الكوفة يعلمون الناس القرآن كما انزل، قلت: يا أميرالمؤمنين أو ليس هو كما انزل؟ فقال: لا محي منه سبعون من قريش بأسمائهم وأسماء آبائهم، وما ترك أبولهب إلا ازراء على رسول الله(صلى الله عليه واله وسلم) لانه عمه "(5).الغيبة
صفحة:138
وحتى نبين حال الرواوة ذكر محقق كتاب الغيبة هذه الأسطر:
(5) قوله " محى منه سبعون - الخ " ظاهره تحريف الكتاب، لكنه خلاف ما عليه أعلام الامامية، وسند الخبر مشتمل على الحارث بن حصيرة، وصباح بن قيس المزنى، و الاول مجهول الحال، والثانى زيدى المذهب، ضعيف عند ابن الغضائرى.
لا شك أن صباح المزني هو صباح بن يحيى كما جاء بالترجمة:
الكامل في الضعفاء
صباح بن يحيى ، كوفي
سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري : صباح بن يحيى عن الحارث بن حصيرة رواه عنه علي بن هاشم بن البريد فيه نظر.
قال ابن عدي : و صباح ليس له إلا اليسير من الرواية عن الحارث بن حصيرة وقد روى عن الصباح علي بن هاشم بن البريد وهو شيعي من جملة شيعة ( الكوفة ).
أما الحارث فلا يعتد بتضعيف ابن الغضائري اذا انفرد بالتضعيف كما قال علماء الشيعة!!
الكامل في الضعفاء
الاسم :الحارث بن حصيرة الأزدي
الحارث بن حصيرة الأزدي
كوفي يكنى أبا النعمان
أخبرنا ابن أبي بكر، عن عباس، عن يحيى، قال: الحارث بن حصيرة الأزدي كان شاعياً .
حدثنا محمد بن علي المروزي، ثنا عثمان بن سعيد، قلت ليحيى بن معين: الحارث ابن حصيرة ما حاله؟ قال: خشبي ثقة [ينسبون إلى خشبة زيد بن علي لما صلب عليها] .
كتب إلي ابن أيوب، أخبرني زنيج وهو محمد بن عمرو الطلاس يكنى أبا غسان الرازي سألت جريراً: رأيت الحارث بن حصيرة؟ قال: نعم رأيته شيخاً كبيراً طويل السكوت، يصر على أمر عظيم.
حدثنا علي بن أحمد بن سليمان، ثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم سمعت يحيى بن معين يقول: الحارث بن حصيرة شيخ ثقة .
حدثنا أحمد بن يحيى بن زهير، ثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم، ثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة، [قال]: سمعت أبا أحمد ال((ممنوع ))((ممنوع ))((ممنوع ))ري يقول: كان الحارث بن حصيرة وعثمان أبو اليقظان يؤمنان بالرجعة .
حدثنا محمد بن الحسين بن حفص، ثنا عباد بن يعقوب أنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن عبد الملك المسعودي، عن الحارث بن حصيرة، عن زيد بن وهب، سمعت علياً يقول (( أنا عبد الله وأخو رسوله لا يقولها بعدي إلا كذاب)) .
حدثنا محمد بن أحمد بن سعدان البخاري، حدثنا صالح بن محمد [ثنا محمد]بن الجنيد بن عبد الله الحجام، حدثنا أبو عبد الرحمن المسعودي، عن الحارث بن حصيرة، عنزيد بن وهب، عن سلمان، سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن البزاق فقال: [البزاق في المسجد خطيئة، وكفارتها دفنها])) .
ثنا محمد بن الحسين بن حفص، ثنا عباد بن يعقوب، أنا أبو عبد الرحمن المسعودي عن الحارث بن حصيرة، عن أبي سعيد عقيصا، عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا مسنده [إلى صدري]: مهما ضيعتم فلا تضيعوا الصلاة فلم يزل يقول: الصلاة حتى وجدت برد نفسه حتى خرجت صلى الله عليه وسلم .
حدثنا علي بن سعيد بن بشير، ثنا محمد بن الصباح الجرجاني، وعلي بن مسلم قالا: ثنا محمد بن كثير، ثنا الحارث بن حصيرة، عن أبي صادق، عن مخنف بن سليم قال: (( أتينا أبو أيوب الأنصاري وهو يعلف خيلاً له بصعنما فقلنا قاتلت المشركين بسيفك مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم جئت تقاتل المسلمين؟، قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرني بقتال ثلاثة: الناكثين والقاسطين والمارقين فقد قاتلت الناكثين والقاسطين وأنا مقاتل إن شاء الله المارقين، بالسعفات، بالطرقات، بالنهروانات، وما أدري أين هو؟)) .
أنا أبو يعلى، ثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، ثنا عبد الواحد بن زياد، ثنا الحارث بن حصيرة، ثنا عكرمة، عن ابن عباس، قال: (( لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المخنثين من الرجال والمخنثات من النساء)) .
والحارث هذا إذا روى عنه الكوفيون فهو عامة روايات الكوفيين عنه في فضائل أهل البيت وإذا روى عنه عبد الواحد بن زياد والبصريون فرواياتهم عنه أحاديث متفرقة وهو أحد من يعد من المحترقين ب((الكوفة)) في التشيع، وعلى ضعفه يكتب حديثه .
هدانا وإياكم الله
إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والإنجيل والقرآن ومن أوفى بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم
في الآية السابقة نجد فضل الجهاد في سبيل الله
بل في كل الأديان السابقة أيضا
أما روايات الشيعة فتخالف هذه الآية
2 - حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، عن بعض رجاله، عن علي بن عمارة الكناني(4)، قال: حدثنا محمد بن سنان، عن أبى الجارود، عن أبى جعفر(عليه السلام) قال: قلت له(عليه السلام): " أو صني، فقال: أوصيك بتقوى الله، وأن تلزم بيتك وتقعد في دهماء(5) هؤلاء الناس، وإياك والخوارج منا(6) فإنهم ليسوا على شئ ولا إلى شئ،واعلم أن لبنى امية ملكا لا يستطيع الناس أن تردعه(1)، وأن لاهل الحق دولة إذا جاء?ت ولا ها الله لمن يشاء منا أهل البيت، فمن أدركها منكم كان عندنا في السنام الاعلى(2)، وإن قبضه الله قبل ذلك خار له، واعلم أنه لا تقوم عصابة تدفع ضيما أو تعز دينا إلا صرعتهم المنية والبلية(3) حتى تقوم عصابة شهدوا بدرا مع رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) لا يواري قتيلهم، ولا يرفع صريعهم(4) ولا يداوى جريحهم، قلت: من هم؟ قال: الملائكة ".
الغيبة
صفحة:194
فعند الشيعة لا يجوز أن ندفع ضيما أو نعز دينا!!!!!
وهذه رواية ثانية بإسناد آخر في نفس المصدر:
3 - وأخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد قال: حدثني علي بن الحسن التيملي قال: حدثنا الحسن ومحمد ابنا علي بن يوسف، عن أبيهما، عن أحمد بن على الحلبي، عن صالح بن أبى الاسود، عن أبى الجارود قال: سمعت أبا جعفر(عليه السلام) يقول: " ليس منا أهل البيت أحد يدفع ضيما ولا يدعو إلى حق إلا صرعته البلية حتى تقوم عصابة شهدت بدرا، لا يوارى قتيلها، ولا يداوى جريحها.
قلت: من عنى [ابوجعفر(عليه السلام)] بذلك؟ قال: الملائكة - ".
فهل هناك من يفسر لنا هذا التعارض؟؟؟
هدانا وإياكم الله
البداء
يقول الله تعالى:
وما من غائبة في السماء والأرض إلا في كتاب مبين
المسلم يؤمن بالقضاء والقدر, كما يؤمن في الإبتلاء بالخير والشر أيضا
والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم أزواجا وما تحمل من أنثى ولا تضع إلا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره إلا في كتاب إن ذلك على الله يسير
ولكن روايات الشيعة لها رأي آخر:
39 - غط : الفضل ، عن الحسن بن محبوب ، عن أبي حمزة الثمالي قال : قلت لابي جعفر عليه السلام : إن عليا عليه السلام كان يقول : إلى السبعين بلاء ، وكان يقول : بعد البلاء رخاء
وقد مضت السبعون ولم نر رخاء?ا ، فقال أبوجعفر عليه السلام : يا ثابت إن الله تعالى كان وقت
هذا الامر في السبعين فلما قتل الحسين اشتد غضب الله على أهل الارض فأخره إلى
أربعين ومائة سنة ، فحدثنا كم فأذعتم الحديث وكشفتم قناع السر فأخره الله ولم يجعل
له بعد ذلك وقتا عندنا ، ويمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب . قال أبوحمزة :
وقلت : ذلك لابي عبدالله عليه السلام فقال : قد كان ذلك
بحار الأنوار
صفحة:114
الجزء الرابع
هل هناك من يفسر لنا هذا التعارض؟؟؟
قال تعالى (( النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ))(6) الأحزاب
"و إنا لنرى أبا بكر أحق بها - أي بالخلافة - إنه لصاحب الغار. و إنا لنعرف سنه. و لقد أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بالصلاة خلفه و هو حي )))). نهج البلاغة، تحقيق العالم الشيعي الشريف الرضي 1 / 132
يقول عن الخليفة الثاني عمر بن الخطاب رضي الله عنه (( "لله بلاء فلان فقد قوم الأود، و داوى العمد، خلف الفتنة و أقام السنة، ذهب نقي الثوب قليل العيب، أصاب خيرها وسبق شرها، أدى إلى الله طاعته واتقاه بحقه، رحل وتركهم في طرق متشعبة لا يهتدي فيها الضال ولا يستيقن المهتدي ")). نهج البلاغة ص (509).
قال الحسن بن علي رضي الله عنه واصفاً شيعته الأفذاذ! (( أرى والله أن معاوية خير لي من هؤلاء يزعمون أنهم لي شيعة ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي وأخذوا مالي، والله لئن آخذ من معاوية عهداً أحقن به دمي واومن به في أهلي، خير من أن يقتلوني فتضيع أهل بيتي وأهلي))!؟
الإحتجاج للطبرسي جـ2 ص (290)
إن ممن ينتحل هذا الأمر (أي التشيع ) ليكذب حتى إن الشيطان ليحتاج إلى كذبه !!
الكافي ج 8 ص 212 .
تعليق
-
الرد: هل من سلفي جريء ؟
اضيف في الأساس بواسطة عزرائيل
سألت الباقر (ع) عن مسألة فأجابني ، ثم جاء رجلٌ فسأله عنها فأجابه بخلاف ما أجابني ، ثم جاء رجلٌ آخر فأجابه بخلاف ما أجابني وأجاب صاحبي ، فلما خرج الرجلان قلت : يا بن رسول الله !.. رجلان من أهل العراق من شيعتك قَدِما يسألان ، فأجبت كلّ واحد منهما بغير ما أجبت به الآخر ، فقال : يا زرارة !.. إنّ هذا خيرٌ لنا وأبقى لنا ولكم ، ولو اجتمعتم على أمر واحد لقصدكم الناس ، ولكان أقلّ لبقائنا وبقائكم ، فقلت لأبي عبد الله (ع) : شيعتكم لو حملتموهم على الأسنّة أو على النار لمضوا وهم يخرجون من عندكم مختلفين ، فسكت فأعدت عليه ثلاث مرات ، فأجابني بمثل جواب أبيه . ص237
المصدر: العللتعليق
-
باختصار " انا سلفي "
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الرسول الامين...01-11-2004, 07:37 AM -
قال الخميني :...
1 - " ماء الاستنجاء سواء كان من البول أو الغائط : طاهر
-
موقع سلفي باللغة الإنجليزية
السلام عليكم
هذا موقع سلفي باللغة الإنجليزية لمن يهمه الأمر... -
موقع سلفي باللغة الإنجليزية
السلام عليكم
هذا موقع سلفي باللغة الإنجليزية لمن يهمه الأمر... -
(فيديو) الشيخ المقدم: (وائل غنيم) تلميذي .. وأسس أكبر موقع (سلفي)
الدين والسياسة...
تعليق