لماذا يغضب الروافض من وصفهم بــ ( أبناء المتعة ) !!

**راعيها** · 26-07-2004, 12:49 PM

الرد: لماذا يغضب الروافض من وصفهم بــ ( أبناء المتعة ) !!

مافيه احد بن حيضه يا ajk

لو غيرت اسمك لكنك تبقى مجوسي

لكن بن متعه موجود

عندكم

فلماذا لاتفخرون به ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هات لنا دليل وسجلات تثبت ان الأئمه ونساء اهل البيت لديهمسلاله من المتعه

طالما تزعم انها حلال ونحن السنه حرمناها

هات دليلك يابن المتعه

أليس بن المتعه طاهر ومطهر

فلماذا تخفون الطاهر المطهر

فان كان طاهرا مطهرا لانه بن متعه

فيكون بن المتعه علىهذا الاساس

اي امام فان لم يكن اي امام بن متعه

فيكون بن المتعه افضل من الامام نفسه

فكيف تستحون من اعلان ابناء المتعه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ووضع سجلات لهم

فلا تسوي قرر واجد خلك بالموضوع

بن المتعهطاهرومطهر اما سالفه بن الحيضه مافيه بشر بن حيضه

لكن فيه أئمه يولدون من الفخذ !!!!!!!

والاماميرى من خلفه

ولم تقل لنا من خلفه منوين يعني

من دبره ؟؟؟؟؟؟؟ مثلا يابن المتعه

الاكم رجل اشترك في نطفتك لان المتعه الجماعيه مسموح بها

وهل ام الشيعي ان تمتعت وهي متزوجه حرام ام حلال ؟؟؟؟؟؟؟

فان كانت حراما فاثبت ذلك

وان كانت حلال

فكلامنا صحيح انه يجوز للمتزوجه ان تتمتع

تقدر تجاوب ام ستهرب كعادتك

**الحبيب11** · 26-07-2004, 03:45 PM

الرد: لماذا يغضب الروافض من وصفهم بــ ( أبناء المتعة ) !!

أنا أقول لك أن إبن المتعة حلالالالالال غصبن عليك ياإبن الحيضة
وإذا كان حرام وزنا كما تدعووون فإن رسولكم زنا وأصحابه
وهااات لي من موقع شيييعييييي وليس من ناصبي ماتدعيه ياراعييي التآآآويل العجيبة
فاللآن تؤولني أني :
الحبيب11=ajk
فأنا هو محب آل البيت سلام الله عليهم الحبيب11
ياأكبر مؤؤول كذوووب في تاريخ الأمة
سنبقى نحن الروافض نرفض نبيكم عمر الذي يدعي
تساهل رسول الله ( ص ) بحجاب و يأمر رسول الله بـ حجاب ‏ ‏نسائه ... قبل نزول آية الحجاب عجييب هل هو يعلم الغيب ؟؟؟؟؟

‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏قال حدثني ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة: ‏أن أزواج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كن ‏ ‏يخرجن بالليل إذا تبرزن إلى ‏ ‏المناصع ‏ ‏وهو ‏ ‏صعيد ‏أفيح ‏ ‏فكان ‏ ‏عمر ‏ ‏يقول للنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏احجب ‏ ‏نساءك فلم يكن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يفعل فخرجت ‏ ‏سودة بنت زمعة زوج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ليلة من الليالي عشاء وكانت امرأة طويلة فناداها ‏ ‏عمر ‏ألا قد عرفناك يا ‏ ‏سودة ‏ ‏حرصا على أن ينزل الحجاب فأنزل الله ‏ ‏آية الحجاب

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=258عمر يُراقب نساء الرسول عند خروجهُنّ الى قضاء الحاجة . وعلى أثر ذلك نزلت آية الحجاب .. إقرأ النص هنا وفي صحيح البخاري
وسيبقى كلامي حجة عليك إلى قيام يوم الدين.

**عزرائيل** · 26-07-2004, 08:52 PM

الرد: لماذا يغضب الروافض من وصفهم بــ ( أبناء المتعة ) !!

لماذا يغضب بعض الروافض من وصفهم بأبناء المتعة غريب جداً ‍‍!!

لانك تخاطب من ليس ابن متعة ؟ ولا تعرف معنى المتعة

حسنا مارايك لو قلت لك

ابن مرضعة الكبار

او

ابن المسيار

فهل

ستغضب

؟؟

**راعيها** · 26-07-2004, 10:31 PM

الرد: لماذا يغضب الروافض من وصفهم بــ ( أبناء المتعة ) !!

بن مرضعه الكبار

تقصد عائشه

لانك انت بن متعه مخلوط من اربع او خمس نطف متعه جماعيه

وهي فرض عندكم من فروض الولاء والطاعه

وليست حلال فقط

وايضا بن المتعهطاهر ومطهر

فان كان طاهرومطهر

فلماذا تلفون وتدورون على هذا الموضوع ولا تأتون لنا بسجل يثبت سلاله علي من المتعه سلاله فاطمه من المتعه

مع ان المتعه للطاهرات أليس كذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فهذا ليس من كيسي

عندك سجلات ابناء المتعه للأئمه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وسلالاتهم

عندك سجلا ابناء المتعه لفاطمه وزينب المعصومه ؟؟؟؟؟؟؟؟

فهن طاهرات وقدوات

والله لو قلت انهن لم يتمتعن

نقول لك اذا هن يصدقن عمر ويصدقن النبي انه حرم المتعه

لذلك لم يتمتعن

والله تقول ان منعها عمر

فكيف اذا لايوجد ابناء متعه لفاطمه

ولا ابناء متعه لزينب

فتكون انت كذاب وهي محرمه لانهن لم يتمتعن

والله تقول انهن تمتعن

فهات دليلك

ولابد ان لكل متعه سلاله لانه زواج صحيح كما تزعمون

اذا لماذا ان كان صحيح تخفون سلالات الأئمه والمعصومات ونياء اهل البيت ونساء المراجع ؟؟؟؟

من المتعه !!!!!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فمن يكذب أنا أم أنتم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اللي يقول كلام وهو صادق لايخاف ولا يلف ويدور كأنه حرامي

طلبت منك دليل ان نساء اهل البيت ونساء مراجعكم لم يتمتعن او تمتعن ؟؟؟؟؟؟؟؟

فان كانت المتعه حرام فلم تظهرون لنا سجلات سلاله بنات المراجع ولا سلاله بنات الأئمه

فاطمه من هم اولادها من المتعه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الحوراء من هم اولادها من المتعه ؟؟؟؟

أليست المتعه للطاهرات؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اذا لماذا لاتظهرون سلالتهم من الابناء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وسجلات ابناء المتعه اخوان الحسن والحسين من المتعه لفاطمه

او اخوان زين العابدين من المتعه

او اخوان الباقر من المتعه من امه او من ابيه

أليس المتعه للطاهرات

فمن فمكم ندينكم

اذا عمر صدق وانتم كذابين لان اهل البيت لم يتمتعون

بدليل عدم وجود سلالات لهم مع انهم 12 وليس واحدا

حتى نقول ربما هو عقيم

12 امام معصوم

وحتى نساء اهل البيت ليست واحده فقط فربما تكون عقيمه

لكنهن كثيرات فأين ابنائهن من المتعه ان كنتم صادقين

فانها سلاله ال البيت

لايجب اخفائها ان وجدت

لان لها حقوقا بالولايه او الوراثه للأئمه

أليست المتعه زواج عادي كما تزعمون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اذا اين سلالتهم نساء ورجال ال البيت ؟؟؟؟؟؟؟

والمراجع ونساء المراجع اين سلالتهم ؟؟؟؟؟؟؟؟ من المتعه ؟؟؟؟

طالما هي حلال ومفخره وبن المتعه طاهرومطهر

أما سالفه بن الحيضه والبيض والخرابيط

فما عندنا هالاشكال

لكن

ربما يستعلمون بنات المراجع من الخلف

فلهذا السبب ليس لهن سلاله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لان الخلف جائز عندكم

او التفخيذ

حتى على الرضيعه

&&&&&&&&&&&&

الآن نتكلم عن سؤالك الآخر

بن مرضعه الكبار

فما عائشه التي تقصدها بهذا الكلام فلكل سني الفخر بهذا ان تكون امه عائشه

لماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لان الله كرمها بكتابه الكريم

يطهرهن

اتت عن نساء النبي

وجبت لهن الموده بكتاب الله الكريم فهل ذكر فاطمه بكتاب الله ؟؟؟؟؟؟؟؟وهل تمذكر الحوراء وتكرم لها بكتاب الله عزوجل

لكن عائشه من ضمن نساء النبي صلى الله عليه وسلمكرمها الله عزوجل

فشايف انك مجوسي

والمجوسي لايعجبه كلام الله فيجادل بكلام الله لانكم مجوس

فتابع لتعرف

{ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى ... }

فمن كانت لهن الموده بالايه السابقه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اذا هن قربى

ايضا

النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ

الان قل لنا هل تجادل في كتاب الله وترفضه أم تؤمن بكتاب الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وتعترف انك مجوسي وانني لم اكذب عندما اقول انكم مجوس

فهي أم المؤمنين بكتاب الله عز وجل

فهل تم ذكر فاطمه او الحوراء بكتاب الله ؟؟؟؟؟؟؟ أو حتى بنت الخميني ؟؟؟

لكن عائشه وباقي زوجات النبي صلى الله عليه وسلم تم ذكرهن وتكريمهن بكتاب الله عز وجل

اتعرف فائده حوارنا هذا

لتعريف القراء عن دين المجوس

فانتم مفيدين لنا تكتموندينكم لكن اذا اراد الله عز وجل فضحكم

تكتبون هنا ما يفضحكم

&&&&&&&&&&&&&

الآن اللي بعده

زواج المسيار

روح تأكد أولا من سيستانيكم ومن عصفوركم الميرزا الذين اباحا المسيار

وعلى العموم

المتعه عندكم افضل من المسيار وافضل من الزواج العادي

بل تدخلون بها الجنه ويدخل بها الجنه نساء اي شيعي

لهذا تروجون لها بكثره

كأنكم اهل قواده

فهل تقبل لو قلنا لك انك بن قواد يقود على بناته بالمتعه مثل مراجعكم فتحوا بيوت المتعه في ايران بترخيص دينيمن مراجعكم ؟؟؟

وهل تقبل ان ترسل بناتكم الى ايران ليعملن في دور المتعه المرخصه هناك ؟؟

على اعتبار

انها فريضهواجبه هذه المتعه

فوق مستوى الزواج العادي او المسيار

فهي فرض لازم على كل شيعي وشيعيه

وكذلك بن المتعه من افضل القربات والطهاره والطهر طاهرمطهر

فهل تتمنى ان تكونطاهرا مطهرا على مستوى دينكم المجوسي بن متعه

ام بن حلال شيعي عادي على باب الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اذا

ان كافحت وجاهدت لترويج المتعه بهذه الطريقه

فلماذا لاتبدأ بنفسك وتروج اخواتك وقريباتك

كل يوم عند شويه عزابيه تكسب ثواب واجر وتدخل انت الجنه للترويج

وقريباتك يدخلون الجنه لتنفيذ المتعه التي تروجها

أليس هذا حق

اذا طبقه على نفسك وقريباتك اولا

وافتخر به وسجل لهم شهادات ميلاد ابناء المتعه لقريباتك هذا بن زهراء وهذا بن قريبتك حوراء من المتعه وتفاخر بهم

فمن غير المعقول ان تكون المتعه عيده رفيعه وتدخل باربع مرات فقط تدخلكم الى مستوى ان تدوسون علىراس الحسين وتشوتون رقبته

وتأخذون درجته بالجنه اربع مرات تأخذون مكانا ارفع من الحسين

فطلع الحسين مهرج بالنسبه لكم

لايعلم فائده واجر وثواب المتعه

صار عبيط وراح يثور على يزيد

وكان ممكن

يتمتع اربع مرات ويسبقكم بالجنه

الا اذا كان عقيم او ماعنده احليل زين ينفعه في يوم الضيق

فمن قاله ونصحه يثور

طلع عبيط مسكين

مع ان بامكانه يقاتل بأحليله ويثور بمجهوده الجنسي بالمتعه

ويدخل الجنه ويأخذ مقاما ارفع من مقامه المقرر له حاليا

بماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بالمتعه اربع مرات يرفع من قدره ودرجته الحاليه

التي تنافسونه بها لمره واحده متعه فقط تزاملونه بدرجته

أليس الحسين مهرج لانه لم يطبق المتعه لانه مايعرف دين المجوووووس

مسكين مات وهو لايعرف الدين وحقيقه المتعه

والا كان قعد في بيته ويجيب اربع مؤجرات

باربعه ايام

ويخلص حاله ويدخل الجنه ويأخذ درجه اعلى من درجته اللي اخذها لما صار شهيد

مسكين الحسين راحت رقبته وراسه بلاش طارت أونطه

ماكان يقدر بالمتعهو يفك نفسه

وبدل ما يتعب زينب

يروج لها ان المتعه زينه وعقيده واربع مرات تدخلين الجنه

ويدخلها الجنهمعاه بالمتعه يخليها تمتع اربع رجال تؤجر نفسها عليهم

لكنها زينب ماتعرف دين الشيعه ولا الحسين لايعرفون دين الشيعه

أليس كذلك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

&&&&&&&&&&&

مرضعه الكبار اجبنا عليك بكتاب الله واحرجناك فالان

أما تقر بمجوسيتك وتعلن الحرب على الله ورسوله صلى الله عليه وسلم بلا تقيه

واما تؤمن بكتاب الله وتقر بما جاء به عن امهات المؤمنين

&&&&&&&&&&&

المسيار احلناك على فتاوي السيستاني الذي اباح المسيار واجازه

فتقدر تراجع سيستانيكم

واجازها وحللها الميرزا ( العصفور )) فروح راجعه فتقد انت انتقول عن نفسك بن مسيار لو حبيت

مع ان المسيار زواج عادي طبيعي وليس سري وبالظلام وبأي خرابه نصف ساعه تقط عليها الثمن الذي اجرتها به

تعطيها الأجره وتمشي نصف ساعه

ومع هذا افضل مرتبه وافضل ثواب وافضل اجر هي المتعه لنساء الشيعه واشباه الرجال امثالكم فلا مقارنه بين المتعهوبين الزواج العادي

لهذا ممكنزوجتك ان تتمتع وتمتع اي رجل تريده وهي على ذمتك ان كان لك ذمه

لان المتعه اشرف وافضل واحسن الدرجات

وقد اتت روايات شيعيه

رجل سأل امامكم

فقال له هل ممكن اتمتع مع متزوجه

فقال الامام

ومن قال لك تسألها مو شغلك تمتع وامش

لذلك

المتعه وفعل المتعه ليس زنا ولا خيانه الزوج

لان الفعل متعه حلال وفريضه ويثاب عليها الشيعي وتمسح الذنوب كلها

فهل الزواج العادي عندكم ياشيعه يمسح الذنوب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ما يمسح

لكن المتعه تمسح كل الذنوب

لهذا

الفعل (( المتعه ليس زنا )) والفاعل الرجل (( ليس زانيا )) والمفعول بها زوجاتكم ))

ليس عليهن ذنب بل يأخذون ثواب وتمسح ذنوبهن

لان الفعل كما قلنا ليس زنا والفاعل ليس زاني فزوجاتكم لايعتبرن زانيات

لانهن فعلن الفعل الصحيح فعل الدين ما امرهن به الامام

فالمتعه ممسحه الذنوب

اذا

تأكد من عيالك ربما هم اولادمتعه وربما انت بنمتعه طاهرومطهر ولاتعلم لانه مؤقت وسري للغايه !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

جاي تستعبط على امهات المؤمنين يامجوسي

اقبض كاش

وريناك دينك كيف يجركم الى الرذائل وانتهاك الاعراض

ففكر بدلا من رمي الاتهامات

الى اين يؤدي بكم دينكم المجوسي وعباده النار

عيب يا مجوسي

**فاضيه** · 26-07-2004, 11:52 PM

الرد: لماذا يغضب الروافض من وصفهم بــ ( أبناء المتعة ) !!

افهم الاحاديث و احكامها قبل ان تكتبها يا الحبيب 11 و هذا ان دل على شيء فانه يدل على جهلكم بالاحاديث التى تؤولونها حسب هوى و مزاج كل مرجع
‏حدثنا ‏ ‏إسماعيل بن خليل ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏علي بن مسهر ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏أبو إسحاق هو الشيباني ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن الأسود ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏
‏كانت إحدانا إذا كانت حائضا فأراد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أن يباشرها ‏ ‏أمرها أن تتزر في ‏ ‏فور ‏ ‏حيضتها ثم يباشرها قالت وأيكم يملك ‏ ‏إربه ‏ ‏كما كان النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يملك ‏ ‏إربه ‏
‏تابعه ‏ ‏خالد ‏ ‏وجرير ‏ ‏عن ‏ ‏الشيباني ‏
يدل هذا الحديث على جواز المباشره من دون الفرج هو الأرجح دليلا لحديث أنس في مسلم " اصنعوا كل شيء إلا الجماع "

**راعيها** · 27-07-2004, 12:56 AM

الرد: لماذا يغضب الروافض من وصفهم بــ ( أبناء المتعة ) !!

هذا حمار كربلاء الناهق

ايش فهمه عربي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هذا من نفس نوعيه الحمير اللي يمشون على اربع في كربلاء

واذا خلصت دوره حمير كربلاء

راح يربط نفسه عند الضريح كحمار الساقيه

وهذا شغلهم

ويغطس وجهه في اقرب مرحاض تيمنا وبركه حسب قول وفتوى خمينيهم

انماء الاستنجاء طاهر

او يصدق ان الفيل يطير كما ان الامام يصنع افيال

وآخؤتها قبل النوووووووم عندهم

يتشمم شويه فساء الأئمه ويسمع رنات ضراط الأئمه

وهذا حالهم

وينهم وين الفهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

**فاضيه** · 27-07-2004, 02:50 AM

الرد: لماذا يغضب الروافض من وصفهم بــ ( أبناء المتعة ) !!

راعيها
ممكن اعرف سبب و ضعك لهذه القصه هنا الوضوع يتكلم عن عضبهم لوصف ابناء المتعه ثم رد احدهم و وضع احاديث عن الرسول صلى الله عليه و سلم صحيحه و انكر هو فعل الرسول و انت ابتعدت كثيرا عن الموضوع

**mared** · 27-07-2004, 05:26 AM

الرد: لماذا يغضب الروافض من وصفهم بــ ( أبناء المتعة ) !!

معروف السبب لو فيه متابعه

هذا هو السبب كما اظن والله أعلم بالأزرق

حسنا مارايك لو قلت لك

ابن مرضعة الكبار

او

ابن المسيار

فهل

ستغضب

ولايوجد جواب بل سؤال مقابل سؤال

جوابهم سؤال

وهذا هو الموضوع

لماذا يغضب الروافض من وصفهم بــ ( أبناء المتعة ) !!

أين الجواب جوابهم على السؤال ؟

**oshak9** · 27-07-2004, 09:20 AM

الرد: لماذا يغضب الروافض من وصفهم بــ ( أبناء المتعة ) !!

اخي / راعيها

صدقني راح تجيب صدمه قوية قوية على ما قلته على أهل البيت "ع" و على شيعة أهل البيت "ع" صدقني في يوم من الأيام بتجيك صدمه قوية بتكسر عافيتك .. بتذبحك و الله العظيم بتجيك حوبة من اللي قلته .. حوبة أهل البيت عليهم السلام

يومئذ لا ينفع التأسف و الندم و لكن ستعلم قريباً و ليس بعيداً مالذي سيأتي لك من صدمات فكل هذا من حوبات أهل البيت عليهم السلام

و حوبات الشيعة .. بجيك داك اليوم اللي تتأسف و بجيك داك اليوم اللي يحرقونك فيه حراق .. بجيك داك اليوم .. انتظر لا تستعجل

هذا إذا ما صادك شيئ بالدنيا و أنا متأكد إن الله بسوي فيك شي بالدنيا على اللي قلته عنا .. لكن و سيعلم اللذين ظلموا أي منقلبِ ينقلبون و العاقبة للمتقين

صدقني يا عزيزي ترى إحنا الشيعة اللي يعارشنا ما يخيب أبد .. جاء شخص سني مأتم من المآتم و كان في ألم برأسة .. شرب كأس واحد من الشاهي و بعد ما خلص الملا و الخطيب قرايته وقف و قال لا أشعر بأي الم فقد شفيت تماماً

و هنالك قصة أخرى حدثت معنا .. جاء شخص سني إلى البحرين و اتصل بأحد الخطباء الكبار لدينا .. و قال شيخنا ترى أنا ولدي فيه سرطان بالرأس و وديته كل محل و لا صار زين .. و هذا آآآخر أمل إليي .. جبته عندكم يا شيعة النبي و أبي أشوفه يطيب أو لا ...

الشيخ دلاه مكان المأتم و دخل الولد المريض و جلس قرب المنبر الحسيني و قرى الشيخ حديثة و قال يخاطب إمامنا الحسين (يا أباعبدالله .. لا تخيب ظني فهؤلاء أشخاص غرب فببركتك اجعل الله يشافيهم و يعافيهم من بلاءه) و بعد أسبوع بالكامل حلم أحد الأشخاص و رأى في الحلمة النبي يقول إليه (قُل الى الشيخ بأن المريض سيشفى بمباركة من الله و طلبِ من الحسين) فذهب يبشر الشيخ و اتصل الشيخ بهذا الرجل أبو المريض و بشره و قال حسناً سنرى ماذا يحصل ... بعد ساعتان تقريباً جاءا تصال هاتفي من أبو المريض إلى الشيخ وقال له (لقد وجدنا الدواء لولدي و سيشفى بإذن الله)

أنظروا يا أخواني كُل هذا ببركة إمامي الحسين و نور عيني .. و بعد كل هذا لا تريدونني أن أموت في حب الحسين ؟ لا تريدونني أن أضحي بروحي من أجل الحسين ؟ و الله لو قطعت أرباً أرباً لأتخلى عن إمامي أباعبدالله لما تخليت

و لكن انتظروا فسترون ماذا يحل لكم من بلاء و بعدها لاينفع الندم

حاولوا تسبون و تلعنون على كيفكم و على ما تشبعون فكل هذا يزيدني ثباتاً لأن السب و الشتم من شينة الضعفاء و الثبات و السكوت من الحكمة و التصبر

والله كلما رأيتكم تسبون أفرح لأن الله سبحانة و تعالى إذا أحب عبداً غثة بالبلاء غثا .. اللهم اغثني بالبلاء لطاعتك و للدوام بالاتصال بخدمتك يا إله العالمين

إلعنوني .. ليجعلكم الله من الملعونين دنياً و آخرة

**عزرائيل** · 27-07-2004, 09:38 AM

الرد: لماذا يغضب الروافض من وصفهم بــ ( أبناء المتعة ) !!

لم ارى حوار بل رأيت تهريج ؟

راعيها كمثل حامل الاسفار

نراه يخلط الف موضوع في موضوع واحد

ونراه يقول

بن مرضعه الكبار

تقصد عائشه

يا حامل الاسفار هل رأيتني ذكرت اسماء ؟
ام عاوز تعمل نفسك ذكي يا حامل الاسفار

ثم لنرى ماكتب الكردي لنا

المتعهطاهر

تكتموندينكم

دينيمن

فريضهواجبه

تكونطاهرا

ثانيا كلامك يا حامل الاسفار لتشتيت الموضوع

فانا اسالك ياحامل الاسفار

هل سمعت احد قال بان المتعة واجبة

لتقول من تمتع من الائمة ؟

فجواب سؤالك ياحامل الاسفار

من مِن الصحابة تزوج مسيار ؟

ياحامل الاسفار اثبت في الموضوع

ولتعي ماتنقل يا حامل الاسفار

قلنا لك اثبت على موضوع واترك التشتيت

والكلام الطويل لتوهم الناس بانك تجيب

كلامك خارج الموضوع

وكلامك عن المتعة بدون دليل

وادخالك لعائشة بدون سبب

هل احد داس على عصعصك اليوم ؟

لو شارب شي نبيذ مثلا ؟

يعني كل كلامك فقاعة صابون

سيكون ردي على صاحب الموضوع فقط

ولامجال لي للرد على كل مهرج

صاحب الموضوع

ماذا ستكون ردة فعلك لو قلت لك

ابن المسيار ؟

او

ابن مرضعة الكبار ؟

انتظرك

**راعيها** · 27-07-2004, 03:26 PM

الرد: لماذا يغضب الروافض من وصفهم بــ ( أبناء المتعة ) !!

فان كان اللواط بالزوجه الطبيعيه التي أمر عادي

فما بالك بالمتعه التي يريد ان يتمتع بها الشيعي ويمشي ؟؟

يعني الطريقين مفتوحين

عدا عن أن مرعب الرضيعات الخميني اجاز التمتع حتى بالرضيعه

بالتفخيذ !! عقيده حيوانات كربلاء بدأت تتضح

عقيدة جواز اللواطة بالنساء:

ذكر أبوجعفر محمد بن الحسن الطوسي في الاستبصار: عن عبدالله بن أبي يعفور قال: سألت أباعبدالله عليه السلام عن الرجل يأتي المرأة في دبرها؟ قال: لا بأس إذا رضيت، قلت: فأين قوله تعالى: "فأتوهن من حيث أمركم الله"؟ فقال: هذا في طلب الولد، فاطلبوا الولد من حيث أمركم الله، إن الله تعالى يقول: "نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم" (1).

ونقل في الاستبصار أيضا (عن موسى بن عبدالملك عن رجل قال: سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام عن إتيان الرجل المرأة من خلفها في دبرها فقال أحلتها آية من كتاب الله تعالى قول لوط عليه السلام: "هؤلاء بناتي هن أطهر لكم" فقد علم أنهم لا يريدون الفرج) (2).

وفي الاستبصار أيضا (عن علي بن الحكم قال: سمعت صفوان يقول: قلت للرضا عليه السلام: أن رجلا من مواليك أمرني أن أسألك عن مسألة فهابك واستحيا منك أن يسألك، قال: ما هي؟ قال: للرجل أن يأتي امرأته في دبرها؟ قال: نعم ذلك له) (3).

وفي الاستبصار أيضا (عن يونس بن عمار قال: قلت لأبي عبدالله عليه السلام أو لأبي الحسن عليه السلام أني ربما أتيت الجارية من خلفها يعني دبرها وهي تفزرت فجعلت على نفسي إن عدت إلى امرأة هكذا فعلي صدقة درهم وقد ثقل ذلك علي، قال: ليس عليك شيء وذلك لك) (4).

وفي الاستبصار أيضا: (عن حماد بن عثمان قال: سألت أبا عبدالله عليه السلام أو أخبرني من سأله عن الرجل يأتي المرأة في ذلك الموضع، وفي البيت جماعة، فقال لي ورفع صوته: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كلف مملوكه ما لا يطيق فليبعه، ثم نظر في وجوه أهل البيت ثم أصغى إلى فقال: لا بأس به) (5).

وكتب صاحب الاستبصار في تعليقه على خبرين ورد فيهما المنع من اللواطة بالنساء فقال: (فالوجه في هذين الخبرين ضرب من الكراهية لأن الأفضل تجنب ذلك وإن لم يكن محظورا.. ويحتمل أيضا أن يكون الخبران وردا مورد التقية لأن أحدا من العامة لا يجيز ذلك) (6).

ألا تحتمل الأخبار التي جاءت بالجواز أن تكون هي التي وردت مورد التقية لأن الناس عموما يشتهون هذه الأمور فالأئمة لأجلهم ولإرضائهم اختاروا التقية، إن التقية محتملة في كل شيء وفي كل خبر.

وعلى كل فإن هذا الأمر ظاهر البطلان ومخالف لما جاء عن الله وعن رسوله صلى الله عليه وسلم،وهذا كله ما هو إلا اتباع للهوى

لهذا من الطبيعي ان تكون المتزوجه الشيعيه من شيعي لها تجارب منذ الرضاعه

من تفخيذ وخلافه !!!!!!!!!!!!!!!!وهي تأكسي تحت الطلب مستأجره ساعه او اكثر وتقطها

كالكلينكس (( بينما المتعه للطاهرات !!))

لهذا نسأل يا حمار كربلاء الناهق حسب صوركم فانتم الذين تحملون اسفارا

أليست المتعه للطاهرات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اذا هل يوجد عندكم كشيعه اطهر من فاطمه وزينب ؟؟؟؟؟؟؟؟

فهل تمتعن بناء على ان المتعه للطاهرات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فان لم يتمتعن

خلاص هذا دليل وحجه دامغه عليكم كشيعه ان المتعه حرام

لانها اصلا مخصصه للطاهرات !!!!!!!!!!!!!!وكقدوات لهن منهج تتبعهن نساء الشيعه

نساؤهم لديهن تجارب ومستعملات استعمال خفيف او ثقيل حسب

العقيده الشيعيه التي يؤمنون بها

حيث انهم يؤمنون بالمتعه وهي تكليف وفرض شرعي وواجب مطاع لايجوز تخطيه او تجاوزه

بناء عليه

لابد ان تكون الشيعيه مستعمله مؤجره اي يتمتع بها الاخرون (( مستأجره )) لنيل الفضائل والمنافسه مع (( حتى الأوصياء )) فان قطع رأس الحسين واستشهد لينال الجنه

ودرجاتها

لكن لهم طريقه افضل من طريقه الحسين

ليش تروح البحر واهواله وارزاق الله على السيف ؟؟؟

ليش تستشهد ياشيعي وتطير رقبتك مثل الحسين

خل الحسين يولي اخذله اتركه خونه ما فيها شئ

الأمر عادي

لكن تمتع بكثره تصير افضل من الحسين والشيعيه كذلك

بلا طيران رقاب واهوال

كم متعه تؤدي الغرض وانتم شيعه مؤمنين ((( بالمتعه )))

ولكم ولنساؤكم تجارب كثيره

حتى بناء على انه مسموح اللواطه بالنساء طبعا غرضكم كله مروءه وشهامه !!!!! مجوسيه

حتى لاتنكشف البنت الشيعيه الطاهره المؤمنه !!!!!

وتفض بكارتها لازم تروحون اماكن اخرى طبعا لانكم اهل الشهامه والمروءه !!!!!!

يأخذها زوجها زواج دائم ولكنها مستعمله من الخلف لواطه

وبكارتها محفوظه وطهارتها معروفه ولكنها تبقى مستعمله ولها تجارب كثيره !! طبعا لزوم الاجر والثواب والسباق على درجات الجنه !!!!

ولك ان تفسر حديث الامام

عن ان المتزوجه لاتسألها لو اردت التمتع بها

اذا

الفعل متعه وليس زنا

والرجل لايعتبر زانيا لانه فقط عمل الواجب والشرع الشيعي ومتع نفسه

فلاتكون بهذه الحال المرأه الشيعيه المتزوجه زانيه

وهذه طريقتكم

فكيف تعرف اصلك حتى تسأل عن أصول الآخرين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وبما أن

بن المتعه طاهر ومطهر عندكم وهو لايعرف اباه كالعاده

فيكون مراجعكم ابناء متعه كالعاده والشرع الشيعي

والا كيف تعينونهم مراجع لكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الا طاهرين مطهرين

ومن بشرعكم طاهر ومطهر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بن المتعه

اذا ما جبنا شي من كيسنا

من كيسكم كله

فروح ابحث عن ابوك الذي لاترثه كعاده المجوس بشرعهم المتعه

فان لم ترثه فكيف تثبت انك من سلالته .؟؟؟

الا تقول عقيدتكم بالمتعه (لاوارثه ولا موروثه )

فكيف يرث بن المتعه اباه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وهولايعرفه

لهذا يكون بالصيغه ((((( لاواورثه ولاموروثه ))))))

وطرقاعه عليكم ؟؟؟؟؟؟؟

الا شنهو معنى طرقاعه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ههههههههههه

مصخمين الوجه جراء تكرار غسل وجوهكم بماء الاستنجاء

هذا مثال لمن مثلكم يحمل اسفارا

وقد نسب الشيعة الى جعفر الصادق انه قال " ليس منا من لم يستحل متعتنا ويؤمن برجعتنا " وسبحان الله من هذا الكذب على الإمام فلم يذكر ان الامام نفذ ذلك او استعمل المتعة فكيف يأمر الناس بالمتعة ولا يقوم به ….هل كذب الامام في دعواه ام كذب الشيعة على الامام …..سبحان الله من البهتان و الدجل .

**فاضيه** · 27-07-2004, 07:38 PM

الرد: لماذا يغضب الروافض من وصفهم بــ ( أبناء المتعة ) !!

اني ارى التهريج منكم انتم تغلطون على الرجل بالرغم من ان ما كتبه صحيح عكس ما تكتبونه انتم فلاخ الحبيب يذكر الاحاديث و يتهم الرسول صلى الله عليه و سلم بما نزل عليه بتحريمه و لكن لا تتطرقون الى ذلك ليس لديكم الا الاسئله المتكرره او السخريه
oshak لقد ذكرتني بلعنة الفراعنه و لكن ما ينشره عليك فصغر سنك جعل اصحاب الحسينيات يلعبون بعقلك و يخترعون القصص التى تصلح لان تكون مسلسل طبعا مع مؤثراتهم الصوتيه الى يبرعون بها
هل تجزم لي انه لا يوجد شيعي واحد فيه امراض مستعصيه او انكم لا تشعرون بالصداع ( كوب الشاي ربما فيه مخدرات ففرقة الحشاشين بالسابق كانوا يعمدون الى الحشيش لجذب الناس لفرقتهم )
اكثر امراض الدم الوراثيه و ما يتبعها من اعاقه توجد في الاحساء في المنطقه الشرقيه نسال الله العافيه و لا اقول هذا شماته و لكن اذا كان الحسين او زينب رضي الله عنهما يستطيعون الشفاء بمجرد الدعاء لهما فلماذا لا تخلو الامراض هناك

**عزرائيل** · 27-07-2004, 07:56 PM

الرد: لماذا يغضب الروافض من وصفهم بــ ( أبناء المتعة ) !!

اقتباس:
بن مرضعه الكبار

تقصد عائشه

يا حامل الاسفار هل رأيتني ذكرت اسماء ؟
ام عاوز تعمل نفسك ذكي يا حامل الاسفار

ثم لنرى ماكتب الكردي لنا

اقتباس:
المتعهطاهر

اقتباس:
تكتموندينكم

اقتباس:
دينيمن

اقتباس:
فريضهواجبه

اقتباس:
تكونطاهرا

ثانيا كلامك يا حامل الاسفار لتشتيت الموضوع

فانا اسالك ياحامل الاسفار

هل سمعت احد قال بان المتعة واجبة

لتقول من تمتع من الائمة ؟

فجواب سؤالك ياحامل الاسفار

من مِن الصحابة تزوج مسيار ؟

ياحامل الاسفار اثبت في الموضوع

ولتعي ماتنقل يا حامل الاسفار

قلنا لك اثبت على موضوع واترك التشتيت

والكلام الطويل لتوهم الناس بانك تجيب

كلامك خارج الموضوع

وكلامك عن المتعة بدون دليل

وادخالك لعائشة بدون سبب

هل احد داس على عصعصك اليوم ؟

لو شارب شي نبيذ مثلا ؟

يعني كل كلامك فقاعة صابون

سيكون ردي على صاحب الموضوع فقط

ولامجال لي للرد على كل مهرج

صاحب الموضوع

ماذا ستكون ردة فعلك لو قلت لك

ابن المسيار ؟

او

ابن مرضعة الكبار ؟

انتظرك

**راعيها** · 27-07-2004, 08:01 PM

الرد: لماذا يغضب الروافض من وصفهم بــ ( أبناء المتعة ) !!

الكلام كله والموضوع عن المتعه وبن المتعه

فلا تشتت الموضوع

وتذهب شمال ويمين

ماهو أصل موسى الكاظم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

كما علمنا انه اسود اللون

شديد سمار البشره ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فهل هو امامكم بافريقيا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فرع الأئمه بافريقيا

لقد ارتاب به قومكم الشيعه لانه اسود اللون واجتمعوا على اخيه عبدالله اماما لكم لانه اسود اللون كأنه بن الامام عنتر بن شداد عليه السلام رد الله غيبته عج

الخميني نفسه قال عنه امير طاهري انه هندي ولا يعرف اصله احد من الشيعه
فهل يعين الخميني عليكم مرجعا عظيما لانه بن متعه ؟؟أم لأن اصله من سلاله أهل البيت ؟

فان كان لأنه بنمتعه فحسب شهاده امير طاهري الشيعي أصله غير معلوم وهو هندي - وليس من السلاله - اذا يكون بن متعه
ولماذا يعين بن المتعه اماما ؟عليكم !!
لأنه طاهر ومطهر
ومن هم الطاهرين المطهرين عندكم ؟

هم الأئمه الأوصياء - فيساويهم بالطهاره بن المتعه
فيكون له حق أن يأخذ المرجعيه لكونه بن متعه

فان كنت أنت بن حلال فتكون واطي عند الشيعه جماعتك - بالنسبه لأبن المتعه

لأن بن المتعه طاهر ومطهر

أما أخفاء ابناء المتعه

فهذا مردود لكون التقيه عندكم واسعه

فكثيرمن الاشياء تقولون (( وردت مورد التقيه ))

وهي طبعا الكذب والنفاق

اذا اخفاء اساس ابناء المتعه اتى لكون المتعه تقيهم من ذلك لتؤهلهم لاحقا ليكونون أئمه عليكم

مثل الخميني

لانهم طاهرين مطهرين ارفع درجات من اي بن حلال شيعي

فلا يساويهم ولا يعلو عليهم اي بن حلال شيعي

فينضمون لجوقه الطاهرين مراجعكم
دون حاجه لبحث اصولهم او اساسهم
لانهم ابناء متعه طاهرين ومطهرين وكفى
بذلك لهم نسبا يعلو على اي شيعي
بن حلال من زواج طبيعي

فيحق لهم ( لطهارتهم الفائقه ) ان يكونون أئمه او ادنى من ذلك - كمراجع
فلهم ميزه عظيمه هي الطهاره

فتؤولون الآيه انهم طاهرين ومن ال البيت

ولاتقصدون ( تقيه ) من ال البيت انهممناصلاب ال البيت !!!! بل

يساوووووووووووون أهل البيت بالطهاره
لانهم ابناء متعه ( فتخفون ذلك عن الاتباع المراتين المتخلفين الشيعه )
حتى لايكشف امرهم ويخرب بيتكم ويهدم دينكم
المبنى اصلا على التقيه والنفاق

حينما يكتشف الشيعه البسطاء ابناء الحلال الشرفاء

ان من يكونون مراجعهم غالبيتهم ابناء متعه

لكن تدليسا وتقيه وتضليل وتمويه وتظاهر وتمثيل
ينسبون لا ال البيت ليس نسبا

بل لانهم طاهرين مطهرين

فوجب تعيينهم مراجع بحجه مساواتهم للأئمه واهل لبيت بالطهاره ان لم يفوقون علي والحسين طهاره

فينسون ( تقيه ) لاهل البيت

لتميزهم بالطهاره والتطهيروكأن الآيه اتت من أجلهم وأجل اهل البيت حسب ايمان الشيعه

وان كانت المتعه حلال بل وعقيده لايدخل الجنه شيعي الا من تمتع واكثر وكذلك اي شيعيه

فكم مره تمتعت فاطمه ؟؟؟؟؟؟؟

قبل زواجها من علي ؟؟؟؟؟؟؟؟

واثناء زواجها من علي ؟؟؟؟؟؟؟

لان لايجب ان يسأل المؤمن ( الشيعي ) عنها ان كانت متزوجه -

والمتعه اطهر من الزواج العادي

بل لها ثواب عظيم واجر كريم

فماذا بها ان تمتعت فاطمه وهي على ذمه علي ؟؟

هل هذا حرام؟؟؟؟؟؟؟؟

عند الشيعه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اثبت ان هذا حرام لاثبت لك العكس

بأدله اقوى من دينكم المجوسي

وهل استخدمت من الخلف ـ؟؟؟

حتى لاتنفضح ؟؟؟؟؟؟؟

حتى تتعلم الأدب مع أمهات المؤمنين

الآن نأتي للرضاعه

ابو طالب

رضع محمد صلى الله عليه وسلم من

ثديييييييييييييييييييييييييييييييييييييييه

وهذه معجزه الشيعه

أن يكوون ابو طالب مرضعه قريش

اذا بناء عليه

يكون علي اخ لمن رضع من ثدي ابيه

بالرضاعه

فهل يجوز ان يتزوج علي من بنت أخيه ؟؟؟

بالرضاع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فيكون الرسول صلى الله عليه وسلم عم الحسن والحسين من الرضاع

بناء عليه

يجوز للعم ان يتمتع او يتزوج بالحلال من ابنه اخيه عند الشيعه !!!!!!!!!!!!

النبي يرضع من ثدي عمه أبي طالب

انتظرك انت وزميلك

ان تحضروا لنا سجلات

سلالات الأئمه ونساء الأئمه واهل البيت من ذكورواناث

من المتعه

فكيف يكون عندهم اولاد حلال

ولايكون عندهم ابناء متعه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مع انها فريضه مقدسه

تزاملون الحسين بالجنه بممارستها نساء ورجال

اتحداك ان تحضر لنا سجلات تفخر بها بهذه المتعه النتنه

انا اللي انتظر جوابات منكم لكنكم تهربون

وتغطسون كما غطس مهديكم القندره في البواليع

وهذه هديه لك لتنتظرني

بدلا من انتظار مهديكم القندره

فانا ارد عليكم ومهديكم خائب الرجا

لازال في بالوعته

خائف يرتعد سيملأ الارض فساء وضراط يستحقه الشيعه الذين ينتظرونه

**راعيها** · 27-07-2004, 09:05 PM

الرد: لماذا يغضب الروافض من وصفهم بــ ( أبناء المتعة ) !!

انظر لكلام علماؤكم :
وذكر فتح الله الكاشاني في تفسيره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من تمتع مرة كان درجته كدرجة الحسين عليه السلام، ومن تمتع مرتين فدرجته كدرجة الحسن عليه السلام، ومن تمتع ثلاث مرات كان درجته كدرجة علي ابن أبي طالب عليه السلام، ومن تمتع أربع مرات فدرجته كدرجتي" (1).

**راعيها** · 27-07-2004, 09:06 PM

الرد: لماذا يغضب الروافض من وصفهم بــ ( أبناء المتعة ) !!

هنا يوجد سؤال ممكن تجاوب عليه يا فطوطة ولا عامود التاريخ .

اذا تمتع الرجل خمس مرات يصل لأي درجة ؟؟ طيب اذا تمتع ست مرات يصل لأي درجة ؟؟ لحظة اذا تمتع سبع مرات يصل لأي درجة ؟ لاترد لحظة في بعد سؤال

اذا تمتع عشر مرات يصل لأي درجة ؟؟؟ هم لحظة تمتع مائة مرة يصل لأي درجة ؟

ممكن تجاوبون يا أصحاب الدرجات .

**راعيها** · 27-07-2004, 09:12 PM

الرد: لماذا يغضب الروافض من وصفهم بــ ( أبناء المتعة ) !!

وذكر الكاشاني أيضا: عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "ومن خرج من الدنيا ولم يتمتع جاء يوم القيامة وهو أجدع" (2)، ونقل الكاشاني في تفسيره أيضا بالفارسية وترجمته بالعربية: عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:

"جاءني جبريل بهدية من ربي وتلك الهدية متعة النساء المؤمنات ولم يهد الله هذه الهدية إلى أحد قبلي من الأنبياء...اعلموا أن المتعة خصني الله بها لشرفي على جميع الأنبياء السابقين، ومن تمتع مرة في عمره صار من أهل الجنة... وإذا اجتمع المتمتع والمتمتعة في مكان معا ينزل عليهما ملك يحرسهما إلى أن يفترقا، ولو تكلما بينهما فكلامهما يكون ذكرا وتسبيحا، وإذا أخذ أحدهما بيد الآخر تقاطر من أصابعهما الذنوب والخطايا، وإذا قبل أحدهما الآخر كتب لهما بكل قبلة أجر الحج والعمرة، ويكتب في جماعهما بكل شهوة ولذة حسنة كالجبال الشامخات، وإذا اشتغلا بالغسل وتقاطر الماء خلق الله تعالى بكل قطرة من ذلك الماء ملكا يسبح الله ويقدسه وثواب تسبيحه وتقديسه يكتب لهما إلى يوم القيامة.

يا علي الذي يظن أن هذه السنة (المتعة) خفيفة وضعيفة ولا يحبها فهو ليس من شيعتي وأنا بريء منه...

__________________

هذه بلغها لقريباتك لعل الله يجعلهن من اتباع ابولؤلؤه المجوسي الذي فرض عليكم المتعه فرضا كالصلاه او اكثر وافضل من الصلاه وسقاكم اياها بن سبأ بكؤوس الشريعه السبئيه

والآن

تريدون ان يكون كل شيعي غافل مسكين لايعرف من الدين شي

يكون قواد باسم الدين الشيعي

وتريدون ان تهتكون عرضه باسم الدين

لانها الان

كما اعطناكم براهين وادله انها فريضه وليست حلال فقط

بل فريضه عظيمهواجبه على كل رجل وامرأه شيعه

فلماذا بعد كل ذلك

لانجد عند مراجعكم سلاله ولا لبناتهم سلاله وسجلات لابناء المتعه ؟

طالما هي فريضه

وليست حلال فقط كما اثبتنا

**راعيها** · 27-07-2004, 09:15 PM

الرد: لماذا يغضب الروافض من وصفهم بــ ( أبناء المتعة ) !!

أبي جوابكم على ما نقلت لكم من كتبكم هل أنتم مؤيدين للعهر والخنا المذكور فوق مثل ما قال ساءاتكم

والا - لأ -جاوبو على سؤالي أول هل التمتع بفرج امرأة درجته مثل الحسين عيب والله هذا دين

طيب يتمتع مرتين بفرج امرأة مثل درجة الحسن وأفضل من درجة الحسين عيب والله

طيب يتمتع ثلاث مرات درجته مثل علي وأفضل من درجة الحسين والحسن عيب والله

طيب يتمتع أربع مرات درجته مثل النبي وأفضل من درجة الحسن والحسين وعلي رضي الله عنهم هل هذا الدين الذي تدعون الناس اليه التمتع بفروج النساء

أفضل من الحسن والحسين وعلي هؤلاء

أهل البيت جعلتم

فروج المومسات أفضل من درجاتهم

وأجيبوا على هذا السؤال ولو أنه صعب عليكم

بس ممكن تسألون ساءاتكم اذا تمتع خمس مرات سيصل الى أي درجة ؟

واذا ست مرات سيصل الى أي درجة ؟

لماذا أنتم تتهربون من الجواب أليس دينكم هذه المتعة أليس هذا العهر هو الذي تدعون الناس اليه

أليس المتعة ما تطبقونها في حياتكم .

مالفرق بين المتمتعة بطريقتكم والزانية ما هو الا عهر فوق عهر .

**راعيها** · 27-07-2004, 09:16 PM

الرد: لماذا يغضب الروافض من وصفهم بــ ( أبناء المتعة ) !!

أعرفكم عليها شيعية وأخرجت كتاب تفضح سوآتكم في المتعة الكتاب موجود في مكتبة العجيري او في اي مكتبه اخرى

في منطقة حولي وفي مكتبة بجانبها ممكن تشترون الكتاب من هناك وتتثقفون

به ثقافة ممتعة على الطريقة الموسوية

وستعلمون من يكون الداخل في هذه الآية

مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا بئس مثل القوم الذين كذبوا بآيات الله والله لا يهدي القوم الظالمين .

لماذا يغضب الروافض من وصفهم بــ ( أبناء المتعة ) !!

لماذا يغضب الروافض من وصفهم بــ ( أبناء المتعة ) !!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع مرتبطة