إذا كانت هذه هي زيارتك الأولى، كن متأكدا من
تحقق من المساعدة ، بالضغط
الوصلة أعلاه. قد تضطر إلى التسجيل
قبل أن تتمكن من المشاركة: اضغط على الرابط السابق للتسجيل والمضي قدما. لبدء مشاهدة الرسائل،
قم باختيار المنتدى الذي تريد زيارته من الاختيار أدناه.
السلام عليكم اخي ماهر صحيح كلامك لكن هذا ينطبق عليكم ايضا فانا دخلت مواضيع كثيره وكلها سب ولعن في الشيعه وتقولون الشيعه مجوس بدون حتى نقاش ؟؟ دخلت موضوع لراعيها كله شتائم وسب ولعن والله يلعنهم يقصدنا احنا الشيعه وغيره مثل المشرف الثاني اللي مع راعيها انا ناسي اسمه يقول لن نسمح لهؤلئ المجوس يعني الحين من اللي يسب ومن المفلس اللي نص رده شتائم وردود مبهمه ؟ يعني راعيها بعد مو صغير عمره ثلاثين سنه و ردوده كلها استهزاء واذا احنا استهزئنا قال احنا رافضي و مع باقي الشتم يعني حلال عليكم وحرام على غيركم وانت يا ماهر بعد اتقول هذي {عباره رافضيه خبيثه } الحين انت اتقول اللي يسب ويشتم مفلس ما عنده كلام والحين انته اتقول رافضيه يعني كله تناقض في تناقض 000000000000000000000000000000 راعيها عندك صوره الخميني اذا عندك صوره الخميني نزلهه بالمنتدى واذا ما عندك بنزلهه انا لان الصوره اللي حاطنهه انت ملعوب فيها وواضحه 100000000000000000% وبلا كلام وعرفت الدليل القاطع وما في اي لف ودوران بعد شوي بنزل صوره الخميني وقارن انته 1 - الشعر 2-الجبهه 3-الذقن 4- الشارب {الشنب} 5 - الفم واحكم اقسم بالله ان هذا ليس الخميني وانتضر ثواني حتى تنكشف اللعبه
ليس المشكل في أن صورة الخميني صحيحة أو لا...المهم هي صورته الحقيقية من خلال أفعاله كما بدت من خلال الموضوع المثبت في هذا المنتدى كتاب صراع مع المجوس ...أفيقوا من وهم تقديس المراجع وتعظيمهم ثم هل لمست الدعوة القومية البغيضة للخميني وتحالفاته وملاعباته على الحبال سياسة ودينا هدف الخميني: إقامة دولة شيعية في العالم الاسلامي زعامتها فارسية والقضاء على السنة ومحاربتهم فهم الشيطان الأكبر وليس أمريكا .---ليس هناك مجال للشك في ذلك، لم يسع الخميني لا لوحدة المسلمين أو للتقارب المذهبي أبدا بل أحيا نزعات قومية ومطالب توسعية مصبوغة بالمذهبية تارة وبالقومية الفارسية تارة أخرى --
اخي الصافي اذا لم تكن هذه صوره الخميني فلماذا ينشرها انا عندي صورته والله فروق واجد بس خل ابرمج السكنر بنزل الصوره يعني اذا هذي مو صوره الرجال لا احد يقعد يعلق ويكذب ويلفق وبعدين يطلعون الرجال غلطان يعني الصوره مو صورته وغبي اللي صدق ان هذي صوره الخميني والله غبي فروق واضحه متى صار للخميني ذقن وش كبره واذن طافره على بره هذا ابسط شي على الكذب ليش تكذبون اللي مسوي هذي الصوره ما عنده اخلاق 0000000000000000000000000000 الصافي نحن لا نقدس المراجع بسالك سؤال من هو امام زمانك مع اني لا اقلد الخميني اقلد فضل الله انا اسالك من هو امام زمانك قال النبي محمد من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتت جاهليه احنا ناخذ فقهاء نعتبرهم ائمه زماننا انت من امام زمانك وقال صلى الله عليه واله وسلم يحشر المرئ مع من يحب وتقديس الفقهاء هذا من قالك احنا انقدس الفقهاء الحين صار الخميني يبغى يقضي على السنه والله الحين بن لادن من قبل يقتل ويقطع رؤوس الشيعه ومن متى حلل الى روحه هذا بن لادن قتل بشر لو يهودي ما اذاك ما اقتله مو بعد ناس في بيوتهم وابو مصعب الزرقاوي بعد يبغى القضاء على الشيعه وصدام حسين يقتل الشيعه وعلمائهم بالكيماوي وفي باكستان المسجد اللي فجروه وهابيه وغيرها هذي كلها من وهابيه يعني السلفيه يقتلون فينا واحنا ساكتين احنا نقدر انسوي اللي يسويه السلفيه اكو مال السعوديه والكويت وابو ظبي والخليج وبره الخليج ايجونه سلفيه في البحرين لكن احنا عندنا ظمير مو مثل السلفيه يبون يخربون ويفجرون ويسبون ويقتلون خلق الله
الخميني كان ضد عموم السنة وليس ضد الوهابيين أو السلفيين...وضعهم كلهم في سلة واحدة ثم هل أن عرب الاهواز وهابيين ؟؟ هل أن البلوش وكل سنة ايران وهابيين ؟؟؟ تحكي عن حالك بالخليج ووو...روح اسأل هل هناك مسجد سني وااااااحد بطهران ؟؟؟ عداء مراجعكم ليس للوهابيين فقط بل لكل الملل التي لاتؤمن بالولاية وهذا موجود في كتبكم وراجع ذلك، ...
انا اوافق على التحذير من المذهب الرافضي لانه مذهب مبتدع لا اصل له وكل بدعة ضلاله
فانتم تنقسمون الى قسمين مقلدة (اتباع) لمذهبكم المخالف لاصول الشرع قبل فروعه والقسم الاخر هم المتبوعين
فالقسم الاول جهال فيعذرون لجهلهم حتى تبلغهم الحجه فمن بلغه القران فقد اقيمت عليه الحجه
اما القسم الثاني فهم المتبوعين وهؤلاء لا يعذرون لقيام الحجة عليهم وهي القران (لتنذر به ومن بلغ)
فالتحذير منكم على العموم والحكم عليكم على العموم اما الخصوص فلا لوجد العله وهي الجهل الا من اقيمت عليه الحجه فلا كرامة له ولا نعم عين
ثم ان قولي (رافضي خبيث) هو لان مذهب الروافض مذهب باطل وما بني على باطل فهو باطل
وفي الحديث عن عائشة رضي الله عنها -التي انتم تقدحون بها وتكفرونها والذي انزل الله برائتها من السماء- عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( من احدث في امرنا ما ليس منه فهو رد ) فمتى كانت البدع ليست خبيثه ؟ وقد قال تعالى عن نبيه عليه الصلاة والسلام ( لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة ) ( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ) ( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا )
ثم ان من العجيب انكم تنكرون كلمة ( رافضي) فكيف تدافع عنها الان فتقول بلسان حالك وما يظهر من لسان مقالك اني متناقض الا لان هذا دليل على تناقضكم؟! رمتني بدائها وانسلت..
ثم ان قصدي في تجنب السب واللعان في الرد والجدال الذي يؤمل من المجادل قبول الحق (وجادلهم بالتي هي احسن) اما المعاند والمكابر على باطله فلا نعم عين له ولا كرامة قال تعالى (فان طائفتان من المسلمين اقتتلوا فاصلحوا بينهما) ثم عقب تعالى على المخالف بقوله (فان بغت احداهما على الاخرى فقاتلوا التي تبغي) فالمُجَادل اذا كان اللين ينفع معه استخدم وان كان العكس فـ(جزاء وفاقا) (جزاء سيئة بسيئة مثلها) فالحكمة تكون في موضعها
فمن مذهب اهل السنة والجماعة انهم لا يدمغون ويردون الباطل بباطل بل لا يردونه ولا يدمغونه الا بالحق ( وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا)
ثم هل انت تعترف انك رافضي فان كان الجواب بلا فكيف تدافع وتنتقد من يرد على مذهب انت منه براء على حسب اعترافك -اقصد ان كنت تعترف انك لست برافضي؟-
واظن ان حديثي معك بالتي هي حسنى ، اسال الله ان يريك الحق حقا ويرزقك اتباعه
وان اردت ان تراسلني على بريدي فحياك ولكن بشرط ان يكون قصدك الحق ولا اشترط عليك ان تقبل كلامي بل اشترط عليك قبول الحق بالدليل والبرهان وما بعد الحق الا الضلال والحق ضالة المسلم [email protected]
النبريزي ينتقم من فضل الله ويتظاهر بالبكاء !!!!!!!!!!
ومش على دي وبس خدوا البكش اللي جاي وأدوني رأيكم بيه:
دول رووا رواية عن البوم ، ورووا عن الصادق رضي الله عنه: أنها لم تزل تأوي العمران أبدا فلما قتل الحسين آلت على نفسها أن لا تأوي العمران أبدا، ولا تأوي إلا الخراب، فلا تزال نهارها صائمة حزينة، حتى يجنها الليل فإذا جنها الليل فلا تزال ترن على الحسين حتى تصبح. ( كامل الزيارات، الباب 31 البحار، 45/214 )
البوم منذ الأزل وهوه ما يخرجش إلا في الليل ..
أيه اللي خلى الكدابين بتوعكم يورطوا في الحكاية دي ؟؟
يجوز لمن يروي عن أبي عبد الله قولا أن يقول ( قال الله تعالى ) لأن قول الإمام كقول الله
فعن أبي عبد الله قال " الراد علينا كالراد على الله والرد علينا على حد الشرك بالله" (الكافي للكليني1/67 والكافي ص425 للصلاح الحلبي وكتاب الإجتهاد والتقليد ص388 للخوئي وتهذيب الأصول3/147 للخميني بحار الأنوار1/192 و101/262) .
وهذا يجعل كلام الإمام بمنزلة كلام الله. فقد زعم المازندراني أنه يجوز لمن يروي عن أبي عبد الله قولا أن يقول ( قال الله تعالى ) لأن قول الإمام كقول الله. قال: " إن حديث كل واحد من الأئمة الطاهرين هو قول الله عز وجل، ولا اختلاف في أقوالهم كما لا اختلاف في قول الله " (شرح أصول الكافي2/225 للمازندراني).
__________________
انت مرغم على اتباع علي
لما يبايع ويوالي تبايع وتوالي
ولا ترد على الأئمه أليس كذلك
دينكم يقول هذا وليس من كيسنا
وقال الخميني: تحت قوله تعالى
( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
"ماهذا الأسلوب وكأنك تتكلم عن شخص من الشاع !" هذا ما قلتيه يا اغادير
واظن قولك "من الشاع" خطأ مطبعي والصواب "من الشارع"
فالخميني على الكفريات التي عنده ما زلت متعاطفة معه
لعلك لا تعلمين ان في الدين الاسلامي ولاء وبراء
اما عند الرافضة فالتقية تلعب دورها
فعليك هنا النظر في صحة الرد فان كان صحيحا فقبليه ولا تكابري في رده وان كان باطلا فرده مع تبين سبب البطلان
اما اسلوب وطريقة الرد فهذا شان اخر لا يمنع بسببه عدم قبول الحق
اسال الله ان يهديك الى منهاج اهل السنة والجماعة
يجوز لمن يروي عن أبي عبد الله قولا أن يقول ( قال الله تعالى ) لأن قول الإمام كقول الله
فعن أبي عبد الله قال " الراد علينا كالراد على الله والرد علينا على حد الشرك بالله" (الكافي للكليني1/67 والكافي ص425 للصلاح الحلبي وكتاب الإجتهاد والتقليد ص388 للخوئي وتهذيب الأصول3/147 للخميني بحار الأنوار1/192 و101/262) .
وهذا يجعل كلام الإمام بمنزلة كلام الله. فقد زعم المازندراني أنه يجوز لمن يروي عن أبي عبد الله قولا أن يقول ( قال الله تعالى ) لأن قول الإمام كقول الله. قال: " إن حديث كل واحد من الأئمة الطاهرين هو قول الله عز وجل، ولا اختلاف في أقوالهم كما لا اختلاف في قول الله " (شرح أصول الكافي2/225 للمازندراني).
__________________
نحن نعالج البيانات الشخصية لمستخدمي موقعنا عبر استخدام ملفات تعريف الارتباط (الكوكيز) وتقنيات أخرى، وذلك لتقديم خدماتنا، وتخصيص الإعلانات، وتحليل نشاط الموقع. وقد نشارك بعض المعلومات الخاصة بمستخدمينا مع شركائنا في الإعلانات والتحليلات. لمزيد من التفاصيل، يُرجى الرجوع إلى سياسة الخصوصية.
بالنقر على "أوافق" أدناه، فإنك توافق على سياسة الخصوصية وعلى ممارساتنا المتعلقة بمعالجة البيانات الشخصية وملفات تعريف الارتباط كما هو موضح فيها. كما تُقرّ بأن هذا المنتدى قد يكون مُستضافًا خارج بلدك، وتوافق على جمع بياناتك وتخزينها ومعالجتها في البلد الذي يُستضاف فيه هذا المنتدى.
تعليق