إمام الشيعة الخميني يثبت عدم وراثة الانبياء بعد موتهم

Collapse
X
 
  • الوقت
  • عرض
Clear All
new posts
  • MoOoOoN
    عضو فعال
    • Aug 2004
    • 127

    #21
    الرد: إمام الشيعة الخميني يثبت عدم وراثة الانبياء بعد موتهم

    بالمناسبة ... لاحظت أن أكثر الأدلة اللي موجودة هنا من كتاب الكافي .... وقرأت هذي الأشياء عنه
    أرجو من المبسوطين وكل شوي يحطوا أدلة من هالكتاب قراءة التالي ... ان شاء الله تنفع فيكم

    قال المحقق السيد الخوئي (أعلى الله مقامه): لم تثبت صحة جميع روايات الكافي، بل لا شك في أن بعضها ضعيفة، بل إن بعضها يُطمأن بعدم صدورها من المعصوم (عليه السلام)(9).

    وقال السيد محمد المجاهد (قدس سره) (ت 1242هـ): الذي عليه محققو أصحابنا عدم حجية ما ذكره الكليني، ولهذا لم يعتمدوا على كل رواية مروية في الكافي، بل شاع بين المتأخرين تضعيف كثير من الأخبار المروية فيه سنداً... وقد اتفق لجماعة من القدماء كالمفيد وابن زهرة وابن إدريس والشيخ والصدوق الطعن في بعض أخبار الكافي... وقد ذُكرت عباراتهم في الوسائل(10).

    قال السيد هاشم معروف الحسني: ومع أنه نال إعجاب الجميع وتقديرهم لم يغالِ به أحد غلو محدِّثي السنة في البخاري، ولم يدَّعِ أحد بأنه صحيح بجميع مروياته لا يَقبل المراجعة والمناقشة، سوى جماعة من المتقدمين تعرضوا للنقد اللاذع من بعض من تأخر عنهم من الفقهاء والمحدثين، ولم يقل أحد بأن من روى عنه الكليني فقد جاز القنطرة كما قال الكثيرون من محدّثي السنة في البخاري، بل وقف منه بعضهم موقف الناقد لمروياته من ناحية ضعف رجالها، وإرسال بعضها، وتقطيعها، وغير ذلك من الطعون التي تخفف من حدة الحماس له والتعصب لمروياته(11).
    قال الطريحي (قدس سره): أما الكافي فجميع أحاديثه حُصرت في (16199) ستة عشر ألف حديث ومائة وتسعة وتسعين حديثاً، الصحيح منها باصطلاح مَن تأخر (5072) خمسة آلاف واثنان وسبعون، (والحسن مائة وأربعة وأربعون حديثاً)، والموثَّق (1118) ألف ومائة وثمانية عشر حديثاً، والقوي منها (302) اثنان وثلاثمائة، والضعيف منها (9485) أربعمائة وتسعة آلاف وخمسة وثمانون حديثاً، والله أعلم
    خلاصــة القول
    أن اتهام الشيعة بأن كتاب الكافي عمدتهم في إثبات مذهبهم، وأنه أهم كتاب يعتمدون عليه في إثبات المذهب، وأنه مصدر تشيعهم، إن هذا كله لم يثبت، بل الثابت خلافه، فإن كتاب الكافي وإن كان من أجَل الكتب المعتمدة عند الشيعة الإمامية في استنباط الأحكام الشرعية، إلا أن فيه أحاديث ضعيفة لا يجوز الاستناد إليها في فروع الدين فضلاً عن أصوله، كما لا يصح الاستناد إلى أحاديث الكافي وغيره ـ وإن كـانت صحيحة ـ في إثبات المذهب، أو إثبات شيء من أصوله وعقائده التي لا بد أن تكون معلومة بالقطع واليقين، اللهم إلا ما كان منها متواتراً قد عُلم صدوره من النبي (صلى الله عليه وآله) والأئمة الطاهرين من أهل البيت (عليهم السلام).
    9- معجم رجال الحديث ج 1 ص 92.
    10- مفاتيح الأصول ص334.
    11- دراسات في الحديث والمحدثين ص 132.
    :::::::
    MoOoOoN

    تعليق

    • ذو الفقار
      عضو فعال
      • Aug 2004
      • 129

      #22
      الرد: إمام الشيعة الخميني يثبت عدم وراثة الانبياء بعد موتهم

      خلاصــة القول
      أن اتهام الشيعة بأن كتاب الكافي عمدتهم في إثبات مذهبهم، وأنه أهم كتاب يعتمدون عليه في إثبات المذهب، وأنه مصدر تشيعهم، إن هذا كله لم يثبت، بل الثابت خلافه، فإن كتاب الكافي وإن كان من أجَل الكتب المعتمدة عند الشيعة الإمامية في استنباط الأحكام الشرعية، إلا أن فيه أحاديث ضعيفة لا يجوز الاستناد إليها في فروع الدين فضلاً عن أصوله، كما لا يصح الاستناد إلى أحاديث الكافي وغيره ـ وإن كـانت صحيحة ـ في إثبات المذهب، أو إثبات شيء من أصوله وعقائده التي لا بد أن تكون معلومة بالقطع واليقين، اللهم إلا ما كان منها متواتراً قد عُلم صدوره من النبي (صلى الله عليه وآله) والأئمة الطاهرين من أهل البيت (عليهم السلام).

      9- معجم رجال الحديث ج 1 ص 92.
      10- مفاتيح الأصول ص334.
      11- دراسات في الحديث والمحدثين ص 132.
      :::::::
      MoOoOoN



      للوهابية الدجالين اتباع كل ناعق...
      هذا ديدنكم ياوهابية تاتون بالحديث الضعيف والمكذوب وتحتجون به ، وتمارسون بتر الاحاديث وتبعدوها عن معناها ومضمونها كل هذا للصد عن سبيل الله.


      نعم الحكم الله والموعد القيامة

      تعليق

      • vega
        عضو فعال
        • Jul 2004
        • 117

        #23
        الرد: إمام الشيعة الخميني يثبت عدم وراثة الانبياء بعد موتهم

        هل انت المهدي المنتظر ياذو الفقار ؟

        مهديكم المنتظر قال عن الكافي ( كاف لشيعتنا )

        يعني لايحتاجون غيره ان صدقوا مهديهم

        فهل تؤمن بمهديكم ام تعتبره اي كلام ؟

        لان من ينتقد الكافي ينتقد المهدي نفسه الذي وثقه

        ومهديكم تعتقدون انه معصوم

        والا عصمته كلام فاضي ؟

        ولاتصدقونه

        تعليق

        • MoOoOoN
          عضو فعال
          • Aug 2004
          • 127

          #24
          الرد: إمام الشيعة الخميني يثبت عدم وراثة الانبياء بعد موتهم

          جلست أدور عن أفضال كتاب الكافي ... أدور هالجملة اللي كتبتها ( كاف لشيعتنا ) لقيتها ... بس أن اللي ينتقذ الكتاي يعني ينتقذ المهدي هذا مالقيتها ... يمكن جبت هالشي من كتبكم؟؟ ويمكن بعد جبت هالمقولة أن اللي قال أن كتاب الكافي قال عنه المهدي أنه كاف؟؟لأنه .. أقرأ بنفسك(وقال الشيخ إبراهيم القطيفي (ت 950هـ) في إجازته للشيخ شمس الدين الإسترابادي: وكتاب محمد بن يعقوب الكليني، فإنه كاسمه كافٍ شافٍ واف) وليش ينتقذ الكافي يعني ينتقذ المهدي ؟؟ المهدي اللي كتب الكتاب عشان اللي ينتقذه يعني ينتقذ المهدي؟؟
          ثاني شي مافي كتاب أصح من القرآن .. حتى كان في كتاب صحيح ... بس أنت قريت كم الأحاديث الصحيحة اللي فيه عشان تقرر أنه صحيح كله؟؟
          الصحيح منها باصطلاح مَن تأخر (5072) خمسة آلاف واثنان وسبعون، (والحسن مائة وأربعة وأربعون حديثاً)، والموثَّق (1118) ألف ومائة وثمانية عشر حديثاً، والقوي منها (302) اثنان وثلاثمائة، والضعيف منها (9485) أربعمائة وتسعة آلاف وخمسة وثمانون حديثاً، والله أعلم.
          :::::::::::::
          MoOoOoN

          تعليق

          • vega
            عضو فعال
            • Jul 2004
            • 117

            #25
            الرد: إمام الشيعة الخميني يثبت عدم وراثة الانبياء بعد موتهم

            الحمدلله انكم لقيتو ( كاف لشيعتنا )


            وما انكرتموها كعادتكم


            لكن باقي الكلام ما قلنا ان المهدي قاله



            لان من البديهي عندكم ان المهدي معصوم


            فيكون قوله معصوم لان مايقوله الامام كقول الله عز وجل عندكم


            فان قال مهديكم كاف لشيعتنا

            انتهى

            يعني كاف لشيعته

            وكل كلمه وكل حرف فيه معصوم

            وعصمه الكافي تأتي من عصمه الامام اللي وقع عليه

            الا اذا ماتثقون في مهديكم

            وهو اكذب منكم

            فهذا موضوع اخر

            اللي ينتقد الكافي ينتقد المهدي هذا تعليق يكفي

            لانمهديكم معصوم فهل لاتثقون بعصمته ام تنكورن عصمته ؟

            بديهي انه معصومكم فكافيكم معصوم من عصمه المهدي

            فلاتلفون وتدورون

            ( كاف لشيعتنا )

            انتهى يعين كاف لشيعته

            من ينتقده ينتقد المهدي ويكسر عصمه ويهدم مهوديته

            لما عرض على المهدي قال ( كاف لشيعتنا )

            وايضا لاتعملون روحكم غشيمين وتتقافزون

            1- ان كانت كتبكم المقسه

            مصحف فاطمه والجامعه والجفر والعبيطه وذؤابه السيف ولوح فاطمه وقرآن علي الذي جمعه في سته اشهر واخفاه

            كلها كتب اخفاها الامام علي

            وكافيكم كله كذب وكتبكم كلها تلفيق كما تزعمونوليست ثقه

            فمن وين تأخذون دينكم ؟؟

            هل تفترون على الله ؟

            يكشف حوارنا هذا انكم تأخذوندينكم من قم واهالي قم

            طالما كتبكم المقدسه مخفيه

            واحاديث الأئمه كلها كلام فاضي وكذب حسب تصريحك

            وباقي كتبكم الادنى من الكافي ملفقه

            مالكم الا قم

            وبن سبأ وابولؤلؤه المجوسي

            الحمدلله بدات تتكشف حيلكم والاعيبكم




            تعليق

            • qasy
              عضو فعال
              • Jul 2004
              • 94

              #26
              الرد: إمام الشيعة الخميني يثبت عدم وراثة الانبياء بعد موتهم

              اقتباس

              وأعجب من هذا كله حقيقة تخفى على الكثيرين وهي أنّ المرأة لا ترث في مذهب الشيعة الإمامية من العقار والأرض شيئاً ، فكيف يستجيز الشيعة الإمامية وراثة السيدة فاطمة رضوان الله عليها لفدك وهم لا يُورّثون المرأة العقار ولا الأرض في مذهبهم؟!!

              فقد بوّب الكليني باباً مستقلاً في الكافي بعنوان

              ( إنّ النساء لا يرثن من العقار شيئاً )
              روى فيه عن أبي جعفر قوله :
              ( النساء لا يرثن من الأرض ولا من العقار شيئاً )(34)
              وروى الطوسي في التهذيب والمجلسي في بحار الأنوار عن ميسر قوله

              (سألت أبا عبد الله عليه السلام عن النساء ما لهن من الميراث ، فقال: لهن قيمة الطوب والبناء والخشب والقصب فأما الأرض والعقار فلا ميراث لهن فيهما)(39)
              وعن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال: (النساء لا يرثن من الأرض ولا من العقار شيئاً)

              (39) وعن عبد الملك بن أعين عن أحدهما عليهما السلام(39) قال:
              (ليس للنساء من الدور والعقار شيئاً)
              كما أنّ فدك لو كانت إرثاً من النبي صلى الله عليه وآله وسلم لكان لنساء النبي ومنهن عائشة بنت أبي بكر وزينب وأم كلثوم بنات النبي حصة منها ، لكن أبا بكر لم يعط ابنته عائشة ولا أحد من نساء النبي ولا بناته شيئاً استناداً للحديث ، فلماذا لا يُذكر هؤلاء كطرف في قضية فدك بينما يتم التركيز على السيدة فاطمة وحدها؟!!
              هذا على فرض أنّ فدك كانت إرثاً من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أما إذا كانت فدك هبة وهدية من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لفاطمة رضوان الله عليها كما يروي ذلك الكاشاني في تفسيره الصافي 3/186 فالأمر يحتاج إلى وقفة أخرى أيضاً.
              فعلى فرض صحة الرواية والتي تناقضها مع روايات السنة والشيعة حول مطالبة السيدة فاطمة رضوان الله عليها لفدك كأرث لا كهبة من أبيها ، فإننا لا يمكن أن نقبلها لاعتبار آخر وهو نظرية العدل بين الأبناء التي نص عليها الإسلام.
              إنّ بشير بن سعد لمّا جاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: يا رسول الله ، إني قد وهبت ابني حديقة واريد أن أُشهدك ، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: أكُلّ أولادك أعطيت؟ قال: لا ، فقال النبي صلوات الله وسلامه عليه ( اذهب فإني لا أشهد على جور )(39)
              فسمّى النبي صلى الله ليه وآله وسلم تفضيل الرجل بعض أولاده على بعض بشيء من العطاء جوراً ، فكيف يُظن برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كنبي معصوم لا يشهد على جور أن يفعل الجور ( عياذاً بالله )؟!! ، هل يُظن به وهو أمين من في السماء أو يجور في أمانة أرضية دنيوية بأن يهب السيدة فاطمة فدك دون غيرها من بناته؟!! فكلنا يعرف أنّ خيبر كانت في السنة السابعة من الهجرة بينما توفيت زينب بنت رسول الله في الثامنة من الهجرة ، وتوفيت أم كلثوم في التاسعة من الهجرة ، فكيف يُتصور أن يُعطي رسول الله فاطمة رضوان الله عليها ويدع أم كلثوم وزينباً؟!!
              والثابت من الروايات أنّ فاطمة رضوان الله عليها لمّا طالبت أبو بكر بفدك كان طلبها ذاك على اعتبار وراثتها لفدك لا على أنها هبة من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
              ولذا فإنّ فدك لم تكن لا إرثاً ولا هبة ، وهذا ما كان يراه الإمام علي نفسه إذ أنه لمّا استُخلف على المسلمين لم يعط فدك لأولاده بعد وفاة أمهم فاطمة بحيث يكون له الربع لوجود الفرع الوارث ، وللحسن والحسين وزينب وأم كلثوم الباقي { للذكر مثل حظ الأنثيين } وهذا معلوم في التاريخ ، فلماذا يُشنع على أبي بكر في شيء فعله علي بن أبي طالب نفسه ؟!! بل يروي السيد مرتضى

              ( الملقب بعلم الهدى ) في كتابه الشافي في الإمامة عن الإمام علي ما نصه ( إنّ الأمر لمّا وصل إلى علي بن أبي طالب عليه السلام كُلّم في رد فدك ، فقال: إني لأستحيي من الله أن أرد شيئاً منع منه أبو بكر وأمضاه عمر )(2)
              وما كدت أشرف على إغلاق ملف قضية فدك ومناقشة أدلتها حتى وقعت على رواية طريفة تُعبر بالفعل عن المأساة الحقيقة التي يعيشها من يريدون القدح بأبي بكر بأي طريقة كانت ( شرعية وغير شرعية )!!
              روى الكليني في الكافي عن أبي الحسن قوله ( … وردّ على المهدي ، ورآه يردّ المظالم ، فقال: يا أمير المؤمنين! ما بال مظلمتنا لا تُرد؟ فقال له: وما ذاك يا أبا الحسن؟ قال: إنّ الله تبارك وتعالى لمّا فتح على نبيه صلى الله عليه وآله فدك … ، فقال له المهدي: يا أبا الحسن! حدّها لي ، فقال: حد منها جبل أحد ، وحد منها عريش مصر ، وحد منها سيف البحر ، وحد منها دومة الجندل ).(29) فأين أرض في خيبر من مساحة كهذه ؟!! ألهذا الحد يُستخف بعقول الناس؟!!



              &&&&&&&&&&

              اذا يريد الشيعه استغلال فاطمه لاحبا بها

              ولكن ايضا اسقطوها بظهور ابوطالب فلم تعد ذات قيمه

              الا اذا احتاجوها للنقاش

              تعليق

              مواضيع مرتبطة

              Collapse

              جاري العمل...