الى النواصب
ماهي انجزات كل من المدرجين ادناه في المعارك التاليه بدر احد حنين
الخليفه الاول
الخليفه الثاني
الخليفه الثالث
الخليفه الرابع
ارجو التثبيت
-
-
الرد: الى النواصب
انت ايها الشيعي الرفضيali007008تريد من النواصب ان يردو عليكهل تعرف منهم النواصب اولاُعندما سألنا الشيعةسؤال -- من هم النواصب ؟أجاب الشيعةالاجابة -- هم من نصبوا العداء لاهل البيتطيب سأثبت لك من هم النواصبالنواصب هم الشيعة الروافض وهذ الدليل من كتبهم
[img]http://boburgess***********/mss7.JPG[/img][img]http://boburgess***********/mss8.JPG[/img][img]http://boburgess***********/mss9.JPG[/img][img]http://boburgess***********/mss10.JPG[/img]
يتبعآخر تعديل بواسطة بوبرجس; 08-08-2004, 07:48 AM.
-
الرد: الى النواصب
[img]http://boburgess***********/mss11.JPG[/img][img]http://boburgess***********/mss12.JPG[/img][img]http://boburgess***********/mss13.JPG[/img][img]http://boburgess***********/mss14.JPG[/img]الأن وبعد ان عرفت من هم النواصبومن كتبكم أطلب من الاخوة والاخواتمن أهل السنة ان لا يجيبو على سؤالالشيعي الناصبي الرفضي ali007008لان سؤاله موجهللشيعة النواصب الروافض
000اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعهوارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابهتعليق
-
الرد: الى النواصب
الشيعةالنواصبالروافضتلقبوننا بالنواصب وانتم النواصبيانواصبتعليق
-
الرد: الى النواصب
الى المجوسي
سؤالك للنواصب أم للسنه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ان كان للنواصب فهو ليس موجها لنا
وان كنت توجهه لنا فعد واصغ سؤالك صياغه مضبوطه
وارجع مره اخرى اي حاول مره اخرى
&&&&&&&&&&&&&&&
بس للتنويهلانك ذكرت الخلفاء الاربعهالراشدين
الثلاثه الاوائل بالخلافه
يكفيهم فخرا ويكفي علي فخرا انه بايعهم
ووالاهم
والحسن والحسين ايضا
والا كيف اخذ الامام علي ام محمد بن الحنفيه
اخذها رشوه مثلا او باع دينه بدنياه ..؟؟
أو صار مفتي لل****** لذلك اخذها ؟؟
وكذلك الحسين هل باع دينه بدنياه
أم أخذ الفارسيه رشوه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انت جاوب يا مجوسي
&7777777
فلما يبايع علي
الثلاثه يكونون أئمه له قبلت انت ام رفضت
ويباعهم الحسن والحسين فهو اقرار
واعتراف بامامتهم
الا ان كنت تكذب الأئمه
ولا تواليهم وتناصبهم العداء انت ؟
فان كنت تزعم
انك توالي علي والحسن والحسين
فهم والوا الثلاثه
فماذا تحتقر انت علي والحسن والحسين ؟
ولاتوالي من والاهم الأئمه ؟؟
فهل تحاول اهانه الأئمه
بطريق غير مباشر
بالتقيه مثلا ؟
اوتعين نفسك عليهم وصيا ؟
فهم بايعوا
فهل تلغي انت بيعتهم ؟
أم تواليهم وانت ساكت
الان ظهر الحق وزهق الباطل
فانت
تجادل الأئمه بما فعلوه
هم يبايعون وانت تنكر عليهم ذلك
فمن يناصبهم العداء ؟؟&&&&&&&&
بسم الله
هذا بعض ما موجود في كتب الشيعة ... من الكفر بالله تعالى ..
مع أسم الكتاب ورقم الصفحة لمن أراد أن يتأكد ...
*********************
1- أثبات أن الخميني لا يعتبر دعاء الأوثان من الحجارة شرك بالله تعالى :-
يقول في كشف الاسرارصفحة 30 ( ولهذا لو طلب أحد حاجته من الحجر والمدر لا يكون شركاً )...
*********************
2- أثبات أن الخميني يعتقد بتأثير الكواكب على حياة الناس :-
يقول في كشف الوسيلة المجلد الثاني صفحة 238 ( يكره إيقاعه " يعني عقد الزواج " والقمر في برج العقرب) .......
***********************
3- أثبات أن الخميني يعتقد أن الرب هو علي أبن أبي طالب :-
يقول في مصباح الهداية صفحة 145 في تفسير قول الله عز وجل ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون ).. قال : ( أي ربكم الذي هو الإمام ) ....
***********************
قول بعض ائمة الرافضة في أمور أخرى
تحريف القران :-
يقول عدنان البحراني في مشارق الشموس الدرية صفحة 126 ( القول بالتحريف و التغيير من المسلمات , و هو إجماع الفرقة المحقة , و كونه من ضروريات مذهبهم )....
وبأمكانك قرأة كتاب فصل الخطاب في أثبات تحريف كتاب رب الأرباب للطبرسي ..
*************************
علي هو الله :-
يقول الكشي في كتاب رجال الكشي صفحة 184 ( ان عليا قال أنا وجه الله , وأنا الأول وأنا الآخر , وأنا الظاهر , وأنا الباطن , وأنا وارث الأرض)....
*************************
أضن أن هذا يكفي ليعرف السائل أن الشيعة ليسوا أكثر من مرتدين عن الأسلام ..
اما التقيه فلا تستعبط علينا فهي دينكم ودنياكم
ولكن الله أعطانا العقل لنميزبه
وأن لاتخذك العزه بالاثم وتمشي بطريق خطأ
ولهذا أنقل المقال الذي أرى أنه يوفي الموضوع حقه
والهدف من كل هذا
ليس لتكون أنت من ملتي فالله غني عن العالمين
ولكن لتوضيح الصوره وتسليط الضوء
لأنكم متقلبي الأهواء
مخالفي السنه ليس لأنكم على حق
ولكن لأنكم تؤمنون بمخالفه السنه ونقلت لك حديثا من أحاديثكم
يفيد هذا الموضوع
تحللون المتعه
وعلي الامام لم يبيحها بعهده
وتروجون أن عمر حرمها
حتى يحللها الشيعه
تتخذون التقيه دينا
والتقيه نفاق
ومن خصائص التقيه
أذا أؤتمن خان.....................السني
وأذا عاهد غدر ....................بالسني
واذا خاصم فجر...................بالسني
واذا حدث كذب...................على السني
لماذا
لأنه يعتبر السني عدوه الأول
أليس من أحاديثكم
أقلب عليه حائطا
أو
أغرقه في ماء
ولايشهد عليك أحد
وبدد أمواله
وهل أنتظر للتوحد بي وتستقوي علي
وتغرقني
أو تقلب علي حائطا
وتبدد أموالي
ولاتنسى أني ناصبي بنظرك
لماذا أنا ناصبي بنظرك
لأني لا أعتبر آل البيت أئمه وأن ليس لهم حق شرعي بالامامه
ولايوجد كلام مثل هذا بالقران
لهذا أنت وغيرك من الشيعه تعتبرونني ناصبيا
دمي ومالي حلال عليكم بنظركم
فهل بعد هذا تهديد
وهل بعد هذا من يلومني أذا لم آخذ الحذر منكم
أما مسأله محبه آل البيت
والتي يدعي بعض الشيعه أننا لسنا نواصب فهذه حيله تدخل مجال التقيه عندكم لتحييد بعض السنه مثل صلاتكم معنا جماعه في مساجدنا وتأخذون أجر عليها ليس الصلاه ولكن التقيه
وهذه مثل تلك
وتقولون أننا نحب ال البيت وهذا صحيح ولكن الخلاف
بالقول انتم تريدوننا ان نقول ان ال البيت ائمه اثنى عشر
ولهم الحق الالاهي ومذكور بالقرآن حقهم حسب تفسيراتكم وتأويلاتكم
وهذا غير صحيح لدينا ونعتبرهم بشر وليس لهم العصمه ولايعلمون الغيب ولهم الفخر بهذا انهم بنوا أنفسهم وثقفوا وعلموا أنفسهم بأجتهادهم وليس بنزولهم وفي فمهم ملعقه من ذهب
وهذا لايرضيكم وطالما لايرضيكم
فلن ترضى عنك .................الا أن تتبع ملتهم
وقال الخميني: تحت قوله تعالى( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )تعليق
-
الرد: الى النواصب
الخليفة الأول قهر المرتدين أجدادك
التاني قهر المجوس و الروم أسيادك
الثالث اندحر في عهده يزدجرد اخر أكاسرتكم
الرابع قتل الخوارج أمثالكم
انتم النواصب ياكلاب المجوس و أدنابهم
تعليق
-
الرد: الى النواصب
هذه الروايه الشيعيه ومابعدها يكذب اقوالك فمن افواهكم ندينكم
فقد قال عنكم الامام علي ياشيعه - يا اشباه الرجال ولا رجال
قال ابن بابويه " واعتقادنا فيمن خالفنا في شيء واحد من أمور الدين كاعتقادنا فيمن خالفنا في جميع أمور الدين" (الاعتقادات: ص116 وانظر الاعتقادات للمجلسي: ص100) .اذا اي شخص غير اثناعشريبما فيهم الزيود والاسماعيليهيناصبونكم انتم كمجوس العداءوايضا الامام علي والحسن والحسيننواصبلانهم يناصبونكم انتم العداءفالامام علي دحر بن سبأ مؤسسكمأليس كذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟وعمر قتل ابولؤلؤتكم وامامكم الاكبروالا لماذا له ضريحضخم في بلاد الفرس المجوس ؟فهل ابولؤلؤه المجوسي من أهل البيت ؟أم أهل البيت لعبه عندكم تبرزونهم وتخفونهم على كيفكملمصلحه ابولؤلؤه المجوسيفروحلروووووووووح الله الخمينيوقل له ان كنت انت روح اللهفماذا خليت لله عز وجل ؟؟لتعرف من هم النواصب
وقال الخميني: تحت قوله تعالى( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )تعليق
-
الرد: الى النواصب
الأن وبعد ان عرفت من هم النواصب
ومن كتبكم أطلب من الاخوة والاخوات
من أهل السنة ان لا يجيبو على سؤال
اشارك الاخ ابو برجس بوجوب عدم الرد حتى يجبر السائل على تهذيب سؤاله .
تعليق
-
الرد: الى النواصب
بعد أن تفتقت عبقرية البعض واكتشف اكتشاف خطير يسجل له وهو ان الشيعة هم النواصب وبما اني ناصبي سأجيب عن هذا السؤال
باختصار الاول والثاني والثالث
الإنجازات = 0
اما امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام
في غزوة بدر
علي ع يأتي بالماء من بئر بدر
الليلة التي سبقت غزوة بدر، نزل جيش العدو إلى جانب بئر يستسقون من مائه، وكان جيش الإسلام الى جانب آخر قريبا من البئر والإتيان بالماء منه كان بالغ الخطورة، ولذا لم يتجرأ أحد أن يتقدم لطلب الماء لجيش الإسلام. فقال رسول الله ص مخاطبا المسلمين: من يلتمس لنا الماء فسكتوا عنه. فقال علي ع: أنا يا رسول الله فأخذ القربة وأتى القليب فملأ القربة وأخرجها جاءت ريح فأهرقته ثم عاد إلى القليب فجاءت ريح فأهرقته فلما أتى الرابعة ملأها فأتى بها إلى النبي الأكرم ص فأخبره بخبره فقال رسول الله ص: أما الريح الأولى فجبرئيل في ألف من الملائكة سلموا عليك، وأما الريح الثانية فميكائيل في ألف من الملائكة سلموا عليك وأما الريح الثالثة فإسرافيل في ألف من الملائكة سلموا عليك كان سلام تحسين ملائكة الله المقربين للإمام علي ع لأجل تضحياته وشجاعته واستقامته سلام الله عليه
نصف عدد قتلى المشركين في بدر كان على يد علي ع
بالرغم من أن عدد جيش الإسلام في معركة بدر كان 313 رجلا وعدد جيش الكفر 3 أضعافهم لكن النصر كان حليف جيش الاسلام، وقد بلغت خسارة جيش الكفر 70 قتيلا و70 أسيرا وولّوا الأدبار مندحرين. كتب أهل السير: أن نصف عدد المقتولين في ميدان المعركة كان على يد علي بن أبي طالب وبسيف علي ع فكان يلتقط الأعداء واحدا تلو الآخر حتى انتصر جيش الإسلام في حين كان عمر علي ع لم يتجاوز 5 2 سنة بعد
علي ع وحملته الأولى في غزوة بدر
في بداية غزوة بدر اصطفت قريش وأمامها عتبة بن ربيعه وأخوه شيبة وابنه الوليد فنادى عتبة رسول الله ص فقال: يا محمد أخرج إلينا أكفاءنا من قريش فبدر إليهم ثلاثة من الأنصار فقال لهم: عتبة من أنتم؟ فانتسبوا له. فقال لهم: لا حاجة بنا إلى مبارزتكم إنما طلبنا بني عمنا. فأرسل النبي ص عليا ع وحمزة وعبيده بن الحارث إلى الميدان فبرز أمير المؤمنين ع إلى الوليد وكانا آنذاك أصغر القوم سنا فاختلفا بضربتين أخطأت ضربة الوليد أمير المؤمنين ع وصرعت ضربة أمير المؤمنين الوليد وقتلته. وبرز حمزة إلى شيبة وعبيدة إلى عتبة فتقاتلا، فتمكن حمزة من قتل شيبة، وتبادلا عبيدة مع عتبة ضربات السيف فأصاب ذباب سيف شيبة عضلة ساق عبيدة مما أدت إلى جرحه وفي هذه الأثناء شد علي ع على عتبة فقتله فتحملّت قريش ضربات ماحقة في بداية المعركة مما أدّت إلى تزعزع روحيتها. وحسب بعض الروايات أن الإمام علي ع عاون عمه حمزة رضوان الله عليه على قتل شيبة فعلى هذا عندما كانت هند تنوح على أبيها وأخيها عتبة ووليد وعمها شيبة وتخاطب عليا في شعرها وتقول
ما كان لي عن عتبة من صبر
أبى وعمي وشقيق صدري
أخي الذي كان كضوء البدر
بهم كسرت يا علي ظهري
في عزوة احد
مقتل تسعة من حملة لواء المشركين على يد الإمام علي ع
كان السائد في الحروب القديمة أن يحمل اللواء أفراد شجعان منتخبون، فحينما أُستشهد مصعب حامل لواء جيش الإسلام في معركة أحد أستلمه علي ع وفي هذا الأثناء مُني العدو بمصرع 9 أفراد من حملة لوائه الشجعان واحدا تلو الآخر على يد علي بن أبي طالب ع وأسماؤهم كالتالي : ا- طلحة بن أبي طلحة 2- أبوسعيد بن أبي طلحة 3- عثمان بن أبي طلحة 4- مسافع بن أبي طلحة 5- حارث بن أبي طلحة 6- عزير بن عثمان 7- عبدالله بن جميلة 8 –إرطأة بن شرحبيل 9-صوأب
كانوا جميعا من عشيرة عبدالدار عدا صوأب فقد كان غلامهم، فعندما قتل ثمانية منهم، أخذ الراية صوأب وكان غلاما شجاعا وتقدم صوب علي ع، فضربه علي ع على يده اليمنى فقطعها فسقط اللواء من يده فاستلمها باليد اليسرى، فضربه علي ع على يده اليسرى فقطعها أيضا، فصاح بهم: يا بني عبدالدار لقد أديت حقكم ولا أقصر فيه، فضربه علي ع على رأسه فقتله فتعالت تكبيرات المسلمين، وبهذا النداء الملكوتي عبروا عن امتنانهم لعلي ع.
ويكفي لتعرف مقدار شجاعة الامام عليه السلام انه من يقدمه الرسول في النزال الفردي قبل المعركة ليجندل ابطال الكفر ويرفع الروح المعنوية للمسلمين
ويكفي قول الرسول له في عنه في غزوة خيبر :
( لاعطين الراية غدا لرجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله كرار غير فرار لايرجع حتى يفتح الله على يديه )
حين أهـوت شمس الهدى من علاها *وتـوارى للحـق خيــر ضيـاءِوأصــاب ابــن ملجــم مـن *عليٍّ فـي مـصلاه مفـرق العلياءِفبكـاه المحـراب شجـواً وحـزناً*وهــو فيـه مضـرج بـالدمـاءونعـاه الـروح الأميـن فـأبكـى *كـل عيـن مـن القـذى رمـداءقتـل المـرتضـى علـيٌ فـأوهى *عـروة الديـن أخـبث الأشقيـاءوتـداعى ركـن الهـدى وتهـاوى*من منـار الإسـلام أسمـى بنـاءونبـا للجهــاد خيــر حســام *وانطــوى للرشـاد خيـر لـواءوتعالـى فـي ليلـة القـدر ذكـر *حين أهوى للأرض ذكر السماء
نعم الحكم الله والموعد القيامةتعليق
-
الرد: الى النواصب
الفقار ممكن تعطينا مصدر ما تقول ام هو من بنات افكارك
النقاش يكون بالمصادر وليس سوالف حبابه.
اذا كنت تملك المصد لم تنقل من كذب هاته.
والا رمضان بعده ما جاه علشان حلقات حبابه.
الحمد لله على الاسلام والسنة.
تعليق
-
الرد: الى النواصب
بغض النظر عن صحة ما ذكر ت ذو الفقار
فشكرا له
اذ انه اورد انجازات خليفتنا الرابع و واحد
اهم صحابة رسولنا صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم المبشرين بالجنة وزوج بنت رسولنا سيدة نسائنا بالجنة ووالد سيدا شبابنا بالجنة .
ونرجوا ان يكمل انجازات باقي الصحابة والخلفاء الثلاثة.
ول
تعليق
-
الرد: الى النواصب
الفقار ممكن تعطينا مصدر ما تقول ام هو من بنات افكارك
النقاش يكون بالمصادر وليس سوالف حبابه.
اذا كنت تملك المصد لم تنقل من كذب هاته.
والا رمضان بعده ما جاه علشان حلقات حبابه.
اين الرد يا ذو الكذابتعليق
-
( وَقَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ وَعِندَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ وَإِن كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ )
( صدق الله العظيم )
***
...19-08-2025, 08:25 AM -
لعلكم تتقون ( الصوم )
( وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والارض اعدت للمتقين...17-02-2026, 07:56 AM -
عندما نناقش رافضيا ونسأله عن سبب تكفيره لإهل السنة والجماعة وللصحابة رضوان الله عليهم... -
بسم الله الرحمن الرحيم ..
السلام عليكم ورحمة الله يا اهل التوحيد ، يا أهل المحجة البيضاء ..
سنضع لكم بهذا التسجيل... -
وثيقة خطيرة تثبت ان اهل السنة هم النواصب عند الشيعة الاثني عشرية !!!!
دائما ما...
تعليق