الرد: سؤال موجه الى راعيها الزنديق عدو الاسلام والمسلمين وارجو من الجميع الدخول

اخوووووووووي اللورد مشكور على هالموضوووووووع
اذا انتو صج فيكم خير جان رديتو
بس عبالهم اهم كله على حق وكله اهما الي صح واهما كلش اخرطي
يالله لاه نبي رد اوووووكي على موضوع اخونا اللورد

تحياتي لكم.....

الرد: سؤال موجه الى راعيها الزنديق عدو الاسلام والمسلمين وارجو من الجميع الدخول

الرد: سؤال موجه الى راعيها الزنديق عدو الاسلام والمسلمين وارجو من الجميع الدخول

يا سلام عليك يا لورد

فعلا منتهى الادب والاخلاق , وكلامك يعكس فعلا من تكون انت .
الان
من قال انكم كفار ؟؟؟؟؟ . اذا انت اتحس بنفسك كافر , فخلي كلامك الك لوحدك , ومن قال ان حب ال بيت الرسول محمد صلى الله عليه وسلم يؤدي الى الكفر ؟؟؟؟ ( انت ممكن تحب ال محمد , لكن الغير ممكن هو الغلو فيهم ) وحتى لا اطول عليك , ال محمد من هم ؟؟ هل هم فقط احفاد فاطمه , وهل الايه التي ذكرت تطهير اهل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم , هي خاصه فقط بابنته فاطمه ؟؟؟

اكيد لا
والا لكان الفاروق هو من ال محمد لانه اولا ابو زوج النبي , وثانيا (وهذا مهم ايضا ) لانه تزوج ابنه علي كرم الله وجهه , واذا كان علي نت ال محمد لانه تزوج ابنه محمد , فاذا عمر من ال علي لانه تزوج ابنته .
انت مثلا .,, من هم اهل بيتك , هل هم بناتك فقط , طيب وزوجتك اليست من اهل بيتك ( وطبعا انا لا اقيسك انت مع النبي )
وشي اخر
انت تلعن معاويه ( يا اخي اللعنه او سبه , بعدين اتحاسب مع ربك , ) لكنك تلعن الحسن والحسين , لانهم بايعوا شخص برايك ( الرشيد انت ) هو شخص ملعون .
هذا حالك انت تناقض نفسك بنفسك

الرد: سؤال موجه الى راعيها الزنديق عدو الاسلام والمسلمين وارجو من الجميع الدخول

بالفعل منتهى الاخلاق , ومنتهى الادب
لا حظي انك بمنتدى وليس على الشارع ولا على القهوه

الرد: سؤال موجه الى راعيها الزنديق عدو الاسلام والمسلمين وارجو من الجميع الدخول

الرد: سؤال موجه الى راعيها الزنديق عدو الاسلام والمسلمين وارجو من الجميع الدخول

خوووي انت الحين قاعد تحاسبني على كلامي هذا ؟
انت منو وشنو لك دخل في ردي
يبه ابعد عني لو تسمح

تحياااتي لكم ....

الرد: سؤال موجه الى راعيها الزنديق عدو الاسلام والمسلمين وارجو من الجميع الدخول

الرد: سؤال موجه الى راعيها الزنديق عدو الاسلام والمسلمين وارجو من الجميع الدخول

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من المؤسف أن يصل الحد بالإخوان إلى أن يتقاذفوا الشتائم جاهلين أو متجاهلين بأنها تتنافى مع أبسط آداب الحوار العلمي، ولا أقصد بكلامي شخصاً معيناً بل جميع الذين يشتمون سواءاً كانوا سنة أو شيعة، ووتوجد بعض النقاط التي أريد أن أوصلها إلى المشرف الكريم راعيها، وهي :

1- عرض المواضيع بهذا الشكل وطرح عشرات المواضيع في اليوم الواحد أمرٌ غير صحيح، وكذلك الشتائم التي توجّهها للأعضاء بدون مراعاةٍ واحترام لمشاعرهم، فهذا الأسلوب الذي تنتهجه بعيدٌ كل البعد عن آداب الإسلام. قال تعالى : ( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن إن ربك هو أعلم بمن ضلَّ عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين)

2- لقد شاركت في موضوعين وطلبتُ تعليقك ولكن لا أدري ما هو سبب امتناعك عن التعليق إلى الآن، ربما لم تكن منتبهاً لهما، وستجدهما على هاتين الوصلتين :




3- تأتي أخي الكريم وتطرح عشرات المواضيع في مشاركةٍ واحدة، الشيعة كذا والشيعة كذا، والشيعة يطعنون في أمهات المؤمنين، والشيعة يسبون الصحابة، والشيعة والشيعة.......الخ، فالرجاء منك أن تحدِّد موضوعاً واحداً مستقلاً تتناقش فيه بالأدلة والبراهين، لا أن تأتي وتملأ صفحة المنتدى بعشرات المواضيع، حتى أنني في الليلة الماضية كتبتُ رداً في موضوع الأخت بنت الشيعة بعنوان ( لماذا لم يكتب تاريخ وفاة الإمام المهدي في علم الرجال,فأنتم تدعون بأنه توفي؟؟؟ )، وانتظرتُ تعليقك على الموضوع، ولم تمر فترة قصيرة إلا والموضوع أصبح في الصفحة الثانية، والسبب في ذلك أن المشرف الكريم راعيها يملأ الصفحة بالردود في كل موضوع، وفي مدةٍ بسيطة جداً، فيا أخي الكريم : تريد أن تناقش موضوعاً واحداً فلا مانع لدينا، تريد أن نفتح موضوعاً مستقلاً عن أم المؤمنين عائشة، لا بأس بذلك، يكون موضوعاً ويكون الكلام في نقطةٍ واحدة وعند الفراغ منها ننتقل إلى نقطةٍ أخرى، تريد أن تناقش موضوعاً عن عمر بن الخطاب، لا بأس أيضاً فليكن موضوعاً مستقلاً يقوم على الدليل والبرهان، والحوار فيه يكون في نقطةٍ واحدة فإذا انتهى الطرفان ينتقلان إلى نقطةٍ أخرى، أو موضوعاً عن أحقية أهل البيت عليهم السلام وإمامتهم، لا بأس كذلك، وهكذا، وفي رأيي هذه هي الطريقة الصحيحة والناجحة في الحوار.

4- أن يكون الهدف من الحوار هو بلوغ الحقيقة والأخذ بها أينما كانت، لا أن يكون الحوار لغبراز العضلات، وهذه النقطة موجَّهة للجميع.

ننتظر جوابكم بهذا الخصوص آملين منكم الخير، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم لما فيه الخير والصلاح إنه سميعٌ مجيب

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طالب الحق

الرد: سؤال موجه الى راعيها الزنديق عدو الاسلام والمسلمين وارجو من الجميع الدخول

الرد: سؤال موجه الى راعيها الزنديق عدو الاسلام والمسلمين وارجو من الجميع الدخول

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد وآله الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بالنسبة لما قاله أخي الكريم سيف_الحق، أقول :

أولاً : الحمد لله أن الأخ الكريم قد صرَّح بأن كلامي فيه شيءٌ معقول، وهذه بادرةٌ طيبة ونتمنى أن نستمر مع بعضنا على هذا المنوال، ونبدأ حواراتٍ تكون نتيجتها مثمرةً بإذن الله ، فالسب والشتم سلاح العاجزين.

ثانياً : 1- قلتُ في بداية كلامي هذه العبارة الواضحة : (( ولا أقصد بكلامي شخصاً معيناً بل جميع الذين يشتمون سواءاً كانوا سنة أو شيعة))، وهذا يعني أني أخاطب الجميع لأني قرأتُ ما كتبه الإخوة الشيعة أيضاً، وقلت كذلك في النقطة الرابعة هذا الكلام : (( أن يكون الهدف من الحوار هو بلوغ الحقيقة والأخذ بها أينما كانت، لا أن يكون الحوار لإبراز العضلات، وهذه النقطة موجَّهة للجميع))، فهل قرأتَ أخي الكريم هذه العبارة (( وهذه النقطة موجَّهة للجميع)).

2- إنما ركّزتُ على المشرف الكريم راعيها لكونه مشرفاً في هذا القسم، فينبغي عليه أن يراعي هذه الأمور قبل غيره من الأعضاء.

ثالثاً : أما قولك بأن أطلب الحق كاملاً ولا أرضى بالقليل حتى لو كان يضرني، فأقول : إذا كان حقاً فلن يضرني بل على العكس سيسعدني كثيراً، (( فماذا بعد الحق إلا الضلال)).

رابعاً :1- بالنسبة لسؤالك وهو على ماذا يستند الشيعة الإمامية الإثنا عشرية في أحكامهم الشرعية، فأقول :

الشيعة الإمامية الإثنا عشرية يأخذون أحكامهم الشرعية من أئمة أهل البيت عليهم السلام الذين أخذوا هذه الأحكام من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وهم الذين لا يفترقون عن القرآن ولا يفترق القرآن عنهم حتى يردا الحوض على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، الشيعة الإثنا عشرية يستندون على هذا الأمر، يتمسَّكون بالثقلين اللذين أمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالتمسّك بهما وهما الكتاب والعترة، هذا هو الأمر باختصار، فإن أردتَّ مواصلة الحوار في هذه النقطة فأهلاً وسهلاً ومرحباً بك، ولكن ليس في هذا الموضوع، بل في موضوعٍ جديد، ويكون الحوار بيني وبينك فقط، أو بيني وبين أي واحدٍ من الإخوة، فأرجو أن يكون الحوار مع شخصٍ واحد يتفق عليه الإخوة، وأنا مستعد لذلك، وأن يكون الحوار قائماً على الدليل والبرهان، وأن لا يكون متشعباً بل في نقطةٍ واحدة، فإذا فرغنا منها انطلقنا لنقطةٍ أخرى وهكذا، ليكون حواراً مثمراً إن شاء الله، لا أن يأتي من يحاورني وينثر خمسين شبهةً في مشاركةٍ واحدة أو في موضوعٍ واحد، ثم يطلب مني أن أجيب عليها بأجمعها، فإلقاء الشبهة سهل، وبمقدور الأطفال أن يقوموا به، لكن رد الشبهة يحتاج إلى وقت، فأرجو منك أو من غيرك الموافقة والإقدام على هذا الأمر.


2- وأما قولك بأن الشيعة الإثنا عشرية لا يتَّبعون الكتاب والسنة، فأقول : أرجو أن تراعي آداب الحوار وأن لا تحكم على أخيك قبل أن تحاوره بالتي هي أحسن، وتتمادى بادِّعائك إلى هذا الحد بأن تقول أنه لا يتَّبع الكتاب والسنة، وأنه لا يوجد عنده حكمٌ واحدٌ طيب، فأنت تحكم إذن بأن صيام الشيعي الإثنا عشري في شهر رمضان غير طيب وطوافه حول البيت بالحج غير طيب، وأداءهُ الصلوات غير طيب، فإن كانت المسألة سهلةً عندك إلى هذه الدرجة فلا حاجة إلى الحوار، فما رأيك أن نبتهل إلى الله من الآن على أن تنزل لعنة الله على الكاذب فينا والضال، فلا مانع عندي من ذلك أيضاً.

أنتظر الإجابة منك أخي الكريم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طالب الحق

الرد: سؤال موجه الى راعيها الزنديق عدو الاسلام والمسلمين وارجو من الجميع الدخول

الرد: سؤال موجه الى راعيها الزنديق عدو الاسلام والمسلمين وارجو من الجميع الدخول

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



أخي الكريم راعيها : أرجو أن تترك عنك هذه الردود الإنشائية التي لن تحقّ حقاً ولن تبطل باطلاً، فلماذا أذهب إلى موضوع عائشة وموضوع الصحابة، هل تريد حواراً، تفضل إذن، نفتح موضوعاً جديداً عن أم المؤمنين عائشة ونتناقش فيه أنا وأنت، حوارٌ بيني وبينك، يكون في نقطةٍ واحدة، بدل أن أكتب رداً في موضوع قد تكون فيه عشرات المشاركات وكلٌ يتكلم في وادٍ، إذا شئتَ وكانت لديك القدرة على الحوار، فلنبدأ على بركة الله حواراً عن أم المؤمنين عائشة، وإن شئتَ فسأكتب أنا هذا الموضوع وسأبدأ به، وما عليك إلا أن تقبل بهذا الأمر، فما هو رأيك؟

أنتظر الإجابة

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طالب الحق

الرد: سؤال موجه الى راعيها الزنديق عدو الاسلام والمسلمين وارجو من الجميع الدخول

الرد: سؤال موجه الى راعيها الزنديق عدو الاسلام والمسلمين وارجو من الجميع الدخول

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يبدو أن المشرف الكريم راعيها لم يفهم كلامي، أو فهمه بشكلٍ خاطىء، فأدى ذلك إلى اتِّهامنا بالمجوسية وغيرها، أخي الكريم راعيها، كلامي كان واضحاً وطلبي سهل، فهل تخشى أن تتحاور معي في موضوعٍ مستقل وفي نقطةٍ واحدة وتكون محاوري الوحيد، إذا كنتَ تعجز عن ذلك، فالبتأكيد هناك من الإخوة الكرام من يقبل، فنرجو منك وأنت مشرف هذا القسم أن تتحلى بسعة الصدر والخُلق الرفيع، وليكن أسوتُك في ذلك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، الذي قال عنه رب العزة والجلالة في كتابه الكريم : (( وإنك لعلى خُلقٍ عظيم))، كن هادئاً رحب الصدر في محاورة الآخرين لتسعهم بأخلاقك، وهذا ما أرجوه منك، ولا زلتُ على أملٍ بأن نراك بهذه الحالة، وما زلتُ أكرِّر عليك بأنك إذا أردتَّ أن تفتح موضوعاً مستقلاً فأنا مستعد.

أخي الكريم : أنظركيف يجعلك التعصّب في حالة من التناقض، ففي المشاركة السابقة قلتَ بأنه يوجد موضوع عن عائشة وأنني أستطيع كتابة ردٍ فيه، وطالبتني أن أترك عني الأعذار التي وصفتها بالتافهة، ثم نقضتَ كلامك في المشاركة الأخيرة، فقلتَ بأنني إذا شاركتُ بردٍ في موضوع عائشة ورفعتُه فإنني أثبتُ مجوسيتي، أخي الكريم : ما هذه آداب الحوار التي يجب علينا اتِّباعها، فكّر قليلاً فيما أقول، ولا تنظر إلى من قال بل انظر إلى ما قيل.

أسأل الله أن يوفّقنا وإياك لما فيه الخير والصلاح

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طالب الحق

الرد: سؤال موجه الى راعيها الزنديق عدو الاسلام والمسلمين وارجو من الجميع الدخول

الرد: سؤال موجه الى راعيها الزنديق عدو الاسلام والمسلمين وارجو من الجميع الدخول

الرد: سؤال موجه الى راعيها الزنديق عدو الاسلام والمسلمين وارجو من الجميع الدخول

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يبدو أن المشرف الكريم راعيها لم يقرأ ردي بشكلٍ جيد إلى الآن، ولهذا نراه يتهجَّم علينا بهذا الشكل، أخي الكريم : دعك من هذه الأسطر الإنشائية وتناقش في موضوعٍ مستقل وفي نقطةٍ واحدة، أما أن تنثر عشرات الشبهات في مشاركةٍ واحدة أو في موضوع واحد، فهذا يا أخي أسلوب الضعفاء، نفتح موضوعاً مستقلاً نناقش فيه النقاط نقطة نقطة وبأسلوبٍ علمي، هذا هو المطلوب، فليس لدي الوقت لأن أستخرج من كل مشاركةٍ لك عشرات المغالطات لأعلِّق عليها، لن أجني من ذلك سوى مضيعة الوقت، وبعد تعليقي تأتي أنت لتقول وبكل بساطة كلاماً يستطيع رواد المقاهي والأطفال أن يقولوا مثله دون عناءٍ أو تعب، تأتي وتقول أنتم مجوس وأنتم تطعنون في كتاب الله وأنتم وأنتم، لن تصل إلى أية نتيجة، فلا تتصور أخي الكريم أنك ستهدي الناس إلى ما تراه حقاً بهذا الأسلوب، ( ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك)، فنأمل منك بارك الله فيك اتخاذ أساليب هادئةوعلمية في الحوار مع إخوتك، بدلاً من هذه الأساليب التي لن تؤدي إلى نتيجة.

نسأل الله أن يوفقنا وإياكم لما فيه الخير والصلاح

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طالب الحق

الرد: سؤال موجه الى راعيها الزنديق عدو الاسلام والمسلمين وارجو من الجميع الدخول

.

[ 29486 ] 1 ـ عليّ بن ابراهيم في ( تفسيره ) عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن بعض رجاله ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) في قوله تعالى : ( لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم ) (1) قال : نزلت في امير المؤمنين ( عليه السلام ) وبلال وعثمان بن مظعون ، فأما امير المؤمنين ( عليه السلام ) فحلف أن لا ينام بالليل ابدا ، وأما بلال فانه حلف أن لا يفطر بالنهار أبدا ، وأما عثمان بن مظعون فانه حلف أن لا ينكح ابدا إلى ان قال : فخرج رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ونادى الصلاة جامعة ، وصعد المنبر ، وحمد الله ، واثنى عليه ، ثم قال : ما بال اقوام يحرمون على انفسهم الطيبات الا إنيّ انام الليل ، وانكح ، وافطر بالنهار ، فمن رغب عن سنّتي فليس منّي ، فقام هؤلاء ، فقالوا : يا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقد حلفنا على ذلك ، فأنزل الله عزّ وجلّ : ( لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان فكفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم ) (2) .
تفسير القمي 1 : 179
وسائل الشيعة ج 23
19 ـ باب حكم الحلف على ترك الطيبات
ص235 ـ ص252

ويقول تحت قوله تعالى ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون ) قال : ( أي ربكم الذي هو الإمام) . مصباح الهداية ص 145. و هذا الكلام تأليه صريح لعلي رضي الله عنه و لو كان علي موجوداً لأحرقهم بالنار و لقتلهم أشد قتلة كما فعل بأسلافهم.

أما المواضيع

فمواضيع راعيها كثيره

اختار اي موضوع ورد عليه

بدلا من التباكي كالنساء الثكالى

فلست في حسينيه

خلك رجل

والا يصدق فيكم كلام الامام علي

يا اشباه الرجال ولا رجال

الآن

تقدر ترد على هذه النقطه بالذات

ويقول تحت قوله تعالى ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون ) قال : ( أي ربكم الذي هو الإمام) . مصباح الهداية ص 145. و هذا الكلام تأليه صريح لعلي رضي الله عنه و لو كان علي موجوداً لأحرقهم بالنار و لقتلهم أشد قتلة كما فعل بأسلافهم.

والا تتحاشاها

وتتخوف منها

فهي واضحه

ومن الخميني نفسه

ههههههههههههه

لاتعصب

اما تصنع الاخلاق وتسوي روحك مؤدب

فهذه لاتنفع لان التقيه صارت مكشوفه

كل يوم تلبس وجه وكل مره تلبس قناع

فقد سقطت اقنعتكم

التي تؤهلكم تقيتكم للبس اقنع التقيه

&&&&&&&&

آخر المطاف بعد عائشه الى ماذا سوف توصلنا ؟؟؟؟

هات من الآخر

والا أنا اقولك واخلصك

هنا يتعرف القراء وخصوصا الشيعه البسطاء العووووام

الى أين يقودهم دين الشيعه

ويقول تحت قوله تعالى ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون ) قال : ( أي ربكم الذي هو الإمام) . مصباح الهداية ص 145. و هذا الكلام تأليه صريح لعلي رضي الله عنه و لو كان علي موجوداً لأحرقهم بالنار و لقتلهم أشد قتلة كما فعل بأسلافهم.

ربكم مين يا شيعه ؟؟؟؟

الرد: سؤال موجه الى راعيها الزنديق عدو الاسلام والمسلمين وارجو من الجميع الدخول


اولاً يا طالب_الحق انت قلت انكم تستمدونه من ال البيت والمفترض انه يكون عن طريق الكتاب والسنه النبويه ولا احد يقدر يهضم حق ال البيت سواءً كان من اهل السنه والجماعه او رافضي هذا الشي كلنا متفقين عليه لكن اذا اردت اتباع ال البيت من دون الكتاب والسنه هذا معناه تهميش للكتاب (كلام الله) والسنه النبويه (كلام الرسول صلى الله عليه وسلم ) وهذا مالا يقبله اي مسلم فعلى ذلك اود ان اطرح عليك سؤال اخر وهو ان عندما تسمتد الحكم من ال البيت على ماذا تستند اريد جواب شرعي ليس فكرياً اريد بدليل لا بكلام اهل البيت مع كامل احترامي وتقديري ل ال البيت ولكننا نريد قول الله تعالى وقول رسوله وهذا هو الاهم ...

اكتفي بهذا على امل انه يكون للحديث بيننا منفعه ...

واخيراً "اذا كان للرافضه كتاب او مرجع شرعي يشرح الدين الرافضي .. نرجو ان يكون متوفر للاستفاده على ان يكون نقاشاً على شي معتمد لا عن قيل عن طريق اي سيد من اسيادكم وبعدها يأتيني احد ويقول اعطني الاثبات لا اريد ان نرجع ويقول لنا احد الرافضه انتم تتأتون بشيء من عندكم واظن انه لو كان في احد نيته انه يكون الحوار للفائده لا للتضيع الوقت ان يأتينا بكتاب يكون لكم كالمرجع ومعتمد لا احد يطعن في شي فيه من الرافضه .

غفر الله لنا ولكم ولجميع المسلمين

اخوكم
سيف الحق