الزملاء الرافضة..معلومة ناقصتني..ممكن تفيدوني

**مقهور** · 05-09-2004, 10:16 AM

الرد: الزملاء الرافضة..معلومة ناقصتني..ممكن تفيدوني

يا راعيها الله يهديك

عطهم سؤال على ((أدهم))مثل ما يقول اهل مصر

مو صعب كذا

يرفع رفع الله قدر راعيها

وننتظر الاجابة

ردو ولا تهربوا

**HBH** · 05-09-2004, 10:48 AM

الرد: الزملاء الرافضة..معلومة ناقصتني..ممكن تفيدوني

اذا كنت تريد من عندك فنقول ان لقب امير المؤمنين تعطونه للرواه رواه حديث النبي(ص) ولذا لقبتم البخاري واسحاق بن راهويه وسفيان وغيرهم كما ذكر ذلك الحافظ السيوطي
وعلي عندكم من رواه حديث رسول الله(ص)
وكما قال السيوطي : وكأنَّ تلقيب المحدث بأمير المؤمنين مأخوذ من الحديث الذي رواه الطبراني وغيره عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: "اللهم ارحم خلفائي "تتمة الحديث...

اما عندنا فالادلة كثيره لكن لا اظنها تعنيك كونك سنيا

**راعيها** · 06-09-2004, 12:00 AM

الرد: الزملاء الرافضة..معلومة ناقصتني..ممكن تفيدوني

هات نشوف اللي عندك ؟

ودنا نصدقك

لكنها قويه

**راعيها** · 11-09-2004, 04:20 AM

الرد: الزملاء الرافضة..معلومة ناقصتني..ممكن تفيدوني

اضيف في الأساس بواسطة راعيها

سـؤال أحتـرت بــه كثيــرا..

اضيف في الأساس بواسطة راعيها

أرجو أن أجـد عـند الزملاء الرافضــة الأجـابــة..

سؤالي..

مـتى أطلـق على سيدنـا علي رضوان الله عليه لقـب..أمير المؤمنـين..؟؟

ومـن الذي أطلـق عليـه هـذا اللقــب..؟؟

سؤالي جـدا سهـل..فلا تهـربوا..

مع ذكـر المصــدر رجـاء وليس كلام حسينيـات..

http://www.alserdaab.net/alserdaab/s...ad.php?t=24463

مازال السؤال قائم

مازال السؤال يفرض نفسه

مازال السؤال يحيرهم

مازالت المعلومه ليس لديهم مصدر لها

مع أنها معلومه تدخل ضمن اساسيات العقيده عندهم فاماره المؤمنين

للولي فقط والمعصوم !!

ومع ذلك

نحرجهم ايضا بامر آخر

رسالة تعزية من الكاظم إلى الخيزران يسمي فيها هارون الرشيد بأمير المؤمنين:

وقبل أن ننتقل إلى الإمام التالي ، نورد هنا موقفا شبيها بموقف زين العابدين و رسائله إلى الأسرة الحاكمة ، فقد كتب الكاظم إلى الخيزران يعزيها بموسى ابنها ويهنؤها بهارون ابنها:

بسم الله الرحمن الرحيم

للخيزران أم أمير المؤمنين من موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين أما بعد أصلحك الله ، وأمتع بك ، وأكرمك ، وحفظك ، وأتم النعمة والعافية في الدنيا والآخرة لك برحمته ، ثم إن الأمور أطال الله بقاءك كلها بيد الله يمضيها ، ويقدرها ، بقدرته فيها ، والسلطان عليها توكل بحفظ ماضيها ، وتمام باقيها ، فلا مقدم لما أخر منها ، ولا مؤخر لما قدم ، استأثر بالبقاء ، وخلق خلقه للفناء ، أسكنهم دنيا سريعا زوالها ، قليلا بقاؤها ، وجعل لهم مرجعا إلى دار لا زوال لها ولا فناء ، لم يكن أطال الله بقاءك أحد من أهلي ، وقومك وخاصتك وحرمتك كان أشد لمصيبتك إعظاما ، وبها حزنا ولك بالأجر عليها دعاءا وبالنعمة التي أحدث الله لأمير المؤمنين أطال الله بقاءه دعاءا بتمامها ، ودوامها ، وبقائها ، ودفع المكروه فيها مني ، والحمد لله لما جعلني الله عليه بمعرفتي بفضلك ، والنعمة عليك ، وبشكري بلاءك ، وعظيم رجائي لك أمتع الله بك ، وأحسن جزاءك ، إن رأيت أطال الله بقاءك أن تكتبي إلي بخبرك في خاصة نفسك ، وحال جزيل هذه المصيبة ، وسلوتك عنها فعلت ، فإني بذلك مهتم والي ما جاءني من خبرك وحالك فيه متطلع ، أتم الله لك أفضل ما عودك من نعمته ، واصطنع عندك من كرامته ،

والسلام عليك ورحمة الله وبركاته [69]

[69] - قرب الإسناد ، 171 البحار ، 48/134

هههههههههههههه

وين يروحون ؟؟

**راعيها** · 24-07-2005, 12:28 PM

الرد: الزملاء الرافضة..معلومة ناقصتني..ممكن تفيدوني

وين الاجابات الشيعيه

وين دينهم القوي الذي يتكلمون عنه ؟

طلع دين واهي اوهى من بيوت العنكبوت

**عبد الحسين** · 24-07-2005, 02:03 PM

الرد: الزملاء الرافضة..معلومة ناقصتني..ممكن تفيدوني

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

أولا ً يا أخ ( راعيها ) نحن لانتهرب من الإجابة ياناصبي لكن لايتسنى التناقش مع أمثالك لأنك لاتعرف أصول التحاور والتناقش بهدوء .

وبعدين الإمام علي عليه السلام أمير المؤمنين رغم أنفك وإذا الإمام عليه عليه السلام فوالله أنهم لا يساوون قدر أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام مع احترامي لأسيادك ولعلمك أسيادك أذنبوا وأخطئوا وسجدوا لغير الله فأما الإمام عليه عليه السلام لم يسجد لصنم قط !

وهذه هي وجهة نظري أرجوا عدم التهجم عليي .

أخوكم . عبد الحسين

**ابوفيصل** · 24-07-2005, 02:36 PM

الرد: الزملاء الرافضة..معلومة ناقصتني..ممكن تفيدوني

بسم الله الرحمن الرحيم
ولا معبود سواه
اولا لست اخونا حتى تعبد الله وحده
ولا تشرك به احد
لا حسين ولا حسن ولا من من هو اعظم منهم
نبينا محمد عليه الصلا والسلام
والله ما شدني للموضوع غير
اسمــــــــــك
عبد الحسين
الحمدلله اني عبد الله وحده
ولست عبد الحسين ولا الحسن ولا ابوهم علي
ان الذي تعبد خلقه من اعبد
فمن اعظم عندك الخالق ام المخلوق
اين العقل منكم
عبد الحسين ياخي شف اسمك وش يقول اسمك شرك
اتق الله وارجع الى خالقك فانت عبد من عباد الله وان انكرت وادعيت انك عبد الحسين
يا من تدعي انك عبد لمخلوق ما احلم خالقك عليك
خلقك وتنسب خلقك لمخلوق مثلك خلقه الله ايضا
ماالفرق بين عبد الحسين وعبد العزى
كلاهما مشرك بالله
هل انت مشرك
شويه مخ بس وتزين امورك
فكر ثم فكر ثم فكر واقبل ولا تدبر

**000جمال000** · 24-07-2005, 02:51 PM

الرد: الزملاء الرافضة..معلومة ناقصتني..ممكن تفيدوني

اضيف في الأساس بواسطة عبد الحسين

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

أولا ً يا أخ ( راعيها ) نحن لانتهرب من الإجابة ياناصبي لكن لايتسنى التناقش مع أمثالك لأنك لاتعرف أصول التحاور والتناقش بهدوء .

وبعدين الإمام علي عليه السلام أمير المؤمنين رغم أنفك وإذا الإمام عليه عليه السلام على قولتك لم يكن أمير المؤمنين فمن هو أمير المؤمنين أبو بكر عمر عثمان أو خويك >>>> معاية فوالله أنهم لا يساوون قدر أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام مع احترامي لأسيادك ولعلمك أسيادك أذنبوا وأخطئوا وسجدوا لغير الله فأما الإمام عليه عليه السلام لم يسجد لصنم قط !

أخوكم . عبد الحسين

ملا حضه :
هذه الأ حاديث أحاديث صحيحه عند الشيعه وهي لا وجود لها عند السنه وهي مشتمله على ألفاظ
نبرأ منها علي رضي الله عنه ولكن مادام فد تطاول على الصحاب فأذكر أيضاً أن علمائهم وروات أحاديثهم قد تطاولوا على إمامهم المعصوم وهذا يدل على بطلان الإماميه..........

انظروا الى كلام علي رضي الله عنه المعصوم في نظر الشيعة ومن كتبهم :-

عن أبي عبدالله عليه السلام انه قال: قامت امرأة شنيعة الى امير المؤمنين وهو على المنبر فقالت: هذا قاتل الأحبة، فنظر اليها فقال لها: " ياسلفع يا جريئة يا بذية يا مذكرة يا التي لا تحيض كما تحيض النساء يا التي على هنها شيء بين مدلى." !!
(بحار الأنوار 41/293)

أهكذا تكون ألفاظ المعصوم ......... أعوذ بالله من قلة الحياء

والمشكلة ليست فقط في الألفاظ ... المشكلة ومالذي يدري عليا عن أوصاف هذه المرأة .... هل نظر الى فرجها !!!!!!!!

وهل هذا فعل معصوم ........... ( استغفر الله العظيم )

ثم لننظر اليضا في هذه الرواية عن المعصوم علي بن ابي طالب رضي الله عنه ..

وكذلك روي عن أبي عبد الله جعفر الصادق أنه قال: أتي عمر بامرأة قد تعلقت برجل من الأنصار كانت تهواه ولم تقدر عليه، فذهبت وأخذت بيضة وصبت البياض على ثيابها وبين فخذيها ثم قالت: زنا بي هذا الرجل. فقال عمر لعلي: ماذا ترى؟ فنظر علي إلى بياض على ثوب المرأة وبين فخذيها، ثم حكم بأنه بياض بيض.
بحار الأنوار40/303

أعلي رضي الله عنه ينظر بين فخذي امرأة غريبة عنه؟ هذا والله أعظم الطعن فيه.

والمشكلة انهم رغم هذه الروايات التي لاتصدر الا من (..........)

المشكلة انهم يدعون حب آل البيت وهم ينسبون اليهم هذه الأفعال

والتي لا تصدر الا من الفساق .... ثم بعد هذه الرواية يدعون لهم العصمة

فكيف هذا ..!!!!!!!!!

ثم لننظر ايضا ما يفعله علي رضي الله عنه وبرأه الله من الطاعنين فيه وفي شرفه ( عليهم من الله مايستحقون) :-

ذكروا عن علي رضي الله عنه أنه كان ينام مع عائشة في فراش واحد ولحاف واحد، والنبي بينهما، ثم يقوم النبي يصلي الليل، وعلي وعائشة في فراش واحد وفي لحاف واحد .بحار الأنوار40/2

ثم يذكرون في الكافي 7/181، من وُجد مع امرأة في لحاف واحد يقام عليهما حد الزنا،

أهكذا ينام علي رضي الله عنه مع عائشة في فراش واحد ..... قاتلكم الله

أهكذا النبي صلى الله عليه وسلم في نظركم ديوث لا يغار على أهله فيسمح بنوم رجل غريب مع زوجته في فراش واحد ...... قاتل الله الزنادقة الرافضة .....

ثم يدعون بعد هذا حب محمد و آل محمد ....... اي حب هذا ؟؟!!!

ثم لننظر ايضا الى أفعال باقي أئمتهم ( طبعا حسب زعمهم والا فإن آل البيت هم أشرف وأطهر مما ينسبه لهم الرافضة قبحهم الله):-

محمد بن علي { الباقر }:

عن عبيد الله الدابغي قال: دخلت حماماً في المدينة فإذ شيخ كبير وهو قيِّم الحمام { يعني المسؤول عنه والحمام يعني الحمامات العامة }، فقلت: يا شيخ لمن هذا { يعني الحمام }؟ قال: لأبي جعفر؟ قلت: كان يدخله؟ قال: نعم. قلت: كيف كان يصنع؟ قال: كان يدخل فيبدأ فيطلي عانته وما يليها، ثم يلُف على طرف إحليله { يعني الذكر } ويدعوني فأطلي سائر بدنه. فقلت له يوما: الذي تكره أن أراه قد رأيته. فقال: كلا إن النورة سترته الكافي 6/497

أعوذ بالله هكذا يفعل المعصومين ..... !!!!!!!

ماهذا الفسق والمجون ..........

وما يكون قول ابي بكر رضي الله عنه هذا الى أفعال المعصومين في نظركم !!!!!!!!!!!!!!

والأعجب الآن هذه الرواية عن امامهم جعفر الصادق :-

عن زرارة قال: والله لو حدثت بكل ما سمعته من أبي عبد الله لانتفخت ذكور الرجال على الخُشب. الكشي123

أهكذا أئمتكم يربون شيعتهم ..........!!!!!!!!!!!!!!!!!!

يربونهم على الجنس والمجون .....

و أحاديثهم ..........

( أستغفر الله العظيم )

بصراحة .... الائمة في نظر الشيعة كانوا يقومون مقام هذه القنوات الخليعة الآن ........

أعوذ بالله من أولئك الروافض ... أعداء أهل البيت

اللهم إنا نبرأ اليك مما يقوله هؤلاء ....

فأهل البيت عندنا أجلاء ... شرفاء ... خيرين ... طاهرين

ولكن عند الروافض .....

..............!!!!!! ( لا استطيع ان أقولها فأفهموها انتم )

**رافضي وإن جار الزمن** · 24-07-2005, 03:09 PM

الرد: الزملاء الرافضة..معلومة ناقصتني..ممكن تفيدوني

السلام عليكم والرحمة من الله

إن تسميتنا للإمام علي (ع) بأمير المؤمنين تجد لها سنداً قرآنياً فلو كنت تقرأ القرآن لعرف ذلك فما رأيك في الآية التي تقول : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) فهي بإجماع المفسرين من الفخر الرازي والقرطبي والطبري وهم من عرفت نازلة في الإمام علي (ع) فهو ولينا ووليك أنت شئت أم أبيت فهذه شهادة من خالق الكون ولاكنكم مثل الخوارج تقرؤون القرآن ولا يتجاوز تراقيكم أي عقلكم فما رأيكم ..... فبهت الذي كفر يا أستاذي الفاضل.

وإن شئت المزيد وافيناك به...ولاكن لا حياة لمن تنادي ..

ولنا عودة

**عبد الحسين** · 24-07-2005, 03:31 PM

الرد: الزملاء الرافضة..معلومة ناقصتني..ممكن تفيدوني

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

أخي ( فصولي ) اسمي ( عبد الحسين ) أي خادم الحسين أنت تفهم أو تتعبط عبد أي خادم وأستغفر الله العلي العظيم على أني أعبد غير الله أكرر ( عبد أي خادم ) .

أخي ( جمال ) أنت تتطاول على الإمام ( عليه السلام ) فويلك يوم القيامة .

أخوكم . عبد الحسين >>>> خادم الحسين

**000جمال000** · 24-07-2005, 03:38 PM

الرد: الزملاء الرافضة..معلومة ناقصتني..ممكن تفيدوني

أسمع يا ذكي هذه الأحاديث التي تتهمني بتطاول بها على علي رضي الله عنه مأخوذه من كتبكم إذاً علمائكم ورواة أحاديثكم تطاولوا على إمامكم المعصوم وهذه حجه واهيه منك أنا أريد الرد على كلامي كيف تقول لي أنه معصوم ومن ثم أجد بأحادبثكم هذا الكلام وبلاش لف ودوارن قول ما
أعرف وأنتهى الموضوع

أبو عبدالله

**ابوفيصل** · 24-07-2005, 03:46 PM

الرد: الزملاء الرافضة..معلومة ناقصتني..ممكن تفيدوني

عبد الحسين
عبد يعني مملوك وليس خادم
ان كنت تعلم فتلك مصيبه وان كنت لا تعلم فالمصيبه اعظم

**رافضي وإن جار الزمن** · 24-07-2005, 04:26 PM

الرد: الزملاء الرافضة..معلومة ناقصتني..ممكن تفيدوني

وصلتم الى الشتيمة هذا ما كنت أتوقعه ..

السؤال عن إسم أمير المؤمنين فقام الأخ الفاضل بشتم الإمام علي عليه أفضل الصلوات من الله تعالي ويا أخي إن هذه الأدلة لا توجد عندنا فقمت أنت واتباعك بتزويرها ..

ودليل آخر لو أردت يا عزيزي حديث غدير خم ( حديث المولاة) أعلم انك ستقول لي ان الرسول كان يقصد أن علي لإن عمه ..

حكم عقلك يا فقير الذكاء الرسول صلى الله عليه وآله وسلم إجتمع بآلاف المسليمن كي يقول لهم إن علي إبن عمي؟ ألا يعلم المسلمون بذلك ؟

وكفاكم إفتراء على الأئمة الأطهار ..

وإن كان علي هكذا ، فخذ موقف أسيادك بعد وفاة الرسول (ص) إجتمعوا كي يستولون على اخلافة قبل ان ياخذها علي عليه السلام..

ولاكن كلامك كله رميته في الهواء لانه مثلك نجس ينجس بدني ....

**000جمال000** · 24-07-2005, 04:49 PM

الرد: الزملاء الرافضة..معلومة ناقصتني..ممكن تفيدوني

اضيف في الأساس بواسطة رافضي وإن جار الزمن

وصلتم الى الشتيمة هذا ما كنت أتوقعه ..

السؤال عن إسم أمير المؤمنين فقام الأخ الفاضل بشتم الإمام علي عليه أفضل الصلوات من الله تعالي ويا أخي إن هذه الأدلة لا توجد عندنا فقمت أنت واتباعك بتزويرها ..

ودليل آخر لو أردت يا عزيزي حديث غدير خم ( حديث المولاة) أعلم انك ستقول لي ان الرسول كان يقصد أن علي لإن عمه ..

حكم عقلك يا فقير الذكاء الرسول صلى الله عليه وآله وسلم إجتمع بآلاف المسليمن كي يقول لهم إن علي إبن عمي؟ ألا يعلم المسلمون بذلك ؟

وكفاكم إفتراء على الأئمة الأطهار ..

وإن كان علي هكذا ، فخذ موقف أسيادك بعد وفاة الرسول (ص) إجتمعوا كي يستولون على اخلافة قبل ان ياخذها علي عليه السلام..

ولاكن كلامك كله رميته في الهواء لانه مثلك نجس ينجس بدني ....

بدأ سما حة الرافضي بالكذب والإفتراء هذه الأحاديث موجوده في المصادر الذي ذكرتها وبإمكان
أي أحد أن يرجع لها ويتأكد أما موقف أسيادي فأرجع إلى الصفحه الأولى وأن ظر لماذا فعلوا هذا
أما حديث غدير خم فنحن شرحناه بمعناه الأصلي ولسنا مثلكم نشرح على هوانا ونسب الصحابه
الأخيار ومن ثم هات حديث غدير خم في موضوع آخر لترى كيف سنفحمك

أبو عبدالله

**000جمال000** · 24-07-2005, 04:56 PM

الرد: الزملاء الرافضة..معلومة ناقصتني..ممكن تفيدوني

هذا هو موقف أسيادي يارافضي:

هي رئاسة عامة للمسلمين جميعاً في الدنيا لإقامة أحكام الشرع الإسلامي، وحمل الدعوة
الإسلامية إلى العالم، وهي عينها الإمامة، فالإمامة والخلافة بمعنى واحد. وقد وردت الأحاديث
الصحيحة بهاتين الكلمتين بمعنى واحد، ولم يرد لأي منهما معنى يخالف معنى الأخرى في أي
نص شرعي، أي لا في الكتاب ولا في السنّة لأنهما وحدهما النصوص الشرعية. ولا يجب أن
يلتزم هذا اللفظ أي الإمامة أو الخلافة، وإنما يلتزم مدلوله.
وإقامة خليفة فرض على المسلمين كافة في جميع أقطار العالم. والقيام به ـ كالقيام بأي فرض من
الفروض التي فرضها الله على المسلمين ـ هو أمر محتم لا تخيير فيه ولا هوادة في شأنه،
والتقصير في القيام به معصية من أكبر المعاصي يعذب الله عليها أشد العذاب.
والدليل على وجوب إقامة الخليفة على المسلمين كافة : الكتاب والسنة وإجماع الصحابة.
أما الكتاب، فإن الله تعالى أمر الرسول r أن يحكم بين المسلمين بما أنزل الله، وكان أمره له بشكل
جازم، قال تعالى مخاطباً الرسول عليه السلام : { فاحكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم
عما جاءك من الحق } وقال : { وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم واحذرهم أن
يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك }. وخطاب الرسول خطاب لأمته ما لم يرد دليل يخصصه
به، وهنا لم يرد دليل فيكون خطاباً للمسلمين بإقامة الحكم. ولا يعني إقامة الخليفة إلاّ إقامة الحكم
والسلطان. على أن الله تعالى فرض على المسلمين طاعة أولي الأمر، أي الحاكم، مما يدل على
وجوب وجود ولي الأمر على المسلمين. قال تعالى : { يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا
الرسول وأولي الأمر منكم } ولا يأمر الله بطاعة من لا وجود له. فدل على أن إيجاد ولي الأمر
واجب. فالله تعالى حين أمر بطاعة ولي الأمر فإنّه يكون قد أمر بإيجاده. فإن وجود ولي الأمر
يترتب عليه إقامة الحكم الشرعي، وترك إيجاده يترتب عليه تضييع الحكم الشرعي، فيكون إيجاده
واجباً لما يترتب على عدم إيجاده من حُرمة، وهي تضييع الحكم الشرعي.
وأما السنّة فقد روى مسلم عن طريق نافع قال : قال لي ابن عمر سمعت رسول الله r يقول ": من
خلع يداً من طاعة الله لقي الله يوم القيامة لا حجة له، ومن مات وليس في عنقه بيعة مات
ميتة جاهلية ". فالنبي r فرض على كل مسلم أن تكون في عنقه بيعة، ووصف من يموت وليس
في عنقه بيعة بأنه مات ميتة جاهلية. والبيعة لا تكون إلا للخليفة ليس غير. وقد أوجب الرسول
على كل مسلم أن تكون في عنقه بيعة لخليفة، ولم يوجب أن يبايع كل مسلم الخليفة. فالواجب هو
وجود بيعة في عنق كل مسلم، أي وجود خليفة يستحق في عنق كل مسلم بيعة بوجوده. فوجود
الخليفة هو الذي يوجد في عنق كل مسلم بيعة سواء بايع بالفعل أم لم يبايع، ولهذا كان الحديث
دليلاً على وجوب نصب الخليفة وليس دليلاً على وجوب أن يبايع كل فرد الخليفة. لأن الذي ذمّه
الرسول هو خلو عنق المسلم من بيعة حتى يموت، ولم يذم عدم البيعة. وروى مسلم عن الأعرج
عن أبي هريرة عن النبي r قال : " إنما الإمام جُنة يُقاتَل من ورائه ويُتّقى به ".
وروى مسلم عن أبي حازم قال : قاعدت أبا هريرة خمس سنين فسمعته يحدث عن النبي r قال :
" كانت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء، كلما هلك نبي خلفه نبي، وأنه لا نبي بعدي، وستكون
خلفاء فتكثر، قالوا : فما تأمرنا ؟ قال : فوا ببيعة الأول فالأول، وأعطوهم حقهم فإن الله
سائلهم عما استرعاهم ". وعن ابن عباس عن رسول الله r قال :" من كره من أميره شيئاً
فليصبر عليه، فإنه ليس أحد من الناس خرج من السلطان شبراً فمات عليه إلا مات ميتة
جاهلية ". فهذه الأحاديث فيها إخبار من الرسول بأنه سيلي المسلمين ولاة، وفيها وصف للخليفة
بأنه جُنة أي وقاية. فوصف الرسول بأن الإمام جنة هو إخبار عن فوائد وجود الإمام فهو طلب،
لأن الإخبار من الله ومن الرسول إن كان يتضمن الذم فهو طلب ترك، أي نهي، وإن كان يتضمن
المدح فهو طلب فعل، فإن كان الفعل المطلوب يترتب على فعله إقامة الحكم الشرعي، أو يترتب
على تركه تضييعه، كان ذلك الطلب جازماً. وفي هذه الأحاديث أيضاً أن الذين يسوسون المسلمين
هم الخلفاء، وهو يعني طلب إقامتهم، وفيها تحريم أن يخرج المسلم من السلطان، وهذا يعني أن
إقامة المسلم سلطاناً، أي حكماً له، أمر واجب. على أن الرسول r أمر بطاعة الخلفاء، وبقتال من
ينازعهم في خلافتهم، وهذا يعني أمراً بإقامة خليفة، والمحافظة على خلافته بقتال كل من ينازعه.
فقد روى مسلم أن النبي r قال :" ومن بايع إماماً فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه إن
استطاع، فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر ". فالأمر بطاعة الإمام أمر بإقامته، والأمر
بقتال من ينازعه قرينة على الجزم في دوام إيجاده خليفة واحداً.
وأما إجماع الصحابة فإنهم رضوان الله عليهم أجمعوا على لزوم إقامة خليفة لرسول الله r بعد
موته، وأجمعوا على إقامة خليفة لأبي بكر، ثم لعمر، ثم لعثمان بعد وفاة كل منهم. وقد ظهر تأكيد
إجماع الصحابة على إقامة خليفة من تأخيرهم دفن رسول الله r عقب وفاته واشتغالهم بنصب
خليفة له، مع أن دفن الميت عقب وفاته فرض، ويحرم على من يجب عليهم الاشتغال في تجهيزه
ودفنه الاشتغال في شيء غيره حتى يتم دفنه. والصحابة الذين يجب عليهم الاشتغال في تجهيز
الرسول ودفنه اشتغل قسم منهم بنصب الخليفة عن الاشتغال بدفن الرسول، وسكت قسم منهم عن
هذا الاشتغال، وشاركوا في تأخير الدفن ليلتين مع قدرتهم على الإنكار، وقدرتهم على الدفن، فكان
ذلك إجماعاً على الاشتغال بنصب الخليفة عن دفن الميت، ولا يكون ذلك إلاّ إذا كان نصب
الخليفة أوجب من دفن الميت. وأيضاً فإن الصحابة كلهم أجمعوا طوال أيام حياتهم على وجوب
نصب الخليفة، ومع اختلافهم على الشخص الذي ينتخب خليفة فإنهم لم يختلفوا مطلقاً على إقامة
خليفة، لا عند وفاة رسول الله، ولا عند وفاة أي خليفة من الخلفاء الراشدين، فكان إجماع
الصحابة دليلاً صريحاً وقوياً على وجوب نصب الخليفة.

**ابوحذيفة** · 24-07-2005, 06:57 PM

الرد: الزملاء الرافضة..معلومة ناقصتني..ممكن تفيدوني

قال الرافضي.

إن تسميتنا للإمام علي (ع) بأمير المؤمنين تجد لها سنداً قرآنياً فلو كنت تقرأ القرآن لعرف ذلك فما رأيك في الآية التي تقول : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) فهي بإجماع المفسرين من الفخر الرازي والقرطبي والطبري وهم من عرفت نازلة في الإمام علي (ع) فهو

اقول هل عندك سند صحيح لهذا الهراء ونحن ننتظر وسوف ترى يا رافضي ان كلامك هباء منثورا.

الحمد لله على الاسلام والسنة.

**000جمال000** · 24-07-2005, 07:06 PM

الرد: الزملاء الرافضة..معلومة ناقصتني..ممكن تفيدوني

اضيف في الأساس بواسطة 000جمال000

نزلت الآيه في علي بن أبي طالب رضي الله عنه فهو صحابي وأحد الخلفاء الراشدين وأنا أعتبره
في مقام أبو بكر وعمر رضوان الله عليهم أجمعين أما تسميته بـ أمير المؤمنين فأنا لا أعلم شيء
عن هذا وناقش العضو راعيها
ولكنكم حمقى أيها الشيعه والحمدلله الذي جعل أعدائنا من الحمقى أمثالك
فأنتم تردون على المشاركات التي تستطيعون إيجاد ثغور فيها.............
لكن ما كتبته أنا لا تستطيع لأن الأحاديث الذي كتبتها موثوقه مع المصدر من كتبكم
فأنتم تتهمون علي وتتدعون حبه إرجع إلى مشاركتي للتفاصيل

أبو عبدالله

أنا أعتذر لجميع الإخوان فهذه الآيه لم تنزل بعلي وهي قصه واهيه وهذا الكلام الذي في الأعلى لي ولكني أيدته لجهلي بالموضوع فنحن لا نأخذ بتفسيراتكم فهذه الآيه تفسيرها آخر تماماً وسأوافيكم بتفسير الآيه لا حقاً وأرجو من أبو حذيفه حذف تلك المشاركه في الصفحه الأولى فأنا لاأتحمل شيء
في ذمتي والسلام ختام

أبو عبدالله

**adnan_mmm** · 24-07-2005, 09:31 PM

الرد: الزملاء الرافضة..معلومة ناقصتني..ممكن تفيدوني

اضيف في الأساس بواسطة رافضي وإن جار الزمن

وصلتم الى الشتيمة هذا ما كنت أتوقعه ..

السؤال عن إسم أمير المؤمنين فقام الأخ الفاضل بشتم الإمام علي عليه أفضل الصلوات من الله تعالي ويا أخي إن هذه الأدلة لا توجد عندنا فقمت أنت واتباعك بتزويرها ..

ودليل آخر لو أردت يا عزيزي حديث غدير خم ( حديث المولاة) أعلم انك ستقول لي ان الرسول كان يقصد أن علي لإن عمه ..

حكم عقلك يا فقير الذكاء الرسول صلى الله عليه وآله وسلم إجتمع بآلاف المسليمن كي يقول لهم إن علي إبن عمي؟ ألا يعلم المسلمون بذلك ؟

وكفاكم إفتراء على الأئمة الأطهار ..

وإن كان علي هكذا ، فخذ موقف أسيادك بعد وفاة الرسول (ص) إجتمعوا كي يستولون على اخلافة قبل ان ياخذها علي عليه السلام..

ولاكن كلامك كله رميته في الهواء لانه مثلك نجس ينجس بدني ....

طول عمركم مخذولين ودجالين حتى الدليل تتغاضون عنه

**راعيها** · 24-07-2005, 10:03 PM

الرد: الزملاء الرافضة..معلومة ناقصتني..ممكن تفيدوني

اضيف في الأساس بواسطة رافضي وإن جار الزمن

السلام عليكم والرحمة من الله

اضيف في الأساس بواسطة رافضي وإن جار الزمن

إن تسميتنا للإمام علي (ع) بأمير المؤمنين تجد لها سنداً قرآنياً فلو كنت تقرأ القرآن لعرف ذلك فما رأيك في الآية التي تقول : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) فهي بإجماع المفسرين من الفخر الرازي والقرطبي والطبري وهم من عرفت نازلة في الإمام علي (ع) فهو ولينا ووليك أنت شئت أم أبيت فهذه شهادة من خالق الكون ولاكنكم مثل الخوارج تقرؤون القرآن ولا يتجاوز تراقيكم أي عقلكم فما رأيكم ..... فبهت الذي كفر يا أستاذي الفاضل.

وإن شئت المزيد وافيناك به...ولاكن لا حياة لمن تنادي ..

ولنا عودة

يا معود لاينقطع فيك عرج بس

هذا حديث شيعي بل من معصوم يؤكد أن أمير المؤمنين

ليس علي بل

أنه هارون الرشيد !!

فهل امامكم نصاب وكذاب أم أنكم تنصبون وتكذبون عليه ؟؟

فليس من كيسي يا متخلف

بل الامام قال برسالتة الى الخيزران يؤكد أن أمير المؤمنين ليس علي بل هارون الرشيد

فهل انت مع الامام المعصوم (( معصوم ويكذب !!)) أم ضد الامام المعصوم ؟؟

فوجه انتقادك للامام وليس لي فقد نقلته من مصادركم الشيعيه

أما نقلك للايه

( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون )

فليس فيها كلمة امير المؤمنين ؟

وهل الامام علي يخشع بصلاته ؟ أم قاط اذونه لكل من يطر ويشحت بالمسجد ؟

لو فيه طرارا وشحات آخر وماعنده غير الهاتم هل يعطيه عمامته ؟ لو ثلاثه شحاتين دخلوا المسجد يشحتون فهل يعطي واحد خاتمه وواحد عمامته والثالث يعطيه ملابسه ويقعد مفصخ ؟

هذا كلام يا شيعي ؟؟

الامام علي رجل مؤمن صالح

خاشع في صلاته

الا اذا انتم تصرون انه مش خاشع ولا شي بل قاط اذونه يتسمع !! هذا أمر آخر

أما قولك مصادر السنه فلم تقل ذلك بل قالت انه عباده بن الصامت

فلاتجيب من كيسك

وراكعون يعني لازالوا يصلون

فهل يقطع صلاته (( يالطيب يا الاخو تعال خذ الخاتم ))

او يؤشر له بان يأتي ليأخذ الخاتم ؟

المهم

كيف صدقتم علي في هذا

ولم تصدقوه في مبايعته لابوب كر وعمر وعثمان ؟

فان صدق في هذه فيكون صادقا ايضا بما يليها مثل البيعات الثلاث

ثم وأيضا يا متخلف

لو حدثت (( راكعون هذه )) لعلي

فهل تنهجون هذا النهج وتفتحون مساجدكم لكل طرار يفتر بين المصلين

يطرون ويشحتون ؟ وتؤشرون لهم تعال خذ الخاتم او تعال خذ هذه الدراهم ؟

بمعنى

انكم حتى بهذه تناقضون انفسكم

أما قولك تقرأون القرآن مثل الخوارج

فهل انتم ياشيعه اساسا تقرأون القرآن ؟؟

وهل لديكم قرآن اساسا بين ايديكم ؟؟

أم أن علي جمع قرآن بسته اشهر ثم أخفاه ؟؟

فقرآنكم الحقيقي هو قرآن علي وليس القرآن الحالي الذي بين أيدينا

ليش يا متخلف ؟؟

لأنه هذا القرآن الحالي الذي بين ايدينا جمعه الصحابه

شايف ورطتكم يا متخلفين !!

خلكم وراء كهنه المجوس وعبدالله بن سبأ

لو الامام علي حي لليوم لحرقكم وراء عبدالله بن سبأ

[quote=عبدالحسين عبد القرنبيط ]

أولا ً يا أخ ( راعيها ) نحن لانتهرب من الإجابة ياناصبي لكن لايتسنى التناقش مع أمثالك لأنك لاتعرف أصول التحاور والتناقش بهدوء .

وبعدين الإمام علي عليه السلام أمير المؤمنين رغم أنفك وإذا الإمام عليه عليه السلام على قولتك لم يكن أمير المؤمنين فمن هو أمير المؤمنين أبو بكر عمر عثمان أو خويك >>>> معاية فوالله أنهم لا يساوون قدر أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام مع احترامي لأسيادك ولعلمك أسيادك أذنبوا وأخطئوا وسجدوا لغير الله فأما الإمام عليه عليه السلام لم يسجد لصنم قط !

وهذه هي وجهة نظري أرجوا عدم التهجم عليي .

أخوكم . عبد الحسين

[/quote ]

لا....... تتهربون من الاجابه يا عبد القرنبيط عبد الحسين

وانا بعون الله اعرف كيف ارفع ضغطم واحجكم بالحجج التي تفضحكم وتحتارون بماذا تردون

لهذا تبربرون وتقرقرون بكلام وتهذون بهذيان فارغ مثل دينكم

أما أن الامام علي أمير المؤمنين غصب على أنفي

فهو ايضا جعل ابوبكر اميرا للمؤمنين قبله وجعل عمر أمير للمؤمنين قبله وجعل عثمان اميرا للمؤمنين قبله ألم يبايعهم ؟؟ ويواليهم ؟

أم انكم كشيعه تتهمونه بالكذب ؟ فهل تتهمون الامام علي بالكذب ؟؟

ثم أخيرا صار الامام علي أمير للمؤمنين السنه

ألم يكن رابع الحخلفاء الراشدين على طريقه السنه ؟؟

اذا انت تصيح من الالم كلما وضح تخلفكم وان دينكم مصنوع في قم لاستغلال علي واهل البيت

كما فعل عبدالله بن سبأ (( جعل علي رب والاه ))

وهكذا انتم تفعلون

فكل السنه يوالون الخلفاء الراشدين الاربعه

اما قولك معاوية

اذا لماذا لاتحاسب وتشجب وتتمرد على الحسن

فهو بايعه

ولماذا لاتسب وتنتقد الحسين فهو بايع معاوية

فهل تعترض انت على الأئمه المعصومين مالوتكم ؟

اشلون معصومين بالله عليك ويبايعون معاوية

خصوصا الحسين تراه بايع معاوية يوم انك واسلافك تعبدون النار في قم وتخططون كيف تستغلون اهل البيت

علينا يا عبد القرنبيط ؟

الزملاء الرافضة..معلومة ناقصتني..ممكن تفيدوني

الزملاء الرافضة..معلومة ناقصتني..ممكن تفيدوني

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع مرتبطة