ما معنى هذه الاية الكريمة التى حذفها ماهر

**إيلاف** · 11-09-2004, 07:38 AM

الرد: ما معنى هذه الاية الكريمة التى حذفها ماهر

كووووووووول
فوووووووووول
بل فسرها أنت لنا يا
جهووووووووول
لنضحك على غبائكم
المهووووووووول
أضحكنا وأتحفنا
بخرافااااااااااات الروافض
وأنصحك بعدم أكل
الفووووووووووووووول
يا كوووووووووووووول
الجهووووووووووووول
هههههههههههههههههههههههه
سلاما سلاما
يا جهووووووووووووووووول

**ماهر1398** · 11-09-2004, 07:40 AM

الرد: ما معنى هذه الاية الكريمة التى حذفها ماهر

كوووول يا ابى الجنون

انا لست بجااااااااااااااااااهل

انت تفصد التفسير الباطني

التفسير الكفري الالحادي

تفسير الزنادقة

تقصد يعني 12 خليفة

تفسير باطني

**CoOoOoL** · 11-09-2004, 07:42 AM

الرد: ما معنى هذه الاية الكريمة التى حذفها ماهر

اخووواني سنة وشيعة :

لم اكن اتمنى يوما محاربة اي شخص مسلم .ولكن كلمة الحق تتطلب مني هذا في هذا المنتدى.
ان ما يقوم به ماهر وراعيها من تلفيق وتزوير وتشويه في مذهبنا يجعلني احاربهم ولكن باللتي هي احسن.

لا تأخدوا بالشكليات .تعال معي للمضمون والاصول.
يحاربونا بالمتعة والعزاء وحب اهل البيت عليهم السلام.
هل هذه هي المشكلة التي نعاني منها ؟؟؟
ام مضموون الاسلام او اسس الاسلام؟؟

انا لا اجد الا تلفيقات من الاخوه الوهابية في مذهبنا.لا اجد النقاش المثمره الهادف.

هنا وقبل وضعت الاية الكريمة .ولكن ماهر حذفها لماذا؟؟؟
ماتفسير هذه الاية ؟

وهناك الكثير ولكن يبقى حذف ماهر هو الاكبر لانه لا يبحث عن حق وانما محاربة الحق .

وهدانا الله جميعا الى الحق

**فاضيه** · 11-09-2004, 08:37 AM

الرد: ما معنى هذه الاية الكريمة التى حذفها ماهر

((و اتبعوا النور الذي انزل معه ))

لا يختلف اثنان ان النور هو القران الكريم و السنه او الوهابيه كما تسمونهم هم يتبعون القران الذي لا نجد فيه ان على يعلم الغيب او شريك لله او يتصرف بالكون او على الاقل نجد او الولايه له قبل ان يخلق الله الخلق
تريدين نقاش هادف و لككن للاسف لا اخد منكم ينكر او يتبرا من كل هذه الشركيات و يعتبر على رضي الله عنه مسلم يعبد الله و يتبع رسوله

**anwr** · 13-09-2004, 05:31 AM

الرد: ما معنى هذه الاية الكريمة التى حذفها ماهر

لنرى تفسير ماهر ابو المعلقات المثبتات مراسلات ماهر

فلم يفسر لنا شيئا بل فسر لكم الماء بعد الجهد بالماء

لم نطلب المستحيل ولا نريد مراسلات ماهر بل نريد تفسيره

**فاضيه** · 18-09-2004, 10:10 PM

الرد: ما معنى هذه الاية الكريمة التى حذفها ماهر

اضيف في الأساس بواسطة CoOoOoL

الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ يُحْيِـي وَيُمِيتُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
وَمِن قَوْمِ مُوسَى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ
وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ الْغَمَامَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْهِمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَـكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ .

سورة الاعراف من الاية 157 الى الاية 160

اتمنى ان لا تحذف لانها اية قرآنية.

في الايه الاولى امر باتباع الرسول فقط اي اتباع سنته و ليس الائمه او العتره الا اذا فسر الشيعه بان النور هم الائمه الذين خلقوا بالطبع من النور
في الايه الثانيه ايضا امر باتباع القران و كلمات الله و الرسول فقط و لا شيء غيرهم و لم يذكر الله الائمه او على رضي الله عنه الذي يحيي الموتى و ينزل مع الملائكه حين قبض الارواح و.......الخ
ام انهم فسروا الكلمات بانهم الائمه
الغريب ان الله لم يخبرنا عن ائمتنا ال 12 و هم شركاه في حكمه و في سيطرته على الكون و البشر
فقط ذكر من هم اقل منهم منزله و هم الاسباط فلماذا غفل الله عنهم
الا اذا اولوا ال 12 بانهم الائمه
نتمنى من كول عدم الاطاله علينا

**CoOoOoL** · 19-09-2004, 12:01 PM

الرد: ما معنى هذه الاية الكريمة التى حذفها ماهر

اختي في الاسلام فاضية:

نعم ذكروا في القرآن .ونحن نطابق الايات الكريم مع احاديث الرسول ص.
احاديث الرسول مرتبطه بالقرآن .ومذهبنا اذا اراد ان يصدق على حديث قوي يطابقه بالقرآن .

مثال:
حديث الكساء معترف به سنه وشيعة ودليله الاية الكريمة.

((انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم وتطهيرا))

اختي العزيزه:نحن لا نفسر الايات على كيفيت مذهبنا .وانما بما يطابق احاديث الرسول ص.

من هنا نعرف فيمن نزلت هذه الاية وغيرها....الخ.

ملاحظه: نحن لا نعبد الأمام علي عليه السلام وانما هو أمامنا .

كل ما ذكر من كلام بأن الشيعة تعبد الأمام علي ع .ليس الا تلفيق في حقنا.
كيف نعبده ؟؟؟ونحن نقول اشهد ان عليا ولي الله .((وهذا مستحب وليس واجب في صلاتنا))

اختي فاضية :الله عطانا نعمة العقل .فيجب ان نحكم عقلنا قبل ان نصدق كل ما يقال.
هدانا الله جميعا للصراط المستقيم.

**ماهر1398** · 19-09-2004, 06:14 PM

الرد: ما معنى هذه الاية الكريمة التى حذفها ماهر

جيد كول

نعمة العقل بدون نعمة الدين؟!

تفتخر بعقلك لا بالدين!

كول : ما معنى العبادة؟

افدناااااااااا من غير مراوغة؟!

**فاضيه** · 19-09-2004, 08:00 PM

الرد: ما معنى هذه الاية الكريمة التى حذفها ماهر

اظن انك تقصدين بان الذين ذكروا بالقران هم الائمه اذا كان هذا صحيح اتمنى ان توردي لي بعض الايات التى ذكروا فيها
اما مطابقة الايات مع احاديث الرسول صلى الله عليه و سلم فهناك حديث يعتمد عليه الشيعه و هو حديث العتره و لكنه يخالف ما جاء بالقران بايات كثيره ( و من يطع الله و رسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار )
( و من يعص الله و رسوله و يتعد حدوده يدخله نارا ) النساء

( قل اطيعوا الله و الرسول) ( قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ) ال عمران

( اطيعوا الله و اطيعوا الرسول و اولى الامر منكم ) فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله و الرسول ) النساء

( ومن يطع الله و رسوله فأولئك مع الذين انعم الله عليهم ) النساء

( ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم ) المزمل

( و اطيعوا الله و اطيعوا الرسول فان توليتم ) التغابن ( ما اتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوه )
جميع هذه الايات و غيرها تامرنا بطاعة الله و رسوله فقط اي اتباع القران و كلام او امر الرسول صلى الله عليه و سلم فاذا كان الثقلين الكتاب و العتره هما المنجيان و هما الاسلام الصحيح الذي انزل على الرسول و امر جميع الناس باتباعه اليس كان الله سيامرنا بكتابه بطاعة الائمه و و طاعة و ليه بالمقام الاول
فهنا الايات خالفت الحديث كما خالفت قول الائمه
( شهادة ان لا اله الا الله و اقامة الصلاة و صوم رمضان و ايتاء الزكاة و حج البيت لمن ا.........)
هذا قول الرسول صلى الله عليه و سلم اما قول الائمه عن ابي جعفر قال بني الاسلام على خمسا الصلاة و الزكاة والصوم و الحج و الولايه و لم يناد بشيء ما نودي بالولايه يوم الغدير )
اختلاف واضح بين القولين و على حديث العتره فيجب اتباع قول ابي جعفر الذي ينقصه توثيق من الله
حيث ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الزكاة و الشهاده ايضا لكنه لم يذكر ما ما بعث بها الانبياء و اخذ منهم المواثيق بل من لا يقول بالولايه يكفر بالله
حدثنا محمد بن عبد الحميد قال : حدثنا داهر بن محمد بن يحيى الأحمري ، قال : حدثنا المنذر بن الزبير ، عن أبي ذر الغفاري رحمه الله قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :
« لا تضادوا بعلي أحدا فتكفروا ولا تفضلوا عليه أحدا فترتدوا »
الحديث هذا لم يرتبط بالقران لكنه وافق ما قال به الائمه
عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر ، عن أبيه ، عن جده قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :
«ومن سره أن يلج النار فليتول غيره فوعزة ربي وجلاله أنه لباب الله الذي لا يؤتى إلا منه ، وانه الصراط المستقيم ، وانه الذي يسأل الله عز وجل عن ولايته يوم القيامة من سره أن يجوز على الصراط كالريح العاصف ، ويلج الجنة بغير حساب فليتول وليي ووصيي وصاحبي وخليفتي على أهلي وامتي علي بن أبي طالب )

قال تعالى ( يأيها الذين امنوا ءامنوا بالله و رسوله و الكتاب الذي نزل على رسوله و الكتاب الذي انزل من قبل و من يكفر بالله و ملائكته و كتبه و رسله و اليوم الاخر فقد ضل ضلالا بعيدا ) النساء
( و المؤمنون كل ءامن بالله و ملائكته و كتبه و رسله لا نفرق بين احدمن رسله ) البقره
هذا يخاف قول ابي عبد الله ( نحن الذين فرض الله طاعتنا لا يسع الناس الا معرفتنا و لا يعذر الناس بجهالتنا من عرفنا كان مؤمنا و من انكر كان كافرا و من....)
لم يذكر الله و جوب الايمان بالائمه او بالقول بان على و لي الله و الذي يضل فقط هو الذي يكفر بالله و ملائكته و كتبه و رسله و اليوم الاخر و لا يوجد بينها الكفر بالائمه او الايمان بهم ( و المؤمنون كل ءامن بالله و ملائكته و كتبه و رسله )
عن ابيه علي بن ابي طالب عليه السلام قال لي رسول الله صلي علي محمد وآل محمد : يا علي ! الجنة محرمة على الانبياء حتى ادخلها وعلى الاوصياء حتى تدخلها انت وعلى الامم حتى تدخلها امتي وعلى امتي حتى يقروا بولايتك
ويدينوا بامامتك يا علي والذي بعثني بالحق لا يدخل الجنة احد الا من اخذ منك بنسب او سبب)
( عالم الغيب فلا يظهر على غيبه احدا الا من ارتضى من رسول فانه يسلك من بين يديه و من خلفه رصدا ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم )
( قل لا يعلم من في السموات و الارض الغيب الا الله ) ( و لو كنت اعلم الغيب لا ستكثرت من الخير )
( ( و لا اعلم الغيب )
عن ابي عبد الله ( اني لأعلم ما في السموات و ما في الارض و اعلم ما في الجنه و ما في النار و اعلم ما كان و ما يكون )
في الايه الاولى نفى الله ان يكون هناك من يطلع او يعلم الغيب الا من يرتضي من الرسل فقط لغايه محدده و هي اظهار المعجزات
و في الايه الثانيه نفى الله ان يكون احد غيره يعلم غيب السموات و الارض
فكيف نتبع العتره و الكتاب و هما متضادان و مختلفان

بعض الاحاديث تخالف القران و القران يخالف قول الائمه و قول الائمه يخالف قول الله و قول الرسول صلى الله عليه و سلم ومذهبنا اذا اراد ان يصدق على حديث قوي يطابقه بالقرآن
لماذا لا تطابقون قول الائمه بالقران ؟؟
و المفهوم هنا انك اذا كان حديث معين لم يوافق ما جاء به الكتاب فانه مردود و اذا و افقه فانه حسن صحيح
نحن لا نفسر الايات على كيفيت مذهبنا .وانما بما يطابق احاديث الرسول ص.
و هنا نفهم ان تفسير الايه يكون بما طابق الاحاديث و اذا خالفها فان التفسير خاطىء فهل هذا يشمل جميع الايات ام اية التطهير فقط
و اوردت حديث الكساء و اية التطهير التى تتكلم عن اهل البيت و ليس اصحاب الكساء اذا كنا دقيقين مثل دقتكم بنون النسوه التى لم تذكر بوسط ايات متتابعه تتكلم و توجه نساء النبي صلى الله عليه و سلم

**CoOoOoL** · 20-09-2004, 11:54 AM

الرد: ما معنى هذه الاية الكريمة التى حذفها ماهر

اختي فاضية:

نعم نطابق الحديث مع الاية كي نعرف في من نزلت هذه الاية.

والقصد هو ان هناك حديث قوي وحديث ضعيف من مصداقيته.وانا اتكلم عن السنة والشيعة.

اذا كنا نشك في حديث معين نبحث عن ما يطابقه في القرآن .وسبب نزول الاية.
وليس معنى كلامي ان نطابق الايات كلها بالاحاديث كلها .

ولكن هناك لكل اية سبب لنزولها .

اخت فاضية: انا وضعت في المنتدى موضوع ((حديث الكساء في كتب السنة))) يمكنك قرأته والرد علية وستجدين سبب نزول الاية الكريمة((انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا)) .

هدانا الله جميع للصراط المستقيم

**CoOoOoL** · 20-09-2004, 12:49 PM

الرد: ما معنى هذه الاية الكريمة التى حذفها ماهر

الامامة في القرآن:

هي منصب الهي و انها حق من حقوق الله تعالی هو الذي يختار هذا الانسان و يجعله اماماً دون غيره .
و يمكنكم مراجعة الآيات القرآنية الواردة في ذلك و منها :
1ـ البقرة :124.
2ـ القصص : 5.
3ـ الانبياء : 73.
4ـ السجدة : 24.

وكذلك قوله تعالى ( قل لا اسئلكم عليه اجرا الا المودة في القربى )
وغيرهااا من الايات الكريمة.

روى عن النبي (ص) كل من الفريقين بطرق متواترة { أن من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية } بألفاظ مختلفة ، ومن البين أن المعرفة قلبية اعتقادية وهذا الامام الذي معرفته هي مدار إيمان والا فيموت الانسان موتة أهل الجاهلية ، لا يكون الا معصوماً والقول بإمامته من أصول الدين ، وكذلك قوله تعالى ( قل لا اسئلكم عليه اجرا الا المودة في القربى ) فان جعل أجر الرسالة كلها بما فيها من اصول الدين جعل أجر أصول الدين وفروعه مودة آل محمد صلوات الله عليهم دال على أن مودتهم وولايتهم وإمامتهم من نسيج اصول الدين بمقتضى التعادل والتساوي بين المعوض والعوض والأجر ، والا لكان تعبير القرآن بالأجر مسامحة والعياذ بالله تعالى .
وكذلك قوله تعالى ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا ) « سورة المائدة آخر السور نزولاً » ما هو الخطب في ذلك اليوم الذي يصفه القرآن بأن الدين لم يكمل قبله ، أن أصول الدين لم تكمل قبله ، وأنه تعالى لم يكن راضياً للمسلمين بالإسلام من دونه فما هو ذلك الخطب في ذلك اليوم يوم غدير خم بعد حجة الوداع ، لا يكون ما نزل في ذلك اليوم الا من أصول الدين فهو الذي يتناسب مع هذا الحجم من التعظيم والخطورة التي يبرزها القرآن له ولذلك قال تعالى في سورة المائدة آخر السور نزولاً أيضاً ( يا أيها الرسول بلغ ما انزل إليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ان الله لا يهدي القوم الكافرين ) فما هو هذا الأمر الذي عادل الباري تعالى بينه وبين مجموع الرسالة وأن خطورته تعدل مجموع الرسالة وانه كانت لدى النبي (ص) خشية من عدم قبول الناس لتبليغه ذلك الأمر ، وانه تعالى جعل الجاحدين لذلك الأمر هم القوم الكافرين بالإيمان ، فترى المعادلة في هذه الآية وكذلك الآية السابقة وكذلك آية المودة وكذلك الحديث النبوي في معرفة الإمام ، وكذلك حديث الثقلين المتواتر عند الفريقين اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فإن المعادلة بين الكتاب والعترة ، يقضى بان امامتهم من أصول الدين لأن الإيمان بالكتاب من اصول الدين ومن الإيمان بنبوة النبي (ص) فكذلك أعدال الكتاب ، وغير ذلك من الأدلة الدالة على كون إمامتهم من أصول الدين ، وعلى ذلك فمن يقول بأن الإمامة ليست من اصول الدين ، يعني أن الإعتقاد بإمامتهم غير واجب وغير لازم ، أي لا يلزم نفسه بالإعتقاد بإمامتهم وبالتالي فيخرج نفسه من ربقة الإيمان بمقتضى الأدلة والبراهين الدينية المتقدمة . وان بقي على ظاهر الإسلام لا على حقيقته ( قالت الإعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم وان تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من أعمالكم شيئاً ان الله غفور رحيم ) .
</FONT>

**فاضيه** · 20-09-2004, 06:48 PM

الرد: ما معنى هذه الاية الكريمة التى حذفها ماهر

لم تضع الايات التى تذكر الائمه كما لم تفسر لي تناقض الايات مع الاحاديث و اقوال الائمه و منها معرفة الائمه للغيب و التصرف بالكون اما الايات التى و ردت عن الامامه و ليس الائمه ال 12 هي :

( و اذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماما قال و من ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين )

حسب ما جاء في الايه ان ابراهيم هو الامام الاول و ليس على رضي الله عنه كما لم يذكر هل الامامه كونيه ام فقهيه و كيف يكون ابراهيم امام و هو لم يبعث الا بولاية الائمه ال12 ( عن ابي عبدالله انه قال و لايتنا و لاية الله التى لم يبعث نبيا قط الا بها ) ( و عن ابي الحسن و لاية على مكتوبه في جميع صحف الانبياء و لن يبعث الله رسولا الا بنبوة محمد و و صيه على )

اذن لا تكون هذه الايه حجه على امامة على رضي الله عنه

( و نريد ان نمن على الذين استضعفوا في الارض و نجعلهم ائمه و نجعلهم الوارثين )

اخذت هذه الايه من و سط ايات تتحدث عن موسى عيه السلام و اليهود ( تماما كما اخذت اية التطهير من ايات تتحدث عن زوجات النبي ) فالذين اراد الله ان يمن عليهم و يجعلهم ائمه هم اليهود فهل هي الامامه التى اعطيت لعلى رضي الله عنه و هل و رثها من اليهود

(و جعلناهم ائمة يهدون بامرنا و اوحينا اليهم فعل الخيرات و اقام الصلاة و ايتاء الزكاة و كانوا لنا عابدين )

اي اسحاق و يعقوب و هم انبياء و لا ينطبق عليهم مفهوم او معنى الولايه التى تنادون بها لعلى رضي الله عنه

انما ما يراد من الايه انهم انبياء يوحي اليهم و يهدون الى الحق بامر الله و هم ائمه اي رؤساء يقتدى بهم في الخيرات حسب ما اوحى اليهم

تحدثت الايه عن الصلاة و الزكاة التى افضل منها الولايه ( عن زراره عن ابي جعفر بني الاسلام على خمسة اشياء على الصلاة و الزكاة و الحج و الصوم و الولايه قال زراره فقلت و اي شيء من ذلك افضل فقال الولايه افضل ) و مع ذلك لم تذكر في القران كلمة الولايه الوحيده المذكوره في القران هي (هنالك الولاية لله الحق ) الكهف

( و جعلنا منهم ائمة يهدون بامرنا لما صبروا و كانوا باياتنا يوقنون ) اي من الاسرائليين

لقد تكلمت عن مطابقة الايات للاحاديث و وضعت عدة ايات تلزمنا بالاخذ بطريقة و سنة الرسول صلى الله عليه و سلم لا باهل بيته و قلت و تسائلت عن الخطب الذي يصفه القرآن بأن الدين لم يكمل قبله ، أن أصول الدين لم تكمل قبله ، وأنه تعالى لم يكن راضياً للمسلمين بالإسلام من دونه

فهل يعقل ان لا يذكر بالقران فقط يخبرنا به الرسول و هو ثالث الشهادتين و لا يعتبر الشخص مسلما الا به

المعروف ان النبي اوضح لنا كيفية العبادات و المعاملات و تفسير فروع الدين اما الاساس و هو ما يقيم الانسان و ما يسأل عنه في قبره فقد بينها لنا الله في كتابه في اكثر من موضع و هي شهادة ان لا اله الا الله و شهادة ان محمد رسول الله

و مع ذلك قلت ان الانسان لا يعتبر مسلم بنطقه لهاتين الشهادتين انما بالاعتراف بالامام الذي نصبه الله لهذا المنصب قبل خلق الخلق

اعتقد ان هناك حلقه مفقوده فمثل هذا الامر العظيم لا يذكر من قبل الرسول انما بنص من الله للناس فما فائدة القران اذن

و اعود و اكرر ان مثل هذا الامر او المنصب الذي لا يعتبر الانسان مسلما الا بالاعتراف به لا يكون او لا يذكر عند قرب وفاة النبي عليه الصلاة و السلام انما يعتبر من اؤائل الامور التى دعى اليها و انزلت عليه

اما الايه التى ذكرتها فنزلت بحج الرسول صلى الله عليه و سلم و معروف منها انتهاء دوره و قرب موته و لا تؤول و تحمل اكثر من ذلك

( يا أيها الرسول بلغ ما انزل إليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ان الله لا يهدي القوم الكافرين )

يؤول الشيعه ان ما يريد الله من رسوله ان يبلغه للناس هو ولايه و امامة على رضي الله عنه و ان من جحد ذلك و لا يؤمن به هو الكافر فلا يهديه الله و لكن ما الذي يدعو اليه الرسول من بداية دعوته الى نزول هذا الايه و ماذا عن من مات قبل نزولها و امر الله بالابلاغ ؟؟ هل يعتبر حمزه عم الرسول كافر مثلا !!

اخير ا تعتبرون العتره من اصول الدين و لكن لم يعترف القران بهذا الاصل

و اعيد لك الايات

و المؤمنون كل ءامن بالله و ملائكته و كتبه و رسله )
قال تعالى ( يأيها الذين امنوا ءامنوا بالله و رسوله و الكتاب الذي نزل على رسوله و الكتاب الذي انزل من قبل و من يكفر بالله و ملائكته و كتبه و رسله و اليوم الاخر فقد ضل ضلالا بعيدا ) النساء
اين هذا الاصل بل الاتتعارض هذا الايه بتفسيرك للامر الذي يبلغه الرسول و يكفر جاحده !!

( يا أيها الرسول بلغ ما انزل إليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ان الله لا يهدي القوم الكافرين )

**المرسال** · 20-09-2004, 07:09 PM

الرد: ما معنى هذه الاية الكريمة التى حذفها ماهر

اختي فاضية :الله عطانا نعمة العقل .فيجب ان نحكم عقلنا قبل ان نصدق كل ما يقال.

الامام بيقول لكم والغائبة عقولكم والمختلفه اهؤائكم

ودة كلام المعصوم والا عاوز اغسل قفاك بالروايه كامله ؟؟؟

ولو اعطيك روايات ونرى العقل الذي تدعيه يا سي كوكو شلاخ باميه

والباقي سبق الرد عليه فهي شبهات قديمه وارجع للدفاع عن السنة

وعلى فكرة فين امام زمانك؟؟؟؟

**فاضيه** · 23-09-2004, 09:49 PM

الرد: ما معنى هذه الاية الكريمة التى حذفها ماهر

(((( وان بقي على ظاهر الإسلام لا على حقيقته ( قالت الإعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم وان تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من أعمالكم شيئاً ان الله غفور رحيم ) .))))

لا ادري لماذا الشيعه دائما يستشهدون بهذه الايه عن الاعراب فهل يقصدون بذلك ان الفرس هم اهل الايمان الحقيقي

لقد مدح الله الاعراب بهذه الايه

( و من الاعراب من يؤمن بالله و اليوم الاخر و يتخذ ما ينفق قربات عند الله و صلوات الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم )

‏حدثنا ‏ ‏عبد الله ‏ ‏حدثني ‏ ‏إسماعيل أبو معمر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسماعيل بن عياش ‏ ‏عن

‏ ‏زيد بن جبيرة ‏ ‏عن ‏ ‏داود بن الحصين ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله بن أبي رافع ‏

‏عن ‏ ‏علي ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لا يبغض ‏ ‏العرب ‏ ‏إلا منافق ‏

ما معنى هذه الاية الكريمة التى حذفها ماهر

ما معنى هذه الاية الكريمة التى حذفها ماهر

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع مرتبطة