موضوع سهل خالص خالص للاماميه(( خاص بالمطبر كوووول ))

Collapse
X
 
  • الوقت
  • عرض
Clear All
new posts
  • المرسال
    عضو جديد
    • Aug 2004
    • 7

    #1

    موضوع سهل خالص خالص للاماميه(( خاص بالمطبر كوووول ))

    تناقضات عجيبة وغريبة في مسألة الإمامة عند الشيعة، فهذا الخوئي مرجع الشيعة عندما سأله السائل عن اختلاف أصحاب الأئمة في معرفة الإمام الذي قبله !!! وأن أصحاب الأئمة لا يعرفون من الإمام الذي بعده !!! والخوئي في جوابه على السائل تبين أنه قد هدم دين الشيعة بأنه لم يرد أسماء الأئمة بالتحديد، وإنما وردت بالعدد !!!

    جاء في كتاب " صراط النجاة في أجوبة الاستفتاءات " لسماحة آية الله الخوئي مرجع الشيعة وزعيم الحوزات العلمية ، (ج2 ص 452-453) الطبعة الأولى 1417هـ 1996م ، مكتبة الفقيه الكويت .

    سؤال 1422 : الحديث المعروف المروي عن هشام بن سالم والذي يروي به ما جرى عليه وعلى بعض أصحابه، بل وعموم الشيعة بعد وفاة الإمام الصادق عليه السلام وكيف أنه كان مع ثلة من أصحاب الصادق ثم كانوا يبحثون عن الخلف من بعده عليه السلام فدخلوا على عبد الله بن جعفر وقد اجتمع عليه الناس ثم انكشف لهم بطلان دعوى إمامته، فخرجوا منه ضلالا لا يعرفون من الإمام إلى أخر الرواية ...

    كيف نجمع بين هذه الرواية التي تدل على جهل كبار أصحاب بالإمام بعد الصادق عليه السلام وبين الروايات التي تحدد أسماء الأئمة عليهم السلام جميعاً منذ زمن رسول الله عليه الصلاة والسلام ؟

    وهل يمكن إجماع الأصحاب على جهل هذه الروايات حتى يتحيّروا بمعرفة الإمام بعد الإمام ؟ !!!

    جواب الخوئي : الروايات المتواترة الواصلة إلينا من طريق العامة والخاصة قد حددت الأئمة عليهم السلام بإثنى عشر من ناحية العدد ولم تحددهم بأسمائهم عليه السلام واحداً بعد واحد حتى لا يمكن فرض الشك في الإمام اللاحق بعد رحلة الإمام السابق بل قد تقتضي المصلحة في ذلك الزمان اختفاءه والتستر عليه لدى الناس بل لدى أصحابهم عليهم السلام إلا أصحاب السر لهم ، وقد اتفقت القضية في غير هذا المورد، والله اعلم .

    سيأتي من يطبر مدافعاً عن الخوئي الذي كذب على السائل ..!!

    وسأثبت بإذن الله الروايات التي تبين كذب ملالي الإمامية على مقلديهم ومن كتبهم ..!!

    وهنا يبرز سؤال مهم وهو :

    كيف يعرف الإمامي بأن مرجعه يكذب عليه بالتقية ؟؟
    ايها الرافضي

    العقل والتشيع لا يجتمعان كالماء والنار
    فإذا دخلت حسينية فضع عقلك مع حذائك عند الباب ، فلن تحتاج إليه .فقد كفيت همه
    وإياك إياك أن تفكر بعقلك
  • احب العراق
    عضو جديد
    • Sep 2004
    • 9

    #2
    الرد: موضوع سهل خالص خالص للاماميه(( خاص بالمطبر كوووول ))

    سوف اذكر لك اخي الكريم اسماء الائمة ال 12 و من كتبكم عسى ان يهديك الله:

    ملاحظة لا داعي لان اذكر لك ما موجود في كتبنا
    من هؤلاء؟؟
    وما هي اسمائهم؟؟!!

    ولماذا النبي صلى الله عليه وآله وسلم دقق على اثني عشر فقط؟؟!!


    روى البخاري في الصحيح كتاب الاحكام عن جابر بن سمرة قال: سمعت النبي (ص) يقول: يكون اثنا عشر أميراً، فقال كلمة لم أسمعها، فقال أبي: انه قال كلّهم من قريش.

    وروى مسلم في الصحيح كتاب الامارة باب أن الناس تبع لقريش، عن جابر بن سمرة قال: (سمعت النبي (ص) يقول لايزال أمر الناس ماضياً ما وليهم اثنا عشر رجلاً، ثم تكلّم النبي (ص) بكلمة خفيت عليّ فسألت أبي: ماذا قال رسول الله (ص)، فقال: كلّهم من قريش).

    و روى مسلم في الصحيح كتاب الامارة باب أن الناس تبع لقريش عن جابر بن سمرة يقول: (سمعت رسول الله (ص) يقول: لايزال الإسلام عزيزاً إلى اثنى عشر خليفة، ثم قال كلمة لم أفهمها، فقلت لأبي ما قال، فقال: كلّهم من قريش).
    و روى أيضا مسلم في الصحيح في نفس الكتاب و نفس الباب عن جابر بن سمرة قال دخلت مع أبي على النبي فسمعته يقول: (إن هذا الأمر لاينقضي حتى يمضي فيهم اثنى عشر خليفة، ثم تكلّم بكلام خفي عليّ، فقلت لأبي ما قال: قال: كلّهم من قريش).

    و روى الترمذي في السنن كتاب الفتن باب ما جاء في الخلفاء عن جابر بن سمرة قال: (قال رسول الله (ص): يكون من بعدي اثنا عشر أميرا ً) ثم عقّب على ذلك بقوله، قال أبو عيسى هذا حديث صحيح.

    وروى أبو داود في السنن عن جابر بن سمرة قال: (سمعت رسول الله (ص): لايزال هذا الدين عزيزاً إلى اثني عشر خليفة، فكبّر النّاس، و ضجّوا، ثم قال كلمة خفيت عليّ، قلت لأبي: يا أبه ما قال؟ قال: كلّهم من قريش).

    و روى الحاكم في المستدرك في كتاب معرفة الصحابة عن جابر قال: (كنت عند رسول الله (ص) فسمعته يقول: لايزال أمر هذه الأمّة ظاهراً حتى يقوم اثنا عشر خليفة).

    و روى احمد بن حنبل في المسند هذا الحديث عن جابر من أربع و ثلاثين طريقاً ج 5 / ص 86 و 87 و 89 و90 و 92 و 93 و 94 و 95 و 96 و 97 و 98 و 99 و 100 و 101 و 106 و 107 و 108. و روى أبو عوانة هذا الحديث في مسنده 4 / 396 و 398و 399. و ابن كثير في البداية و النهاية 6 / 248، و الطبراني في المعجم الكبير 94و97، و المناوي في كنوز الحقائق 208، و السيوطي في تاريخ الخلفاء61، و العسقلاني في فتح الباري 13 / 179، و البخاري في التاريخ الكبير 2 / 158، و الخطيب في تاريخ بغداد 14 /353، و العيني في شرح البخاري 24 / 281، و الحافظ الحسكاني في شواهد التنزيل 1 /
    455، و القسطلاني في إرشاد الساري 10 / 328، و غيرهم من المحدّثين و الحفّاظ.

    سنبين لك اسماء الائمة الاثني عشر وعن طريق السنة وليس الشيعة

    القندوزي الحنفي في ينابيع المودة بطرق مختلفة باب 76 ص 441 وص 442 وص 443 ، باب 77 وص 445 ص 447 وباب 93 ص 486 وص 487 .
    وفي الباب 94 ص 494 عن جابر بن يزيد الجعفي قال : سمعت جابر بن عبدالله الانصاري يقول : قال لي رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ : يا جابر إن أوصيائي وأئمة المسلمين من بعدي أولهم علي ، ثم الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي المعروف بالباقر ستدركه ياجابر فإذا لقيته فأقره مني السلام ثم جعفر بن محمد ثم موسى بن جعفر ثم علي بن موسى ثم محمد بن علي ثم علي بن محمد ثم الحسن بن علي ثم القائم اسمه اسمي وكنيته كنيتي ابن الحسن بن علي ذاك الذي يفتتح الله تبارك وتعالى على يديه مشارق الارض ومغاربها ، ذلك الذي?يغيب عن أوليائه غيبة لايثبت على القول بامامته إلا من امتحن الله قلبه للايمان.
    قال جابر : فقلت : يا رسول الله فهل للناس الانتفاع به في غيبته ، فقال إي والذي بعثني بالنبوة ، إنهم يستضيئون بنور ولايته في غيبته كانتفاع الناس بالشمس وإن سترها سحاب ، هذا من مكنون سر الله ومخزون علم الله فاكتمه إلاّ عن أهله .

    تعليق

    • المرسال
      عضو جديد
      • Aug 2004
      • 7

      #3
      الرد: موضوع سهل خالص خالص للاماميه(( خاص بالمطبر كوووول ))

      برضه مضروب على قفاه

      فووووووق
      ايها الرافضي

      العقل والتشيع لا يجتمعان كالماء والنار
      فإذا دخلت حسينية فضع عقلك مع حذائك عند الباب ، فلن تحتاج إليه .فقد كفيت همه
      وإياك إياك أن تفكر بعقلك

      تعليق

      • احب العراق
        عضو جديد
        • Sep 2004
        • 9

        #4
        الرد: موضوع سهل خالص خالص للاماميه(( خاص بالمطبر كوووول ))

        اضيف في الأساس بواسطة المرسال
        برضه مضروب على قفاه

        فووووووق
        شنو شدتحجي شبيك ، حرام اذا افتهمت شي حرام

        تعليق

        مواضيع مرتبطة

        Collapse

        جاري العمل...