الرد: مهدي الشيعة ابوصالح لا زال خائف

اتقى الله يا مشاغبه هذا افتراء على ابن بنت رسول الله وبصراحه انا خائف عليكى من هذا الموضوع

احذرى

الرد: مهدي الشيعة ابوصالح لا زال خائف

الرد: مهدي الشيعة ابوصالح لا زال خائف

جزيت خيرا
يا المشاغبة...........
ولا زال الشيعة يتخيلون مهديهم المختفي في سرداب الغيبة, فأستمع ماذا يقولون .


http://www.almjos.com/sound/mahdi10.rm

الرد: مهدي الشيعة ابوصالح لا زال خائف

مهدي يسلب حقوقه ولا يقاوم فأن كل شيعي قاوم أفضل منه ألف مره ..
استمع وشاهد



فأعلم يا شيعي أن مهديك هو مهدي الذل , مهدي الهوان ... مهدي لن ينصركم على أعدائكم , بل هو يريد من ينصره

فهل يستحق مثل هذا المهدي الجبان أن ينتظر



والحمد لله رب العالمين

الرد: مهدي الشيعة ابوصالح لا زال خائف

أحسنت وجعلك الله من أنصاره إن شاء الله

الرد: مهدي الشيعة ابوصالح لا زال خائف

اما المشا غبه الحا قده اقول لكى ان معنى النا صبى اى النا صب العداء لعلى عليه السلام والائمه الاطهار

الرد: مهدي الشيعة ابوصالح لا زال خائف

حاقد يرد على حاقد جعلكم الله من أنصار المسيح الدجال وهو ان شاء الله مهديكم المنتظر

الرد: مهدي الشيعة ابوصالح لا زال خائف

مارواه ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي قال : ( أرأيتكم ليلتكم هذه فإن على رأس مائة سنة لا يبقى على ظهر الأرض ممن هو اليوم عليها أحد ) فهذا الحديث يدل على أن كل الذين كانوا في عصر النبي سوف يموتون ولن يبقوا أكثر من مائة سنة من تلك السنة التي حدّث فيها بهذا الحديث ، وقد قال ابن عمر رضي الله عنهما مبيناً معنى الحديث : يريد بذلك أن ينخرم ذلك القرن .

وقد سئل البخاري عن حياةأن القائلين بحياة الخضر عليه السلام ليس عندهم إلا قصص وحكايات وليس عندهم نص صحيح صريح في هذه المسألة .

قال ابن كثير : وقد ذكروا في ذلك حكايات وآثار عن السلف وغيرهم ،وجاء ذكره في بعض الأحاديث ، ولا يصح شئ من ذلك وقال أيضاً : وهذه الروايات والحكايات هي عمدة من ذهب إلى حياته إلى اليوم وكل من الأحاديث المرفوعة ضعيفة جدا ً، لاتقوم بمثلها حجة في الدين ، والحكايات لايخلو أكثرها من ضعف في الإسناد ، وقصاراها أنها صحيحة إلى من ليس بمعصوم من صحابي أو غيره لأنه يجوزعليه الخطأ ،، إلى أن قال : وقد تصدّى الشيخ أبوالفرج بن الجوزي رحمه الله في كتابه ( عدالة المنتظر في شرح حالة الخضر ) للأحاديث الواردة من المرفوعات فبين أنها موضوعات ، ومن الآثار عن الصحابة والتابعين فمن بعدهم فبين ضعف أسانيدها ببيان أحوالها وجهالة رجالها ، وقد أجاد في ذلك وأحسن الانتقاد وقال ابن المنادي : لايثبت حديث في بقاءه.

وقال الشنقيطي : فتحصّل أن الأحاديث المرفوعة التي تدل على وجود الخضر حياً باقياً لم يثبت منها شئ

أنه لو كان حياً لاعتنى بذلك القرآن والسنة

لوقلنا بحياته فكيف يترك الجهاد ومقاتلة الأعداء ، ويبقى في الكهوف والبراري .

لو قلنا بحياته لكان الواجب اتباع النبي لأن الرسول كان مبعوث للثقلين ، وقد قال : لو كان موسى حياً ما وسعه إلا اتباعي وهذا عيسىعليه السلام إذا نزل في آخر الزمان يحكم بشريعة محمد فلو كان الخضر حياً لكان الواجب عليه أن يأتي للنبي ويؤمن به ، وما فائدة بقاءه في الجبال والبراري ، ومما يؤكد ذلك قوله تعالى :

) وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتُكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه قال أأقررتم وأخذتم على ذلكم إصري .. ( قال علي وابن عباس رضي الله تعالى عنهما : مابعث الله نبياً من الأنبياء إلا أخذ عليهم الميثاق لئن بعث محمداً وهو حي ليؤمنن به ولينصرنه ، وأمره أن بأخذ الميثاق على أمته لئن بعث محمد وهم أحياء ليؤمنن به ولينصرنه

فإذا قلنا إن الخضر نبي على القول الصحيح ثم قلنا إنه أدرك زمن النبي فكان الواجب عليه من مقتضى هذه الآية أن يؤمن برسالة محمد وهذا دليل واضح أنه لم يدركه وأنه قد مات قبل ذلك .

قال الشنقيطي – رحمه الله تعالى – فلو كان الخضر حياً في زمن الرسول لكان أشرف أحواله أن يكون بين يديه يؤمن بما أنزل عليه وينصره أن يصل أحد من الأعداء إليه

____________________________________

أسماؤه : المهدي محمد ،القائم ، الغائب ، الصاحب ، الحجة ، الخائف ، الخلف، أبو صالح ، الناحية المقدسة ، وغيرها كثير حتى بلغ بها النور الطبرسي بعدد أسماء الله الحسنى تسعة وتسعين اسماً .

اختلفوا في هذا المهدي اختلافا عظيما ، اختلفوا أولا في تسميته : فرووا عن أبي عبد الله – جعفر الصادق – أنه قال : " صاحب هذا الأمر رجل لا يسميه باسمه إلا كافر " الأنوار النعمانية 2 / 53

ورووا عن أبي محمد الحسن العسكري أنه قال لأم المهدي : ستحملين ذكرا واسمه محمد وهو القائم من بعدي " الأنوار النعمانية 2 /55

فمرة يقولون الحسن العسكري سماه محمد ، ومرة يقولون من ناداه باسمه فهو كافر .

من الأدلة على عدم وجود هذا الشخص ، أمه لا تعرف : فأمه كما قال علمائهم : جارية اسمها سوسن وقيل جارية أسمها نرجس ، وقالوا : جارية اسمها صيقل ، وقالوا جارية اسمها مليكة ، وقالوا : جارية اسمها خمط ، وقالوا : جارية اسمها حكيمة ، وقالوا : جارية اسمها ريحانة ، وقيل : هي أمة سوداء ، وقيل :هي امرأة حرة اسمها مريم .... أمه لا تعرف !!!

متى ولد ؟

ولد بعد وفاة أبيه بثمانية أشهر ، ولد قبل وفاة أبيه سنة 252، ولد سنة255 ، ولد سنة 256 ، ولد سنة 257 ، ولد سنة 258 ، ولد في 8 من ذي القعدة ، ولد في 8 من شعبان ، ولد في 15 من شعبان ، ولد في 15 من رمضان .

كيف حملت به أم ؟

حملت به في بطنها كما يحمل سائر النساء ، حملته في جنبها ليس كسائر النساء .

كيف ولدته أمه ؟

من فرجها كسائر النساء ، من فخذها على غير عادة النساء .

وللخروج من هذه التناقضات ، جاء الجواب الغريب الذي يُنهي هذه التناقضات للنور الطبرسي فقال : " أمه مُليكة التي يقال لها في بعض الأحيان سوسن ، وفي بعضها تنادى بريحانة ، وكان صيقل ونرجس أيضا من أسماءها " .

ولكنه نسى خمطة وحكيمة ومريم ونسى أنها أحيانا تكون حرة وأحيانا تكون أمه ، ونسى أنها أحيانا تكون بيضاء وأحيانا تكون سوداء ، ونسى أنها حملته مرتين ، مرة في بطنها ومرة في جنبها ، ونسى أنها ولدته مرتين مرة من فرجها ومرة من فخذها ، وولد ثمان مرات وذلك للخروج من كل هذه التناقضات التي تحيط بهذه الولادة العجيبة الغريبة .

أشهر الروايات في ولادة المهدي :

رواية عمته حكيمة ، وهي رواية ضعيفة من حيث الإسناد ثم هي متناقضة جداً ، جاء في بعض روايات حديث حكيمة ،أنها جاءت تقلب سوسن بطنا لظهر ، فلا ترى أثرا لحمل ، فقال لها العسكري ، إذا كان وقت الفجر يظهر لك الحبل يعني الحمل .

وفي وراية فلم أر جارية عليها أثر الحمل غير سوسن ، وفي رواية تقول حكيمة : فأجابني في بطن أمه وسلم علي ، وفي رواية : اسمها سوسن وفي أخرى نرجس .

كيف نشأ ؟

رووا عن أبي الحسن إنا معاشر الأوصياء ننشأ في اليوم مثلما ينشأ غيرنا في الجمعة ، وعن أبي الحسن قال : إن الصبي منا إذا أتى عليه شهر كان كمن أتى عليه سنة ، وعن أبي الحسن أنه قال : إنا معاشر الأئمة ننشأ في اليوم كما ينشأ غيرنا في السنة ...... تناقضات لا تنتهي .

أين يقيم ؟

قالوا : في طيبة ، ثم قالوا : لا في جبل رضوى بالروحاء ،.... لا هو في مكة بذي طوى .... لا هو في سامراء ، حتى قيل :

ليت شعري استقرت بك النوى … بل أي أرض تقلك أو ثرى

أبرضوى أم بغيرها أم بذي طوى… أم في اليمن بوادي شمروخ أم في الجزيرة الخضراء

هل يعود شابا أو يعود شيخا كبيرا ؟

عن المفضل قال سألت الصادق : يا سيدي يعود شابا أو يظهر في شيبه ؟ قال : سبحان الله ، وهل يعرف ذلك ، يظهر كيف شاء وبأي صورة شاء … بحار الأنوار 53 / 7 .

ثم في رواية أخرى يظهر في صورة شاب موفق ابن اثنين وثلاثين سنة . كتاب تاريخ ما بعد الظهور ص 360

ثم في وراية أخرى : يخرج وهو ابن إحدى وخمسين سنة . كتاب تاريخ ما بعد الظهور ص 361

ثم في وراية أخرى يظهر في صورة شاب موفق ابن ثلاثين سنة . كتاب الغيبة للطوسي ص 420 .

تناقضات لا تنتهي

مدة ملكه كم ؟

قال محمد الصدر : وهي أخبار كثيرة ولكنها متضاربة في المضمون إلى حد كبير حتى أوقع كثيراً من المؤلفين في الحيرة والذهول هذا في : تاريخ ما بعد الظهور ص 433 .

في رواية أخرى : ملك القائم منا 19سنة ، في رواية : سبع سنين يطول الله له في الأيام والليالي حتى تكون السنة من سنيه مكان عشر سنين فيكون سنين ملكه 70 سنة من سنيكم ………تاريخ ما بعد الظهور ص 436 .

ورواية أخرى أن القائم يملك 309 سنين كما لبث أهل الكهف في كهفهم ... تناقضات لا تنتهي .

كم مدة غيبته ؟

كان مخترع فكرة الغيبة على درجة كبيرة من الدهاء ، وكان الشيعة في ذلك الوقت ينقسمون إلى قسمين لا ثالث لهما :

القسم الأول : من رفض هذه الفكرة – فكرة الغيبة ، فكرة وجود ولد للحسن العسكري – وهم أكثر فرق الشيعة كما ذكرنا ، بل كل فرق الشيعة ما عدا فرقة واحدة .

القسم الثاني : من قبل هذه الفكرة ، وهم القلة الذين كانوا يُمنون أنفسهم بقيام دولة لهم ، وكانوا مخترعو يُمنون أتباعهم بقصر المدة ، فوضعوا روايات تفيد ذلك ، فلما لم يظهر ، جاءت روايات أخرى تزيد في المدة ، وهكذا حتى جعلوها غير محددة ، والعجيب أنهم يجدون من يصدق ……

فعن على بن أبي طالب أنه قال: تكون له – أي للمهدي – غيبة وحيرة ، يضل فيها أقوام ويهتدي آخرون ، فلما سئل : كم تكون الحيرة ؟ قال : ستة أيام أو ستة أشهر أو ست سنين . الكافي 1 / 338 .

فكانت هذه الرواية في مقبولة في البداية لتهدئة النفوس المضطربة ، وليضمن النواب الأموال الذي يوصلونها إلى المهدي كما ا زعموا ، ولكن مرت المدة ولم يظهر شيء ، راحت ستة أيام ، مرت ستة أشهر ، تعدت ست سنوات ولم يظهر شيء ، فجاءت الرواية الثانية :

عن أبي عبد الله أنه قال : ليس بين خروج القائم وقتل النفس الزكية إلا خمس عشرة ليلة ، يعني 140 للهجرة .

قال محمد الصدر عن هذا الخبر : خبر موثوق قابل للإثبات التاريخي – بحسب منهج هذا الكتاب – فقد رواه المفيد في الإرشاد عن ثعلبة بن ميمون عن شعيب الحداد عن صالح بن ميتم الجمال ، وكل هؤلاء الرجال موثقون أجلاء . تاريخ ما بعد الظهور ص 185 .

لما لم يظهر في الرواية السابقة ، جاءت الرواية عنه أيضاً أنه قال : يا ثابت إن الله كان وقت هذا الأمر في السبعين ، فلما أن قتل الحسين اشتد غضب الله على أهل الأرض فأخره إلى أربعين ومائة [ اشتد غضب الله . فأخر البداء المعروف عند الشيعة ] . قال : فحدثناكم أنه سيخرج سنة 140 فحدثناكم فأذعتم الحديث وكشفتم قناع الستر ، فلم يجعل الله له بعد ذلك عندنا وقتا .

كيف يقولون هذا ؟ وخروج الحسين أصلا كان بأمر من الله له ؟ كما يدّعون وأن الحسين لا يموت إلا باختياره ، وإنه إنما خرج بأمر الله تبارك وتعالى له ، وإن الإمام عندهم لا يموت إلا بعلمه , فجاءت الرواية التي تكذب كل ما سبق عن أبي عبد الله جعفر الصادق أنه قال : كذب الوقاتون إنا أهل البيت لا نوقّت .

طيب ... والمواقيت التي مرت !! ، لا شك أنها كذب إذن على أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ثم جاءت الرواية الثانية عن أبي عبد الله قال : من وقت لمهدينا وقتا فقد شارك الله تعالى في علمه ، البحار 53 /3

روايات مضطربة ..... كيف الخروج من هذه الروايات ؟؟؟؟

للخروج منها جاءت الرواية الفاصلة التي تقطع الإشكال كله ، عن أبي جعفر أنه قال : إذا حدثناكم عن الحديث فجاء على ما حدثناكم به ، فقولوا : صدق الله ، وإذا حدثناكم الحديث ، فجاء على خلاف ما حدثناكم به ، فقولوا : صدق الله تؤجروا مرتين .

وللأسف وجدت هذه الرواية آذانا صاغية ، وقبلت هذه الرواية ، وهم كما يرون عن أبي الحسن أنه قال : الشيعة تربى بالأماني منذ 200 سنة ، وهذا في الكافي 1/ 396

سبب الخلاف ؟

لماذا اختلفت هذه المدد ؟ مرة بسبب قتل الحسين ، ومرة بسبب أنهم أذاعوا الستر ، ومرة يكذبون ما رووا ، فيقولون : كذب الوقاتون ، وهلك المستعجلون ، والسبب في ذلك كله هو أن الوضع والكذب يكون بحسب المناسبات ، ثم باختلاف الأشخاص , ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا .

قال النعماني : أحد علماء الشيعة الكبار ، وهو يصف حال الشيعة في ذلك الوقت ، وهو من علماء القرن الرابع الهجري يصف حال الشيعة في وقت الاضطراب والتخبط في الرويات يقول :

إن الجمهور منهم يقول في الخلف أين هو ؟ وأنى يكون هذا ؟ وإلى متى يغيب ؟ وكم يعيش ؟ هذا وله الآن نيف وثمانون سنة ، فمنهم من يذهب إلى أنه ميت ، ومنهم من ينكر ولادته ويجحد وجوده بواحدة ، ويستهزئ بالمصدق به ، ومنهم من يستبعد المدة ويستطيل الأمر ". الغيبة ص 103

ثم قال : أي حيرة أعظم من هذه الحيرة التي أخرجت من هذا الأمر الخلق الكثير والجم الغفير ولم يبق إلا النذر اليسير وذلك لشك الناس ". تطور الفكر السياسي ص120.

وقال ابن بابويه : " رجعت إلى نيسابور وأقمت فيها فوجدت أكثر المختلفين عليّ من الشيعة ، قد حيرتهم الغيبة ودخلت عليهم في أمر القائم الشبهة " قاله في: كمال الدين في المقدمة .

وقال الطوسي :" تأملت مولد قائمنا وغيبته ، وإبطائه ، وبلوى المؤمنين من بعده في ذلك الزمان ، وتولد الشكوك في قلوب الشيعة من طول غيبته ، وارتداد أكثرهم عن دينه ",

وكان الحل للخروج من هذه المعضلة العظيمة سهل جدا ، وهو وضع حديث على أحد الأئمة ، وينتهي الأمر كله ، فروى عن أبي جعفر الصادق أنه قال: إن للغلام غيبة ، قبل أن يقوم ، وهو المنتظر ، وهو الذي يشك في ولادته ، منهم من يقول مات أبوه بلا خلف ، ومنهم من يقول حمل ، ومنهم من يقول أنه ولد قبل موت أبيه بسنتين ، وهو المنتظر غير أن الله عز وجل يحب أن يمتحن الشيعة فعند ذلك يرتاب المبطلون .

رواية جاءت بالمقاس ، تماما على ما يحبون ،ولكن للأسف جاءت رواية أخرى تكذب هذه الرواية .

تقول الرواية :لو علم الله أنهم يرتابون ،ما غيب حجته طرفة عين أبدا . وهذه في أصول الكافي

روايات معلبة وجاهزة ،وهي لحل جميع الإشكالات ،وما عليك إلا أن تختار أحد الأئمة ،وتنسبها إليه ،وتجد من يصدق ،بل ويصفق :

- إن للقائم غيبه يجحده أهله ،يبعث الله لهذا الأمر غلاما منا خفي الولادة والمنشأ .

- من عرف هذا الأمر ثم مات قبل أن يقوم القائم كان له مثل أجر من قتل معه

- أما في الحوادث الواقعة : فارجعوا فيها إلى رواة أحاديثنا فإنهم حجتي عليكم ،كما أنا حجة الله عليهم . .... روايات معلبة جاهزة تنهي جميع الإشكاليات

كما هو معلوم ، عمرالمهدي الآن سبع وستون ومئة وألف سنة ( 1167 سنة ) لمَ لم يخرج إلى الآن ؟ أجابوا بأجوبة كثيرة عن هذا التساؤل منها : قالوا أنه خائف ، وهذا عليه أغلبهم إلى الآن ، ولذلك من أسمائه أو من ألقابه الخائف .

الرد: مهدي الشيعة ابوصالح لا زال خائف

الرد: مهدي الشيعة ابوصالح لا زال خائف

الرد: مهدي الشيعة ابوصالح لا زال خائف

الرد: مهدي الشيعة ابوصالح لا زال خائف

الرد: مهدي الشيعة ابوصالح لا زال خائف

الرد: مهدي الشيعة ابوصالح لا زال خائف

المهدي
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&Rec=616 حديث المهدي منّا أهل البيت راجع النص في مسند احمد بن حنبل
http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=10791&doc=6 رواية ثانية في مسند احمد... قال رسول الله(ص) تملأ الارض ظلما وجورا ثم يخرج رجل من عترتي يملك سبعا أو تسعاً فيملأ الأرض قسطا وعدلا
http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=10887&doc=6 رواية ثالثة في مسند أحمد... قال رسول الله (ص) لاتقوم الساعة حتى تمتليء الأرض ظلما وعدوانا, قال ثم يخرج رجل من عترتي أو من أهل بيتي يملؤها قسطا وعدلا كما ملئت ظلماً ودعدوانا
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=11238&doc=6 رواية رابعة في مسند احمد ... قال رسول الله (ص) تملآ الارض جورا وظلما فيخرج رجل من عترتي يملك سبعاً او تسعاً فيملأ الأرض قسطا وعدلا
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&Rec=3429 قال رسول الله (ص) لاتنقضي الايام ولايذهب الدهر حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي إسمه يواطيء إسمي .. راجع النص في مسند الامام أحمد بن حنبل
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=5314 قال رسول الله (ص) كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم( يعني المهدي). راجع النص في البخاري هنا
http://hadith.al-islam.com/Display/D...?Doc=6&Rec=740 حديث المهدي المنتظر الذي يملىء الارض عدلا كما مُلئت جورا.. راجع النص في مسند الامام احمد بن حنبل
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=6&Rec=3428 النبي (ص) قال: لا تقوم الساعة حتى يلي رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي... راجع نص الحديث في مسند الامام أحمد
http://hadith.al-islam.com/Display/h...p?Doc=4&n=5385 رواية المهدي المنتظر في سنن ابي داوود.... راجع تسعة نصوص في هذا الرابط السني
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3735&doc=4 قال (ص) المهدي من عترتي من ولد فاطمة ... سنن أبي داوود
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=0&Rec=5314 قال رسول الله (ص) كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم. راجع النص في البخاري
BkNo=16&KNo=48&BNo=48&StartNo=14 قال (ص) لاتقوم الساعة حتى تمتلىء الارض ظلماً وعدواناً ثم يخرج رجل من اهل بيتي أو قال من عترتي فيملؤها قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وعدواناً... مسند أبويعلي الموصلي
http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=15254 عن ام سلمة قالت: سمعت رسول الله (ص) يقول المهدي من عترتي من ولد فاطمة... صححه الالباني
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=5229&doc=1 الخضر عليه السلام لايزال حي ... هذا ما أورده مسلم في صحيحه في كتاب الفتن واشراط الساعة. راجع النص في صحيح فلماذا يستنكرون بقاء الامام المهدي عليه السلام؟؟؟

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=5230&doc=1 البخاري يروي أن الاعور الدجال يُحيي الموتى وهو لايزال حي فلماذا يستنكرون على الامام المهدي انه حي؟؟؟؟

الرد: مهدي الشيعة ابوصالح لا زال خائف

بسم الله الرحمن الرحيم
تَنزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (1)
إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ (2)
أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ (3)
لَوْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا لَّاصْطَفَى مِمَّا يَخْلُقُ مَا يَشَاء سُبْحَانَهُ هُوَ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ (4)
خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى أَلَا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ (5)
خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَأَنزَلَ لَكُم مِّنْ الْأَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِن بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ (6)
إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (7)
وَإِذَا مَسَّ الْإِنسَانَ ضُرٌّ دَعَا رَبَّهُ مُنِيبًا إِلَيْهِ ثُمَّ إِذَا خَوَّلَهُ نِعْمَةً مِّنْهُ نَسِيَ مَا كَانَ يَدْعُو إِلَيْهِ مِن قَبْلُ وَجَعَلَ لِلَّهِ أَندَادًا لِّيُضِلَّ عَن سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيلًا إِنَّكَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ (8) سورة الزمر
من يهده الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا
اما بعد فان الروافض الشيعة مشكلتهم هم مثل الببغاء ينقلون الكلام بمجرد قراء اوله وان ما نقل نحن غير مختلفين عنه فان المهدي سيخرج وهو نسبه من الة بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو اسمه من اسماء رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ازيد شئ متوقع اسمه محمد وانه لم توجد في كتبنا ان المهدي خاتل وخايف في سرداب في سامراء كما تزعمون يجهال فانه كما قرات من العناوين التي نقلتها انه يكون من نسب الحسن ابن فاطمة رضي الله عنهم وانه لا يوجد دليل بانه حي لم يموت وان الدليل الوحيد هو عيسى بانه حي لم يموت الى حد الان وان الخضر لو كان لحد الان حي لم يمت لذكره الله بالقران ولكان اولى برسول الله صلى الله عليه وسلم انه يلتقي به في زمانه ولا توجد رواية تبين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم التقى بالخضر واما بالمهدي فليس توجد مقالات من هذي التي ذكرتها بانه يقولون انه حي نص بل يقول بانه من عترة الة بيتي وارجوا ان تقراء ما معنى عترة ال بيتي باللغة العربية وانك تريد ان تجعل كلامكم هو الحق وما تعرف كيف فكيف للمهدي الان موجود وما يؤمربالمعروف وينها عن الفحشاء والمنكر وانتم مرة تقولون انه خائف ومرة تقولون انه عنه سلاح اقوى من السلاح النووي فاذا يملك هذا السلاح وان من ميزت هذا السلاح لا يقتل الا كافر فلماذا لا يخرج ويحارب به وهو خائف وخاتل في السرداب فانه لو هكذا جبان ويملك هذا السلاح فمتى يخرج الجبان يخرج عندما يكون له قوم يساندوه ام يخرج عندما يكون لوحده وليس له قوم يساندوه والاولى انه يخرج الان حتى تساندوه ولكن انا اصور هو خائف من غدركم ايها الشيعة فانكم قتلتم ابوه وعمه في كربلاء ويخاف ان يخرج حتى لا تقتلوه فانكم تقتون الصالحين وتوالون الكفار وهذه حقيقة التاريخ يذكرها والان نرى باعيننا انكم حالفتم الامريكان ضد المسلمين وتقتلون من يوحد الله وتكونون عبيد لمن يقول ان الله ثالث ثلاثة فكفاكم تهريج وتضليل للناس فهذا الخميني مات وصار فطيسة فماذا سينفعه التمتع بالرضيعة ام التمتع بالبنات التي لا يبلغن وان الله عراه بالدنيا قبل الاخرة كما عرا بنات الناس الرضيعات التي لا تعرف من الدنيا شئ انت تتمسك بالضلال وانت تعرف نفسك ان مضل ولكن كبريائك يجعلك تتمسك بضلالتك كما تمسك الشيطان بمعصيته لله فاتقي الله وتذكر انك ميت لا محال لك مهما طال بك الزمان وان من ياخذا الامام علي اله فانه يتبراء منه يوم القيامة اقراء القران وتدبره يا جاهل ولا تلوث عقول الناس بكلامك الذي يشوش عليهم ويبعدهم عن الحق ونسئل الله ان يمكننا في الارض ونجعل كل شئ تعبدوه من دون الله هباء منثورا ونرفع كلمة التوحيد عالية باذن الله والنصر قريب ان شاء الله مهما طال الزمان والنصر اتي ان شاء الله

الرد: مهدي الشيعة ابوصالح لا زال خائف

اكول المهدي الخاتل في السرداب ما خرج دخرجوا حتى نبايعة شنو خاف تاه بالسرداب انا اتبرع براتب شهري الى كل من يخرجه من السرداب امعودين بس خلي انشوفة هذا الخاتل بالسرداب اكلكم صدك هو ما يكبر صالة اكثر من الف سنة وسمعت يخرج شاب شنو هذا عجيب خاف عدنة سبات الان قابل ضفدع هو ايجوز وبعدين يتحول الى بشر او ببربر شاطر احسن ساحر
لاحول ولا قوة الا بالله اين عقولكم يا شيعة