الأخ المحترم ماهر 1389 أرجو الدخول غير مؤمور!

Collapse
X
Collapse
 
  • صفحة من 1
  • الوقت
  • عرض
Clear All
new posts
السابق template التالي
  • محب السنة
    عضو فعال
    • Oct 2004
    • 64
    #1

    الأخ المحترم ماهر 1389 أرجو الدخول غير مؤمور!

    السلام عليك أخي في الله ,

    لا تلام على مافعلت والله ولكن رد طالب الحق أما أنه عن طريق الخوف وأما أنه يعرفني شخصيا.


    لذلك أنت أبوها وأنت سمها .... الموضوع بيدك وأنت سيد نفسك والراعي لهذا الصرح الكريم.
    فأنا أوجه طلب الى المحاور طالب الحق : اذا وافقت على مايقوله الأخ ماهر فأنت لن تخسر شيئا لماذا؟؟

    لأن الأخوة من الطرفين سيكونوا متفهمين بدون أن تطلب منهم الحصر للحوار ولا مانع من التعقيب من طرفهم فهذا حقهم.

    أما عن اختيارك لحديث الثقلين .... فلا أعلم هل أنت على ثقة من نفسك أم هو مجرد طلب وطبع؟

    هل تشك أن آية التطهير مثلا نزلت بآل البيت وهم الخمسة؟؟؟؟

    اذا كنت لا تشك فلماذا تريد أن تذهب لحديث الثقلين؟



    وهذا الحديث لا مانع لدي من الحوار به ولكنك تطلب وأنت مدعو للحوار من صاحب موضوع

    وهذا ليس من شيمة توجيب الطالب من المطلوب.



    وأنت حر ولكن القرار أولا وأخيرا للأخ العزيز ماهر,,
    قال علي رضي الله عنه في نهج البلاغة:فتولى أبوبكر تلك الأمور فيسر وسدد وقارب واقتصد وصحبته مناصحا وأطعته فيما أطاع الله فيه جاهدا وما طمعت أن لو حدث له حادث وأنا حي أن يرد الي الأمر الذي نازعته فيه.
    كلمات بحث: لا شيء
    • طالب الحق
      عضو فعال
      • Aug 2004
      • 88
      #2
      الرد: الأخ المحترم ماهر 1389 أرجو الدخول غير مؤمور!

      بسم الله الرحمن الرحيم
      الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين
      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

      رداً على ما قاله أخي الكريم السلفي محب السنة ، أقول :

      أولاً : أخطأ الأخ الكريم السلفي محب السنة عندما قال بأن كلامي جاء إما عن طريق الخوف أو أنني أعرفه شخصياً، لأنه لم يدفعني لهذا الرد الخوف أو معرفة الأخ الكريم محب السنة شخصياً، ولا أعتقد أن طلبي بأن يكون المُحاور شخصاً واحداً داخلٌ في دائرة الخوف.

      ثانياً : وقوله أيضاً بأن الإخوة سيكونون متفهِّمين مغالطةٌ أخرى، لأنه من المؤكد أن الحوار سيتشتَّت بهذه الطريقة، وإذا كان الأخ الكريم محب السنة ليست له خبرةٌ في حوارات المنتديات فنحن نعرف هذه الأمور، وقد شاركنا في عدة منتديات والنتيجة دائماً هي فشل الحوار في مثل هذه المواضيع إذا لم يتم تحديد المُحاورين وتحديد نقطةٍ معينة يدور حولها الحوار واحترام المحاورين لبعضهم.

      ثالثاً : بالنسبة لتساؤلك عن طرحي لحديث الثقلين وهل أنني على ثقةٍ بنفسي أمْ أنه مجرد طلب، فأقول : نعم إنني على ثقةٍ بنفسي واْسأل الأخ الكريم ماهر1398 فهو يعرف ذلك جيداً، وأنا لا أشك في أن آية التطهير نزلتْ في أهل الكساء عليهم السلام، ولستُ أنا فقط من لا يشك، بل إن الصحابي الجليل أبو سعيد الخدري وأم المؤمنين أم سلمة لا يشكّان أيضاً في ذلك كما نقل الإمام أبو المظفّر السمعاني، وكما نقل ذلك الإمام ابن الجوزي ذلك عنهما، وكذلك علمائكم كالإمام أبو جعفر الطحاوي والإمام الشوكاني، بل أكثر مفسّريكم كما نقل ذلك الإمام ابن حجر الهيتمي، ولكني أعلم بأن كل الشبهات العالقة في أذهانكم هي نتيجةٌ طبيعية لمخالفتكم لحديث الثقلين وعدم تدبّركم في فقه هذا الحديث ودلالاته.

      رابعاً : أما قولك بأنه ليس من شيمة الطالب من المطلوب أن أطلب الحوار في حديث الثقلين وأنا أدعو للحوار، فهو أيضاً غير صحيح، لأن عبارتك كانت واضحة ( هل نبدأ بآية التطهير)، فكان الظاهر من عبارتك أنك تقترح، وكان الواضح من كلامك أنك تتحدى الاثني عشرية بأن يُثبتوا عصمة أئمتهم، ونحن قلنا لك نريد حوارك في حدث الثقلين، فإذا لم تكن لديك المقدرة على الحوار فيه، فأرجو منك أن لا تُعلن مرةً أخرى بأن الاثني عشرية لا يستطيعون إثبات عصمة أئمتهم وأنك تستطيع إثبات بطلان هذه العقيدة في كل الأحاديث التي يستدل بها الاثني عشرية، كما أن قولك بأنه لا مانع لديك بأن تُحاورني في حديث الثقلين ولكن الأمر بيد ماهر1398، فهو أسلوبٌ معروف، لأنك تعلم مسبقاً بأن الأخ الكريم السلفي ماهر1398 لن يوافق على ذلك.

      في النهاية أقول بأن الردِّ الأخير لأخي الكريم السلفي ماهر1398 قد اشتمل أيضاً على بعض الاشتباهات التي سأبيِّنها في ردٍّ لاحق، لأنني لا اريد الإطالة على الإخوة.

      نسأل الله أن يوفقنا جميعاً لما فيه الخير والصلاح إنه سميعٌ مجيب

      والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
      طالب الحق

        تعليق

        • ماهر1398
          عضو متألق

          • Jul 2004
          • 3766
          #3
          الرد: الأخ المحترم ماهر 1389 أرجو الدخول غير مؤمور!

          هنا طالب حق قد اخطأ مرارا ّ

          فقوله (نعم إنني على ثقةٍ بنفسي) هذا كلام باطل !
          لان الثقة بالله لا بالنفس !
          فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (اللهم لا تكلني الى نفسي طرفة عين) فهنا فوض رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه لله ..
          (ومن يرد الله به يفقهه في الدين) نسال الله لنا ولكم الفقه في دين الله .
          وقد افتى مفتي البلاد السعودية العلامة بن ابراهيم رحمنا الله واياه على هذا الشأن ..
          اما قولك (واْسأل الأخ الكريم ماهر1398 فهو يعرف ذلك جيداً) نعم انا اعرفك تماما بفهمك السقيم ومراوغاتك الطفولية وسوء ادبك بطريقة الحوار !
          ثم ان الحوار يبدأ من الاصل واللب الا وهو التوحيد !
          في الختام ..
          نصيحة اوجهها للاخ محب السنة بان يترفع عن حوار امثال طالب الحق ..
          فانك يا محب السنة ستكل ذبابة مرسمك على لا شيء مع صاحب هوى لانه معاند مماطل !
          ولك في الاخير الخيار في قبول النصح ..
          والسلام -كما في السابقين- عبير الختام ..

            تعليق

            • طالب الحق
              عضو فعال
              • Aug 2004
              • 88
              #4
              الرد: الأخ المحترم ماهر 1389 أرجو الدخول غير مؤمور!

              بسم الله الرحمن الرحيم
              الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين
              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

              يبدو أن أخي وحبيبي السلفي ماهر1398 قد استاء كثيراً من ردي الأخير، وأنا أعذره فهو يقرأ الردود بشكلٍ سريع دون التدقيق فيها، والمشكلة أنه يُنازع في الألفاظ، ويكتبُ مشاركةً كاملة لينازع في الألفاظ، وكأن الثقة بالنفس تتنافى مع الثقة بالله سبحانه وتعالى، وهو لا يُدرك بأن الثقة بالنفس لم تتحصَّل إلا من خلال الثقة بالله سبحانه.

              ثم إن كان فهمي سقيماً فبيِّن لي موضع السقم، وإن كنتُ سيِّء الأدب في الحوار فأرجو أن تشير إلى مواضع المشاركات والعبارات التي أسأتُ فيها الأدب، أما عن مسألة الحوار في التوحيد فأعتقد أنني تناقشتُ معك مراراً عنها في الرسائل الخاصة، وبيَّنتُ لك سبب رفضي لها، إلى درجة أنك عندما رأيتَ نفسك عاجزاً عن الرد على كلامي قلتَ لي حاورني بالموضوع الذي تريد، وإن أردتَّ أن تعرض ما دار بيني وبينك للأعضاء فلا مانع عندي.

              نسأل الله أن يوفقنا جميعاً لما يحب ويرضى إنه سميعٌ مجيب

              والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
              طالب الحق

                تعليق

                • ابو سلمان
                  عضو متميز
                  • Aug 2004
                  • 3497
                  #5
                  الرد: الأخ المحترم ماهر 1389 أرجو الدخول غير مؤمور!

                  اضيف في الأساس بواسطة ماهر1398
                  هنا طالب حق قد اخطأ مرارا ّ

                  فقوله (نعم إنني على ثقةٍ بنفسي) هذا كلام باطل !
                  لان الثقة بالله لا بالنفس !
                  فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (اللهم لا تكلني الى نفسي طرفة عين)


                  طالب حق وانت كما قلت عن الحق ابعد
                  وضح ماهر مسبقا خطأك وما سبق منها والاخطاء كثيره وهو لا يقراء بسرعه انما هي مماطلتك والرد في الكلام والبحث عن الثغرات والاتيان بشيء ليس من الحق في شيء
                  والله لو علم من يريد ان يحاورك انك ستصل لهذا الحد ما اضنه فعل

                  محب السنه نصحك ماهر بالترفع عن حواره ووالله اسدى بنصيحته وقال الحق
                  لن تجد وراءه الا الاتواءات
                  سيرد علي وكعادته لم تقراء الموضوع جيدا
                  وياتي بثغره
                  وما كل ذلك الا للبعد عن موضوع الحوار

                    تعليق

                    • طالب الحق
                      عضو فعال
                      • Aug 2004
                      • 88
                      #6
                      الرد: الأخ المحترم ماهر 1389 أرجو الدخول غير مؤمور!

                      بسم الله الرحمن الرحيم
                      الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين
                      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                      رداً على ما قاله أخي الكريم السلفي علي11 ، أقول :

                      هناك مشكلةٌ كبيرةٌ تعانون منها وهي أنكم تريدون محاكمة نيَّات الناس، فيكفي أن يكون الشخص الذي يُحاوركم اثني عشرياً ليكون في نظركم كاذباً ومخادعاً و و و......الخ، ولو دقَّقتَ يا أخي الحبيب في عنوان الموضوع الذي طرحه أخونا محب السنة لما قلتَ بأن الصواب مع الأخ السلفي ماهر1398، ولو دقَّق أخي الكريم السلفي ماهر1398 في عنوان الموضوع الذي أقفله لما قال هذا الكلام، فلقد كان عنوان موضوع أخي الكريم السلفي محب السنة هو : ( طالب الحق ؟ تفضل وحاور وأثبت العصمة للأئمة)، وهذا معناه أنني مُطالبٌ بإثبات العصمة لأهل البيت عليهم السلام بأيِّ دليل، أما إن كان قصد الأخ الكريم محب السنة من موضوعه إلزامي بدليلٍ معين دون غيره، فكأنه يقول لي : ( يا طالب الحق، تفضل وحاورني وأثبت العصمة لأئمتك، ولكن بشرط أن تُثبتَها بالدليل الذي أشترطه عليك دون غيره، وليس من حقِّك أن تُثبتَ عصمتهم بدليلٍ آخر، وإذا رفضتَ النقاش في الآية التي طلبتُ منك النقاش فيها فأنتَ تتهرب والنتيجة هي : أئمتك غير معصومين)، أنا أسأل : ما هو الهدف من فتح الموضوع، ألستم تريدون من الاثني عشرية أن يُثبتوا عصمة أئمتهم، إذن فلماذا لا تُعطونهم الحرية في اختيار الدليل الذي يبدؤون به؟؟؟ تقولون لهم تعالوا وأثبتوا العصمة ولكن بدليل واحدٍ نختاره لكم، أما غيره فلا.

                      من يريد منا إثبات العصمة للائمة عليهم السلام فعليه أن يُعطينا حرية اختيار الدليل الذي نبدأ به.

                      نسأل الله سبحانه وتعالى أن يوفقنا وإياكم لما فيه الخير والصلاح إنه سميعٌ مجيب

                      والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                      طالب الحق

                        تعليق

                        • ابو سلمان
                          عضو متميز
                          • Aug 2004
                          • 3497
                          #7
                          الرد: الأخ المحترم ماهر 1389 أرجو الدخول غير مؤمور!

                          اضيف في الأساس بواسطة طالب الحق
                          للائمة عليهم السلام
                          سبحان الله ارى انهم تجاوزوا علي رضي الله عنه بقولهم عليه السلام

                          واعطونا أدله رددنا عليهم في موضوع سابق

                          اما أئمة الشيعه فكيف شملهم

                          لا لا صحيح كل الشيعه من آل البيت


                          ‏حدثنا ‏ ‏عمران بن ميسرة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن فضيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حصين ‏ ‏ح ‏ ‏قال أبو عبد الله ‏ ‏و حدثني ‏ ‏أسيد بن زيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشيم ‏ ‏عن ‏ ‏حصين ‏ ‏قال كنت عند ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏فقال حدثني ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏قال ‏
                          ‏قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عرضت علي الأمم فأخذ النبي يمر معه الأمة والنبي يمر معه النفر والنبي يمر معه العشرة والنبي يمر معه الخمسة والنبي يمر وحده فنظرت فإذا سواد كثير قلت يا ‏ ‏جبريل ‏ ‏هؤلاء أمتي قال لا ولكن انظر إلى الأفق فنظرت فإذا سواد كثير قال هؤلاء أمتك وهؤلاء سبعون ألفا قدامهم لا حساب عليهم ولا عذاب قلت ولم قال كانوا لا يكتوون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون فقام إليه ‏ ‏عكاشة بن محصن ‏ ‏فقال ادع الله أن يجعلني منهم قال اللهم اجعله منهم ثم قام إليه رجل آخر قال ادع الله أن يجعلني منهم قال سبقك بها ‏ ‏عكاشة ‏
                          آخر تعديل بواسطة ابو سلمان; 13-10-2004, 12:48 PM.

                            تعليق

                            • طالب الحق
                              عضو فعال
                              • Aug 2004
                              • 88
                              #8
                              الرد: الأخ المحترم ماهر 1389 أرجو الدخول غير مؤمور!

                              بسم الله الرحمن الرحيم
                              الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين
                              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                              أرى أن أخي الكريم السلفي علي11 قد حادَ عن موضوع النقاش إلى موضوعٍ آخر، فاعترض على كلمة (عليهم السلام)، والغريب أنه قال بأنهم ردّوا علينا في موضوعٍ آخر بهذا الشأن، والحقيقة أنني تركتُ الحوار في ذلك الموضوع لأنني أثبتّ جواز استخدام هذا اللفظ لعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام من صحيح البخاري، ولم أجد ردَّاً قوياً من الإخوة السلفيين يستوجب مني أن أصرف الوقت في الردِّ عليه، ولكن مادام أخي الكريم السلفي علي11 يتصوَّر أنه قد أبطل حجّتنا، فلينتظر ردي في الموضوع نفسه، وسأثبتُ له أن ما قاله في الغلو يستلزم اعتبار الكثيرين من كبار السلف من المغالين، وهو قولٌ لا يستطيع الأخ الكريم علي11 أن يلتزم به، ولكنه يعاني من مشكلة المشاركة لمجرد الرد على الاثني عشرية ودون اطّلاع، وهذه مشكلة الكثير من إخواننا السلفيين، وسيتَّضح أن المفهوم الذي حدَّده للغلو ناتجٌ من عدم فهمه لمعنى الغلو.

                              وكذلك أشير إلى اشتباهٍ آخر عند أخي الكريم السلفي علي11، وهو أنه عندما قال بأنه ردوا علينا بخصوص لفظ (عليه السلام) في موضوعٍ آخر، غفل عن أمرٍ مهم، وهو أننا عرضنا الأدلة من صحيح البخاري لأجل الاحتجاج بها على الإخوة السلفيين، وإلا فإن لفظ (عليه السلام) ثابتٌ عند الاثني عشرية عن طريق أئمتهم عليهم السلام، ولا حاجة لنا لإثباته من صحيح البخاري أو غيره من كتب أهل السنة.

                              نسأل الله أن يوفقنا جميعاً لما فيه الخير والصلاح

                              والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                              طالب الحق

                                تعليق

                                • المحامي
                                  عضو فعال

                                  • Aug 2004
                                  • 92
                                  #9
                                  الرد: الأخ المحترم ماهر 1389 أرجو الدخول غير مؤمور!

                                  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                                  الاخ " محب السنه " عجيب أمرك عجيب !!!!

                                  يريد ان يحاور الاخ " طالب الحق " ...

                                  ويريد أن يحاوره في آية التطهير ....

                                  هل انت متاكد من كلامك يا " محب السنه " بأنك تريد الحوار ؟؟؟؟

                                  أذا أطرح أنت رايك في آية التطهير ... طبعا مع المصادر ....

                                  حتى نعرف ماذا تريد بالضبط .


                                  فهل تستطيع ؟؟؟؟؟

                                  * نصيحه لمحب السنه : أقرأ كتبك وتفاسيرك جيدا .

                                  ((( من كان بيته من زجاج لا يرمي بيوت الناس بالحجر )))

                                    تعليق

                                    • ابو سلمان
                                      عضو متميز
                                      • Aug 2004
                                      • 3497
                                      #10
                                      الرد: الأخ المحترم ماهر 1389 أرجو الدخول غير مؤمور!


                                      قال تعالى (قل مايعبأ بكم ربي لولا دعائكم )

                                      لا ولي ولا مقرب للانسان الا عمله

                                      تصدق الموضوع اثبات عصمة اولياءكم من دون الله
                                      رجعتنا

                                      لموضوع انت ماتبي تفهمه
                                      وفي الاساس كنت تحاور او بالاصح تماطل في موضوع العصمه

                                      وردي لك لم يبتعد عند قولك عليهم السلام فلا تبتعد

                                      اثبت العصمه لإمتكم وما هواثبت جواز قولك عليهم السلام الذي هو باطل

                                      ونحن نعلم


                                        تعليق

                                        • محب السنة
                                          عضو فعال
                                          • Oct 2004
                                          • 64
                                          #11
                                          الرد: الأخ المحترم ماهر 1389 أرجو الدخول غير مؤمور!

                                          السلام عليكم أيها الأخوة الأفاضل ,,


                                          أنا آسف اذا كان بينكم أحدا في قلبه شيئ من قولي.
                                          لما قلت (( هل نبدأ بآية التطهير )) كان القصد أن أرى اجابة من الشيعة ( نعم أم لا )
                                          فعندما يجيبون بنعم أقول نبدأ على بركة الله وعندما يقولون لا وهذا مستبعد الا من طالب الحق الذي فاجئني

                                          فأقول أنا اخترت هذه الآية لأنكم تقولون أنها دليل العصمة وأنا موضوعي عن العصمة وليس عن حديث الثقلين.

                                          فلو أن طالب الحق وعى كلامي ومقصدي لقال مثلا (( لنبدأ بحديث الكساء لأنه دليل عندهم على العصمة أيضا وهو دليل واهي خال من الصحة ))



                                          أما عن نصيحة الأخ المحترم ماهر : أنا أقدرك كثيرا لأنك ناصح مطلع على أمور بيتك ( ساندروز)

                                          ولكن هل لي أن أطلب منك أن أكتب موضوع ثاني عن العصمة؟ ويكون شامل بعنوانه ( هل الأئمة معصومين؟) هذا طلب ولك الأختيار فرأيك عندي أهم من كل شيئ!!!!!!
                                          قال علي رضي الله عنه في نهج البلاغة:فتولى أبوبكر تلك الأمور فيسر وسدد وقارب واقتصد وصحبته مناصحا وأطعته فيما أطاع الله فيه جاهدا وما طمعت أن لو حدث له حادث وأنا حي أن يرد الي الأمر الذي نازعته فيه.

                                            تعليق

                                            • طالب الحق
                                              عضو فعال
                                              • Aug 2004
                                              • 88
                                              #12
                                              الرد: الأخ المحترم ماهر 1389 أرجو الدخول غير مؤمور!

                                              بسم الله الرحمن الرحيم
                                              الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين
                                              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                                              رداً على ما قاله أخي الكريم السلفي محب السنة ، أقول :

                                              أولاً : لقد كان عنوان موضوعك ( طالب الحق ؟ تفضل وحاور وأثبت العصمة للأئمة!!!)، وقلتَ في بدايته : ( الى كل من لديه دليل على أن الأئمة معصومين)، فعليك أن تقبل بأي دليل، فالمهم بالنسبة لك هو إثبات العصمة.

                                              ثانياً : قلتَ بأن موضوعك عن العصمة وليس عن حديث الثقلين، إذن فمحور الموضوع هو العصمة، وليس آية التطهير كذلك، فإذا قلتَ بأننا نقول أن آية التطهير تدل على العصمة، فإن حديث الثقلين أيضاً من الأحاديث التي يستدل بها الاثني عشرية على العصمة، فالهدف من طرح حديث الثقلين ليس التهرب من موضوع العصمة إلى موضوعٍ آخر، بل الهدف منه إثبات العصمة من خلال حديث الثقلين، فإذا كان موضوعك عن العصمة ولا يختص بدليل معين، فلمَ تفرض علينا النقاش حول حديث الثقلين؟؟؟؟

                                              ثالثاً : أقولها لك بصراحة : إذا كنتَ تنتظر الموافقة من الأخ الكريم السلفي ماهر1398 فإنه سيرفض طبعاً أن تُحاورنا في حديث الثقلين، لأن هذا الحديث سبَّب مشكلةً كبيرة للإخوة السلفيين، فقد ورد في كتب أهل السنة بطرقٍ كثيرة صحَّح بعضها كبار علماء أهل السنة، إضافةً إلى دلالته الواضحة على مسألة العصمة.

                                              نسأل الله أن يوفقنا جميعاً لما فيه الخير والصلاح إنه سميعٌ مجيب

                                              والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                                              طالب الحق

                                                تعليق

                                                • محب السنة
                                                  عضو فعال
                                                  • Oct 2004
                                                  • 64
                                                  #13
                                                  الرد: الأخ المحترم ماهر 1389 أرجو الدخول غير مؤمور!

                                                  السلام على من اتبع الهدى


                                                  اذا أردت أن تحاور بالموضوع الذي تريد فلك أن تكتب أي موضوع وسترى الرد عليه بلا شروط من أهل السنة لأنا بثقة والحمد لله بديننا من الزلل بأي موضوع كان وهذا لا أجده عندك فلقد حاورت كثير من الشيعة

                                                  ولم أجد أحدا قال كما تقول !!!!!!!!

                                                  هذا هو موضوعي ولك أن توافق عليه من عدمه والا فأنا سأنتظر أحدا آخر وأن لم يدخل أحد فلا حول لي ولا قوة.

                                                  أما حديث الثقلين ... فلك أن تكتب موضوع مستقل وسترى ما يقر عينك ان شاءالله .

                                                  وأن أثبت لنا أنه له دخل باثبات العصمة فلك مني الاعتذار لأني لم أجد فيه دليل العصمة .

                                                  وأن منت بحاجة اليه لتثبت شيئا ما فسياقه بالموضوع أفضل من أن نبدأ به ,,, لماذا؟


                                                  لأني عندما أتكلم عن آية التطهير ويبدأ الحوار فيكون لك أن تستدل بما تريد من أحاديث ومنها ان أرت حديث الثقلين ...

                                                  والذي يكفر من لا يقر بالأصغر ولا يكفر من لا يقر بالأكبر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
                                                  قال علي رضي الله عنه في نهج البلاغة:فتولى أبوبكر تلك الأمور فيسر وسدد وقارب واقتصد وصحبته مناصحا وأطعته فيما أطاع الله فيه جاهدا وما طمعت أن لو حدث له حادث وأنا حي أن يرد الي الأمر الذي نازعته فيه.

                                                    تعليق

                                                    السابق template التالي

                                                    مواضيع مرتبطة

                                                    Collapse
                                                    جاري العمل...

                                                      نحن نعالج البيانات الشخصية لمستخدمي موقعنا عبر استخدام ملفات تعريف الارتباط (الكوكيز) وتقنيات أخرى، وذلك لتقديم خدماتنا، وتخصيص الإعلانات، وتحليل نشاط الموقع. وقد نشارك بعض المعلومات الخاصة بمستخدمينا مع شركائنا في الإعلانات والتحليلات. لمزيد من التفاصيل، يُرجى الرجوع إلى سياسة الخصوصية.

                                                      بالنقر على "أوافق" أدناه، فإنك توافق على سياسة الخصوصية وعلى ممارساتنا المتعلقة بمعالجة البيانات الشخصية وملفات تعريف الارتباط كما هو موضح فيها. كما تُقرّ بأن هذا المنتدى قد يكون مُستضافًا خارج بلدك، وتوافق على جمع بياناتك وتخزينها ومعالجتها في البلد الذي يُستضاف فيه هذا المنتدى.

                                                      I Agree