بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد
قال رسول الله صلى الله علية وسلم(تركت فيكم شيئين لن تظلوا بهما بعدي كتاب الله وسنتي)
ولكي نسير على درب الهدىو لانحيد عنة وجب علينا ان نتمسك بهذين الوحيين ونأتمر بأمرهما وننتهي عن
نهيهما...ولن يتسنى لنا ذلك الابفهمهما.
ومن باب التعاون على البر والتقوى قمت بوضع موضوع في المنتدى الاسلامي اسمة(هيا اركب معنا) فية
وقفات مع بعض الايات وتفسيرها ليتسنى لنا فهمها والعمل بها.
وفي هذا الموضوع الذي سميته(هلموا نلتمس الهدى) ففية وقفات مع احاديث النبي وشرحها لعل الله يوقظ
قلوبنا.
الحديث الاول
عن معاوية رضي الله عنه قال: قال رسول الله : "من يرد الله به خيراً يفقهه في
الدين" متفق عليه.
قال ابن السعدي في(بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار في شرح جوامع الأخبار)
((هذا الحديث من أعظم فضائل العلم، وفيه: أن العلم النافع علامة على سعادة العبد، وأن الله أراد به خيراً.
والفقه في الدين يشمل الفقه في أصول الإيمان، وشرائع الإسلام والأحكام، وحقائق الإحسان. فإن الدين يشمل
الثلاثة كلها، كما في حديث جبريل لما سأل النبي عن الإيمان والإسلام والإحسان، وأجابه بحدودها.
ففسر الإيمان بأصوله الستة. وفسر الإسلام بقواعده الخمس. وفسر الإحسان بـ "أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم
تكن تراه فإنه يراك" فيدخل في ذلك التفقه في العقائد، ومعرفة مذهب السلف فيها، والتحقق به ظاهراً وباطناً،
ومعرفة مذاهب المخالفين، وبيان مخالفتها للكتاب والسنة.
ودخل في ذلك: علم الفقه، أصوله وفروعه، أحكام العبادات والمعاملات، والجنايات وغيرها.
ودخل في ذلك: التفقه بحقائق الإيمان، ومعرفة السير والسلوك إلى الله، الموافقة لما دل عليه الكتاب والسنة.
وكذلك يدخل في هذا: تعلُّم جميع الوسائل المعينة على الفقه في الدين كعلوم العربية بأنواعها.
فمن أراد الله به خيراً فقهه في هذه الأمور، ووفقه لها.
ودلّ مفهوم الحديث على أن من أعرض عن هذه العلوم بالكلية فإن الله لم يرد به خيراً، لحرمانه الأسباب التي تنال
بها الخيرات، وتكتسب بها السعادة)اهـ
اسال الله ان يوفقنا لهداة وان يكتب لنا رضاة.
تعليق