إذا كانت هذه هي زيارتك الأولى، كن متأكدا من
تحقق من المساعدة ، بالضغط
الوصلة أعلاه. قد تضطر إلى التسجيل
قبل أن تتمكن من المشاركة: اضغط على الرابط السابق للتسجيل والمضي قدما. لبدء مشاهدة الرسائل،
قم باختيار المنتدى الذي تريد زيارته من الاختيار أدناه.
أسئله حول فاطمة الزهراء ( من يستطيع الاجابه فاليتفضل )
الرد: أسئله حول فاطمة الزهراء ( من يستطيع الاجابه فاليتفضل )
اضيف في الأساس بواسطة Fahad20
بسم الله الرحمن الرحيم
شكرا أبوحارب وسوف اجيب بأذن الله
اولا .. اسناد الرواية التى ذكرها أبوحارب ( حدثنا أبي ( رحمة الله ) , قال : حدثنا علي بن محمد بن قتيبة , عن حمدان ابن سلمان , عن نوح بن شعيب , عن محمد بن إسماعيل , عن صالح , عن علقمة , قال : قال الصادق جعفر بن محمد ........ الى اخر الروية
وقع في الاسناد صالح وعندما عدت لكتب الرجال لم اجد من وثيق صالح وما وجدته أنهُ زنديق كما في الكشي ج6ص499
ننتظر تصحيحك لرواية وذكر من هو صالح هذا ؟ فأنت تريد ان تضعف الروايه السابقة برواية لا تصح ..
الرد: أسئله حول فاطمة الزهراء ( من يستطيع الاجابه فاليتفضل )
بسم الله الرحمن الرحيم
أعلم .. أن روايتك نسفت واصبحت تبحث عن قشة تتمسك بها , فيكفيك في نسف الرواية بأن صالحا مجهول , وبهذا تسقط الرواية ..
لا بأس بنقل قول الكشي وأن كنت قد ذكرت المصدر كما ترى ... فلماذا لم تعد الى المصدر ؟
يورد الكشي في رجالة ج6 ص499 [ فقال جعفر : جعلت فداك إن صالحا وأبا الأسدي خصى علي بن يقطين حكيا عنك : أنهما حكيا لك شيئا من كلامنا فقلت لهما : ما لكما و الكلام يثنيكم إلي الزندقة فقال عليه السلام : ما قلت لهما ذلك أنا قلت ذلك والله ما قلت لهما . وقال يونس : جعلت فداك إنهم يزعمون أنا زنادقة وكان جالسا إلى جنب رجل وهو متربع رجلا على رجل وهو ساعة بعد ساعة يمرغ وجهه وخديه على باطن قدمه الأيسر فقال له : أ رأيتك لو كنت زنديقا فقال لك هو مؤمن ما كان ينفعك ]
وهنا ايضا أن صالحا [ المجهول ] كذب على جعفر , ثم اتهم اصحابة بالزندقة بقول جعفر , وهذا كذب عليه يسود بها وجه يوم القيامة كما ذكر ذلك فرات بن أبراهيم صاحب تفسير الفران [ إنه من كذب لينا كذب على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومن كذب على الرسول صلى الله عليه وآله وسلم كذب على الله وقال تعالى { وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُم مُّسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْمُتَكَبِّرِينَ }
الأن يا أبوحارب : صالح مجهول وكذاب ثم أنه زنديق ويوم القيامة مسود وجهه لكذابة على جعفر ..
فماذا تقول بعد أن نسفنا روايتك ..
هل أغضب الأمام علي بن ابي طالب فاطمة الزهراء رضى الله عنها أم لا ؟
الرد: أسئله حول فاطمة الزهراء ( من يستطيع الاجابه فاليتفضل )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
مهما كان من روى هذا الحديث , المهم هو متن الحديث , هل يطابق القرآن أم يعارضه ؟
هل كانت ابنة أبو جهل مشركة . قال تعالى: " و لاتنكحواالمشركاتحَتّى يُؤمِنَّ " فهل علي بن أبي طالب عليه السلام غافل عن هذه الآية والعياذ بالله , وهو المعروف عنه بالحكمة والنباهة .
هل كانت ابنة أبو جهل مسلمة . قال الله تعالى : { ولاتزروازرةوزرأخرى } أي إذا كانت ابنة أبو جهل مسلمة فلاذنب لها إذا كان أبوها مشرك .
قال تعالى : (( وانكحوا ماطاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع ))
فغضب الرسول في هذ الحديث المكذوب يعتبر أوسع مدخل لحجج اليهود وغيرهم علينا في أن رسولنا الكريم لايعي مافي القرآن والعياذ بالله وحاشالله بعدد مافي السماوات والأرض والكون أجمع لرسولنا الكريم من هذا الشيء .
إذ أن علي عليه السلام لم يرد إلا أن يطبق كلام الله عز وجل , هذا إن صح الحديث , والحديث باطل لما ذكر به من العلل .
وأتمنى الإبتعاد عن السنة والشيعة والإلتفات إلى متن الحديث إذ أنه يمس الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قبل أي أحد وهو الذي عظمة العظيم إذ قال : "إنك لعلى خلق عظيم "
الرد: أسئله حول فاطمة الزهراء ( من يستطيع الاجابه فاليتفضل )
بسم الله الرحمن الرحيم
ودت أن اوافقك ايها الزميل الكوثر
ولكن حصل عندي اشكال ... واود أن تساعدني فيه !!!
تقول :
وأتمنى الإبتعاد عن السنة والشيعة والإلتفات إلى متن الحديث إذ أنه يمس الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قبل أي أحد وهو الذي عظمة العظيم إذ قال : "إنك لعلى خلق عظيم "
أقول : أجتهاد منك ولكن فاتك أن الشيعة يتهمون زوجة المصطفي صلى الله عليه واله وسلم بإخبث مما ذكرت والله تعالى يقول في محكم كتابة { الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ }
هل تريد أن تسمع ماذا يقول الشيعة في أم المؤمنين وحبيبة المصطفى وزوجتة في الدنيا والأخرة عائشة بنت أبي بكر رضوان الله عليها ؟
الرد: أسئله حول فاطمة الزهراء ( من يستطيع الاجابه فاليتفضل )
السلام عليكم :
أخي Fahad20 إن كل من ينسب زوجة رسول الله للخبث وإنها جاءت بفاحشة فهو آثم وظالم لنفسه ولا أجد أحد من الإثنى عشرية يقول فيما قلت إلا وكان جاهلاً يقول بما لايعلم .
وأما عن الحديث المروي باطلاً عن أن علي عليه السلام قد تقدم للزواج من بنت أبي جهل وقد أوردت العلل فيه , فلم ترد علي , وأتمنى أن نتناول نقطة نقطة حتى لا يضيع الموضوع .
الرد: أسئله حول فاطمة الزهراء ( من يستطيع الاجابه فاليتفضل )
أبوحارب
تقول :
أعتقد أنك أتيت به من مواقعكم التي تبتر وتزيد وتؤلف ووو ...
اوافقك بشرط ... أن تلعن أول من كتب هذا القول في كتابة .... ما رأيك , ولك مني هدية
أعتقد أنك مفلس الأن ... ننتظر تعليقك أو ارنى كيف تهرب
الزميل المحترم الكوثر
لا يخفى عليك أن ما ذكرته هو اجتهادك الشخصى , ولا يؤخذ به ..
ثم أستخدام [ هل كانت ] تدل على انك لا تجزم بالاجابة بل ترمي احتمالات ..
أما قولك [
فغضب الرسول في هذ الحديث المكذوب يعتبر أوسع مدخل لحجج اليهود وغيرهم علينا في أن رسولنا الكريم لايعي مافي القرآن والعياذ بالله
]
هذا اعتقادكم في الرسول صلى الله عليه واله وسلم , وانا براء مما تدعي الشيعة , وكان بامكان الشيعة أن يأتوا بأقوال علمائهم المعتبرين في تضعيف الثلاث روايات ..
بقى أن اشكرك على قولك
إن كل من ينسب زوجة رسول الله للخبث وإنها جاءت بفاحشة فهو آثم وظالم لنفسه ولا أجد أحد من الإثنى عشرية يقول فيما قلت إلا وكان جاهلاً يقول بما لايعلم .
وهل من علماء الشيعة من تعتبرهم جاهل ... وضح الامر قبل لا اسرد لك اقوال علمائكم ..
الرد: أسئله حول فاطمة الزهراء ( من يستطيع الاجابه فاليتفضل )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : أخيFahad20 نعم يا أخي الكريم عندما قلت أنا : هل كانت ابنة أبي جهل مشركة ؟ لقد كان سؤالاً ونسيت أن أضع علامة الإستفهام وها أنا ذا أضعها الآن . لقد طرحت هذا السؤال كثيراً ولكن لم أجد له جواباً فلقد سألت أساتذة ودكاترة في الثقافة الإسلامية عندما كنت أدرس في الكلية عن هذا السؤال فكانوا يقولون الله أعلم , لذلك تجدني أضع إحتمالين ولايوجد ثالثاً لهما فهي إما أن تكون مسلمة أو مشركة , ولقد طرحت الإحتمالين في صيغة الإستفهام ورددت على الإحتمالين , وبالفعل أخي أنا لست جازماً ولا عارفاً والجملة لم تكن بصيغة الإجابة ولكن بصيغة السؤال .
أما عن قولك فهذا إعتقادنا في الرسول الكريم إسمح لي ياأخي أن أقول لك حاشا لله بعدد الأعداد كلها أن يكون هذا اعتقادنا في أعظم الخلق . (ماهو دليلك على أن هذا هو الإعتقاد عند الإثنى عشرية في الرسول الكريم ) أرجو التوضيح .
ماأقوله إن الحديث المروي سواء من الشيعة أو السنة فهو باطل لما فيه من التناقضات والعلل التي ذكرتها آنفا .
أقول أن كل من نسب الزنى لأي زوجة من زوجات النبي صلى الله عليه وآله وسلم فهو جاهل سفيه كان من كان .
الرد: أسئله حول فاطمة الزهراء ( من يستطيع الاجابه فاليتفضل )
اصبحت سخافة
أذا فضح الشيعي نسمع منه كلام غريب واعجيب
الم تتهمني ايها الكذاب بالكذب
طيب .. نقول : أن Fahad20 نقل نص من الكشي ج6 ص499 وهذا هو النص [ فقال جعفر : جعلت فداك إن صالحا وأبا الأسدي خصى علي بن يقطين حكيا عنك : أنهما حكيا لك شيئا من كلامنا فقلت لهما : ما لكما و الكلام يثنيكم إلي الزندقة فقال عليه السلام : ما قلت لهما ذلك أنا قلت ذلك والله ما قلت لهما . وقال يونس : جعلت فداك إنهم يزعمون أنا زنادقة وكان جالسا إلى جنب رجل وهو متربع رجلا على رجل وهو ساعة بعد ساعة يمرغ وجهه وخديه على باطن قدمه الأيسر فقال له : أ رأيتك لو كنت زنديقا فقال لك هو مؤمن ما كان ينفعك ]
فأن كذب فلعنه الله على الكاذبين , وأن صدق فلعنه الله على من كذبة
طبعا .. افلاس من الموضوع بعد أن فضح امر الرواية التى ذكرها ابوحارب
نعثول يقول :
غير سلب الخلافه واخذ الخمس اقتحام بيتها وتهديدها بحرق المنزل عليها ان لم تبايع وكسر بابها وعصرها خلف الباب واسقاط جنينها محسن رحمة الله عليه وضربها واهانت اهل البيت فكيف لاتريدها ان تغضب عليهم وتموت وهي غاضبه عليهم ؟؟
أووووووف ... اضربوها ... وعصوروها ..... وسقط جنينها ...... ورجلها وين ؟ وين فاتح خيبر ؟
لا يكون متخفي وراء الباب ؟
أكبر اهانه سمعتها لامير المؤمنين علي بن أبي طالب رضى الله عنه هذه ...
في كتب الشيعة يذكرون علي بن ابي طالب بأنه اشجع من الرسول صلى الله عليه واله وسلم , وهنا متخفي خلف الباب ... وفي الاخير يربط ربط النعاج ويجر ويبايع
بالله عليكم يا اهل السنة والجماعة .. هل يرضى احدا أن تضرب زوجتة ويصمت ؟ الا أن يكون ...... والعياذ بالله ...
الرد: أسئله حول فاطمة الزهراء ( من يستطيع الاجابه فاليتفضل )
العرض الثاني
يقول الأفوكاتو
لا أعتقد لأنه نقله من موقع وهابي 100%
لنلعن من نقلت هذا النص منه .. [ ولا اقصد الكشي ابدا ... انت تقول النقل من الوهابية وانا اقول من !!!!!!!!!!!!! .. محي المجوسية في أيران , ومشيد يزد دام ظله للمجوسية ]
ما رأيك ... هذا العرض الثاني
وايضا سنرى هروب الشيعة
وفي الأعادة فائدة
الاولى : بحار الأنوار 43/42
دخل الحسن بن علي على جده رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو يتعثر بذيله فأسرّ إلى النبي عليه الصلاة والسلام سراً فرأيته وقد تغير لونه ثم قام النبي عليه الصلاة والسلام حتى أتى منزل فاطمة … ثم جاء علي فأخذ النبي صلى الله عليه وآله وسلم بيده ثم هزها إليه هزاً خفيفاً ثم قال: يا أبا الحسن إياك وغضب فاطمة فإنّ الملائكة تغضب لغضبها وترضى لرضاها
الثانية : علل الشرائع للقمي ص185-186
وعن أبي عبد الله ( جعفر ) عليه السلام أنه سُئل: هل تشيع الجنازة بنار ويُمشى معها بمجمرة أو قنديل أو غير ذلك مما يُضاد به؟ قال: فتغير لون أبي عبد الله عليه السلام من ذلك واستوى جالساً ثم قال: إنه جاء شقي من الأشقياء إلى فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال لها: أما علمت أنّ علياً قد خطب بنت أبي جهل فقالت: حقاً ما تقول؟ فقال: حقاً ما أقول ثلاث مرات ، فدخلها من الغيرة ما لا تملك نفسها ، وذلك أنّ الله تبارك وتعالى كتب على النساء غيرة وكتب على الرجال جهاداّ وجعل للمحتسبة الصابرة منهن من الأجر ما جعل للمرابط المهاجر في سبيل الله ، قال: فاشتد غم فاطمة من ذلك وبقيت متفكرة هي حتى أمست وجاء الليل حملت الحسن على عاتقها الأيمن والحسين على عاتقها الأيسر وأخذت بيد أم كلثوم اليسرى بيدها اليمنى ، ثم تحولت إلى حجرة أبيها فجاء علي فدخل حجرته فلم ير فاطمة فاشتد لذلك غمه وعظم عليه ولم يعلم القصة ما هي ، فاستحيي أن يدعوها من منزل أبيها فخرج إلى المسجد يصلي فيه ما شاء الله ، ثم جمع شيئاً من كثيب المسجد واتكأ عليه ، فلما رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم ما بفاطمة من الحزن أفاض عليه الماء ثم لبس ثوبه ودخل المسجد فلم يزل يصلي بين راكع وساجد ، وكلما صلى ركعتين دعا الله أن يُذهب ما بفاطمة من الحزن والغم ، وذلك أن لا يهنيها النوم وليس لها قرار ، قال لها: قومي يا بنية فقامت ، فحمل النبي عليه الصلاة والسلام الحسن وحملت فاطمة الحسين وأخذت بيد أم كلثوم فانتهى إلى علي عليه السلام وهو نائم فوضع النبي صلى الله عليه وآله وسلم رجله على رجل علّي فغمزه وقال: قم يا أبا تراب! فكم ساكن أزعجته، ادع لي أبا بكر من داره ، وعمر من مجلسه ، وطلحة ، فخرج علي فاستخرجهما من منزلهما واجتمعوا عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : يا علي ! أما علمت أنّ فاطمة بضعة مني وأنا منها ، فمن آذاها فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذى الله ، ومن آذاها بعد موتي كان كمن آذاها في حياتي ، ومن آذاها في حياتي كان كمن آذاها بعد موتي..
الثالثة : كتاب حق اليقين للمجلسي ص204
إن فاطمة رضي الله عنها لما طالبت فدك من أبي بكر امتنع أبو بكر أن يعطيها إيّاها فرجعت فاطمة عليها السلام وقد جرعها من الغيظ ما لم يوصف ومرضت ، وغضبت على عليّ لامتناعه عن مناصرته ومساعدته إيّاها وقالت : يا ابن أبي طالب !! اشتملت مشيمة الجنين وقعدت حجرة الظنين بعد ما أهلكت شجعان الدهر وقاتلتهم ، والآن غلبت من هؤلاء المخنثين ، فهذا هو ابن أبي قحافة يأخذ مني فدك التي وهبها لي أبي جبراً وظلماً ويخاصمني ويحاججني ، ولا ينصرني أحد فليس لي ناصر ولا معين وليس لي شافع ولا وكيل ، فذهبت غاضبة ورجعت حزينة أذللت نفسي تأتي الذئاب وتذهب ولا تتحرك ، يا ليتني مـتّ قبل هذا وكنت نسياً منسياً إنما أشكو إلى أبي وأختصم إلى ربي ..
ما رأيك يا شيعي ,, الأن ,, ثلاث روايات لم يستطع الشيعة الحديث عنهم ابدا
مفكرة الإسلام [خـاص]: شنت المقاومة هجومًا صاروخيًا على سجن 'أبو غريب' عند
...
08-01-2005, 01:30 PM
Loading...
No more items.
جاري العمل...
😀
😂
🥰
😘
🤢
😎
😞
😡
👍
👎
☕
نحن نعالج البيانات الشخصية لمستخدمي موقعنا عبر استخدام ملفات تعريف الارتباط (الكوكيز) وتقنيات أخرى، وذلك لتقديم خدماتنا، وتخصيص الإعلانات، وتحليل نشاط الموقع. وقد نشارك بعض المعلومات الخاصة بمستخدمينا مع شركائنا في الإعلانات والتحليلات. لمزيد من التفاصيل، يُرجى الرجوع إلى سياسة الخصوصية.
بالنقر على "أوافق" أدناه، فإنك توافق على سياسة الخصوصية وعلى ممارساتنا المتعلقة بمعالجة البيانات الشخصية وملفات تعريف الارتباط كما هو موضح فيها. كما تُقرّ بأن هذا المنتدى قد يكون مُستضافًا خارج بلدك، وتوافق على جمع بياناتك وتخزينها ومعالجتها في البلد الذي يُستضاف فيه هذا المنتدى.
تعليق