وقفات مع ( رسالة سفر الحوالي ) رسالة نصح وإصلاح

**جروان** · 14-12-2004, 04:48 AM

الرد: وقفات مع ( رسالة سفر الحوالي ) رسالة نصح وإصلاح

مقالة رائعة للأخ الحبيب / النميري .. .. .. والمعنونة تحت اسم :

( حظ أوفر يا سفر الحوالي : سبقك بها عكاشة ! ) .. .. في الساحة الإسلامية

ــــــــ

في خطوة متوقعة خرج بيان لســــفر الحوالي ـ وفقه الله لكل خير ـ ينتقد فيه وبشدة المارق ( سعد الفقيه ) ، واستبشر من استبشر بهذا البيان ، ولكن هناك أمور وعبر يمكن أن نستخلصها من صدور هذا البيان الذي كان متأخراً جداً ، وهي إجمالاً :

ـ في ظهور بيان الحوالي وبعد ســــنوات طويلة من خروج فتوى الإمام عبد العزيز بن باز ـ رحمه الله ـ في سعد الفقيه والتحذير منه ومن معه ؛ فيها دليل كبير على أن العلماء أدرى الناس وأفقههم لواقع الأمـــــــة ، علماً أن ابن باز ـ رحمه الله ـ قد وجه إليه الاتهام بعدم ( فقه الواقع ) !

ـ التخلص من أركان ( الحركة الســـــــياسية الإسلامية !! ) من قبل مشايخ الصحوة الحركية ( المقدسي ـ الخضير ـ الفهد ـ أبو بصير ) تجعلنا نطرح أكثر من علامة استفهام حول الصمت المطبق تجاه هؤلاء بالأمس رغم انه لم يتغير شيء في معتقداتهم اللهم إلا أن شرذمة من أتباعهم سلكت مسلك الإرهاب الدموي بدلاً من الإرهاب الفكري الذي لا زال يمارسه أقوام وأقوام ممن يحضون بالقداسة لدى مشايخ الصحوة الحركية ـ عفا الله عنهم ـ .

ـ هل لما نسمع من ( القبض على سعد الفقيه ) منذ أيام سبب مباشر لبيان الأخ سفر الحوالي !

إذا كان الجواب : لا ، ولكن من أجل الوقوف في وجه المظاهرات التي دعا إليها الفقيه !

فنقول : نرجو هذا ! ولكن يفسد هذا الظن أمور ، منها :

1 ـ أن الأخ سفر لم ينبس ببنت شفة لا قبل ولا بعد المظاهرات الماضية التي وقعت في الرياض ودعا إليها الفقيه ، مع أنها كانت فاتحة الشر لهذه المظاهرات الخبيثة .

2 ـ أن الأخ سفر ممن يجيزون المظاهرات بل ويرى فيها أسلوباً من أساليب الدعوة .

ختاماً : لقد ظهر من خلال كتابات بعض كتاب الساحة وحرصهم على نقل كلام الأخ سفر في الفقيه ؛ رغم تكتمهم الشديد على فتوى ابن باز ـ رحمه الله ـ في الفقيه وابن لادن والمسعري أن البون شاسع بين العلماء الربانيين وبين الشباب من خلال عزوفهم عن فتاوي كبار العلماء . وكأنهم يقولون : الحق حق عن طريق قناة الصحوة الحركية وإلا فلا !

رحم الله الإمام ابن باز فكم سبق إلى التحذير من كل داعية ضلالة ، ولكن أكثر الناس لا يعقلون

قال ابن باز ـ رحمه الله تعالى ـ :

( أما ما يقوم به الآن محمد المسعري وسعد الفقيه وأشباههما من ناشري الدعوات الفاسدة الضالة فهذا بلا شك شر عظيم ، وهم دعاة شر عظيم ، وفساد كبير ، والواجب الحذر من نشراتهم ، والقضاء عليها ، وإتلافها ، وعدم التعاون معهم في أي شيء يدعو إلى الفساد والشر والباطل والفتن ؛ لأن الله أمر بالتعاون على البر والتقوى لا بالتعاون على الفساد والشر ، ونشر الكذب ، ونشر الدعوات الباطلة التي تسبب الفرقة واختلال الأمن إلى غير ذلك .

هذه النشرات التي تصدر من الفقيه ، أو من المسعري أو من غيرهما من دعاة الباطل ودعاة الشر والفرقة يجب القضاء عليها وإتلافها وعدم الالتفات إليها ، ويجب نصيحتهم وإرشادهم للحق ، وتحذيرهم من هذا الباطل ، ولا يجوز لأحد أن يتعاون معهم في هذا الشر ، ويجب أن ينصحوا ، وأن يعودوا إلى رشدهم ، وأن يدَعوا هذا الباطل ويتركوه .

ونصيحتي للمسعري والفقيه وابن لادن وجميع من يسلك سبيلهم أن يدَعوا هذا الطريق الوخيم ، وأن يتقوا الله ويحذروا نقمته وغضبه ، وأن يعودوا إلى رشدهم ، وأن يتوبوا إلى الله مما سلف منهم ، والله سبحانه وعد عباده التائبين بقبول توبتهم ، والإحسان إليهم ، كما قال سبحانه " قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ * وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لا تُنْصَرُون " .

وقال سبحانه : ( وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) والآيات في هذا المعنى كثيرة . " مجلة البحوث الإسلامية العدد 50 ص 7- 17 " .

ونحن لا نملك أن نقول للأخ سفر الحوالي : سبقك بها عكاشة .

**جروان** · 14-12-2004, 04:51 AM

الرد: وقفات مع ( رسالة سفر الحوالي ) رسالة نصح وإصلاح

مقالة رائعة أخرى للأخ الكاتب / قلم المنتدى .. .. .. والمعنونة تحت اسم :

( الدكتور سفر الحوالي ,, هاهنا أسئلة موجهة لك ,, أرجو أن تجيب عليها ) .. .. في الساحة السياسية .

ــــــ

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على عبد الله ورسوله محمد وعلى آله وصحبه ومن تبع هديه إلى يوم الدين ,, أما بعد

يقول تعالى ( وَلَـكِن كُونُواْ رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ ) آل عمران : 79

ويقول عز وجل ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً )الأحزاب : 70 ـ 71

أصدر الدكتور سفر الحوالي وفقه الله عز وجل لمرضاته بياناً ضد المعارض السعودي الدكتور سعد الفقيه

وأثار هذا البيان تساؤلات الكثير من المتابعين , العبد الفقير واحد من هؤلاء

لذلك سأوجه بعض الأسئلة لفضيلة الشيخ الحوالي , على ضوء ما نشره في بيانه المذكور آنفاً

ولن أدخل في تفاصيل بيانه ,, ولكن التساؤلات ستكون على مجمل البيان ( كي لا يتشعب النقاش وتضعف الفائدة )

لكن قبل ذلك ,, أريد أن أنبه إلى أمرين هامين أعتبرهما القاعدة التي انطلق منها مقالي هذا

الأول : هو أن الدافع إن شـــــاء الله لهذا المقال النصح والإرشاد ,, والذب عن الدين ( الله المستعان )

الثاني : أن التشريع في الإسلام لا يتعلق بالأشخاص مهما كانوا ,, فليس لأحد الحق أن يقول هذا حلال وهذا حرام بناءاً على رأيه المجرد

بل إن النبي المعصوم عليه الصلاة والسلام ما كان يشرع إلا بالوحي من رب العالمين سبحانه ,, قال تعالى ( وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلا وَحْيٌ يُوحَى ) النجم : 3 ـ 4

وبما أن ديننا يأمرنا أن لا نكون كالنصارى ( مثلاً ) يؤمنون على ما يقره أو يمنعه باباواتهم وقساوستهم دون أن يفهموا أو يرجعوا إلى دليل يهتدون به .

وبما أن ديننا يأمرنا أن لا نأخذ بالآراء المجردة من الدليل ويأمرنا أن لا نأخذ من الرجال لمجرد أسمائهم ,, ويأمرنا أن لا نقر الخطأ والتناقض في الدين إن علمناه أياً كان مصدره .

لذلك أوجه هذه الأسئلة للدكتور سفر الحوالي لعلي أجد جواباً ,, أو أنبه إلى أخطاء ربما لم ينتبه لها هو ومن وافقه على البيان

فأقول وبالله التوفيق :

الجميع يعلم أن الطريق الذي سلكه الدكتور سعد الفقيه ليس وليد اليوم ,, بل هو منهج سار عليه منذ سنوات

فالفقيه بدأ بنشر المنشورات ,, ثم فتح منتداه على الشبكة العنكبوتية ,, ثم بدأ إذاعته من خلال برنامج البالتوك ,, ثم بث إذاعته بواسطة الأقمار الصناعية والبالتوك معاً ,, وفي كل هذا ,, لم تتغير دعوة الفقيه ,, الرجل كان وما زال يدعو إلى الخروج على الحكام ,, كان وما زال ,, يدعو إلى شق الصف ,, كان وما زال يستخدم الأساليب الغير شرعية للإصلاح

ولذلك حذر منه أهل العلم ,, وعلى رأسهم سماحة العلامة الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى ,, منذ ظهر

وبناءاً على ما تقدم ,, من حقنا أن نسأل الدكتور سفر الحوالي - وفقه الله - ونقول ,, لماذا أنكرت على الدكتور سعد الفقيه الآن بالذات ؟؟

هل كان خافياً على الدكتور سفر أمر الدكتور الفقيه ,, ومن ثم تبين له مؤخراً أن الرجل ما هو إلا داعية ضلالة يريد أن يشق الصف ويخرق السفينة ؟؟

ولكنني عندما وضعت هذا الإفتراض أمام عيني ,, قطع علي الدكتور الحوالي الطريق وبين أنه لم يخفَ عليه أمر الفقيه ,, وأنه متابع لما يجري ,, بل وقرر أنه يعرف أموراً في هذا الباب تخفى على غيره

إذ قال وفقه الله تعالى : ( إنني أعلم أن كثيراً من الدعاة والمربين لم يطلعوا على ما تنشره الحركة ومن هنا لم تنل الواجب من الإنكار، ) إلى أن قال ( بل أقول إننا نعلم من الأسباب ونرى من النذر والمخاطر مالا يعلمون ولا يرون، )

وما دام أن الأمر كذلك ,, فالسؤال يبقى قائماً ,, لماذا لم تبين ما بينت عن الفقيه إلا اليوم ؟؟

من جهة أخرى ,, هناك تساؤل آخر لا يقل إلحاحاً وأهمية عن سابقه ,,

نبه الدكتور الحوالي في معرض بيانه إلى أن الناصح يجب أن لا يكون انتقائياً

إذ قال ( أما من ينكر المنكر إذا فعله بعض الخلق دون بعض ويحابي أناساً لموافقتهم هواه, ويشنِّع على آخرين لمعاداتهم له, فهو خارج عن منهج الشهادة لله والقوامة بالقسط والعدل الذي أمر الله به كل أحد في كل حال )

وهذا كلام طيب ,, ولكنني أجد أمراً لا أفهمه من الشيخ الحوالي أراه يتصادم مع قاله آنفاً

وذاك أن الدكتور سعد الفقيه ,, ليس وحده من أعلن معارضته للحكم في هذه البلاد ,, وليس وحده من دعا إلى شق الصف , وليس وحده من سلك طرقاً غير شرعية للإصلاح

لا يخفى هذا بالطبع على الدكتور الحوالي ,, وأنا أعني هنا أسامة بن لادن

فابن لادن دعا علانية وصراحة إلى الخروج على حكام هذه البلاد ,, وكفرهم ,, ودعا إلى اســــــتخدام العنف في ذلك , بل ودعا الناس إلى الهجرة من هذه البلاد باعتبارها دار رده ( كما يزعم )

ولا يخفى على أحد أن الآثار السيئة الناتجة من دعوة ابن لادن هي أكثراًَ وقعاً وضرراً من دعوة الدكتور سعد الفقيه

وبما أن الدكتور سفر يقول في معرض بيانه : ( ومن هنا يخطئون في تقدير المصالح والمفاسد ويتوهمون الإصلاح في ما هو داء وشقاء مثل الظن بأن الظلم يزال بالإخلال بالأمن وأن فساد النظام يعالج بالفوضى. ولا يعتبرون بما حدث في بلاد كثيرة )

إلى أن قال :

( وهو ما وقع فيه الدكتور/ سعد الفقيه ومجموعته التي تسمي نفسها ( الحركة الإسلامية للإصلاح) فهي ليست على منهاج النبوة في الدعوة والإصلاح وليست على منهج المعارضة السياسية المنضبطة التي يعرفها الناس في الشرق والغرب والتي هي أحد أسباب توازن تلك المجتمعات وحفظ أمنها وسيادتها )

أقول بما أن الدكتور الحوالي قال ذلك ,, فمن حقي وحق الجميع أن أسأل الشيخ الحوالي وأقول : لماذا لم تنكر على أسامة بن لادن وهو الذي سلك طريقاً للإصلاح ( حسب وجهة نظره ) بتعارض مع ماقررته آنفاً

لماذا تنكر على ابن لادن في حين أن المبررات التي سقتها في إنكارك على الفقيه متوفرة في ابن وأكثر الأثار السيئة المترتبة على دعوة ابن لادن على بلادنا وغيرها هي أضعاف أضعاف ما ترتب على دعوة الفقيه

فلماذا تنكر على الفقيه وتترك ابن لادن

وليت الأمر توقف على عدم الإنكار على ابن لادن

بل الذي يزيد استغراب أي صاحب عقل , هو أن الشيخ الحوالي لم يتوقف عن الإنكار على ابن لادن ,, بل يثني عليه حتى بعد أن دعا إلى ما دعا إليه , ( كان ذلك في لقاء له على قناة إقرأ الفضائية )

أليس دافع الدكتور الحوالي في إنكاره على الفقيه هو خطأ الأسلوب الذي انتهجه الفقيه ومن ثم الآثار السيئة المترتبة على دعوته ؟؟

ما دام الأمر كذلك ,, فلماذا لا ينكر على من يدعو صراحة إلى التفجير والقتل والتدمير وشق الصف ؟؟

بل لماذا يثني على ابن لادن ,, ويعنف الفقيه ؟؟؟

أليس المعيار في ذلك هو الشرع ؟؟

أليس الدكتور الحوالي يقول أنه ينكر من منطلق شرعي ؟؟

ما دام الأمر كذلك

ما الذي جعل الفقيه في نظر الدكتور الحوالي من الناحية الشرعية داعية ضلالة يحذَر منه ,, وجعل ابن لادن من الناحية الشرعية مبرأ من هذه التهمة لا ينكر عليه ؟؟ مع أن المبررات والحيثيات متوفرة في الأخير أكثر من الأول

أسئلة جديرة بالتأمل ,, أطرحها عسى الله سبحانه أن ينفع بها

والله أعلم وأحكم وهو سبحانه الهادي إلى سواء السبيل

وصلى الله على محمد وأله وسلم

وكتبه الفقير إلى الله سبحانه

أخوكم .. قلم المنتدى

وقفات مع ( رسالة سفر الحوالي ) رسالة نصح وإصلاح

وقفات مع ( رسالة سفر الحوالي ) رسالة نصح وإصلاح

تعليق

تعليق

مواضيع مرتبطة