طفل ميت في ايران-سلملي عالمتعة-صور تجرح-منقول

**سلمان المحمدي** · 28-02-2005, 03:37 PM

الرد: طفل ميت في ايران-سلملي عالمتعة-صور تجرح-منقول

ما دليلك على ان هذاه الصور من ايران

**رافضية** · 16-03-2005, 01:30 PM

الرد: طفل ميت في ايران-سلملي عالمتعة-صور تجرح-منقول

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم
السؤال هنا ليس فقط ما هو دليلك على ان هذه الصور من ايران فالسؤال الذي يجب حقا طرحه هو ما دليلك على ان هذه الصور هي من زواج المتعة وهو زواج حلال حلال فلم لا تكون هذه الصور من زواج الفرند الزواج الذي ابتدعتموه انتم وهو زواج حرام حرام

**أمجد العتيبي** · 16-03-2005, 04:44 PM

الرد: طفل ميت في ايران-سلملي عالمتعة-صور تجرح-منقول

اضيف في الأساس بواسطة رافضية

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم
السؤال هنا ليس فقط ما هو دليلك على ان هذه الصور من ايران فالسؤال الذي يجب حقا طرحه هو ما دليلك على ان هذه الصور هي من زواج المتعة وهو زواج حلال حلال فلم لا تكون هذه الصور من زواج الفرند الزواج الذي ابتدعتموه انتم وهو زواج حرام حرام

رافضيه والله العظيم أني لم أشهد زواج مسيار او فرند ولا نعرفه في مجتمعنا نهائياً

بالرغم من صحته شرعاً هذا أولاً

ثانياً زواج المتعة وآثارها السلبيه الرهيبه مباح وحلال عندكم ومنتشر

أما زواج الفرند والمسيار فهو شرعي بعقد نكاح صحيح

وهو غير منتشر بل شُرع لفئة خاصه من الناس

هناك نساء شيعيات يمتهن البغاء تحت مسمى زواج المتعة

لا فرق بينهما........ أدفع وأقضي حاجتك والملايه وهالشغلات معروفه

فكري بعقلك قبل عاطفتك أنسي السنه والشيعه

فكري كإنسانه خلقها الله سبحانهُ وتعالى معززه مكرمه

أترضى بهذا الفعل

ليت شعري ما الذي تجنينه؟؟!!!

**سنفورة2005** · 16-03-2005, 11:28 PM

الرد: طفل ميت في ايران-سلملي عالمتعة-صور تجرح-منقول

اعطني دليل بأن هالطفل طفل شيعي
وما راح اقبل اقل من دليلين يالغشيم

**رافضية** · 17-03-2005, 01:18 PM

الرد: طفل ميت في ايران-سلملي عالمتعة-صور تجرح-منقول

اضيف في الأساس بواسطة أمجد العتيبي

رافضيه والله العظيم أني لم أشهد زواج مسيار او فرند ولا نعرفه في مجتمعنا نهائياً

بالرغم من صحته شرعاً هذا أولاً

ثانياً زواج المتعة وآثارها السلبيه الرهيبه مباح وحلال عندكم ومنتشر

أما زواج الفرند والمسيار فهو شرعي بعقد نكاح صحيح

وهو غير منتشر بل شُرع لفئة خاصه من الناس

هناك نساء شيعيات يمتهن البغاء تحت مسمى زواج المتعة

لا فرق بينهما........ أدفع وأقضي حاجتك والملايه وهالشغلات معروفه

فكري بعقلك قبل عاطفتك أنسي السنه والشيعه

فكري كإنسانه خلقها الله سبحانهُ وتعالى معززه مكرمه

أترضى بهذا الفعل

ليت شعري ما الذي تجنينه؟؟!!!

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
اعلم يا (احمد العتيبي) ان زواج المتعة الذي دائما تتكلمون عنه هو زواج حلال وهو لا يختلف عن الزواج العادي الا ان هذا الزواج هو فقط مؤقت فقطعا هناك وثيقة زواج شرعية وللمراة في هذا الزواج جميع الحقوق كما لها في الزواج العادي وهو طبعا لديه شروط لا يجب تخطيها ومن جهة اخرى فزواج المسيار الذي تتكلم عنه هو نفسه زواج المتعة ولكن لا يختلف الا الاسم فهو مثل الزواج العادي ولكنه مؤقت ايضا فان قلت عن زواج المتعة بانه حرام او (زنة)حينها يحق لي ان اقول ان المسيار هو(زنة) مع العلم ان زواج المتعة كان مشهورا في عهد الرسول والرسول قام بتحليله
(حلال محمد حلال الى يوم القيامة وحرام محمد حرام الى يوم القيامة)فلم تقومون بتحريم ما حلله الرسول؟

**أمجد العتيبي** · 17-03-2005, 01:58 PM

الرد: طفل ميت في ايران-سلملي عالمتعة-صور تجرح-منقول

اضيف في الأساس بواسطة رافضية

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
اعلم يا (احمد العتيبي) ان زواج المتعة الذي دائما تتكلمون عنه هو زواج حلال وهو لا يختلف عن الزواج العادي الا ان هذا الزواج هو فقط مؤقت فقطعا هناك وثيقة زواج شرعية وللمراة في هذا الزواج جميع الحقوق كما لها في الزواج العادي وهو طبعا لديه شروط لا يجب تخطيها ومن جهة اخرى فزواج المسيار الذي تتكلم عنه هو نفسه زواج المتعة ولكن لا يختلف الا الاسم فهو مثل الزواج العادي ولكنه مؤقت ايضا فان قلت عن زواج المتعة بانه حرام او (زنة)حينها يحق لي ان اقول ان المسيار هو(زنة) مع العلم ان زواج المتعة كان مشهورا في عهد الرسول والرسول قام بتحليله
(حلال محمد حلال الى يوم القيامة وحرام محمد حرام الى يوم القيامة)فلم تقومون بتحريم ما حلله الرسول؟

العزيزة رافضيه المشكلة في أن زواج المتعة مؤقتاً

بعض زواج المتعة يستمر لساعة واحدة فقط

فكيف تقولين إنهُ نفس الزواج العادي

ما الفرق بينهُ وبين دور البغاء

والعجيب في الأمر أن دور البغاء صريحه ومعلنه ويعلم مرتادوها أنها حرام

عكس زواج المتعة الذي يُصر ظلماً وعدواناً على أنهُ حلال كما قلتي

أما زواج المسيار فليس مؤقت وللمرأة الحق في رفض الزوج أو قبوله

وهو لفئة خاصه وخاصة جداً من النساء والأمر كله في يدهن يرفضن أم يوافقن

وهو بعقد نكاح صحيح عكس زواج المتعة إطلاقاً

وفي " الصحيحين " من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن أكل لحوم الحمر الإنسية . وفي " الصحيحين " أيضا : أن عليا رضي الله عنه سمع ابن عباس رضي الله عنهما يلين في متعة النساء فقال مهلا يا ابن عباس فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم " نهى عنها يوم خيبر وعن لحوم الحمر الإنسية وفي لفظ للبخاري عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن أكل لحوم الحمر الإنسية .

ولما رأى هؤلاء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أباحها عام الفتح ثم حرمها قالوا : حرمت ثم أبيحت ثم حرمت .

قال الشافعي رحمه الله : لا أعلم شيئا حرم ثم أبيح ثم حرم إلا المتعة قالوا : نسخت مرتين وخالفهم في ذلك آخرون وقالوا : لم تحرم إلا عام الفتح وقبل ذلك كانت مباحة . قالوا : وإنما جمع علي بن أبي طالب رضي الله عنه بين الإخبار بتحريمها وتحريم الحمر الأهلية لأن ابن عباس كان يبيحهما فروى له علي تحريمهما عن النبي صلى الله عليه وسلم ردا عليه وكان تحريم الحمر يوم خيبر بلا شك وقد ذكر يوم خيبر ظرفا لتحريم الحمر وأطلق تحريم المتعة ولم يقيده بزمن كما جاء ذلك في " مسند الإمام أحمد " بإسناد صحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الأهلية يوم خيبر وحرم متعة النساء وفي لفظ حرم متعة النساء وحرم لحوم الحمر الأهلية يوم خيبر هكذا رواه سفيان بن عيينة مفصلا مميزا فظن بعض الرواة أن يوم خيبر زمن للتحريمين فقيدهما به ثم جاء بعضهم فاقتصر على أحد المحرمين وهو تحريم الحمر وقيده بالظرف فمن ها هنا نشأ الوهم .

وقصة خيبر لم يكن فيها الصحابة يتمتعون باليهوديات ولا استأذنوا في ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا نقله أحد قط في هذه الغزوة ولا كان للمتعة فيها ذكر البتة لا فعلا ولا تحريما بخلاف غزاة الفتح فإن قصة المتعة كانت فيها فعلا وتحريما مشهورة وهذه الطريقة أصح الطريقتين .

وفيها طريقة ثالثة وهي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يحرمها تحريما عاما البتة بل حرمها عند الاستغناء عنها وأباحها عند الحاجة إليها وهذه كانت طريقة ابن عباس حتى كان يفتي بها ويقول هي كالميتة والدم ولحم الخنزير تباح عند الضرورة وخشية العنت فلم يفهم عنه أكثر الناس ذلك وظنوا أنه أباحها إباحة مطلقة وشببوا في ذلك بالأشعار فلما رأى ابن عباس ذلك رجع إلى القول بالتحريم .

وإليكِ أحكام إمرأة المتعة عند الرافضه :

1 - امرأة المتعة ليست زوجة حرة أو زوجة أمة ولا ملك يمين وإنما هي مستأجرة ؟؟!!

2 - عدم ثبوت الميراث لها .

3 - المتمَـتَّع بها تبين بانقضاء المدة أو بهبتها ، ولا يقع بها طلاق وأنه يجوز للمتمتِّع بالمرأة الواحدة مرارا كثيرة ، ولا تحرم في الثالثة ولا في التاسعة كالمطلقة ! بل هي كالأمة .

4 - المتمتَّع بها لا تحل لزوجها الذي طلقها ثلاثا ، بعد ذلك التمتع .

5 - لا مودة ولا رحمة في المتعة ، بل يتزوجها متعة كذا ، وكذا يوما ، بكذا وكذا درهما .

6 - من تمتع امرأة ثم وهبها المدة قبل الدخول أو بعده ، لم يجز له الرجوع ، وان انتهاء المدة أو هبتها غير بائن ، فهي مستأجرة وباب جواز حبس المهر !! عن المرأة المتمتع بها بقدر ما تخلف .

7 - عدم وجوب العدة ، وإن المتمتع بها الغير مدخول بها لا عدة لها ، قياسا بالدائم .
وإن عدة المدخول بها التي تحيض ثلاثة أشهر ، وعدة المتمتع بها المدخول بها التي لا تحيض ، وعدة المتمتع بها ، إذا هلك رجل المتعة .

8 - لا سكن في المتعة .

9 - يجوز أن يتمتع بأكثر من أربع نساء !! وإن كان عنده أربع زوجات بالدائم !! .

10 -تصديق المرأة عند نفي الزوج والعدة ونحوهما ، وعدم وجوب التفتيش والسؤال ولا حتى منها !!! .

11 - عدم ثبوت اللعان بين الزوج والمتعة !!! .

12 - عدم الظهار في المتعة .

13 - أنه لا نفقة ولا قسم ولا عدة على الرجل في المتعة .

14 - عدم الخلع في المتعة .

15 - جواز اشتراط الاستمتاع بما عدا الفرج في المتعة ، فيلزم الشرط !!!!!!!!!!!!! .

16 - عدم الإيلاء في المتعة .

17 - عدم ثبوت الإحصان الموجب للرجم في الزنا ! بأن يكون له فرج حرة أو أمة ، يغدو ويروح بعقد دائم !!!! ، أو ملك يمين ، مع الدخول وعدم ثبوت الإحصان بالمتعة !!!!!!!!!! .

18 - جواز المتعة مع اليهودية والنصرانية بل و المجوسية !!!!!!!!!!!!! .

19 - عدم تحريم التمتع بالزانية ، وإن أصرت .

20 - يجوز العزل في المتعة دون إذن امرأة المتعة .

فبالله عليكم يا من تقرؤون هذه القواعد العشرين الملفقة الشاذة و التي تمخضت عن إحلال الزنا الذي حرمه رب العالمين ، هل بقي من فرق بين الزنا و المتعة؟

**رافضية** · 17-03-2005, 02:44 PM

الرد: طفل ميت في ايران-سلملي عالمتعة-صور تجرح-منقول

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم
اولا انا قلت ان الفرق الوحيد بين المتعة والزواج العادي هو ان الاول مؤقت والثاني دائم وايضا انا اؤكد لك ان للمراة من حقوق ما لها في الزواج الدائم كالعدة مثلا ومن جهة اخرى اريد مصدر الفتاوى الشيعية التي نقلتها ولكن هناك شيء لا افهمه لم زواج المتعة حرام عندكم مع انه زواج ضمن وثيقة شرعية وهناك طلاق ايضا فيه وما قلته عن ان الرسول حرم زواج المتعة في خيبر يمكن ان يكون هذا التحريم فقط لوقت محدد بسبب الاوضاع التي كانت سائدة
(حلال محمد حلال الى يوم القيامة وحرام محمد حرام الى يوم القيامة)

**طائر الشوك** · 17-03-2005, 08:35 PM

الرد: طفل ميت في ايران-سلملي عالمتعة-صور تجرح-منقول

اضيف في الأساس بواسطة سلمان المحمدي

ما دليلك على ان هذاه الصور من ايران

من أبوازهم تعرفونهم ...............................................................................................

**طائر الشوك** · 17-03-2005, 08:39 PM

الرد: طفل ميت في ايران-سلملي عالمتعة-صور تجرح-منقول

اضيف في الأساس بواسطة رافضية

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم
اولا انا قلت ان الفرق الوحيد بين المتعة والزواج العادي هو ان الاول مؤقت والثاني دائم وايضا انا اؤكد لك ان للمراة من حقوق ما لها في الزواج الدائم كالعدة مثلا ومن جهة اخرى اريد مصدر الفتاوى الشيعية التي نقلتها ولكن هناك شيء لا افهمه لم زواج المتعة حرام عندكم مع انه زواج ضمن وثيقة شرعية وهناك طلاق ايضا فيه وما قلته عن ان الرسول حرم زواج المتعة في خيبر يمكن ان يكون هذا التحريم فقط لوقت محدد بسبب الاوضاع التي كانت سائدة
(حلال محمد حلال الى يوم القيامة وحرام محمد حرام الى يوم القيامة)

هل هذا يندرج ايضا على زواج المتعة لمدة ساعة!!, وعلى القاصر للمفاخذة كما قال الخميني؟!!

طفل ميت في ايران-سلملي عالمتعة-صور تجرح-منقول

طفل ميت في ايران-سلملي عالمتعة-صور تجرح-منقول

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع مرتبطة