من هو مهدي الشيعة المزعوم؟؟!!

**راعيها** · 26-08-2005, 01:17 AM

الرد: أيهما أفضل الكلب أم مهدي الرافضه المزعوم؟؟!!

يا مجوسي من العراق

وماذا تقول عن زرارة ؟؟

وهذا زراره اصدق رواه الشيعه على الاطلاق

لايعترف بالأئمه الاثنا عشر !!!!!

وهذا زرارة بن أعين ،أوثق رواة الشيعة على الإطلاق ، ومن المقربين إلى الإمامين الباقر والصادق ، يموت وهو لا يعرف إمام زمانه ، ولما وقع الموت في زرارة واشتد به ، قال لعمته : ناوليني المصحف ، فأخذ المصحف وفتحه ووضعه على صدره وقال : يا عمة اشهدي أن ليس لي إمام غير هذا الكتاب . هذا في رجال الكشي 139 .

**Noah** · 30-08-2005, 03:13 AM

الرد: أيهما أفضل الكلب أم مهدي الرافضه المزعوم؟؟!!

بسم الله الرحمن الرحيم

روى السيد علي الهمداني الشافعي في كتابه (مودة القربى)
المودة السابعة
عن جابر بن عبدالله الأنصاري قال، قال رسول الله (صلى الله عليه (وآله) وسلم ) يوم يحضر المهاجرون والأنصار
((ياعليّ لو أن أحداً عبد الله حق عبادته، ثم شك فيك وأهل بيتك، أنكم أفضل الناس، كان في النار))..

فاستغفروا الله سبحانه وتعالى،،

**راعيها** · 30-08-2005, 03:27 AM

الرد: أيهما أفضل الكلب أم مهدي الرافضه المزعوم؟؟!!

طيب

واذا شك علي بنفسه حسب حديث الشيعة هذا لأن هذا الحديث ليس حديثا للسنة يا شيعية

فعلي لما بايع ابوبكر

ثم بايع عمر

ثم بايع عثمان

كان يشك بنفسه اذا لأنه فضلهم على نفسه

أيضا

لما بايع علي ابوبكر ثم عمر ثم عثمان

هل شك الحسن والحسين بابيهم علي ؟؟

فسكتوا لما بايع ولم يثورون لأنه أفضل حسب قولك

فلماذا اذا لاتحاكمين علي نفسه والحسن والحسين

بناء على حديثكم الشيعي الذي جبتية لنا من حسينياتكم

أما الموضوع الاساسي

فمن هو افضل المهدي الشيعي ام الكلب ؟

لأن الكلب فوق الارض ومهديكم تحتها بين الحفر

صاحب الزمان والا صاحب السراديب والحفر ؟؟

**Noah** · 31-08-2005, 02:30 PM

الرد: أيهما أفضل الكلب أم مهدي الرافضه المزعوم؟؟!!

بسم الله الرحمن الرحيم

أستغرب من كلامك هذا

بناء على حديثكم الشيعي الذي جبتية لنا من حسينياتكم

أوليس كتاب (مودة القربى) هذا من كتبكم المعتبرة؟؟!!
وهو لـ المير السيّد علي الهمداني الشافعي؟!

ألا تعرف كتبك أخي الكريم؟!!

____________________________________
اما عن كلامك بأن علياً (عليه السلام) بايع أبا بكر فأثبت لنا ذلك!
فهل بايع علي (عليه السلام) برضاه أو عن كره؟!

روى ابن قتبية وهو من كبار علمائكم، في كتابه الإمامة والسياسة، صفحة 13_14 طبعة الاُمة بمصر تحت عنوان:
((كيف كانت بيعة علي كرم الله وجهه))

قال:وإن ابا بكر (رض) تفقّد قوماً تخلّفوا عن بيعته عند عليّ كرم الله وجهه، فبعث إليهم عمر، فجاء فناداهم وهم في دار عليّ، فأبوا أن يخرجوا، فدعا بالحطب
وقال:والذي نفسي بيده لتخرجنّ أو لاحرقنها على من فيها!
فقيل له: يا أبا حفص، إنّ فيها فاطمة!
فقال: وإنْ!!
فخرجوا وبايعوا إلا علياً .. فأخرجوا علياً ،فمضوا به إلى أبي بكر ، فقالوا له:بايع.
فقال: وإن أنا لم أفعل فمه؟!
قالوا: إذاً والله الذي لا إله إلا هو لأضربن عنقك!!
قال: إذاً تقتلون عبدالله وأخا رسوله.
قال عمر: أما عبدالله فنعم، وأما أخوه فلا!
وأبوبكر ساكت لايتكلّم، فقال له عمر: ألا تأمر فيه بأمرك؟!
فقال: لا أكرهه على شيء ماكانت فاطمة إلى جنبه.
فلحق علي بقبر رسول الله (صلى الله عليه (وآله) وسلم) يصيح ويبكي وينادي : ( يابن اُمّ إنّ القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني) سورة الأعراف آية(150).

((وهذا من كتبكم المعتبرة أيضاً))

هدانا الله وإياكم إلى السبيل القويم

**ابوحذيفة** · 31-08-2005, 03:08 PM

الرد: أيهما أفضل الكلب أم مهدي الرافضه المزعوم؟؟!!

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين رسولنا ونبينا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وعلى اصحابه الغر الميامين الكرام البرارة العدول رضي الله عنهم وارضاهم وبعد.

فما يكون رافضي الا وهو كذاب متى كان كتاب ابن قتيبة هذا من كتبنا المعتمدة الا تعلم ان اهل العلم لنكرو ان يكون هذا المتاب من تأليف ابن قتيبة بل هو كتاب منسوب اليه زورا وبهتان فلماذا الكذب.
وقد اتفق الصحابة رضي الله عنهم على بيعة الصديق في ذلك الوقت حتى علي بن أبي طالب والزبير بن العوام رضي الله عنهما وأرضاهما والدليل على ذلك ما رواه البيهقي حيث قال: أنبأنا أبو الحسين علي بن محمد بن علي الحافظ الإسفراييني ثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ ثنا أبو بكر بن خزيمة وإبراهيم بن أبي طالب قالا: ثنا بندار بن بشار ثنا أبو هشام المخزومي ثنا وهيب ثنا داود بن أبي هند ثنا أبو نضرة عن أبي سعيد الخدري قال: قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم واجتمع الناس في دار سعد بن عبادة وفيهم أبو بكر وعمر قال: فقام خطيب الأنصار فقال أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان من المهاجرين ونحن كنا أنصار رسول الله صلى الله عليه وسلم فنحن أنصار خليفته كما كنا أنصاره قال: فقام عمر بن الخطاب فقال: صدق قائلكم ولو قلتم غير هذا لم نتابعكم فأخذ بيد أبي بكر وقال: هذا صاحبكم فبايعوه فبايعه عمر وبايعه المهاجرون والأنصار وقال: فصعد أبو بكر المنبر فنظر في وجوه القوم فلم ير الزبير قال: فدعا الزبير فجاء قال: قلت: ابن عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم وحواريه أردت أن تشق عصا المسلمين؟! قال: لا تثريب يا خليفة رسول الله فقام فبايعه ثم نظر في وجوه القوم فلم ير عليا فدعا بعلي بن أبي طالب فجاء فقال: قلت ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وختنه على ابنته أردت أن تشق عصا المسلمين؟! قال: لا تثريب يا خليفة رسول الله فبايعه هذا أو معناه.

قال الحافظ أبو علي النيسابوري سمعت ابن خزيمة يقول: جاءني مسلم بن الحجاج فسألني عن هذا الحديث، فكتبته له في رقعة وقرأت عليه فقال: هذا حديث يساوي بدنة فقلت: يسوى بدنة؟! بل هذا يسوي بدرة وقد رواه الإمام أحمد عن الثقة عن وهيب مختصرا وأخرجه الحاكم في "مستدركه" من طريق عفان بن مسلم عن وهيب مطولا كنحو ما تقدم وروينا من طريق المحاملي عن القاسم بن سعيد بن المسيب عن علي بن عاصم عن الحريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد فذكر مثله في مبايعة علي والزبير رضي الله عنهما، يومئذ.
وقال موسى بن عقبة في "مغازيه" عن سعد بن إبراهيم حدثني أبي أن أباه عبد الرحمن بن عوف كان مع عمر وأن محمد بن مسلمة كسر سيف الزبير ثم خطب أبو بكر واعتذر إلى الناس وقال: والله ما كنت حريصا على الإمارة يوما ولا ليلة ولا سألتها الله في سر ولا علانية فقبل المهاجرون مقالته وقال علي والزبير: ما غضبنا إلا لأننا أخرنا عن المشورة وإنا نرى أبا بكر أحق الناس بها بعد رسول الله إنه لصاحب الغار وإنا لنعرف شرفه وخيره ولقد أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصلاة بالناس وهو حي وهذا اللائق بعلي رضي الله عنه والذي تدل عليه الآثار من شهوده معه الصلوات وخروجه معه إلى ذي القصة بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سنورده وبذله له النصيحة والمشورة بين يديه وأما ما يأتي من مبايعته إياه بعد موت فاطمة وقد ماتت بعد أبيها عليه الصلاة والسلام بستة أشهر فذلك محمول على أنها بيعة ثانية

اذا علي رضي الله عنه بايع طائع وليس مكره.

الحمد لله على الاسلام والسنة.

**Noah** · 31-08-2005, 04:42 PM

الرد: أيهما أفضل الكلب أم مهدي الرافضه المزعوم؟؟!!

بسم الله الرحمن الرحيم

استغرب منكم، لماذا كل هذا التعصب!
أتنكرون الحق !
إن كنت صادقاً في ما قلته فاذكر أدلة تدل على أن هذا الكتاب ليس من كتب ابن قتيبة!

**ابوحذيفة** · 01-09-2005, 07:42 AM

الرد: من هو مهدي الشيعة المزعوم؟؟!!

كتاب الامامة والسياسة لا تصح نسبته إلى ابن قتيبة.

ويجزم المحققون بأن الكتاب باطل ومنسوب لابن قتيبة وذلك للأسباب التالية :

1ـ أن الذين ترجموا لابن قتيبة لم يذكر واحد منهم أنه ألّف كتاباً في التاريخ يُدعى الإمامة والسياسة، ولا نعرف من مؤلفاته التاريخية إلا كتاب المعارف، والكتاب الذي ذكره صاحب كشف الظنون باسم (تاريخ ابن قتيبة) والذي توجد نسخة منه بالخزانة الظاهرية بدمشق رقم (80) تاريخ.

2ـ أن المتصفح للكتاب يشعر أن ابن قتيبة أقام في دمشق والمغرب في حين أنه لم يخرج من بغداد إلا إلى دينور.

3ـ يخالف أموراً متفقاً عليها وكمثال على ذلك ما ذكره تحت عنوان ( إباية على كرم الله وجهه بيعة أبي بكر رضي الله عنه) يقول: (ثم إن علياً كرم الله وحهه أُتي به إلى أبي بكر وهو يقول أنا عبد الله وأخو رسوله فقيل له بايع أبا بكر فقال أنا أحق بهذا الأمر منكم لا أبايعكم وأنتم أولى بالبيعة لي).

بينما الثابـت في كتـاب ابن قتيبـة المتفق على نسبته إليه وهو كتاب (الاختلاف في اللفظ والرد على الجهمية والمشبهة) على أنه يرمي الرافضة بالكفر وذلك لطعنهم بصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول ((… وقد رأيت هؤلاء أيضاً حين رأوا غلو الرافضة في حب عليّ وتقديمه على من قدمه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته عليه وادعاءهم له شركة النبي صلى الله عليه وسلم في نبوّته وعلم الغيب للأئمة من ولده وتلك الأقاويل والأمور السرية التي جمعت إلى الكذب والكفر إفراط الجهل والغباوة ورأوا شتمهم خيار السلف وبغضهم وتبرّؤهم منهم)) فكيف ينسب إليه بعد ذلك كتاب مشحونٌ بالطعن في الصحابة الكرام ؟!!!!

4ـ أن المنهج والأسلوب الذي سار عليه مؤلف الإمامة والسياسة يختلف تماماً عن منهج وأسلوب ابن قتيبة في كتبه التي بين أيدينا، ومن الخصائص البارزة في منهج ابن قتيبة أنه يقدم لمؤلفاته بمقدمات طويلة يبين فيها منهجه والغرض من مؤلفه، وعلى خلاف ذلك يسير صاحب الإمامة والسياسة، فمقدمته قصيرة جداً لا تزيد على ثلاثة أسطر هذا إلى جانب الاختلاف في الأسلوب، ومثل هذا النهج لم نعهده في مؤلفات ابن قتيبة.

5ـ يروي مؤلف الكتاب عن ابن أبي ليلى بشكل يشعر بالتلقي عنه، وابن أبي ليلى هذا هو محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الفقيه قاضي الكوفة توفى سنة 148، والمعروف أن ابن قتيبة لم يولد إلا سنة 213 أي بعد وفاة ابن أبي ليلى بخمسة وستين عاماً !!!

6ـ حتى أن المستشرقين اهتموا بالتحقيق في نسبة الكتاب وأول من اهتم بذلك المستشرق (دي جاينجوس) في كتابه (تاريخ الحكم الإسلامي في أسبانيا) ومن ثم أيده الدكتور (ر. دوزي) في كتابه (التاريخ السياسي والأدبي لأسبانيا)، وذكر الكتاب كل من بروكلمان في تاريخ الأدب العربي، والبارون دي سلان في فهرست المخطوطات العربية بمكتبة باريس باسم أحـاديث الإمامـة والسياسة، ومـارغوليوس في كتابه دراسات عن المؤرخـين العرب، وقـرروا جميعـاً أن الكتاب منسوب إلى ابن قتيبة ولا يمكن أن يكون له.

7ـ أن الرواة والشيوخ الذين يروي عنهم ابن قتيبة عادة في كتبه لم يرد لهم ذكر في أي موضع من مواضع الكتاب.

8ـ يبدو من الكتاب أن المؤلف يروي أخبار فتح الأندلس مشافهة من أناس عاصروا حركة الفتح من مثل (حدثتني مولاة لعبد الله بن موسى حاصر حصنها التي كانت من أهله) والمعروف أن فتح الأندلس كان سنة 92 أي قبل مولد ابن قتيبة بنحو مائة وواحد وعشرين عاماً !!!!!

9ـ أن كتاب الإمامة والسياسة يشتمل على أخطاء تاريخية واضحة، مثل جعله أبا العباس والسفاح شخصيتين مختلفتين !!! وجعل هارون الرشيد الخلف المباشر للمهدي !!! واعتباره أن هارون الرشيد أسند ولاية العهد لابنه المأمون ومن ثـم لابنه الأمين !!! وإذا رجعنـا إلى كتـاب المعـارف لابن قتيبة نجده يمـدنا بمعلومـات صحيحـة عن السفـاح والرشيد تخالف ما ذكره صاحب الإمامة والسياسة.

10ـ أن في الكتـاب رواة لم يرو عنهم ابن قتيبة في كتاب من كتبه من مثل (أبي مريم وابن عفير).

11ـ تـرد في الكتـاب عـبارات ليسـت في مـؤلفـات ابـن قتيـبة نحـو (وذكـروا عن بعض المشيخة) (حدثنا بعض المشيخة) ومثل هـذه التراكيب بعيدة كل البعد عن أسلوب وعبارات ابن قتيبة ولم ترد في كتاب من كتبه.

12ـ من الملاحظ أن مؤلف الإمامة والسياسة لا يهتم بالتنسيق والتنظيم فهو يورد الخبر ثم ينتقل منه إلى غيره ثم يعود ليتم الخبر الأول، وهذه الفوضى لا تتفق مع نهج ابن قتيبة الذي يستهدف التنسيق والتنظيم.

13ـ أن مؤلف الإمامة والسياسة يروي عن اثنين من كبار علماء مصر وابن قتيبة لم يدخل مصر ولا أخذ عن هذين العالمين.

14ـ أن ابن قتيبة يحتل منزلة عالية لدى العلماء فهو عندهم من أهل السنة وثقة في علمه ودينه، يقول السلفي (كان ابن قتيبة من الثقات وأهل السنة) ويقول ابن حزم (كان ثقة في دينه وعلمه) وتبعه في ذلك الخطيب البغدادي ويقول عنه ابن تيمية (وإن ابن قتيبة من المنتسبين إلى أحمد وإسحاق والمنتصرين لمذاهب السنة المشهورة) وهو خطيب السنة كما أن الجاحظ خطيب المعتزلة. ورجـل هذه منزلته لدى رجـال العلم المحققين هل من المعقول أن يكون مؤلـف كتـاب الإمامـة والسياسة الذي شـوّه التاريخ وألصق بالصحـابة الكرام ما ليس فيهم ؟؟!!

من هو مهدي الشيعة المزعوم؟؟!!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع مرتبطة