يا شيعة لا تشركوا بالله ولا تسبوا الصحابه ونعيش أخوان مطمئنين

**الملف الشخصي** · 21-03-2005, 09:15 PM

الرد: يا شيعة لا تشركوا بالله ولا تسبوا الصحابه ونعيش أخوان مطمئنين

السلام عليكم
عجبتني وحدتك الاسلاميه يا امجد مع اني مو مصدقه حالي من بعد كل السب والشتم الي شافته الرافضه منك
تريد تصير موحد وشلون صارت بروحتلك الى سامره
نسيتها لو ايسئت المهم مو موضوعنا
انا اظن انو كل شيعي هنا مستعد يقبل الي قلته وعلى الرحب والسعا
لكن شروط لكي تكونون اخوان متحابين واخوه فالله وفالدين

لذا على كل شيعي سب الصحابه ان يعتذر للقسم وعلى كل سني سب اهل البيت ان يعتذر للقسم
وتحذف مواضيع الناصبه والرافضه الي صدر فيها شتم وسب لكي تكونو اهل واحباب واصحاب بالدين
واظن الكل ضم صوته الي

**أمجد العتيبي** · 21-03-2005, 10:19 PM

الرد: يا شيعة لا تشركوا بالله ولا تسبوا الصحابه ونعيش أخوان مطمئنين

اضيف في الأساس بواسطة الملف الشخصي

السلام عليكم
عجبتني وحدتك الاسلاميه يا امجد مع اني مو مصدقه حالي من بعد كل السب والشتم الي شافته الرافضه منك
تريد تصير موحد وشلون صارت بروحتلك الى سامره
نسيتها لو ايسئت المهم مو موضوعنا
انا اظن انو كل شيعي هنا مستعد يقبل الي قلته وعلى الرحب والسعا
لكن شروط لكي تكونون اخوان متحابين واخوه فالله وفالدين

لذا على كل شيعي سب الصحابه ان يعتذر للقسم وعلى كل سني سب اهل البيت ان يعتذر للقسم
وتحذف مواضيع الناصبه والرافضه الي صدر فيها شتم وسب لكي تكونو اهل واحباب واصحاب بالدين
واظن الكل ضم صوته الي

وأنا أضم صوتي لصوتك وبقوه

بس وين تبينا نجتمع فيه يا ملف

ولا مثل جامعة الدول العربية خلافات وما يحضرون الإجتماعات ولا يتفقون

أنا مو مصدق ملف شخصي تقول هالكلام

يعني خلاص تبطلين طواف بالقبور

وتقولين رضي الله عن أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وعائشة وجميع الصحابه

إذا كان كلامك صج يا ملف أنا مستعد أدور لج على ريال سني تتزوجينه على سنة الله ورسوله

وتعيشين حياه زوجيه سعيدة بدون متعة

أنا مو مصدق يا ملف

**أمجد العتيبي** · 21-03-2005, 11:05 PM

الرد: يا شيعة لا تشركوا بالله ولا تسبوا الصحابه ونعيش أخوان مطمئنين

والله فرحت لج يا ملف من كل قلبي وأنا ما أعرفج

يا رب يكون كلامج حقيقي

**الملف الشخصي** · 22-03-2005, 12:24 AM

الرد: يا شيعة لا تشركوا بالله ولا تسبوا الصحابه ونعيش أخوان مطمئنين

هههههههههههههههههههههه عجبتني تجور لي عن رجال سني مو موضوعنا هذا بعجين اي شفيك تضحك لو تبطلون السب والتشم راح يبطلون السب والشتم وبهالحال تكونون صدق ووحده اسلاميه وايد وحده وخارطه الطريق راح تنحل بمجرد يوم واحد بدل ما الهم 50 سنه يحلون بيها وما تنحل بس تحطون السنه والشيعه ايديكم بأيدن بعض (مع انه من سابع المستحيل) الشيعه تاكلكم وبعدين بهالحال راح تنخذل اليهود وبعدين اي ما بسب الاصحاب الثلاث (بل 3 وقالبين الكون )

وبعدين ما بقول رضي الله عنهم يكفيني لا اسبهم ولااحبهم ولكن كل هذا في حين نفذت الطلب وبعدين يا حلوك امجد من شوكت وانت تشغتل خطابه هذي اخركم خطابه افا والله

بعدين يا اخي طواف بالقبور هذا انتو مو تزورون قبور الصحابه بالمدينه ودافنينهم جنب الرسول طيب زياره الصحابه اهم اوووووووووووووووو زياره اهل احفاد الرسول اهم وجابني يالشطور ولتقول هذي قبور وهذيج مدري شنو هنة الاثنين قبور

**انوار** · 22-03-2005, 08:53 AM

الرد: يا شيعة لا تشركوا بالله ولا تسبوا الصحابه ونعيش أخوان مطمئنين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخ امجد

مسأله الحسينيات

احياء عاشوراء سنه مؤكدة وهي ايضا على ايام رسول الله (ص) وذكرها

روي عن أمّ الفضل مرضعة الحسين: أنّها دخلت يوما على رسول الله صلّى الله عليه وآله، فوضعت الحسين في حجره، فرأت عينا رسول الله تهريقان من الدموع، فلمّا سألته عن السبب؟ قال: أتاني جبرئيل فأخبرني: أنّ أمّتي ستقتل ابني هذا، فقالت أم الفضل هذا! فقال: نعم.(المستدرك)

ولماذا لانحيي العزاء والبكاء على الحسين

فهذا حسيننا، وعلى مثل هذا نقيم المأتم ونبكي، وعلى المسلمين كافة أن يعظّموا هذا اليوم ويقيموا العزاء

اذا الجن والسماء والحيوانات بكت على الامام الحسين
وكلّ شئ بكى لااجله حتى الجماد أفلا يحقّ لنا أن نبكي عليه وانتم ....

**سميرة** · 22-03-2005, 09:20 AM

الرد: يا شيعة لا تشركوا بالله ولا تسبوا الصحابه ونعيش أخوان مطمئنين

واتفق العرب على ألاّ يتفقوا . . .

**أبويوسف** · 22-03-2005, 10:46 AM

الرد: يا شيعة لا تشركوا بالله ولا تسبوا الصحابه ونعيش أخوان مطمئنين

اضيف في الأساس بواسطة انوار

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخ امجد

مسأله الحسينيات

احياء عاشوراء سنه مؤكدة وهي ايضا على ايام رسول الله (ص) وذكرها

روي عن أمّ الفضل مرضعة الحسين: أنّها دخلت يوما على رسول الله صلّى الله عليه وآله، فوضعت الحسين في حجره، فرأت عينا رسول الله تهريقان من الدموع، فلمّا سألته عن السبب؟ قال: أتاني جبرئيل فأخبرني: أنّ أمّتي ستقتل ابني هذا، فقالت أم الفضل هذا! فقال: نعم.(المستدرك)

ولماذا لانحيي العزاء والبكاء على الحسين

فهذا حسيننا، وعلى مثل هذا نقيم المأتم ونبكي، وعلى المسلمين كافة أن يعظّموا هذا اليوم ويقيموا العزاء

اذا الجن والسماء والحيوانات بكت على الامام الحسين
وكلّ شئ بكى لااجله حتى الجماد أفلا يحقّ لنا أن نبكي عليه وانتم ....

سبحان الله

اين الدليل علي ان الحسنيات من السنن المؤكده ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يا شباب هل تقرأون انتم الدليل انا لا ارى دليلا ((انوار))
يقول ((احياء عاشوراء سنه مؤكدة وهي ايضا على ايام رسول الله (ص) وذكرها ))
ولاكن كلامه هذا يحسب انه موثق فقد اتى بروايه ليس لهى صلة بالموضوع
غريب امركم اعقولكم ترضي بهذا الحد اذا انتم اناس تقنعون بأبسط البسيط بل بالعدم ايضا

ارجو ان يكون الكلام موثق وبأدلة صحيحه ولانريد الكذب علي الرسول عليه الصلاة والسلام
انوار انت الان تقول انها سنه مؤكده يعني ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان يحي عاشوراء مثل ماتحيونها انتم في الحسينيات الان ارجو ان تأتونا بالدليل وستجدونني اول من يلطم في عاشوراء القادم
سألطم وامشي علي الجمر وامزق جسدي واعذب ابنائي واهلك نفسي واعذبها اذا ثبت هذا عن الرسول عليه الصلاة والسلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

**أمجد العتيبي** · 22-03-2005, 12:02 PM

الرد: يا شيعة لا تشركوا بالله ولا تسبوا الصحابه ونعيش أخوان مطمئنين

اضيف في الأساس بواسطة الملف الشخصي

هههههههههههههههههههههه عجبتني تجور لي عن رجال سني مو موضوعنا هذا بعجين اي شفيك تضحك لو تبطلون السب والتشم راح يبطلون السب والشتم وبهالحال تكونون صدق ووحده اسلاميه وايد وحده وخارطه الطريق راح تنحل بمجرد يوم واحد بدل ما الهم 50 سنه يحلون بيها وما تنحل بس تحطون السنه والشيعه ايديكم بأيدن بعض (مع انه من سابع المستحيل) الشيعه تاكلكم وبعدين بهالحال راح تنخذل اليهود وبعدين اي ما بسب الاصحاب الثلاث (بل 3 وقالبين الكون )

وبعدين ما بقول رضي الله عنهم يكفيني لا اسبهم ولااحبهم ولكن كل هذا في حين نفذت الطلب وبعدين يا حلوك امجد من شوكت وانت تشغتل خطابه هذي اخركم خطابه افا والله

بعدين يا اخي طواف بالقبور هذا انتو مو تزورون قبور الصحابه بالمدينه ودافنينهم جنب الرسول طيب زياره الصحابه اهم اوووووووووووووووو زياره اهل احفاد الرسول اهم وجابني يالشطور ولتقول هذي قبور وهذيج مدري شنو هنة الاثنين قبور

الظاهر ماكو فايده وياج يا ملف

أنتم من يسبون ويشتمون في الصحابه رضوان لله عليهم

ونحنُ لا نسب ولا نشتم أهل البيت رضي الله عنهم بل نحبهم ونترضى عنهم

أعطينا الأدله على إدعاءاتك

ومشكلتنا وياكم بتوحيد الله سبحانه وتعالى

وأن طواف القبور شرك شرك شرك عظيم فحذاري منه يا ملف هذا أولاً وقبل كل شيء

ثانياً سب وشتم الصحابه وأمهات المؤمنين كما ذكرنا وهذا مما يؤجج الحقد والكراهيه

وخارطة الطريق وابو عمار والسياسة ما جبنا لها طاري ليش معلقه عليها ولا إبتزاز عاطفي

ومسألة قبور الصحابه بالمدينه رضي الله عنهم أقول لج

أنا لا نطوف بها ولا ندعوها من غير الله فقط سلام يعني لا كرامات ولا خرابيط ولا أي شيء

وأقولها لكِ نحنُ نعلم يقيناً أنها لا تنفع ولا تضر

بعدين أثبتي أن القبر الموجود في النجف هو قبر الإمام علي رضي الله عنه

الثابت لدينا أنهُ قبر المغيره بن شعبه الثقفي رضي الله عنه

أما الزواج فأردتُ لكِ الخير لكي لا يتلاعب بعرضك أصحاب هذا المذهب بإسم المتعة

وهل رفضك لهذا الزواج لأنهُ سني يعني ناصبي

على فكره منو مرجعك أو شيخك يا ملف؟؟؟؟

ومنو علمج بغض الصحابه رضي الله عنهم وكرههم؟؟!!!

وهل صحيح أنكم تسوون دراما تمثيليه بالبيت؟؟؟!!

**أمجد العتيبي** · 22-03-2005, 12:09 PM

الرد: يا شيعة لا تشركوا بالله ولا تسبوا الصحابه ونعيش أخوان مطمئنين

اضيف في الأساس بواسطة انوار

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخ امجد

مسأله الحسينيات

احياء عاشوراء سنه مؤكدة وهي ايضا على ايام رسول الله (ص) وذكرها

روي عن أمّ الفضل مرضعة الحسين: أنّها دخلت يوما على رسول الله صلّى الله عليه وآله، فوضعت الحسين في حجره، فرأت عينا رسول الله تهريقان من الدموع، فلمّا سألته عن السبب؟ قال: أتاني جبرئيل فأخبرني: أنّ أمّتي ستقتل ابني هذا، فقالت أم الفضل هذا! فقال: نعم.(المستدرك)

ولماذا لانحيي العزاء والبكاء على الحسين

فهذا حسيننا، وعلى مثل هذا نقيم المأتم ونبكي، وعلى المسلمين كافة أن يعظّموا هذا اليوم ويقيموا العزاء

اذا الجن والسماء والحيوانات بكت على الامام الحسين
وكلّ شئ بكى لااجله حتى الجماد أفلا يحقّ لنا أن نبكي عليه وانتم ....

أنوار كما قال أخي بويوسف دائماً تأتون بالأحاديث المكذوبه والضعيفه والموضوعه وتستندون لها

هلا خرجتي لنا الحديث يا أمرأة أم ان الدعوه خبط ولزق

هل الكتاب أسمه صحيح المستدرك

أهل السنة هم أهل الحديث وهم الذين نخلوا الأحاديث نخلاً

وهم أعرف الناس بها وبي تحقيقها أفلا يتبعون ما فيها قبل الآخرين

ريتكِ تفكرين قبل أن تكتبي شيئاً يكون ضدك

**أمجد العتيبي** · 22-03-2005, 12:42 PM

الرد: يا شيعة لا تشركوا بالله ولا تسبوا الصحابه ونعيش أخوان مطمئنين

اضيف في الأساس بواسطة سميرة

واتفق العرب على ألاّ يتفقوا . . .

ما قلتي لنا يا سميرة عن رايج في الموضوع

وهل أنتِ موافقه

**أمجد العتيبي** · 22-03-2005, 12:45 PM

الرد: يا شيعة لا تشركوا بالله ولا تسبوا الصحابه ونعيش أخوان مطمئنين

اضيف في الأساس بواسطة أبويوسف

سبحان الله

اين الدليل علي ان الحسنيات من السنن المؤكده ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يا شباب هل تقرأون انتم الدليل انا لا ارى دليلا ((انوار))
يقول ((احياء عاشوراء سنه مؤكدة وهي ايضا على ايام رسول الله (ص) وذكرها ))
ولاكن كلامه هذا يحسب انه موثق فقد اتى بروايه ليس لهى صلة بالموضوع
غريب امركم اعقولكم ترضي بهذا الحد اذا انتم اناس تقنعون بأبسط البسيط بل بالعدم ايضا

ارجو ان يكون الكلام موثق وبأدلة صحيحه ولانريد الكذب علي الرسول عليه الصلاة والسلام
انوار انت الان تقول انها سنه مؤكده يعني ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان يحي عاشوراء مثل ماتحيونها انتم في الحسينيات الان ارجو ان تأتونا بالدليل وستجدونني اول من يلطم في عاشوراء القادم
سألطم وامشي علي الجمر وامزق جسدي واعذب ابنائي واهلك نفسي واعذبها اذا ثبت هذا عن الرسول عليه الصلاة والسلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بارك الله فيك على هالإضافه أخوي بو يوسف

وجعلها في ميزان حسناتك إن شاء الله

**سميرة** · 22-03-2005, 01:05 PM

الرد: يا شيعة لا تشركوا بالله ولا تسبوا الصحابه ونعيش أخوان مطمئنين

اضيف في الأساس بواسطة أمجد العتيبي

ما قلتي لنا يا سميرة عن رايج في الموضوع

وهل أنتِ موافقه

أمجد لو كانت النصيحه من غيرك لصدقناها وقبلناها

لكن تأتي من رجل ينتسب إلى أوسخ وأحط مذهب - المذهب الوهابي طبعاً - فهذا هو قمة التناقض

مذهبكم يا فالح يحاور الناس بتجبر ويصف علماء المذاهب الأخرى بأقذع الكلمات

تأتي وتفتح لنا محاضره حول وحدة المسلمين أمان يا ربي أمان من هيك رجال

ونحن لا نزكي جميع أتباع مذهبنا . . .

لكننا نتكلم بأسلوب راقٍ ومهذب أما أنت فتتبجح بأنك تبغي الوحدة بين المسلمين بأسلوب كريه

من خلال كلامك وألفاظك الرائعة

أقول أمجد لا يقبل بالفرقة والشقاق بين المسلمين ويبغضها ويكرهها

ولا يعمل بها ولا يعمل بها أبوه ولا أمه ولا أخوانه ولا أخواته

**أمجد العتيبي** · 22-03-2005, 02:36 PM

الرد: يا شيعة لا تشركوا بالله ولا تسبوا الصحابه ونعيش أخوان مطمئنين

اضيف في الأساس بواسطة سميرة

أمجد لو كانت النصيحه من غيرك لصدقناها وقبلناها

لكن تأتي من رجل ينتسب إلى أوسخ وأحط مذهب - المذهب الوهابي طبعاً - فهذا هو قمة التناقض

مذهبكم يا فالح يحاور الناس بتجبر ويصف علماء المذاهب الأخرى بأقذع الكلمات

تأتي وتفتح لنا محاضره حول وحدة المسلمين أمان يا ربي أمان من هيك رجال

ونحن لا نزكي جميع أتباع مذهبنا . . .

لكننا نتكلم بأسلوب راقٍ ومهذب أما أنت فتتبجح بأنك تبغي الوحدة بين المسلمين بأسلوب كريه

من خلال كلامك وألفاظك الرائعة

أقول أمجد لا يقبل بالفرقة والشقاق بين المسلمين ويبغضها ويكرهها

ولا يعمل بها ولا يعمل بها أبوه ولا أمه ولا أخوانه ولا أخواته

لو كنت أعلم أن مشاركتي هذه أزعجتك لألغيتها يا سميرة

أنا أتكلم عن ما في مذهبكم فلما الإنزعاج مني

ولمَ تقتبسي هذه المشاركه يا سميرة

عموماً أنا عندما شاركت بهذه المشاركه في الموضوع السابق ذكرتها من خلال ما يعتقده الشيعة

مذهبك يا سميرة

لكن أنتِ لم تأتي بشيء نعتقده نحن السنة في هذه المشاركه

**المتعلم الدائم** · 22-03-2005, 02:58 PM

الرد: يا شيعة لا تشركوا بالله ولا تسبوا الصحابه ونعيش أخوان مطمئنين

[QUOTE=انوار]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا اخوكم المتعلم الدائم

اعتقد هذا الموضوع عقيم كل من له معتقد قد شرب منه منذ الصغر فلا يستطيع ان يغير هذاالمعتقد او هذه الافكار
لكن اعتقد ان ارفع درجه يصل اليها الانسان هي الشهاده في سبيل الله لان الشهيد حي عند الله ويتمنى ان يعود للحياة كي يستشهد اكثر من مره لينال رضا الله ويفوز بالجنة فكيف نبكي على الشهداء وهم افضل منا ، حرينا بنا ان نمجدهم ونفعل فعالهم لاان نلطم عليهم او نبكي عليهم ونقول يامحروم ....يامظلوم
اتنمى ان يرحمنى الله جميعا

**سميرة** · 22-03-2005, 03:44 PM

الرد: يا شيعة لا تشركوا بالله ولا تسبوا الصحابه ونعيش أخوان مطمئنين

اضيف في الأساس بواسطة أمجد العتيبي

لو كنت أعلم أن مشاركتي هذه أزعجتك لألغيتها يا سميرة

أنا أتكلم عن ما في مذهبكم فلما الإنزعاج مني

ولمَ تقتبسي هذه المشاركه يا سميرة

عموماً أنا عندما شاركت بهذه المشاركه في الموضوع السابق ذكرتها من خلال ما يعتقده الشيعة

مذهبك يا سميرة

لكن أنتِ لم تأتي بشيء نعتقده نحن السنة في هذه المشاركه

ومن قال أنك ( تِسوى ) إن أحد يفكر ينزعج منك . . إعذرني ولكنها الحقيقة . . أنت أقل من صفر على الشمال . . أنت عدد سالب . . تحت تحت . . في الحضيض يعني . .
إنسَ قصة العقيدة يا صاحب العقيدة . . فالأمر برمته - وأنت تعلم - هو حقدٌ أو عقد نفسية أنت تنفس عنها في المنتدى . .هكذا . . تريد أن تتكلم . . تسب . . تطعن . . بدون رقيب . . فبلا شك أنت تعلم أن الشيعة مثلكم تماماً مسلمون ويشهدون أن لا إله إلاّ الله . .
أما أن يأتي من هو مثلك ويمثل دور الهادي أو المصلح . . فهذا شيءٌ لا يصدق . . لأنك واضحٌ من جميع مقالاتك أنك لا يمكن أن تمثل هذا الدور . . يا أخي هذا ضد العقل . . أدعو الجميع إلى قراءة مشاركاتك وخصوصاً " الموضوع الذي تسأل فيه الشيعيات أسئلة سخيفة لا يقبل بها دين ولا عقل وتدل على أن انك لست سوى . . . أستغفر الله العظيم " . .
نعم ضد العقل أن تفكر في أنك مفيد من هذه الناحية . . لذلك كن رجلاً عاقلاً يا أخ الإسلام . . . واحتفظ بما بقيَ عندك من احترام . .
ولا تأتِ من جديد بسيرة زواج المتعة ومحاولة معايرتي بها لأنني قلت ألف ألف مرة أنها لا تعنيني . . كما هناك محللات كثيرة لا تعني الكثير من المسلمين ولا تدل على أنهم كفروا إذا لم يمارسوها . .

**أمجد العتيبي** · 22-03-2005, 04:36 PM

الرد: يا شيعة لا تشركوا بالله ولا تسبوا الصحابه ونعيش أخوان مطمئنين

اضيف في الأساس بواسطة سميرة

ومن قال أنك ( تِسوى ) إن أحد يفكر ينزعج منك . . إعذرني ولكنها الحقيقة . . أنت أقل من صفر على الشمال . . أنت عدد سالب . . تحت تحت . . في الحضيض يعني . .
إنسَ قصة العقيدة يا صاحب العقيدة . . فالأمر برمته - وأنت تعلم - هو حقدٌ أو عقد نفسية أنت تنفس عنها في المنتدى . .هكذا . . تريد أن تتكلم . . تسب . . تطعن . . بدون رقيب . . فبلا شك أنت تعلم أن الشيعة مثلكم تماماً مسلمون ويشهدون أن لا إله إلاّ الله . .
أما أن يأتي من هو مثلك ويمثل دور الهادي أو المصلح . . فهذا شيءٌ لا يصدق . . لأنك واضحٌ من جميع مقالاتك أنك لا يمكن أن تمثل هذا الدور . . يا أخي هذا ضد العقل . . أدعو الجميع إلى قراءة مشاركاتك وخصوصاً " الموضوع الذي تسأل فيه الشيعيات أسئلة سخيفة لا يقبل بها دين ولا عقل وتدل على أن انك لست سوى . . . أستغفر الله العظيم " . .
نعم ضد العقل أن تفكر في أنك مفيد من هذه الناحية . . لذلك كن رجلاً عاقلاً يا أخ الإسلام . . . واحتفظ بما بقيَ عندك من احترام . .
ولا تأتِ من جديد بسيرة زواج المتعة ومحاولة معايرتي بها لأنني قلت ألف ألف مرة أنها لا تعنيني . . كما هناك محللات كثيرة لا تعني الكثير من المسلمين ولا تدل على أنهم كفروا إذا لم يمارسوها . .

لا حولَ ولا قوةَ إلا بالله

يا سميرة والله ليس عٌقد ولا حقد ولا كره مطلقاً

تريدني أن أقول مذهبكم أحسن مذهب بالعالم عشان تقولين أني لستُ بحاقد

وأنا أقرأ هذه الخرافات والبلاوي المتنيله بستين نيله

إقرأي أيتها الفاضله سميرة :

غرائب وعجائب المتعة عند الروافض

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمدالله رب العالمين والصلاة واللام على سيد المرسلين وعلى آله وصحبة ومن تبعهم بأحسان إلى يوم الدين
أخواني وأخواتي أن دين الرافضه لهو دين غريب كل شئ مباح عندهم وهذه المتعة أو بالأصح الزنى الصريح الذي أبتلاهم الله به ووالله ياأخي أن سبب أبتلائهم بهذا الزنا الصريح ماهو الا ذنب عائشة أم المؤمنين رضي الله عنه وأرضاه لأنهم أتهموها بالزنا والله برأها من فوق سبع سموات فمكروا ومكرا الله والله خير الماكرين.

لمن تحل المتعه؟
لاتجوز المتعه عند الشيعه الا لمن يعرفها حق المعرفه, وسوف تتسأل يا أخي الكريم ماهي تلك المعرفه, فأقول : الإيمان بالروايات المكذوبه على لسان أهل البيت رضي الله عنهم ؛ وبشيوعية الجنس فاذا أمنت بذلك حلت لك المتعه وحرمت على من يجهلها .
وفي ذلك يكذبون على الأمام الرضا رضي الله عنه بأنه قال :
(المتعه لاتحل إلا لمن عرفها؛ وهي حرام على من جهلها) من لايحضره الفقيه 2/148؛ وسائل الشيعه 14/438
صيغة المتعه عند الشيعه؟
يجب عند الشيعه أن يذكر في صيغة المتعه الأجر والمدة وعدم الميراث وعدم وجوب العدة وهي خمسة وأربعون يوما وقيل : حيضه . وله أن يشترط عدم طلب الولد.
عن زراره عن أبي عبدالله عليه السلام: قال لاتكون المتعه إلا بأمرين : أجل مسمى وأجر مسمى.(الفروع للكليني 2/437 الوسائل 14/465)
عن أبي بصير قال: لابد من أن تقول فيه هذه الشروط : أتزوجك !! متعة كذا وكذا يوما بكذا وكذا درهما.(التهذيب 2/188؛ الأستبصار 3/146 الوسائل 14/465)
وعن هشام بن سليم قال : قلت كيف يتزوج المتعة؟ قال يقول: أتزوجك كذا وكذا يوما بكذا وكذا درهما ؛ فأذا مضت تلك الأيام كان طلاقها في شرطها ولاعدة لها وعليك .(التهذيب 2/44 ؛ الوسائل 14/466)
فهذه هي صيغتهم في الزنا أقصد المتعه.
المتعه من أركان الأيمان
الشيعه إذا وجدوا شيئا يوافق هواهم أجتهدوا في وضع أسس له وجعله من الدين ولو أدى إلى تلفيق الكلام على لسان أهل البيت رضي الله عنهم فهم عباقره في الكذب والخرافات فيذكرون أن جعفر الصادق قال:
( ليس منا من لم يؤمن بكرتنا ولم يستحل متعتنا). ويقصد ببكرتنا أي رجعتنا
من لايحضره الفقيه 2/148 وسائل الشيعه ج4/438
فهذا هوا الأيمان عندالشيعه!!!
ترغيبهم في المتعه
لابد من الترغيب ووضع الثواب في المتعه حتى يخدعوا الحمقى والمغفلين والذين لاحياء عندهم والذين مسعورون جنسياً ؛ والشيعه لايفتقرون الى وضع المرويات في هذا الشأن فهم عباقره في هذا الكذب فدينهم مبني على هذا الأساس.
فيزعمون أن الله تعالى أحل لهم المتعه وحرم عليهم المسكرات !!
عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر قال أن الله رأف بكم فجعل المتعه عوضا لكم من الأشربه) الروضه من الكافي 151 وسائل الشيعه 14/438
وعن عبدالله بن سنان عن أبي عبدالله ع قال أن الله تبارك وتعالى حرم على شيعتنا المسكر من كل شراب وعوضهم من ذلك المتعه) من لايحضره الفقيه 3/151وسائل الشيعه14/438
فالشيعه أشترطت على ربهم أن هو حرم عليهم مايذهب عقولهم فلا بد بالمقابل أن يحل لهم مايشبع شهواتهم.و لهذا تجدهم أقرب الناس لليهود فاليهود قالوا لن نصبر على طعام واحد لاكن الشيعه طلبوا من ربهم أن يحل لهم الزنا أن هوا حرم عليهم المسكر!!!
ويفترون على الله تعالى الكذب فيقولون أن المتعه رحمه من الله خص بها الشيعه دون سائر الناس . عن أبي عبدالله ع في قوله عز وجل{مايفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها}قال : والمتعه من ذلك.وسائل الشيعه 14/439
فهل صار الزنا رحمه من الله مابال هؤلاء القوم لاكن لاحياة لمن تنادي
بل تطاولوا على النبي صلى الله عليه وسلم بأنه الله غفر للعهارات منهم أقصد المتمتعات عن أبي جعفر ع قال : أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أسري به إلى السماء قال : لحقني جبريل عليه السلام فقال: يامحمد : أن الله تبارك وتعالي يقول: إني قد غفرت للمتمتعين من أمتك من النساء) من لايحضره الفقيه 2/150 قرب الإسناد21
وسائل الشيعه 14/442 بحار الأنوار ج 100ص 299
وعن صالح بن عقبه عن أبيه ؛ عن أبي جعفر ع قال : قلت : للمتمتع ثواب؟
قال : أذا كان يريد بذلك وجه الله تعالى وخلافاً على من أنكرها لم يكلمها كلمه إلا كتب الله بها حسنه؛ ولم يمد يده الا كتب الله له حسنه ؛ فإذا دنا منها غفر الله له بذلك ذنبا ، فإذا أغتسل غفرالله له بقدر ماصب من الماء على شعره .
قلت : بعدد الشعر؟!
قال: بعدد الشعر. ( من لايحضره الفقيه 2/149؛ وسائل الشيعه14/442؛ بحار الأنوار ج100 ص 306)
فالراوي أستنكر أن يغفر الله تعالى للزاني هذه المغفره الواسعه رغم نهي المولى تعالى عن الزنا ولكن الأمام المعصوم أستنكر أستفهامه فإجابه بنعم.
فياقوم هل هناك زاني يزني ويريد بذلك وجه الله لاوالله أن لايريد بذلك الا وجه أبليس معلمهم وأستاذهم في فنون الدعاره.
وعلى هذا الأساس فإن بعض نساء الشيعه في الماضي رغبت في أقتراف هذه الفاحشه لاحباً في نيل الثواب المتدفق على الشيعه بسوء أعمالهم ولكن من أجل أن تعاند عمر رضي الله عنه فالشيعه من القديم إلى وقتنا الحاضر لم تختلف عقليتهم ولم ترتفع عن هذا المستوى.
عن بشر بن حمزه عن رجل من قريش قال: بعثت إلي إبنة عم لي كان لها مال كثير: قد عرفت كثرة من يخطبني من الرجال فلم أزوجهم نفسي؛ ومابعثت إليك رغبه في الرجال غير أني أنه بلغني أنه أحلها الله في كتابه وسنة نبيه وحرمها زفر(أي عمر بن الخطاب رضي الله عنه) فأحببت أن أطيع الله عزوجل فوق عرشه وأطيع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعصي زفر فتزوجني متعه ؛ فقلت لها أدخل على أبي جعفر عليه السلام فأسشيره .
قال فدخلت عليه فأخبرته.
فقال: أفعل صالى الله عليكما من زوج!!(الفروع للكافي 2/433 بحار الأنوار ج100ص307)
فهذه المرأه أرادت أن تبرر فجورها وأنحرافها بأنها تخالف عمر رضي الله عنه ؛ ومايضر عمر رضي الله عنه إن أرادت هي أو غيرها أن تزني وتفجر فالله تعالى هو الذي يحاسب وليس عمر !!!!
والأئمه المعصومون يأمرون أتباعهم بضرورة التمتع ولو مرة واحدة لأنهم يرونها واجبه لايمكن للشيعه التخلي عنها لأنها من علامات الأيمان.
عن هشام عن أبي عبدالله ع قال : أني لأحب للرجل أن لايخرج من الدنيا حتى يتمتع ولو مرة وأن يصلي الجمعه في الجماعه.(وسائل الشيعه 14/443)
ويبالغون في الكذب كما هي عاداتهم فيزعمون أن الرجل إذا أغتسل بعد أرتكابه فاحشه الزنا في المتعه خلق الله تعالى من كل قطره تقطر منه سبعين ملكا يدعون له ويستغفرون له إلى يوم القيامه: عن محمد بن علي الهمداني عن رجل سماه(!!!) عن أبي عبدالله ع قال: مامن رجل تمتع ثم أغتسل إلا خلق الله من كل قطره تقطر منه سبعين ملكاً يستغفرون له إلى يوم القيامه ويلعنون متجنبها إلى أن تقوم الساعه

.(الوسائل14/444)
وايضا أئمتهم المعوصومون يساعدونهم ماديا لأقتراف وممارسة تلك الرذيله عن أبي بصير قال دخلت على أبي عبدالله ع فقال لي : يا أبا محمد تمتعت منذ خرجت من أهلك ؟
قلت : لا
قال: ولم؟
قلت مامعي من النفقه يقصر عن ذلك .
قال: فأمر لي بدينار .
قال: أقسمت عليك أن صرت إلى منزلك حتى تفعل.(الوسائل 14/444)
دينار واحد فقط أجرة التمتع بها يابلاش ويافرحة معلمكم أبليس فيكم!!!
ولاتستغرب أخي الكريم أن تكون أجرة الزانيات بهذا القدر لأن الشيعه يحاولون بقدر الأمكان إزالة العقبات لممارسة هذه الرذيله.
لاعدد معين في المتعه
عند الشيعه يجوز التمتع بأكثر من أربع عاهرات وأن كان عنده أربع زوجات
عن بكر بن محمد سألت أبا الحسن عليه السلام عن المتعه أهي من الأربع؟
فقال: لا.
(الفروع للكافي 2/34؛ قرب الأسناد للحميري ص21 التهذيب للطوسي 2/188 الأستبصار 3/147 وسائل الشيعه14/466)
وعن أبي زرارة عن أبي عبدالله ع قال: ذكرت المتعه أهي من الأربع ؟
فقال: تزوج منهن ألفا فأنهن مستأجرات.(الفروع من الكافي 2/188 الأستبصار 3/147 الوسائل 14/446)
أجرة المتمتع بها
رغبة من الدين الشيعي في التيسير على معتنقيه في أتيان ماشرعه لهم من البغي جعلوا أجرة المتمتع بها قدر أستطاعته فيجزئ في الدرهم والكف من الطعام وشربة ماء.
عن أبي بصير قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن متعة النساء ؟
قال حلال!! وأنه يجزئ فيه الدرهم فمافوقه.(التهذيب 2/189 الفروع للكليني 3/45 الوسائل 14/471)
وعن يونس عن أبي عبدالله ع قال: أدنى ماتحل به المتعه كف طعام.(التهذيب 2/189 الفروع للكليني 2/45 الوسائل 14/471)
فما أيسر أرتكاب جريمة الزنا عندهم أذا كان ثمن جسد المرأة الشيعيه بهذا القدر فيا بلاش لهؤلاء المسعوريين جنسيا.
وعن عبدالرحمن بن كثير عن أبي عبدالله ع قال: جاءت أمرأة إلى عمر فقالت: إني زنيت فطهرني فأمر بها أن ترجم فأخبر بذلك أمير المؤمنين عليه السلام فقال كيف زنيت ؟ قال: مررت بالباديه فأصابني عطش فأستسقيت أعرابياً؛ فأبى أن إلآ أن أمكنه من نفسي . فلما أجهدني العطش وخفت على نفسي سقاني فأمكنته من نفسي. فقال أمير المؤمنين رضي الله عنه : تزويج وربك الكعبه.(الفروع 22/48 الوسائل 14/472)
فأنظر أخي الكريم كيف يفترون على الأمام علي كرم الله وجه .
إن هذه المسأله لو عرضت على صغار طلبة العلم لأفتى لك أن هذ زنى يقام عليه الحد؛ ولكن الشيعه لايهمهم الا وضع المرويات التي تؤيد شذوذهم وأنحرافهم .
جواز عدم دفع الأجره كامله في حالة رفضها ممارسة الجنس
من المبادئ الغريبه في المتعه في الدين الشيعي ؛ أنه يجوز للرجل أن يرفض دفع الأجره مقدماً بل أنه يحتاط لنفسه فربما رفضت العاهره مواصلة الرذيله معه فحيتئذ يجوز له أن يدفع أجرة الأيام التي تخلفت عدا أيام الحيض مثلا.
ولا تستغرب أخي الكريم من هذه المبادئ في الدين الشيعي فكتبهم مليئة من مثل هذه النوعيه الشاذه.
عن عمر بن حنظله قال : قلت لأبي عبدالله ع : أتزوج المرأة شهراً فتريد المهر كاملا وأتخوف أن تخلفني؟ قال: يجوز أن تحبس ماقدرت عليه فإن هي أخلفتك فخذ منها بقدر ماتخلفك .(الفروع للكافي 2/46 وسائل الشيعه 14/481 بحار الأنوار ج 100/310)
جواز التمتع بالمتزوجات !!
لايوجد في دين من الأديان ولا في مذهب من المذاهب نص يبيح للرجل أن يتزوج أمرأة متزوجه إلا في مذهب مزدك وماركس وذلك لشيوعية الجنس وإباحيته عندهما . وقد تتعجب أخي الكريم أن ذكرت للك أن الدين الشيعي يبيح ذلك !!!!!
عن يونس بن عبدالرحمن عن الرضا ع قال: قلت له : المرأة تتزوج متعة فينقضي شرطها وتتزوج رجلا آخر قبل أن تنقضي عدتها ؟
قال: وماعليك أنما أثم ذلك عليها .(من لايحضره الفقيه 2/149 الوسائل 14/456)
وعن فضل مولى محمد بن راشد عن أبي عبدالله ع قال:
قلت: إني تزوجت أمرأة متعة فوقع في نفسي أن لها زوجا ففتشت ذلك فوجدت لها زوجا؟
قال: ولم فتشت. (التهذيب 2/187 الوسائل 14/457)
فأمام الشيعه المعصوم أستنكر تفتيش الشيعي عن بعل المتمتع بها لأن ذلك جائز في الدين الشيعي ومادام الأمر كذلك فالبحث والسؤال منهي عنه لأنه في طاعه كما يزعم الشيعه ألا ساء مايزرون!!
وعن مهران بن محمد عن بعض أصحابه؟ عن أبي عبدالله ع قال:
قيل له : أن فلاناً تزوج أمرأة متعة؟ فقيل له : أن لها زوجا فسألها . فقال أبو عبدالله ع : ولم سألها .(التهذيب 2/187 الوسائل 14/457)
فبالله يأخوان أريد أن أعرف كيف يعرف هؤلاء الشيعه آبائهم الأصليين ولانقول الا كما قال الشاعر:
لها زوجان في طهر وفي طهر لها سبعه
أذا فارقها هذا أخذها ذاك بالشفعه
فهي من كل أنسان لها في رحمها متعة
التمتع بالزانيات
لاتعجب ياأخي فهؤلاء الشيعه كل شيئاً عندهم مباح !!
عن زراره قال: سأله (يقصد جعفر ع) عمار وأنا عنده عن الرجل يتزوج الفاجرة متعة؟
قال : لابأس وإن كان التزويج الآخر فليحصن بابه

.(التهدذيب 2/187 الأستبصار 3/143 وسائل الشيعه 14/455)
وعن علي بن يقطين قال: قلت لأبي الحسن ع : نساء المدينه (يسأله عن أمكانية التمتع بهن) قال : فواسق قلت أفأتزوج منهن (بالمتعه)؟
قال: نعم . (التهذيب للطوسي 2/187 الأستبصار 3/143 وسائل الشيعه ج14/ص455

وباقي العجائب والغرائب تشاهدونها في هذا الرابط :

http://www.fnoor.com/fn0031.htm

هل أمجد سبكم تكلم فيكم هذه كتبكم أدينوها وأرفضوها وألعنوا مشائخها وكاتبيها وناسخيها

أشك أنكِ تقرأين كتب الشيعة يا سميرة

هل تعلمين أن الساده وخصوصاً في العراق يجلدون أتباعهم المخالفين ويصيئون مثل الفراخ

لا أستغرب أنهم يستخدمون معكم مثل هذه الأساليب لترهيبكم

**سميرة** · 22-03-2005, 04:44 PM

الرد: يا شيعة لا تشركوا بالله ولا تسبوا الصحابه ونعيش أخوان مطمئنين

ما نقلته يدل على أنك فاضي وما عندك سالفة . . لن أقرأ هذا كله ولن أعلق عليه . . .
أما الوجوه التعبيرية التي تستخدمها في مشاركاتك فتدل على أنك لست سوى طفل . . .
والسلام كما هو معروفٌ ختام . . .
انتهى الحوار بيني وبينك . . فلا داعي للحديث معي أو عني . . .

**أمجد العتيبي** · 22-03-2005, 05:01 PM

الرد: يا شيعة لا تشركوا بالله ولا تسبوا الصحابه ونعيش أخوان مطمئنين

اضيف في الأساس بواسطة سميرة

ما نقلته يدل على أنك فاضي وما عندك سالفة . . لن أقرأ هذا كله ولن أعلق عليه . . .
أما الوجوه التعبيرية التي تستخدمها في مشاركاتك فتدل على أنك لست سوى طفل . . .
والسلام كما هو معروفٌ ختام . . .
انتهى الحوار بيني وبينك . . فلا داعي للحديث معي أو عني . . .

سميرة يا كارهة المتعة

عشمي فيج كبير

ليش ما قرأتي ولو حديث واحد من أحاديثكم ربما تغيريين رأيك

يقول عمرو بن معدي كرب الزبيدي فارس اليمن :

أريد حياته ويريد قتلي *** عذيرك من خليلك من مراد

عن محمد بن علي الهمداني عن رجل سماه(!!!) عن أبي عبدالله ع قال: مامن رجل تمتع ثم أغتسل إلا خلق الله من كل قطره تقطر منه سبعين ملكاً يستغفرون له إلى يوم القيامه

ويلعنون متجنبها إلى أن تقوم الساعه

.(الوسائل14/444)

هذا حديث واحد من عصارة عفنكم الفكري ومن كتبكم الفاسدة الخبيثه التي لم يسبق لمذهب في العالم

منذُ أن خلق الله البشريه بأن وضعوا مثل هذا الكذب والخرافات والنصب والإحتيال في أمور الدين

فأتعظوا يا أولي الألباب من هؤلاء نسأل الله السلامه والعافيه

وبعد هذا يا سميرة ما يعجبج العجب ولا الصيام برجب

وتصرين على أني حاقد

سميرة لو تشوفني جان أطلقت عليّ الرصاص وأردتني قتيلاً

على العموم شكراً لرفع الموضوع أكثر من مره يا سميرة

**انوار** · 22-03-2005, 07:48 PM

الرد: يا شيعة لا تشركوا بالله ولا تسبوا الصحابه ونعيش أخوان مطمئنين

اضيف في الأساس بواسطة أبويوسف

سبحان الله

اين الدليل علي ان الحسنيات من السنن المؤكده ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يا شباب هل تقرأون انتم الدليل انا لا ارى دليلا ((انوار))
يقول ((احياء عاشوراء سنه مؤكدة وهي ايضا على ايام رسول الله (ص) وذكرها ))
ولاكن كلامه هذا يحسب انه موثق فقد اتى بروايه ليس لهى صلة بالموضوع
غريب امركم اعقولكم ترضي بهذا الحد اذا انتم اناس تقنعون بأبسط البسيط بل بالعدم ايضا

ارجو ان يكون الكلام موثق وبأدلة صحيحه ولانريد الكذب علي الرسول عليه الصلاة والسلام
انوار انت الان تقول انها سنه مؤكده يعني ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان يحي عاشوراء مثل ماتحيونها انتم في الحسينيات الان ارجو ان تأتونا بالدليل وستجدونني اول من يلطم في عاشوراء القادم
سألطم وامشي علي الجمر وامزق جسدي واعذب ابنائي واهلك نفسي واعذبها اذا ثبت هذا عن الرسول عليه الصلاة والسلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

سلام ...

اولا :
قضية الامام الحسين (ع) لم تكن قضيه جديدة واقامه الماتم عليه والبكاء لها وجود قبل ولادة الامام الحسين (ع)

ومن هنا الادله من كتبكم

روي عن أمّ الفضل مرضعة الحسين: أنّها دخلت يوما على رسول الله صلّى الله عليه وآله، فوضعت الحسين في حجره، فرأت عينا رسول الله تهريقان من الدموع، فلمّا سألته عن السبب؟ قال: أتاني جبرئيل فأخبرني: أنّ أمّتي ستقتل ابني هذا، فقالت أم الفضل هذا! فقال: نعم

(المستدرك )

لمّا أتت على الحسين من مولده سنتان كاملتان خرج النبي في سفر، فلّما كان في بعض الطريق وقف فاسترجع ودمعت عيناه، فسئل عن ذلك؟ فقال: هذا جبرئيل بيخبرني عن أرض بشاطىء الفرات يقال لها: كربلاء، يقتل فيها ولدي الحسين….
ثمّ رجع من سفره مغموماً، فصعد المنبر، فخطب ووعظ والحسين بين يديه مع الحسن، ثمّ أخبر أصحابه بأنّ جبرئيل أخبره بأنّ الحسين مقتول مخذول.

فضجّ الناس في المسجد بالبكاء.

وهذه المرة رسول الله يقيم المأتم في مسجده أمام الصحابة، ورسول الله يقرأ المأتم، والناس يبكون.(مقتل الحسين)

وتكرّر إخبار جبرئيل والملائكة النبي بما يجري على الحسين وفي أزمنة مختلفة وفي أماكن متفرقة، والنبي صلّى الله عليه وآله يخبر من حوله بما يجري على الحسين ويبكي ويقيم ماتماً عليه، ففي بيت أم سلمة.. وعائشة.. وزينب بنت جحش.. وفي دار أمير المؤمنين.. وفي مجمع من الصحابة.. وفي داره.. وفي أماكن أخرى كثيرة، أقام النبي المأتم، وأخرج ما أعطاه جبرئيل من تربة كربلاء، وشاهدها كثيرون، وهم يبكون.المستدرك: 4/398، المعجم الكبير للطبراني، ذخائر العقبي تاريخ الاسلام

لم تبك السماء على أحدٍ بعد يحيى بن زكريا إلاّ على الحسين، وبكاء السماء أن تحمرّ.
تاريخ دمشق لابن عساكر

وبعد قتل الحسين عليه السلام نزلت الأنبياء عند مقتله، وهم يعزون رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بولده، وكثر البكاء والنحيب عنده.

مقتل الحسين (لاابن شيرويه)

اخي ابو يوسف

لاحظ بوضوح أنّ النبي صلى الله عليه وآله من ولادة الحسين وإلى شهادته يواظب على ذكر الحسين وإقامة المأتم عليه والبكاء.

وهذا بما ذكرته في كتبكم تشهد عليكم بأن إقامة العزاء سنه

يا شيعة لا تشركوا بالله ولا تسبوا الصحابه ونعيش أخوان مطمئنين

يا شيعة لا تشركوا بالله ولا تسبوا الصحابه ونعيش أخوان مطمئنين

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع مرتبطة