وجه نظر قد لانتفق عليها ولكن الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضيه
فوالله ما ادري مالذي يستفيده الاديب من سلوكه هذا المسلك الوعر الخشن في اساليبه الشعريه والنثريه وتكلف الاغراب والتعقيد فيهاوهو يعلم انه انما يكتب للناس لا لنفسه او لاشخاص معينه وان الناس خصوصا في هذا العصر عصر المدنيه والعمل والحركه والنشاط أضن بأنفسهم وبأوقاتهم من ان يقفوا الوقفات الطوال امام بيت من بيوت الشعر يعالجون فهمه
او سطر من سطور النثر يعالجون صخور الفاظه عن معانيه
ولم لا يؤثر احدهم ان كان يكتب للمنفعه العامه
ان يستكثر من سواد المنتفعين بعلمه وفضله او للشهره والذكر
ان ينتشر له مايريد من ذلك بين جميع طبقات الامه عامتها وخاصتها علمائها وجهلائها
وهل الشعر والكتابه الا احاديث سائره يحادث بها الشعراء والكتاب الناس ليقضوا اليهم بخواطرهم وافكارهم وسوانح ارائهم وخلجات انفسهم
وهل يعني المتحدث في حديثه شي سوي ان يعي عنه الناس ما يقول وان يجد بين يديه سامعا مصغيا ومقبلا متحفلا؟
واي فرق بين ان يجلس الرجل الي جمع من اصدقائه ليقص عليهم بعض القصص او يفضي اليهم ببعض الاراء فيتلطف في تفهيمهم وايصال معانيه الي نفوسهم ويفتن اليهم ببعض الاراء فيتلطف في تفهيمهم وايصال معانيه
الي نفوسهم ويفتن في اجذاب ميولهم وعواطفهم
وبين ان يجلس الي مكتبه ليبعث اليهم بهذه الاحاديث نفسها عن طريق القلم؟
ولم لا يعنيه في الاخري ما يعنيه في الاولي؟
ليس البيان ميدانا يتباري فيه اللغويون والحفاظ ايهم اكثر ماده في اللغه واوسع اطلاعا علي مفرداتها وتراكيبها واقدر علي استظهار نوادرها وشواذها
وترادفها ومتواردها ولا متحفا لصور الاساليب واواع التراكيب
ولا مخزنا لاحمال المجازات والاستعارات وحواقب الشواهد والامثال
فتلك اشياء خارجه عن موضوع البيان وحوهره انما يعني بها المؤلفون والمدونون واصحاب القواميس والمعاجم وواضعوا كتب المترادفات ومصنفو اللغه وتاريخ ادبها.
فالبيان تصوير المعني القائم في النفس تصويرا صادقا يمثله في الذهن السامع كأنه (يراه ويلمسه) ولا يزيد عن ذلك شيئا فان عجز الشاعر او الكاتب مما كبر عقله وغرز علمه واحتفل ذهنه عن ان يصل بسامعه الي هذه الغايه فهو ان شئت اعلم العلماء الفضلاء ولكنه
ليس بالشاعر ولا بالكاتب
...................
لذا يجب ان يشف اللفظ عن المعني شفوف الكأس الصافيه عن الشراب حتي لا يري الرائي بين يديه سوي عقل الكاتب ونفس الشاعر وحتي لا يكون للماده اللفظيه شأن عنده اكثر مما يكون للمراه من شأن في تمثيل الصور والمخايل
ويجب ان يتمثل المعني في ذهن المتكلم قبل ان يتمثل اللفظ حتي اذا حسن الاول
افاض علي الثاني رونقه
فاللفظ لا يجمل حتي يجمله المعني
بل لا مفهوم للفظ الجميل الا المعني الجميل.
واتمني ان يصل الهدف المنشود مما كتبت
تحياتي
مخلص مجمل ماقرأت في هذا الموضوع للعديد من الكتاب
مخلوقه ك النور
تحياتي للجميع
تعليق