الشعر كما قال العلماء قبيحهُ قبيح وحسنُهُ حسن
لمَّا نزلت (( والشعراء يتبعهم الغاون ألم تر أنهم في كل وادٍ يهيمون وأنهم يقولون مالا يفعلون ))
فاجتمع كعب بن مالك وحسان بن ثابت وعبدالله بن رواحة وجلسوا يبكون
فذهبوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله : تعلم مافعلنا بشعرنا للإسلام وقذفنا الأبيات على رؤوس المشركين .
فأكمل الآية (( إلا الذين آمنوا وعلموا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ماظلموا وسيعلم الله الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ))
لذلك الشعر إن كان في طاعة وإن كان في فائدة وإن كان في حماس على خير وحث على أعمال صالحة كان لها وضعها وكان لها بصمتها على الإنسان في الدنيا والآخرة
وإن كان في شر وحث على رذيلة وتهييج للشهوات ووصف النساء ومغازلة في غير محلها وكلام فاضح فهذا شر ووبال على الإنسان في الدنيا والآخرة
وقد ورد ورُويَ حديث أن ... (( امرؤ القيس حامل لواء الشعراء في جهنم )) والعلة في ذلك أن امرؤ قيس لم يجعل للشر باب إلا فتحة
فلم تسلم منه بنات قبيلتهِ أبداً ولا بنات العرب
والشاهد من الآية السابقة أن الشاعر أبعد رجل عن التوبة فتجد الشاعر يتجاوز عمرهُ التسعين وينشد ويغني أبيات القصيد في فلانة وقد تجاوز الستين والتسعين !!!
فلا غرابة في ذلك فهم في كل واد يهيمون
وأنا لا أزكي نفسي ولكنِّي أحياناً أرى نفسي ممسكاً هاتفي وأكتب الشعر وأرسلهُ إلى أصدقائي ثم أحتفظ بهِ
ويحرك شاعريتي وقريحتي أمور يجب أن تُحرك كل مسلم
وماكتبتهُ في الأسفل هو ديدن كل مسلم صدوق صادق مخلص يريد الإستجابة
فكم من رجل يرفع يديه للسماء وهو عاصي وأنا أولكم ويريد الإجابة
أسأل الله اللطف فأقسم بالله العلي العظيم إن لم يلطف ويستجب ويرد أيدينا لنكوننَّ من الهالكين الخاسرين فما أحوجنا لإستجابة رب الأرباب وجيب الدعوات .........
وقلت في ذلك :
يا سامعاً لندائيا
لاتتركنَّ دعائيا
أدعوكَ ربي فاستجب
أجزل إلهي عطائيا
********
إنَّ العُصاةَ إذا دَعُوا
كنتَ المجيبَ العاليا
وأنا إلهي منهمُ
إني دعوتُ علانيا
******
ربي عصيتُ جهالةً
وظلمتُ نفسي جانيا
إني أتيتُكَ راجياً
وأنت تعلمُ حاليا
لمَّا نزلت (( والشعراء يتبعهم الغاون ألم تر أنهم في كل وادٍ يهيمون وأنهم يقولون مالا يفعلون ))
فاجتمع كعب بن مالك وحسان بن ثابت وعبدالله بن رواحة وجلسوا يبكون
فذهبوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله : تعلم مافعلنا بشعرنا للإسلام وقذفنا الأبيات على رؤوس المشركين .
فأكمل الآية (( إلا الذين آمنوا وعلموا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ماظلموا وسيعلم الله الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ))
لذلك الشعر إن كان في طاعة وإن كان في فائدة وإن كان في حماس على خير وحث على أعمال صالحة كان لها وضعها وكان لها بصمتها على الإنسان في الدنيا والآخرة
وإن كان في شر وحث على رذيلة وتهييج للشهوات ووصف النساء ومغازلة في غير محلها وكلام فاضح فهذا شر ووبال على الإنسان في الدنيا والآخرة
وقد ورد ورُويَ حديث أن ... (( امرؤ القيس حامل لواء الشعراء في جهنم )) والعلة في ذلك أن امرؤ قيس لم يجعل للشر باب إلا فتحة
فلم تسلم منه بنات قبيلتهِ أبداً ولا بنات العرب
والشاهد من الآية السابقة أن الشاعر أبعد رجل عن التوبة فتجد الشاعر يتجاوز عمرهُ التسعين وينشد ويغني أبيات القصيد في فلانة وقد تجاوز الستين والتسعين !!!
فلا غرابة في ذلك فهم في كل واد يهيمون
وأنا لا أزكي نفسي ولكنِّي أحياناً أرى نفسي ممسكاً هاتفي وأكتب الشعر وأرسلهُ إلى أصدقائي ثم أحتفظ بهِ
ويحرك شاعريتي وقريحتي أمور يجب أن تُحرك كل مسلم
وماكتبتهُ في الأسفل هو ديدن كل مسلم صدوق صادق مخلص يريد الإستجابة
فكم من رجل يرفع يديه للسماء وهو عاصي وأنا أولكم ويريد الإجابة
أسأل الله اللطف فأقسم بالله العلي العظيم إن لم يلطف ويستجب ويرد أيدينا لنكوننَّ من الهالكين الخاسرين فما أحوجنا لإستجابة رب الأرباب وجيب الدعوات .........
وقلت في ذلك :
يا سامعاً لندائيا
لاتتركنَّ دعائيا
أدعوكَ ربي فاستجب
أجزل إلهي عطائيا
********
إنَّ العُصاةَ إذا دَعُوا
كنتَ المجيبَ العاليا
وأنا إلهي منهمُ
إني دعوتُ علانيا
******
ربي عصيتُ جهالةً
وظلمتُ نفسي جانيا
إني أتيتُكَ راجياً
وأنت تعلمُ حاليا
