الرد: موسوعة القصة والأمثال الشعبية( ارجوا التثبيت ) شارك

الرد: موسوعة القصة والأمثال الشعبية( ارجوا التثبيت ) شارك

أبــــــــــــيات فـــي الحــــــــــــكمة

وإنما المرء حديث بعده ... فكن حديثا حسنا لمن وعى
إن ربا كفاك ما كان بالأمس ... سيكفيك في غد ما يكون
كذا قضت الأيام ما بين أهلها .. مصائب قوم عند قوم فوائد
يكون أجاجا دونكم فإذا انـــتهى ... إليكم تلقى طيبكم فـــيطيب
يقولون لو سليت قلبك لا رعوى ... فقلت وهل للعاشقين قلوب؟
يا قوم أذني لبعض الحي عاشقة ... والأذن تعشق قبل العين أحيانا

* * * * *

من يهن يسهل الهوان عليه ... ما لجرح بميت إيلام
دقات قـــلب المرء قائلة له ... إن الحـــياة دقائق وثواني
ألا كل شـــيء ما خلا الله باطل ... وكل نـــعيم لا محالة زائل
إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه ... وصدق ما يعتاده من توهم
لعمرك ما يغني الثراء عن الفتى ... إذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر

* * * * *

وإذا كانت النفوس كبارا ... تعبت في مرادها الأجسام
قد يهون العــمر إلا ساعة ... وتــضيق الأرض إلا موضعا
فإنك شمس والملوك كواكب ... إذا طلعت لم يبد منهن كوكب
لا خيل عندك تهديها ولا مال ... فليسعد النطق إن لم تسعد الحال
ما كل ما يتماه المرء يدركه ... تجري الرياح بما لا تشتهي السفن

* * * * *

وكيف تعلّلك الدنيا بشيء ... وأنت لعلّة الدنيا طبيب؟
علو في الحياة وفي الممات ... لحق أنت إحدى المعجزات
أحبك لا تفسير عندي لصبوتي ... أفسر ماذا والهوى لا يفسر
قد يدرك المتأني بعض حاجته ... وقد يكون مع المستعجل الزلل
ولا بد من شكوى إلى ذي مروءة ... يواسيك أو يسليك أو يتوجع
أعيناي كفا عن فـــؤادي فإن ... من الظلم سعي اثنين في قـــتل واحد
سأبكيك ما فاضت دمـــوعي فإن تغض ... فحسبك مني ما تكن جـــروح

* * * * *

إنـــي وإن لمت حاسدي فما ... أنكر أنـــي عقوبة لهم
فما أطال النـــوم عمرا ... وما قصر في الأعمار طـــول السهر
قد كنت أشفق من دمعي على بصري ... فاليوم كل عزيز بعدكم هانا
اعذر حـــسودك فيما قد خصصت به ... إن العلا حـــسن في مثلها الحسد
يقضى على المـــرء في أيام مــحنته ... حتى يرى حــسنا ما ليس بالحـــسن
هم يحـــسدوني على الموت فوا أسفا ... حتى على الموت لا أخلو من الحـــسد

* * * * *

أتيأس أن ترى فرجا ... فأين الله والقدر؟
وما نيل المطالب بالتمني ... ولكن تؤخذ الدنيا غلابا
دع المقادير تجري في أعنتها ... ولا تبيتن إلا خال البال
وإذا أراد الله نشر فضيلة طويت ... أتاح لها لسان حسود
يا من يعز علينا أن نفارقهم ... وجداننا كل شيء بعدكم عدم
على قدر أهل العزم تأتي العزائم ... وتأتي على قدر الكرام المكار
هم القوم إن قالوا أصابوا، وإن دعوا لأجابوا ... وإن أعطوا أطابوا وأجزلوا

* * * * *

وفي كل شيء له آية ... تدل على أنه واحد
من راقب الناس مات هما ... وفاز باللذة الجسور
وكل شـــديدة نزلت بقوم ... سيأتي بعد شـــدتها رخاء
إذا غامرت في شرف مروم ... فلا تقنع بما دون النجوم
وما حب الديار شغفن قلبي ... ولكن حب من سكن الديارا
ولو لم يكن في كفه غير روحه ... لجاد بها فليتق الله سائله
والحادثات وإن أصابك بؤسها ... فهو الذي أنباك كيف نعيمها

* * * * *

تعيّرنا أنّا قليل عديدنا ... فقلت لها: إن الكرام قليل
إذا لم تستطع شيء فدعه .. وجاوزه إلى ما تستطع
إذا كنت في حاجة مرسلا ... فأرسل حكيما ولا توصه
ولم أر كالمعروف، أما مذاقه ... فحلو وأما وجهه فجميل
ابدأ بنفسك فانهها عن غيرها ... فإذا انتهت عنه فأنت حكيم
ومهما تكن عند امرئ من خليقة ... وإن خالها تخفى على الناس تعلم
أخلق بذي الصبر أن يحظى بحاجته ... ومدمن القرع للأبواب أن يلجا

* * * * *

ومن يكن ذا فم مر مريض ... يجد مرا به الماء الزلال
جراحات الطعان لها التئام ... ولا يلتئم ما جرح اللسان
ضدان لما استجمعا حسنا ... والضد يظهر حسنه الضد
بقدر الجد تكتسب المعالي ... ومن رام العلا سهر الليالي
تعلم فليس المرء يولد عالما ... وليس أخو علم كمن هو جاهل
أعلل النـــفس بالآمال أرقبها ... ما أضيق العـــيش لولا فسحة الأمل
إذا ضاق صدر المرء عن سر نفسه ... فصدر الذي يستودع السر أضيق

* * * * *

أأذكر حاجتي أم قد كفاني ... حياؤك إن شيمتك الحياء؟
إذا اعتاد الفتى خوض المنايا ... فأهون ما يمر به الوحول
إنا لقوم أبت أخلاقنا شرفا ... أن نبتدي بالأذى من ليس يؤذينا
إذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضه ... فكل رداء يرتديه جميل
هو البحر من أي النواحي أتيته ... فلجته المعروف والجود ساحله
من يفعل الخير لم يعدم جوازيه ... لا يذهب العرف بين الله والناس

الرد: موسوعة القصة والأمثال الشعبية( ارجوا التثبيت ) شارك

الرد: موسوعة القصة والأمثال الشعبية( ارجوا التثبيت ) شارك

أبيات تعجبني.. بتمنى تنال اعجابكم


اذا الشعب يوما أراد الحياة فلا بد أن يستجيب القدر

العبد يقرع بالعصا والحر تكفيه الاشارة


الام مدرسة اذا اعددتها أعددت شعبا طيب الاعراق


من شابه أباه ماظلم

فيا داري اذا اذا ضاقت الديار ويا صحبي اذا قل الصحاب/ الجواهري

أبارك في الناس أهل الطموح ومن يستلذ ركون الخطر

وطني لو شغلت بالخلد عنه نازعتني اليه بالخلد نفسي

على قدر اهل العزم تأتي العزائم وتأتي على قدر اهل الكرام المكارم/ المتنبي

يذكرني طلوع الشمس صخرا وأذكره لكل غروب شمس
فيالهفي عليه ولهف امي أيصبح في الضريح وفيه يمسي/ الخنساء

لسانك لا تذكر به عورة أمرئ فكللك عورات وللناس ألسن
وعاشر بمعروف وسامح من أعتدى وفارق ولكن بالتي هي أحسن/ الامام الشافعي

اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه / بشار بن برد

بلا وفقدان الحبيب بليلة وكم من كريم يبتلى ثم يصبر/ حسان بن ثابت

وكل بلاد يلفظ الضاد اهلها بلادي وان كانت بمثلي تظلع/ عرار

ومن نفسه بغير جمال لايرى في الوجود شيئا جميلا / ايليا ابو ماضي

اذا اكرمت اكريم ملكته وان انت أكرمت اللئيم تمردا/ المتنبي

ذهب الذين أحبهم وبقيت مثل السيف أفردا/ عمرو بن معد يكرب

من يك ذا فضل فيبخل بفضله على قومه يستغن عنه ويلام / ابي سلمى

عشيت عيناي من طول البكا وبكى بعضي على بعضي معي/ الاشبيلي


بتمنى تنال اعجابكم
ولي عودة

مع خالص مودتي

دعاء

الرد: موسوعة القصة والأمثال الشعبية( ارجوا التثبيت ) شارك

الرد: موسوعة القصة والأمثال الشعبية( ارجوا التثبيت ) شارك

تحياتي واشكر كل من ساهم في الموسوعة واضيف اليكم اليوم قصة جديدة املا ان تنال رضاكم

قصة الشفاعة :

قال r :" أنا سيد الناس يوم القيامة هل تدرون مم ذلك ؟ يجمع الله الأولين والآخرين في صعيد واحد فينظرهم الناظر ويسمعهم الداعي وتدنو منهم الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب مالا يطيقون ولا يحتملون . فيقول الناس : ألا ترون ما أنتم فيه إلى ما بلغكم ، ألا تنظرون من يشفع لكم إلى ربكم ؟ فيقول بعض الناس لبعض : أبوك آدم فيأتونه فيقولون : يا آدم أنت أبو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وأمر الملائكة فسجدوا لك وأسكنك الجنة ألا تشفع لنا إلى ربك ؟ ألا ترى إلى ما نحن فيه وما بلغنا ؟ فقال : عن ربي غضب اليوم غضباً لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وإنه نهاني عن الشجرة فعصيت ، نفسي نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري ، اذهبوا إلى نوح . فيأتون نوحاً فيقولون يا نوح : أنت أول الرسل إلى الأرض وقد سماك الله عبداً شكوراً . ألا ترى إلى ما نحن فيه ألا ترى ما بلغنا ؟ ألا تشفع لنا إلى ربك ؟ فيقول : إن ربي غضب اليوم غضباً لم يغضب لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ، وإنه قد كانت لي دعوة دعوت بها على قومي : نفسي نفسي نفسي . اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى إبراهيم . فيأتون إبراهيم فيقولون : يا إبراهيم أنت نبي الله وخليله من أهل الأرض اشفع لنا إلى ربك ألا ترى إلى ما نحن فيه ؟ فيقول لهم : إن ربي غضب اليوم غضباً لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ، وإني كنت كذبت ثلاث كذبات : نفسي نفسي نفسي . اذهبوا إلى غيري ، اذهبوا إلى موسى . فيأتون موسى فيقولون : يا موسى أنت رسول الله فضلك الله برسالاته وبكلامه على الناس اشفع لنا إلى ربك ألا ترى إلى ما نحن فيه ؟ فيقول : إن ربي غضب اليوم غضباً لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ، وإني قد قتلت نفساً لم أؤمر بقتلها : نفسي نفسي نفسي . اذهبوا إلى غيري ، اذهبوا إلى عيسى . فيأتون عيسى فيقولون : يا عيسى أنت رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه ، وكلمت الناس في المهد اشفع لنا إلى ربك ألا ترى إلى ما نحن فيه ؟ فيقول عيسى : إن ربي قد غضب اليوم غضباً لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر ذنباً : نفسي نفسي نفسي . اذهبوا إلى غيري ، اذهبوا إلى محمد r . فيأتون رسول الله r فيقولون : يا محمد أنت رسول الله وخاتم الأنبياء ، وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر اشفع لنا إلى ربك ألا ترى إلى ما نحن فيه ؟ فأنطلق فآتي تحت العرش فأقع ساجداً لربي ثم يفتح الله علي من محامده (الثناء عليه) وحسن الثناء عليه شيئاً لم يفتحه على أحد من قبلي ، يقال : يا محمد ارفع رأسك سل تعط واشفع تشفع . فأرفع رأسي فأقول أمتي يا رب أمتي يا رب ، فيقال : يا محمد أدخل من أمتك من لا حساب عليهم من الباب الأيمن من أبواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك من الأبواب " ثم قال :" والذي نفسي بيده إن ما بين المصراعين (جانبا الباب ) من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر أو كما بين مكة وبصرى "(رواه البخاري ومسلم ) .

عصام زايد

الرد: موسوعة القصة والأمثال الشعبية( ارجوا التثبيت ) شارك

# ومن الحب ما قتل
# رب ضارة نافعة .
# هذا ما خطته يمناك .
# جوع كلبك يتبعك .
# فرق تسد .

الرد: موسوعة القصة والأمثال الشعبية( ارجوا التثبيت ) شارك

الرد: موسوعة القصة والأمثال الشعبية( ارجوا التثبيت ) شارك

الله يعافيك يالغالــــــــــــــــــــي
الله يعافيك يالغالــــــــــــــــــــي
الله يعافيك يالغالــــــــــــــــــــي
الله يعافيك يالغالــــــــــــــــــــي

الرد: موسوعة القصة والأمثال الشعبية( ارجوا التثبيت ) شارك

الرد: موسوعة القصة والأمثال الشعبية( ارجوا التثبيت ) شارك

تحياتي للجميع

اضيف اليوم قصة ومعنى جديدة ارجوا ان تنال اعجابكم



قصة أصحاب الأخدود :

قال r :" كان ملك فيمن كان قبلكم وكان له ساحر فلما كبر قال للملك : إني قد كبرت فابعث إلي غلاماً أعلمه السحر . فبعث إليه غلاماً يعلمه وكان في طريقه إذا راهب . فقعد إليه فإذا أتى الساحر ضربه فشكا ذلك إلى الراهب فقال : إذا خشيت الساحر فقل : حبسني (أخرني) أهلي وإذا خشيت أهلك فقل : حبسني الساحر فبينما هو على ذلك إذ أتى على دابة عظيمة قد حبست الناس فقال : اليوم أعلم الساحر أفضل أم الراهب أفضل ؟ فأخذ حجراً فقال : اللهم إن كان أمر الراهب أحب إليك من أمر الساحر فاقتل هذه الدابة حتى يمضي الناس فرماها فقتلها ومضى الناس فأتى الراهب فأخبره فقال له الراهب : يا بني أنت اليوم أفضل مني قد بلغ من أمرك ما أرى وإنك ستبتلى فإن ابتليت فلا تدل علي . وكان الغلام يبرئ الأكمه (الأعمى) والأبرص ويداوي الناس من سائر الأدواء . فسمع جليس للملك كان قد عمي فأتاه بهدايا كثيرة فقال : ما ههنا لك أجمع إن شفيتني فقال : إني لا أشفي أحداً إنما يشفي الله تعالى فإن آمنت بالله تعالى دعوت الله فشفاك فآمن بالله تعالى فشفاه الله تعالى . فأتى الملك فجلس إليه كما كان يجلس فقال له الملك : من رد عليك بصرك قال : ربي قال : أو لك رب غيري ؟ . قال : ربي وربك الله . فأخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على الغلام فجيء بالغلام فقال له الملك : يا بني قد بلغ من سحرك ما تبرئ الأكمه والأبرص وتفعل وتفعل فقال : إني لا أشفي أحداً إنما يشفي الله تعالى . فأخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على الراهب . فجيء بالراهب فقيل له ارجع عن دينك فأبى فدعا بالمنشار فوضع المنشار في مفرق رأسه فشقه حتى وقع شقاه . ثم جيء بجليس الملك فقيل له : ارجع عن دينك فأبى فوضع المنشار في مفرق رأسه فشقه به حتى وقع شقاه . ثم جيء بالغلام فقيل له ارجع عن دينك فأبى فدفعه إلى نفر من أصحابه فقال : اذهبوا به إلى جبل كذا وكذا فاصعدوا به فصعدوا به الجبل فقال : اللهم أكفنيهم بما شئت فرجف بهم الجبل فسقطوا وجاء يمشي إلى الملك فقال له الملك : ما فعل أصحابك فقال : كفانيهم الله تعالى … فدفعه إلى نفر من أصحابه فقال : اذهبوا به فاحملوه في قرقور (سفينة) وتوسطوا به البحر فإن رجع عن دينه وإلا فاقذفوه فذهبوا به فقال : اللهم أكفنيهم بما شئت فانكفأت بهم السفينة فغرقوا وجاء يمشي إلى الملك فقال له الملك : ما فعل أصحابك ؟ . فقال : كفانيهم الله تعالى ، فقال للملك : إنك لست بقاتلي حتى تفعل ما آمرك به . قال : ما هو ؟ قال : تجمع الناس في صعيد واحد وتصلبني على جذع ثم خذ سهماً من كنانتي ثم ضع السهم في كبد القوس ثم قل بسم الله رب الغلام ثم ارمني ، فإنك إذا فعلت ذلك قتلتني . فجمع الناس في صعيد واحد وصلبه على جذع ثم أخذ سهماً من كنانته ثم وضع السهم في كبد القوس ثم قال : بسم الله رب الغلام ثم رماه فوقع السهم في صدغه فوضع يده في صدغه فمات فقال الناس : آمنا برب الغلام . فأتى الملك فقيل له أرأيت ما كنت تحذر قد والله نزل بك حذرك قد آمن الناس . فأمر بالأخدود (الشقوق) بأفواه السكك فخدت (شقت) وأضرم(1) فيها النيران وقال : من لم يرجع عن دينه فأقحموه فيها (ألقوا فيها) أو قيل له اقتحم ففعلوا . حتى جاءت امرأة ومعها صبي لها فتقاعست أن تقع فيها فقال لها الغلام : يا أمه اصبري فإنك على الحق ". (رواه مسلم ) . يؤخذ من الحديث : 1- عظم منزلة الصبر وإن عظم الألم به إلا أنه هين ويسير في جنب ما أعده لصاحبه من ثواب دون حساب . 2- وفيه فضل الثبات على الدين ولو عذب بأنواع العذاب كما وقع من بلال في أول الإسلام وهو أفضل من النطق بكلمة الكفر مع اطمئنان القلب بالإيمان . 3- وفيه إثبات كرامات الأولياء كما حصل من الغلام مرات ومن الراهب ومن الطفل . وغيرها من الفوائد والله أعلم . فائدة : نظم الإمام السيوطي من تكلم في المهد وعددهم عشرة فقال : تكلم في المهد النبي محمد ويحيى وعيسى والخليل ومريم . ومبرئ جريج ثم شاهد يوسف وطفل لدى الأخدود يرويه مسلم . وماشطة في عهد فرعون طفلها وفي زمن الهادي المبارك يختم . وزاد بعضهم : وطفل عليه مر بالأمة التي يقال لها تزنى ولا تكلم . وزاد بعضهم ونوح

ببطن الغار في يوم وضعه وموسى من التنور والنار تضرم . والله أعلم .. .



عصام زايد

الرد: موسوعة القصة والأمثال الشعبية( ارجوا التثبيت ) شارك

·العين عليها حارس

·اللي اتلسع من الشوربة ينفخ في الزبادي

·اللي ايده في الميه مش زي اللي ايده في النار

·جت الحزينة تفرح مالأتلهاش مطرح(مالقتلهاش)

·رزء الهبل على المجانين(ِ ِرزق)

·جالك الموت يا تارك الصلاة

·اتلم المتعوس على خايب الرجا

·مين شاف بلاوي الناس تهون عليه بلوته

·اطبخي يا جارية كلف يا سيدي

·ألبي على ولدي انفطر وألب ولدي علي حجر(قلبي، قلب)

·يا مرَبِي في غير ولدك يا باني في غير ملكك

·في الوش مرايه وفي الأفا سِلايه(شوكة)(القفا)

·مش كل الطير اللي يتاكل لحمه

·اجري يا ابن آدم جري الوحوش غير رزءك لن تحوشتحوش(رزقك)

·ربي يا خايبه للغايبه

·يا داخل بين البصلة وإشرتها ما ينوبك إلا ريحتها(قشرتها)

·ما العن من سيدي إلا ستي

·ايش دخلك يا صعلوك بين الملوك

·الشاطرة تغزل برجل حمار

·أليل البخت يلاءي العضم في الكرشه(قليل البخت يلاقي)

·التكرار يعلم الحمار

·أعلى ما في خيلك اركبه

·مراية الحب عاميه

·إن فاتك الميري اتمرغ في ترابه

·ألوا الجمل بيطلع النخلة،ادي الجمل وادي النخلة(قالوا)

·إدي العيش لخبازه

·ألوا للحرامي احلف،أل جالك الفرج(قالوا،قال)

·حاميها حراميها

·ما ينوب المخلص إلا تأطيع هدومه(تقطيع)

·العروسة للعريس والجري للمتاعيس

·التجارة شطارة

·العين ماتعلاش ع الحاجب

·الضُفر مايطلعش م اللحم

·الدم عمره ما يبأى ميه(يبقى)

·الأرايب عأرب(الأقارب عقارب)

·البعيد عن العين بعيد عن الألب(القلب)

·العرء يمد لسابع جد(العِرق)

·يا بخت من بات مظلوم ولا باتش ظالم

·أبو بلاش كتر منه

·المال الحلال مايضعش

·تبأى في بوءك وتئسم لغيرك(تبقى في بقك وتقسم)

·اصبر على جارك السَو يايرحل ياتجيله مصيبة

·الكحكه في ايد اليتيم عجبه

·علمناهم الشحاته سبؤونا ع الأبواب(سبقونا)

·على أد لحافك مد رجليك(قد)

·اللي مايعرفش يؤول عدس(يقول)

الرد: موسوعة القصة والأمثال الشعبية( ارجوا التثبيت ) شارك

الرد: موسوعة القصة والأمثال الشعبية( ارجوا التثبيت ) شارك

تحياتي للجميع

وهذه قصة من تاريخنا الاسلامي الرائع

قصة أصحاب الأخدود :

قال r :" كان ملك فيمن كان قبلكم وكان له ساحر فلما كبر قال للملك : إني قد كبرت فابعث إلي غلاماً أعلمه السحر . فبعث إليه غلاماً يعلمه وكان في طريقه إذا راهب . فقعد إليه فإذا أتى الساحر ضربه فشكا ذلك إلى الراهب فقال : إذا خشيت الساحر فقل : حبسني (أخرني) أهلي وإذا خشيت أهلك فقل : حبسني الساحر فبينما هو على ذلك إذ أتى على دابة عظيمة قد حبست الناس فقال : اليوم أعلم الساحر أفضل أم الراهب أفضل ؟ فأخذ حجراً فقال : اللهم إن كان أمر الراهب أحب إليك من أمر الساحر فاقتل هذه الدابة حتى يمضي الناس فرماها فقتلها ومضى الناس فأتى الراهب فأخبره فقال له الراهب : يا بني أنت اليوم أفضل مني قد بلغ من أمرك ما أرى وإنك ستبتلى فإن ابتليت فلا تدل علي . وكان الغلام يبرئ الأكمه (الأعمى) والأبرص ويداوي الناس من سائر الأدواء . فسمع جليس للملك كان قد عمي فأتاه بهدايا كثيرة فقال : ما ههنا لك أجمع إن شفيتني فقال : إني لا أشفي أحداً إنما يشفي الله تعالى فإن آمنت بالله تعالى دعوت الله فشفاك فآمن بالله تعالى فشفاه الله تعالى . فأتى الملك فجلس إليه كما كان يجلس فقال له الملك : من رد عليك بصرك قال : ربي قال : أو لك رب غيري ؟ . قال : ربي وربك الله . فأخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على الغلام فجيء بالغلام فقال له الملك : يا بني قد بلغ من سحرك ما تبرئ الأكمه والأبرص وتفعل وتفعل فقال : إني لا أشفي أحداً إنما يشفي الله تعالى . فأخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على الراهب . فجيء بالراهب فقيل له ارجع عن دينك فأبى فدعا بالمنشار فوضع المنشار في مفرق رأسه فشقه حتى وقع شقاه . ثم جيء بجليس الملك فقيل له : ارجع عن دينك فأبى فوضع المنشار في مفرق رأسه فشقه به حتى وقع شقاه . ثم جيء بالغلام فقيل له ارجع عن دينك فأبى فدفعه إلى نفر من أصحابه فقال : اذهبوا به إلى جبل كذا وكذا فاصعدوا به فصعدوا به الجبل فقال : اللهم أكفنيهم بما شئت فرجف بهم الجبل فسقطوا وجاء يمشي إلى الملك فقال له الملك : ما فعل أصحابك فقال : كفانيهم الله تعالى … فدفعه إلى نفر من أصحابه فقال : اذهبوا به فاحملوه في قرقور (سفينة) وتوسطوا به البحر فإن رجع عن دينه وإلا فاقذفوه فذهبوا به فقال : اللهم أكفنيهم بما شئت فانكفأت بهم السفينة فغرقوا وجاء يمشي إلى الملك فقال له الملك : ما فعل أصحابك ؟ . فقال : كفانيهم الله تعالى ، فقال للملك : إنك لست بقاتلي حتى تفعل ما آمرك به . قال : ما هو ؟ قال : تجمع الناس في صعيد واحد وتصلبني على جذع ثم خذ سهماً من كنانتي ثم ضع السهم في كبد القوس ثم قل بسم الله رب الغلام ثم ارمني ، فإنك إذا فعلت ذلك قتلتني . فجمع الناس في صعيد واحد وصلبه على جذع ثم أخذ سهماً من كنانته ثم وضع السهم في كبد القوس ثم قال : بسم الله رب الغلام ثم رماه فوقع السهم في صدغه فوضع يده في صدغه فمات فقال الناس : آمنا برب الغلام . فأتى الملك فقيل له أرأيت ما كنت تحذر قد والله نزل بك حذرك قد آمن الناس . فأمر بالأخدود (الشقوق) بأفواه السكك فخدت (شقت) وأضرم(1) فيها النيران وقال : من لم يرجع عن دينه فأقحموه فيها (ألقوا فيها) أو قيل له اقتحم ففعلوا . حتى جاءت امرأة ومعها صبي لها فتقاعست أن تقع فيها فقال لها الغلام : يا أمه اصبري فإنك على الحق ". (رواه مسلم ) . يؤخذ من الحديث : 1- عظم منزلة الصبر وإن عظم الألم به إلا أنه هين ويسير في جنب ما أعده لصاحبه من ثواب دون حساب . 2- وفيه فضل الثبات على الدين ولو عذب بأنواع العذاب كما وقع من بلال في أول الإسلام وهو أفضل من النطق بكلمة الكفر مع اطمئنان القلب بالإيمان . 3- وفيه إثبات كرامات الأولياء كما حصل من الغلام مرات ومن الراهب ومن الطفل . وغيرها من الفوائد والله أعلم . فائدة : نظم الإمام السيوطي من تكلم في المهد وعددهم عشرة فقال : تكلم في المهد النبي محمد ويحيى وعيسى والخليل ومريم . ومبرئ جريج ثم شاهد يوسف وطفل لدى الأخدود يرويه مسلم . وماشطة في عهد فرعون طفلها وفي زمن الهادي المبارك يختم . وزاد بعضهم : وطفل عليه مر بالأمة التي يقال لها تزنى ولا تكلم . وزاد بعضهم ونوح

ببطن الغار في يوم وضعه وموسى من التنور والنار تضرم . والله أعلم .. .



مع تحياتي
عصام زايد

الرد: موسوعة القصة والأمثال الشعبية( ارجوا التثبيت ) شارك

كل الشكر والتقدير لك عزيزي على المجهود الواضح

الرد: موسوعة القصة والأمثال الشعبية( ارجوا التثبيت ) شارك

الرد: موسوعة القصة والأمثال الشعبية( ارجوا التثبيت ) شارك

أمثال بالعامية .. بتمنى تنال اعجابكم

1-جبناك ياعبد المعين تاتعين لقيناك بدك مين يعين
2. عريان وقع على مسلخ
3.ياشايف الطول ياخايب الرجا
4.بعدنا بالقصر من امبارح العصر
5.الدهن بالعتاقي
6. عقله.. بيضتين بخرج
7. مثل الاطرش بالزفة
8. العرس مش ليهم.. العرس عند جيرانهم
9. على عينك ياجارة تاتسمع الكنة
10. من جوا رخام ومن برا سخام
11.يكفيك شر شاب تغرب وعجوز ماتت جياله
12.شايب وعايب
13. شو وداك عالمر قاله اللي امر منه
14. طب الجرة على فمها بتطلع البنت لامها
15. حبل الكذب قصير
16. طلع من جورة وقع بدحدورة
17. على بال مين يلي بترقص بالعتمة
18. ياما جاب الغراب لامه
19. بلبق للشوحة مرجوحة ولام رجلين عوج بابوج( او لام بريعس قباب)
20. خذ البنات من صدرو العمات
21. الخال مخلى والعم مولى

الرد: موسوعة القصة والأمثال الشعبية( ارجوا التثبيت ) شارك

يمكن شوية الامثال مش قد المقام
بس بحاول اتذكر امثال واقولها
يارب ماتزعلوا مني يارب


اختكم
اللي كتبتها بكل عفوية

دعاء

الرد: موسوعة القصة والأمثال الشعبية( ارجوا التثبيت ) شارك

الرد: موسوعة القصة والأمثال الشعبية( ارجوا التثبيت ) شارك

الف شكر اخت دعاء الخلييييييييييييييج