الرد: وسائل الدعوة إلى الله ؟ ( بن عثيمين )رحمه الله

بارك فيك ي أخي .. وزادك علما وحلما وحكمة ..
اختيارك للموضوع كان جميلا وسلسا ..
مما يشد القارئ .. وهذه أيضا من وسائل الدعوة في المنتديات ...
اللهم ارحم علمائنا ومن سعى في خدمة هذا الدين العظيم منا يا أرحم الراحمين ..

...........................................................................................

الرد: وسائل الدعوة إلى الله ؟ ( بن عثيمين )رحمه الله

بسم الله الرحمن الرحيم
جزاكم الله خير وثبتكم على الصراط المستقيم

الرد: وسائل الدعوة إلى الله ؟ ( بن عثيمين )رحمه الله

الرد: وسائل الدعوة إلى الله ؟ ( بن عثيمين )رحمه الله

شكر الله لك اخي الكريم ابو مصعب ,, نقل موفق ,, اسأل الله ان يكتب لك الأجر ,
وأن يرحم شيخنا العلامه محمد بن صالح العثيمين ويسكنه فسيح جناته ..

الرد: وسائل الدعوة إلى الله ؟ ( بن عثيمين )رحمه الله

الرد: وسائل الدعوة إلى الله ؟ ( بن عثيمين )رحمه الله

رسالة نافعة جدااااااا
بارك الله فيك

الرد: وسائل الدعوة إلى الله ؟ ( بن عثيمين )رحمه الله

بسم الله الرحمن الرحيم

رحم الله الشيخ ابن عثيمين ، وجزاه خيراً على ما ترك من العلم.

ولكن...

لاحظوا أن جميع هذه الوسائل هي خطابية وعامة. ولا أنتقد بذلك الشيخ ولكنني أحب ابن الجوزي رحمه الله في اتجاهه إلى العملية التطبيقية.

تقول الحكمة: القدوة الحسنة خيرٌ من الموعظة.
ويقول الشيخ الدكتور عمر عبد الكافي: عمل رجلٍ في الألف خيرٌ من قول الألف في الواحد.

كيف انتشر الإسلام؟ من هنا يمكنكم أن تعرفوا الوسائل الصحيحة.

عندما أسمع عن امرأةٍ تحفظ القرآن الكريم ، ولكنها تذهب مع السائق بلا محرم ، كيف أنصح محارمي بالذهاب إليها؟

أو عندما أراها توزع الصدقات ، ولكنها تعامل خادمتها كأنها حثالة وتهينها وخصوصاً إن كانت مسلمة لأنها تدعو بالإحسان غير المسلمة إلى الإسلام ، بمن آمر محارمي بالاقتداء؟ خاصةً إذا تذكرنا حديث المرأة التي تصلي وتصوم وتتصدق ولكنها تؤذي جارتها وقال عنها عليه وآله الصلاة والسلام: هي في النار. الخادمة أكثر من جارتها.

هذه امرأة .

ولكن.. عندما أعمل أنا مع مديرٍ متدين في تجارة ، أستاذٍ في الدين ، لأجده ينزع ملصق بلدِ المنشأ عن البضاعة ماذا أقول عنه؟ أو عندما أراه يفرق في تعامله بين المسلم السعودي والغير سعودي في العمل كيف ستكون سمعة الإسلام عن بلد الإسلام والتي سينقلها هؤلاء إلى بلدانهم؟

عندما أرى صديقي المتدين الحافظ للقرآن ذا الصوت الرخيم ، وهو يعمل معي ، وأراه كسولاً في العمل ويتأفف من كثرته ولا يلتزم بمواعيده ، كيف أحترمه؟

إن عبقري الإسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان لا يحترم الرجل الذي لا يعمل.

عندما أرى إخواننا المتدينين وأنا أبيع في المحل وهم معروفون لدى البائعين بـ(القحيطية) ، كيف تتوقعون أن يستجيب لكم الناس؟

عندما بعت لزبونٍ في رمضان الماضي ، كان أبوه راضياً بخياره الذي اشترى ، ليغير رأي أبيه ويبحث عن صنفٍ غير موجودٍ لدينا ، ثم يتعنت في طلبه حتى نضجر نحن كبائعين ، ثم يأتي وينصحني لماذا تفرق شعرك؟ قلت له إنها سنة مندثرة فسكت. ثم أتى وكأنه المشفق ذو الصوت والتأثير السحري ليميل على أذني وهو مغادرٌ ويقول لي: ادع لي في قيام الليل. لا أدري ، ماذا يتوقع مني أن أدعو في ذلك الوقت؟

عندما تأتي لعاملٍ يعمل من التاسعة صباحاً إلى الساعة الحادية عشرة مساءً لمدة سنتين على الأقل بلا إجازات خلا الأعياد ثم يذهب إلى بيته ويطبخ ويغسل ملابسه لأن راتبه قليل ويجلس عند الرائي ، كيف أنصحه بأن يترك مطالعة القنوات الفاسدة؟ سيقول لي: كيف تريدني أن أرفه عن نفسي؟ أنا إنسان لست بآلة. ماذا أقول له؟ بل كيف أتجرأ وأقول له: لماذا لا تصلي الفجر في جماعة؟
في حالةٍ واحدة : وهي إذا عشت بنفس ظروفه وعرفت متاعبه وأريته القدوة الحسنة. أما وأنا منعمٌ مرفه أتشدق ولا أدري ما ظروف الذي أدعوه فكأنني أصب ماءً في منخل.

هذا هو الإسلام ، الدين العملي. الذي لا ينحصر دوره في المسجد. إذا وجدنا قدوةً واحدةً عملية تعمل بجدٍ في جميع الأعمال وترينا المسلم الصالح المحب لعمله ، لا نريد الذي يتأخر عن عمله وهو يصلي النوافل في المسجد وعنده عقد عملٍ يلتزم به أولى .

عندما أرى العالم المشهود له بالصلاح , وهو يكثر من الصلاة والعبادة ودروس العلم ، ولكن عندما أراه لا يأكل من عمل يده كما كان نبي الله داود عليه السلام ، كيف أقول للكافر: انظر إلى صالحينا؟

العلمانية يقولون بفصل الدين عن الحياة ، لماذا؟ لأنهم يدعون أن الدين غير عملي. من أين أتوا بهذا؟ من مشاهدتهم لأحسن الناس وهم ضعيفو المشاركة في الحياة العملية .
العلمانية يقصدون بفصل الدين عن الحياة أن تجعل الدين نسكاً وأن تنسى جانب المعاملات. والدين نسك ومعاملة. ولولا أني أعرف صلاح علمائنا والمتدينين لقلت أنهم يساهمون في إثبات نظرية العلمانية عملياً.

قد يأخذ أحدكم فكرةً أنني معادٍ للعلماء والمتدينين ، ولكنني شفيقٌ بهم أكثر من أنفسهم. ولا أتكلم إلا عن تجربةٍ في حلقات التحفيظ التي قضيت بها سنيناً وأنشطة التوعية الإسلامية في المدارس . ولكنني في النهاية آثرت أن أدرب نفسي بمعزلٍ عنهم على الطريقة الصحيحة ، وهي مجاوزة الكلام إلى الفعال. اعملوا وكونوا للعامة إماماً عوضاً عن المتقين .

كونوا قدوات ولا تكونوا مكرفونات ولا سماعات. بعدها يصلح المسلمين. إذا لم يتم ذلك فلا تدعو على الإطلاق.

وأرجو ممن اقتنع بكلامي أن ينقله إلى من استطاع من العلماء والمتدينين وغيرهم حتى تعم الفائدة ، وإن قمة التواضع كما ذكر ابن أبي الدنيا أن تأخذ الحق ولو من جاهلٍ أو فاسق إذا نطق به.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الرد: وسائل الدعوة إلى الله ؟ ( بن عثيمين )رحمه الله

مشكور اخوي
وجزاك الله الف خير وجعلها في موازين حسناتك يارب

الرد: وسائل الدعوة إلى الله ؟ ( بن عثيمين )رحمه الله

قسورة ما المقصد من كلامك أرجو أن توضح ما تود قوله فى عبارة مختصرة جزاك الله خيرا

الرد: وسائل الدعوة إلى الله ؟ ( بن عثيمين )رحمه الله

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ / أبو مريم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أولما قرأت مشاركتك حزنت لاعتقادي فشلي في رسالتي. ولكنني أحيي فيك سؤالك حين لم تستكبر أن تسأل حين لم تعلم ، بعكس الكثير ممن يريدون أن يظهروا بمظهر المتعلمين دون أن يسألوا ، ولا ينال العلم مستكبرٌ ولا مستحيٍ.

باختصار يا أبا مريم إنني أرى أن السلف الصالح كانوا دعاةً لا عن طريق الكلام , ولكن عن طريق الفعال. ولا أقصد بالفعال أن تضع اسمك على لافتة وتقول "وقف" ، ولكن أن تنزل إلى الحياة العملية وتتعامل مع مختلف مكوناتها تاركاً صبغتك الإسلامية والتي هي أبلغ من الكلام.

خذ السوق التجاري كمثال. أرى دعوةً لمحاضرةٍ عند المسجد عن دروس في فقه البيع والتجارة. ولكنني أذهب إلى السوق فلا أرى أحداً يطبقه. ألا يفطر القلب هذا؟

هذه باختصارٍ دعوتي ، وهو أن نكون مثالاً حياً ، لا بثاً إذاعياً حياً. لأننا وصلنا إلى مرحلة هجر الشريعة هجراً عملياً. نريد أعمالاً ، لا نريد كلاماً.

الرد: وسائل الدعوة إلى الله ؟ ( بن عثيمين )رحمه الله

اللهم ارحم ابن عثيمين و أسكنه فسيح جناتك إننا نشهد له بفقهه العميق إننا افتقدنا هذا الرجل فقدت الأمة رجلا من أعظم رجالها و كان لا يخاف فى الله لومة لائم الرجل مات و رحل عنا و لكن ورث علوما شرعية لو اقتصر طلبة العلم على علم و فقه الشيخ بن عثيمين لكفاهم
اخي اكشف ستارك عن وجهك و لا داعى لكلماتك الخفية ولا أريد أن أكون مجرحا , منذ أن قرأت ما كتبت علمت بأمرك و لكنى قلت دعنى أبرهن لنفسى أكثر من ذلك لعلا عقلى أضلنى عن فهم كلماتك و لكن وضح الأمر و أصبحت على بينة من أمرك و لا أريد أن أوضح و سأجعلها فى نفسى و لكنى يا أخى أنصحك نصيحة فى الله و هى أن تتقي الله . أدعوا الله ان يهدينا واياك

الرد: وسائل الدعوة إلى الله ؟ ( بن عثيمين )رحمه الله

بسم الله الرحمن الرحيم

من طبعي الصراحة ، ولا أقبل أسلوب "الضرب تحت الحزام" الذي أنت تعرفه ومن أنت منهم. فأنا ذو حسبٍ مشهود وقبيلةٍ كريمة من أصولٍ لا يعرف أهلها إلا الصدق والقول الصريح.
تقول:
" ورث علوما شرعية لو اقتصر طلبة العلم على علم و فقه الشيخ بن عثيمين لكفاهم "
مرحباً بالغلو من أرضه. دعني أقل لك شيئاً ، إنا السلفية مهماً أحببنا أحداً فلا نغلو فيه ، ولا يجوز أن تقول:"لكفاهم" هذا غلو .لكنني لا أستغرب ذلك من حيث أتيت حيث تزعمون سماع صراخ الجنين في بطن أمه للانتخابات.

ما قلته واضحٌ ، ولو كان في نفسي شيءٌ لأظهرته فنحن العرب الأصيلون لا نعرف النفاق. ولا أعتقد أن أحداً يخاف أن تهدى إليه عيوبه خاصةً المتدينين. وما فعلته عن أمري ، ذلك تأويل ما لم تسطع له فهماً ولا عقلا. والحمد لله الذي لا يحمد على مكروهٍ سواه.

خذ مقالتي واعرضها على شيخٍ من الشيوخ ليوضح لك ما أتكلم عنه. أما شيخي الذي آخذ منه حالياً فهو فضيلة الشيخ الدكتور عمر عبد الكافي ، وهو عالمٌ جليل مجرب يحث على أن ننشر الدين بالعمل مع قلة الكلام، وأن نقتدي بالسلف الصالح ويطل علينا من برنامج "هذا ديننا" الذي يذاع على قناة الشارقة الساعة التاسعة والنصف كل جمعة ، فشاهده علك تستفيد شيئاً ، إن الله على كل شيءٍ قدير.

ولكن تأخذ الآذان منه *** على قدر القريحة والعلوم

والسلام على من بقي من ذوي الأحجار.

الرد: وسائل الدعوة إلى الله ؟ ( بن عثيمين )رحمه الله

بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و بعد:
أراك تزكي نفسك ذو حسب و نسب و أصل و كرم ما هذا يا أخي ....... لا حول و لا قوة إلا بالله
أما أنا فلا شئ و لكني أرجو عفو ربي و رضاه و لا أتفاخر بحسب و نسب و إن كنت منهم فلا يعنينى الأمر بل كل ما يعنينى عفر ربى و رضاه و لتعلم يا أخى أنى لست من اهل العلم و لا حتى طالب علم و لكن أسأل الله أن يفقهنى فى دينى و لا يكلف الله نفسا إلا وسعها و ما أكتبه لك الأن إنما هو رد بسيط على قدر علمى من باب العدل و الإنصاف و ليس الغلو كما ذكرت
أما عن مسألة الغلو التى ذكرتها فأنا لم أغلو فى الشيخ و لكن من باب التأدب مع العلماء و رفعتهم و علو شأنهم و هذا ما أثبتوه لنا من عقيدتهم و صحة و سلامة منهجهم و ما أقصده من كلمتى أن طالب العلم لو اقتصر طالب العلم على علم الشيخ و فقهه لكفاهم لا اقصد أن أغلو فلست شيعيا و لا أنتمى لأى حزب من الأحزاب المعاصرة و لكن الرجل ما علمنا عنه إلا خيرا و أنا شاب لست من بلاد الحرمين الشريفين و ما رأيت الشيخ و ما حضرت له مجالسه العلمية و أنا من مصر انظر كم بينى و بينكم و مع ذلك وصل إلينا علم الشيخ من كتبه و أشرطته أسأل الله ان يتغمده فى رحمته اللهم آمين و مع ذلك فنحن لا نقتصر على علم الشيخ وحده بل هناك كثير و الحمد لله مثل الشيخ عبدالعزيز بن باز و الشيخ المحدث الألبانى و الشيخ صالح آل الشيخ و هذا على سبيل المثال لا على الحصر و كل هؤلاء نحسبهم على خيروالله حسيبهم و لا نزكى على الله أحدا
و اما الذى لفت نظرى إليك قبل أن أستكمل قراءة ما أمليته علينا فى رسالتك الأولى و هى إستنادك و استشهادك لقول الأستاذ عمر عبدالكافى اعلم يا أخى أنه استشهاد غريب و فرق مبين و شتان شتان بين هذا و ذاك و ما كنت أريد أن أجهر بهذا أو أتحدث فيه حتى لا نفتح مجادلات لا داعى لها و لكن اضطررت لذلك على اى حال يا أخى اذهب لأستاذك عمر عبدالكافى و عفوا لن أقول شيخا أتعلم لماذا لأن الإخوان يفضلون كلمة أستاذ أو دكتور أو مهندس عن لقب شيخ بل لا يطيقون كلمة شيخ لأنهم عصريون و متواكبين مع العصر أما الشيوخ فهم متخلفون و يجهلون فقه الواقع طبعا على حد زعم الإخوان / نصيحة دعك من حزبك هذا - أظن الإشارة وصلت / هداك الله

الرد: وسائل الدعوة إلى الله ؟ ( بن عثيمين )رحمه الله

أرجو من الأخ نادر حذف مقالات الأخ قسورة و بما فيهم مقالاتى لأن الأخ له فكر خاص لا يناسب المنتدى الأسلامى بل مواضيعه تناسب قسم الحوارات العقائدية ليجد من يقوم بالرد عليه و سبحان الله الموضوع هنا للإفادة و كلمة جلية من الشيخ بن عثيمين فى وسائل الدعوة إلى الله و لكن الأخ قسورة يأبى و يعارض كلام الشيخ و ينتقضه و ظهر لنا منهج الأخ قسورة أنه إخوانى يتبع الإخوان المسلمين و بما أن الرجل يتبع الإخوان فلا يملك إلا أن يذم لأنه حزبى متعصب و أتأسف للأخ قسورة على إسلوبى هذا و لكن مضطر فرجاء من الأخ نادر مشرف المنتدى أن يحذف تلك الردود و قد حاولت أن أراسلك على الخاص و لكن وجدت مشكلة على الخاص و لم أستطع مراسلتك عليه و أعتذر للأخ قسورة بالمجاهرة منى بهذه الرسالة و لكن الأمر خارج عن إرادتى

الرد: وسائل الدعوة إلى الله ؟ ( بن عثيمين )رحمه الله

بسم الله الرحمن الرحيم

بهتني وما حق لك أن تفعل. أنا من المعارضين لفكر الإخوان المسلمين. ولكنني آخذ الحق من حيث جاء. والحكمة ضالة المؤمن. والشيخ عمر بن عبد الكافي سلفيٌ يدعو إلى الرجوع إلى الأصول. والإخوان يدعون إلى التجديد ، فمن أين صدر حكمك؟

وأراك لا تفهم ما يقال لك يا هذا . هل رأيتني انتقدت الشيخ رحمه الله؟

نقل ابن القيم في كتابه إغاثة اللهفان من مكائد الشيطان أن إسحاق بن راهويه رحمه الله أفتى في مسألةٍ فقيل له: إن الإمام أحمد قد قال بمثل قولك. فقال: ما ظننت أن يوافقني في قولي هذا أحد.
غرض ابن القيم رحمه الله أن يستشهد أن الحق هو الذي يجمعنا لا الأشخاص.
يقول الإمام علي كرم الله وجهه: اعرف الحق تعرف رجاله.
وقيل لابن القيم في مسألةٍ أفتى بها غير ما أفتى بها شيخه فقال: ما أنا والشيخ إلا كالهدهد وسليمان عليه السلام إذ قال له أحطت بما لم تحط به خبرا. والهدهد هو الهدهد وسليمان هو سليمان.

العاقل هو من يبحث عن الحق. ولم أعارض الشيخ ابن عثيمين في شيء وأنى لي ذلك ، ولكنني اقترحت وسائل أنجع وأرجى فائدةً للمسلمين. وما اقترحته لم يخرج عن حدود الدين بل هو الدين بعينه. فكما قال السلف الصالح: العلم كله بابٌ من العبادة. وأنا أنصح أن نبدأ بدخول باب العبادة.

وقد نشر السلف الصالح دين الله وما كان لديهم منشوراتٌ أو تلفازٌ . ولكنهم طبقوا ما أمروا به فكانوا دعاةً غير متكلمين . هذه هي دعوتي ، ولا يمنع ذلك أن نتبع الوسائل التي ذكرها الشيخ رحمه الله.

أنا سلفيٌ أكثر من السلفية أنفسهم. ولو كنت غير ذلك لصدعت به. ولولا أنني رأيت في هذا المنتدى أناساً عقلاء لما كتبت ما كتبت. ثم عجباً لك: لمحت مني اختلاف رأيٍ لم يكن مع الشيخ ابن عثيمين وهاجمتني به واتهمتني بإخفاء هوية انتمائي ، وأراك تنتقد شيخي وأنا ساكت؟ كيف تتكلم على أهل العلم يا هذا؟ كيف يحق لك أن تنزع عنه لقب الشيخ وقد شاب شعره؟ أما سمعته في البرنامج ينادونه بالشيخ؟

لك أن تطلب حذف مشاركتي كما تشاء ، فأنا ولله الحمد متعلقٌ بربي أكثر من هذا المنتدى وأعرف أن الحق دائماً يهاجم من الغشماء ، ولهذا لا أهتم لفقدان شيءٍ في هذه الدنيا وأدعو الله أن أبقى على ذلك حتى مماتي. وإذا حذفت مشاركاتي في هذا الموضوع فمعناه أنني على حق ، لأن الحق أول ما يظهر يهاجَمُ.

أو كلما نصر الحقيقة فاضلٌ *** قامت عليه قيامة السفهاء

لن ينظر الناس إلى المنشورات بقدر ما سينظروا إلى تعاملنا معهم. إذا تعاملنا معهم بالحسنى فسيدخلون في دين الله وسيرجعون إلى الله . ولو كان رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام فظاً غليظ القلب لانفض من حوله أفضل الأمة وهم الصحابة. فكيف بنا؟

والسلام على من يفهم ما يقرأ.