"صعد خالد بن عبد الله القسري المنبر في يوم جمعة وهو اذ ذاك -وال- على مكة فذكر الحجاج فحمد لله واثنى عليه خيرا .
فلما كان في الجمعة الثانية ورد عليه كتاب سليمان بن عبد الملك يامره فيه بشتم الحجاج ونشر عيوبه واظهار البراءة منه .
فصعد المنبر فحمد الله واثنى عليه ثم قال :
ان ابليس كان مَلكا من الملائكة وكان يظهر من طاعة الله ما كانت الملائكة ترى له به فضلا وكان الله قد عَلِمَ من غِشه وخُبثه ما خَفي على ملائكته فلما اراد فضيحته امره بالسجود لادم فظهر لهم منه ما كان مخفيه فلعنوه .
وان الحجاج كان يُظهر من طاعة امير المؤمنين ما كُنا نرى له به فضلا وكأن الله قد اطلع امير المؤمنين من غِشه وخُبثه على ما خفي عنا فلما اراد الله فضيحته اجرى ذلك على يد امير المؤمنين فلَعنه فالعنوه لَعنه الله ، ثم نزل" انتهى .
المصدر : كتاب العقد الفريد لابن عبد ربه 5/31 .
تنبيه على قوله : "ان ابليس كان مَلكا" هل ابليس من الملائكة ام من الجن هذا فيه خلاف ، والاظهر ان ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه كما قال تعالى في سورة الكهف (واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه)
قال التجيبي في مختصر تفسير الطبري 1/416 : "(كان من الجن) من قبيلة من الملائكة يقال لهم الجن وقيل من الجن" .
وقال الجصاص في احكام القران 3/317 : "قوله تعالى (الا ابليس كان من الجن) فيه بيان انه ليس من الملائكة لان اخبر انه من الجن" .
وقال النسفي في تفسيره 3/16 : "(فسجدوا الا ابليس كان من الجن) .. فقيل انه كان من الجن" .
وقال الشوكاني في الفتح 3/404 : "(كان من الجن) مستانفه لبيان سبب عصيانه وانه كان من الجن ولم يكن من الملائكة فلهذا عصى" .
وقال الماوردي في النكت 3/50 : "(قوله عز وجل للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن) فيه ثلاث اقاويل :
احدها : انه كان من الجن على ما ذكره الله تعالى ، ومنع قائل هذا بعد ذلك ان يكون من الملائكة لامرين :
1) ان له ذرية والملائكة لا ذرية لهم .
2) ان الملائكة رسل الله سبحانه ولا يجوز عليهم لكفر وابليس قد كفر .
قال الحسن : ما كان ابليس من الملائكة طرفة عين قط وانه لاصل الجن كما ان ادم اصل الانس .. الخ" .
وقال الالوسي في الروح 9/422 : "(كان من الجن) .. فقيل كان اصله جنياً وهذا ظاهر في انه ليس من الملائكة .. الخ" .
وقال الشنقيطي في الاضواء 4/131 : "(كان من الجن ففسق عن امر ربه) ظاهر في ان سبب فسقه عن امر ربه كونه من الجن ..ولاجل ظاهر هذه الاية الكريمة ذهبت جماعة من العلماء الى ان ابليس ليس من الملائكة في الاصل بل من الجن واه يتعبد معهم فاطلق عليه اسمهم لانه تبع لهم كالحليف في القبيلة يطلق عليه اسمها .
والخلاف في ابليس هل هو ملك في الاصل وقد مسخه الله شيطانا او ليس في الاصل بملك وانما شمله لفظ الملائكة لدخوله فيهم وتعبده معهم مشهور عند اهل العلم" .
ولولا خشية الاطالة لنقلت الكثير من كلام اهل العلم في هذه المسالة (اابليس من الجن ام من الملائكة) ولهذا اختصرنا واوجزنا ، والله الموفق ..
ماهر1398 ..
فلما كان في الجمعة الثانية ورد عليه كتاب سليمان بن عبد الملك يامره فيه بشتم الحجاج ونشر عيوبه واظهار البراءة منه .
فصعد المنبر فحمد الله واثنى عليه ثم قال :
ان ابليس كان مَلكا من الملائكة وكان يظهر من طاعة الله ما كانت الملائكة ترى له به فضلا وكان الله قد عَلِمَ من غِشه وخُبثه ما خَفي على ملائكته فلما اراد فضيحته امره بالسجود لادم فظهر لهم منه ما كان مخفيه فلعنوه .
وان الحجاج كان يُظهر من طاعة امير المؤمنين ما كُنا نرى له به فضلا وكأن الله قد اطلع امير المؤمنين من غِشه وخُبثه على ما خفي عنا فلما اراد الله فضيحته اجرى ذلك على يد امير المؤمنين فلَعنه فالعنوه لَعنه الله ، ثم نزل" انتهى .
المصدر : كتاب العقد الفريد لابن عبد ربه 5/31 .
تنبيه على قوله : "ان ابليس كان مَلكا" هل ابليس من الملائكة ام من الجن هذا فيه خلاف ، والاظهر ان ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه كما قال تعالى في سورة الكهف (واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه)
قال التجيبي في مختصر تفسير الطبري 1/416 : "(كان من الجن) من قبيلة من الملائكة يقال لهم الجن وقيل من الجن" .
وقال الجصاص في احكام القران 3/317 : "قوله تعالى (الا ابليس كان من الجن) فيه بيان انه ليس من الملائكة لان اخبر انه من الجن" .
وقال النسفي في تفسيره 3/16 : "(فسجدوا الا ابليس كان من الجن) .. فقيل انه كان من الجن" .
وقال الشوكاني في الفتح 3/404 : "(كان من الجن) مستانفه لبيان سبب عصيانه وانه كان من الجن ولم يكن من الملائكة فلهذا عصى" .
وقال الماوردي في النكت 3/50 : "(قوله عز وجل للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن) فيه ثلاث اقاويل :
احدها : انه كان من الجن على ما ذكره الله تعالى ، ومنع قائل هذا بعد ذلك ان يكون من الملائكة لامرين :
1) ان له ذرية والملائكة لا ذرية لهم .
2) ان الملائكة رسل الله سبحانه ولا يجوز عليهم لكفر وابليس قد كفر .
قال الحسن : ما كان ابليس من الملائكة طرفة عين قط وانه لاصل الجن كما ان ادم اصل الانس .. الخ" .
وقال الالوسي في الروح 9/422 : "(كان من الجن) .. فقيل كان اصله جنياً وهذا ظاهر في انه ليس من الملائكة .. الخ" .
وقال الشنقيطي في الاضواء 4/131 : "(كان من الجن ففسق عن امر ربه) ظاهر في ان سبب فسقه عن امر ربه كونه من الجن ..ولاجل ظاهر هذه الاية الكريمة ذهبت جماعة من العلماء الى ان ابليس ليس من الملائكة في الاصل بل من الجن واه يتعبد معهم فاطلق عليه اسمهم لانه تبع لهم كالحليف في القبيلة يطلق عليه اسمها .
والخلاف في ابليس هل هو ملك في الاصل وقد مسخه الله شيطانا او ليس في الاصل بملك وانما شمله لفظ الملائكة لدخوله فيهم وتعبده معهم مشهور عند اهل العلم" .
ولولا خشية الاطالة لنقلت الكثير من كلام اهل العلم في هذه المسالة (اابليس من الجن ام من الملائكة) ولهذا اختصرنا واوجزنا ، والله الموفق ..
ماهر1398 ..
