سئل الشيخ ابن عثيمين / هل العين تصيب الإنسان ؟ وكيف تعالج ؟ وهل التحرز منها ينافي التوكل ؟
فأجاب بقوله /
رأينا في العين انها حق ثابت شرعا وحسا .
قال الله تعالى : { وإن كان الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم } ، قال ابن عباس وغيره في تفسيرها : اي يعينوك بأبصارهم .
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( العين حق ، ولو كان شيء سابق القدر ، سبقت العين ، وإذا استغسلتم فاغسلوا ) رواه مسلم
ومن ذلك ما رواه النسائي وابن ماجة : ان عامر بن ربيعة مر بسهل بن حنيف وهو يغتسل ، فقال : ( لم ار كاليوم ، ولا جلد مخبأة ) ، فما لبث أن لبط به ، فاتي به رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقيل له : ( ادرك سهلا صريعا ) ، فقال : ( من تتهمون ؟ ) قالوا : ( عامر بن ربيعة ) ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( علام يقتل احدكم اخاه ، إذا رأى احدكم من اخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة ) ، ثم دعا بماء ، فامر عامرا ان يتوضأ فيغسل وجهه ويديه إلى المرفقين وركبتيه وداخلة ازاره ، وامره ان يصب عليه . . . وفي لفظ يكفأ الاناء من خلفه .
والواقع شاهد بذلك ، ولا يمكن انكاره .
المصدر : المجموع الثمين 1/135 عن فتاوي مهمة لعموم الامة جمع واعداد ابراهيم بن عثمان الفارس
فأجاب بقوله /
رأينا في العين انها حق ثابت شرعا وحسا .
قال الله تعالى : { وإن كان الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم } ، قال ابن عباس وغيره في تفسيرها : اي يعينوك بأبصارهم .
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( العين حق ، ولو كان شيء سابق القدر ، سبقت العين ، وإذا استغسلتم فاغسلوا ) رواه مسلم
ومن ذلك ما رواه النسائي وابن ماجة : ان عامر بن ربيعة مر بسهل بن حنيف وهو يغتسل ، فقال : ( لم ار كاليوم ، ولا جلد مخبأة ) ، فما لبث أن لبط به ، فاتي به رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقيل له : ( ادرك سهلا صريعا ) ، فقال : ( من تتهمون ؟ ) قالوا : ( عامر بن ربيعة ) ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( علام يقتل احدكم اخاه ، إذا رأى احدكم من اخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة ) ، ثم دعا بماء ، فامر عامرا ان يتوضأ فيغسل وجهه ويديه إلى المرفقين وركبتيه وداخلة ازاره ، وامره ان يصب عليه . . . وفي لفظ يكفأ الاناء من خلفه .
والواقع شاهد بذلك ، ولا يمكن انكاره .
المصدر : المجموع الثمين 1/135 عن فتاوي مهمة لعموم الامة جمع واعداد ابراهيم بن عثمان الفارس
