((وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ ))
كلمات وامثال خاطئة متداولة للأسف في كثير من البلدان العربية والتي قد تؤدي بقائلها الى الشرك أو الكفر والعياذ بالله
- لا بيرحم ولا بيخلى رحمة ربنا تنزل
الله تعالى لا يؤده شئ ولا ينازعه فى سلطانه منازع
قال الله جل و علا: " مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلاَ مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلاَ مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ"
الْحَكِيمُ }(فاطر-2)
هذا القول لا يجوزفمن هذا المخلوق الذى يستطيع ان يمنع رحمة الله !!!
الله تعالى لا يؤده شئ ولا ينازعه فى سلطانه منازع
قال الله جل و علا: " مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلاَ مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلاَ مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ"
الْحَكِيمُ }(فاطر-2)
هذا القول لا يجوزفمن هذا المخلوق الذى يستطيع ان يمنع رحمة الله !!!
- انا عبد المأمور
كل إنسان مسئول عن أفعاله مسئولية كاملة
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم: (( لا طاعه لمخلوق فى معصية الله عز وجل)) مسند احمد
كل إنسان مسئول عن أفعاله مسئولية كاملة
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم: (( لا طاعه لمخلوق فى معصية الله عز وجل)) مسند احمد
- يا مستعجل عطلك الله
الله جل شأنه لا يعطل أحدا .
و دلك ينافي قوله صلى الله عليه وسلم ( التأني من الله والعجلة من الشيطان.. ) رواه أبو يعلى و رجاله رجال الصحيح/أنظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-1572).
الله جل شأنه لا يعطل أحدا .
و دلك ينافي قوله صلى الله عليه وسلم ( التأني من الله والعجلة من الشيطان.. ) رواه أبو يعلى و رجاله رجال الصحيح/أنظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-1572).
- البقيه فى حيــــــــــــاتك
ما هذه البقيه ؟ لا حول ولا قوه الا بالله هل يموت إنسان قبل انقضاااااء عمره بحيث يرث البقيه أحد أوليائه
سبحان الله
لن يموت إنسان قبل أن يستكمل آخر لحظه فى عمره
قال تعالى (فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعه ولا يستقدمون ))
ما هذه البقيه ؟ لا حول ولا قوه الا بالله هل يموت إنسان قبل انقضاااااء عمره بحيث يرث البقيه أحد أوليائه
سبحان الله
لن يموت إنسان قبل أن يستكمل آخر لحظه فى عمره
قال تعالى (فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعه ولا يستقدمون ))
- لاحول الله
وهنا يريد الاختصار .. ولكن المعنى نفي أن يكون لله حول أو قوة .
وهو نفي يقتضي كفر قائله إذا قصد النفي عياذا بالله من
ذلك والأصل من هذه الجملة: لا حول ولا قوة إلا بالله
- الباقي على الله
هذه الكلمة دائما ما تتردد على لسان الأطباء ومن أنجز عملا (ثقافة المسلسلات).. وهي مذمومة شرعا
هذه الكلمة دائما ما تتردد على لسان الأطباء ومن أنجز عملا (ثقافة المسلسلات).. وهي مذمومة شرعا
والواجب علينا التأدب مع الله .. والأحرى أن يقال : أديت ماعلي والتوفيق من الله
- شاء القدر
القدر أمر معنوي والله هو الذي يشاء سبحانه
القدر أمر معنوي والله هو الذي يشاء سبحانه
- فلان شكله غلط
قال تعالى ( لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم )
قال تعالى ( لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم )
- الله يلعن اليوم و الســاعه اللي شفتك فيها
اللعن (( الطرد من رحمة الله )) وهذي من مشيئته
اللعن (( الطرد من رحمة الله )) وهذي من مشيئته
يقول الله عز وجل في الحديث القدسي
" لا تسبوا الدهر فأنا الدهر بيدي الأمر"
" لا تسبوا الدهر فأنا الدهر بيدي الأمر"
وفى رواية أُخرى"يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر
أقلب الليل والنهار "
أقلب الليل والنهار "
- زرع شيطانى أو طالع شيطانى
قال تعالى ( ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع فى الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا ألوانه )
قال تعالى ( ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع فى الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا ألوانه )
والصواب نقول زرع ربانى أو نبت ربانى .
- امســـك الخـــشب
خمســـه فى عينك خمسه وخميســـــه
خمســـه فى عينك خمسه وخميســـــه
التحرز من العين يكون بالرقيه
(( اللهم رب الناس ، مذهب الباس ، اشف انت الشافى لا شافى الا انت شفاء لا يغادر سقما ))
والذى يجب عنــــد الخوف من العين قوله تعالى (( مـــا شــــاء الله لا قوه الا بالله ))
(( اللهم رب الناس ، مذهب الباس ، اشف انت الشافى لا شافى الا انت شفاء لا يغادر سقما ))
والذى يجب عنــــد الخوف من العين قوله تعالى (( مـــا شــــاء الله لا قوه الا بالله ))
-الله يكفينا شر هذا الضحك
لا يجوز لأنه من الطِّيرة (التشاؤم)
لا يجوز لأنه من الطِّيرة (التشاؤم)
الرزق يحب الفهلوة او الخفيه
((وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا )) الطلاق 2-3
((وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا )) الطلاق 2-3
دُفن في مثواه الأخير
يقال عن الميت في ذلك إنكار البعث
يقال عن الميت في ذلك إنكار البعث
فلان ما يستاهل
يقال إدا مات شخص أو ابتلي بمصيبة
يقال إدا مات شخص أو ابتلي بمصيبة
فيه اعتراض على حكم الله واتهام له سبحانه وتعالى بالظلم تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا
- والنبى
لا يجوز الحلف إلا بالله ، لحديث إبن عمر رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
لا يجوز الحلف إلا بالله ، لحديث إبن عمر رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
" من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت" رواه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه.
- يدى الحلق للى بلا ودان
فيه اعتراض و سخرية على تقسيم الله للا رزاق وفيه اساءه ادب مع الله واتهام له سبحانه وتعالى
فيه اعتراض و سخرية على تقسيم الله للا رزاق وفيه اساءه ادب مع الله واتهام له سبحانه وتعالى
تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا
- رزق الهبل على المجانين
الرزق لله وحده
الرزق لله وحده
وليس هناك من يملك لنفسة ولا لغيره رزقاً ولا نفعاً ولاموتاً ولا نشوراً، قال الله فى كتابه العزيز:" إنَّ اْللهَ هُوَ الرَّزَّاقٌ ذُو القُوَّةِ المَتيِنُ "(الذاريات:5 )
فالرزق بيد الله سبحانه وتعالى يقسمه لحكمة لا يعلمها إلا هو.
فالرزق بيد الله سبحانه وتعالى يقسمه لحكمة لا يعلمها إلا هو.
نسيتني يا فلان نسيك الموت أو ربنا افتكره
كلمات شائعة بين الناس وهي كلمات شركية فيها وصف لله عز وجل بالنسيان والنقص تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا.
(( وما كان ربك نسيا))مريم 64.
من علمني حرفا صرت له عبدا
من أعظم الأغلاط الجارية على ألسنة الناس راجع فتاوى ابن تيمية ج18 ص345
من أعظم الأغلاط الجارية على ألسنة الناس راجع فتاوى ابن تيمية ج18 ص345
مات فلان شهيداً
والأصح الدعاء له بأن يحتسبه الله عز وجل من من الشهداء وليس التقرير بذلك تأكيداً
والأصح الدعاء له بأن يحتسبه الله عز وجل من من الشهداء وليس التقرير بذلك تأكيداً
الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه
سوء أدب مع الله يتضمن الكره وعدم الرضى لما كتبه الله لك"الحمد لله رب العالمين على كل حال "
سوء أدب مع الله يتضمن الكره وعدم الرضى لما كتبه الله لك"الحمد لله رب العالمين على كل حال "
كتر السلام بيقل المعرفة
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
((والذى نفسى بيده لا تدخلواالجنه حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا ,او لا ادلكم على شئ اذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم))صحيح مسلم
شاءت حكمة الله
الصواب شاء الله تعالى
شاءت حكمة الله
الصواب شاء الله تعالى
الله يظلمك كما ظلمتنني
لأن فيها اتهاما لله بالظلم
لأن فيها اتهاما لله بالظلم
اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه
سبب النهي: فيه سوء أدب مع الله تعالى لأن فيه نوعا من التحدي فكأنه يقول "يا رب افعل ما شئت ولكن ألطف فيه ، وأيضا فيه منافاة للحديث:"لا يرد القضاء إلا الدعاء
سبب النهي: فيه سوء أدب مع الله تعالى لأن فيه نوعا من التحدي فكأنه يقول "يا رب افعل ما شئت ولكن ألطف فيه ، وأيضا فيه منافاة للحديث:"لا يرد القضاء إلا الدعاء
- حرام عليك
قد يكون في ذلك تحريم لما أحل الله
قد يكون في ذلك تحريم لما أحل الله
- أدام الله أيامك
- الله لا يهينك
- الله ما بيسمع من ساكت
- يخلف على الله
- هو الله داري عنك
- ثور الله فى برسيمه
- حل عن ديني
- فلان الله ما بيقدر عليه
- فلان الله ما بيطيقه
- الله بيعطي الفول للي ما لوش سنان
- الله بيعطي الرزقة للي ما بيستاهلها
- أهو اديني ماشي علي كف الرحمن
- فلان إدك عمره
- زارنا النبى
- أنا حر في تصرفاتي
- الله ما بيسمع من ساكت
- يخلف على الله
- هو الله داري عنك
- ثور الله فى برسيمه
- حل عن ديني
- فلان الله ما بيقدر عليه
- فلان الله ما بيطيقه
- الله بيعطي الفول للي ما لوش سنان
- الله بيعطي الرزقة للي ما بيستاهلها
- أهو اديني ماشي علي كف الرحمن
- فلان إدك عمره
- زارنا النبى
- أنا حر في تصرفاتي
يمأمنه للرجال يمأمنه للميه فى الغربال
- السلف تلف والرد خسارة
- حاجه نقصر العمر
- احيينى النهارده وموتنى بكرة
- السلف تلف والرد خسارة
- حاجه نقصر العمر
- احيينى النهارده وموتنى بكرة
.
..
...
...
نسأل الله السلامة والعافية لنا ولكم
تعليق