تهديدات لمن يتخاصم من المؤمنين :
عليكم ان تصبروا على افعال الغير التي غير ملائمة فالصبر هنا واجب والخصام حرام بدافع الاهواء الشخصية لان الخصام يبعد الانسان عن رحمة الله ويقربه من الشيطان ويتعرض المؤمن من جراء الخصام للخطر فيقبض الشيطان على قلب الانسان فلا تدع الشيطان ان يقبض قلبك وانت تستطيع ان تذهب الى الذي بدأ الخصام وتقول اليه اني ظلمتك او اني ظالم لانه لا يوجد احد لا يطلم نفسه فلتعلم ان الشيطان يغشى عليه عندما يرى صديقان مصطلحان مع بعضهم البعض .
الجفاف المقدس كمين الشيطان :
يقولون لك ان خصامك حرام فلا تلتفت الى مايقال لك ومع ذلك تبحث عن الاعمال المستحبة وهذا هو الهوى النفساني وكمين الشيطان فيجب ان تعمل لوجه الله لكي تعطي الواجبات اهمية خاصة والمحرمات ايضا اهيمة خاصة والمهم هو عدم تفويت الواجبات وعدم الولوغ في المعاصي .
عبادة الله غير عبادة الهوى :
اتقوالله ولا تخاصموا ولا يغتب بعضكم بعضا ان ذلك من عزم الامور فعليك ان تتحلى بالايمان الصحيح لانه سيصبح مثل الطوب الشامخ قبالة المغنصات التي تصيب الانسان وخصوصا من خلال المعاشرة واذا ضرت بك الدنيا ولم تستطع ان تصبر فقد ظلمت نفسك وانت لا تعلم فقد تذهب بايمانك الراسخ او بدونه وبهذا تقع في حبائل الشيطان وكمائنه واذا بقيت على هذا الحال لا تصل الى ماتريد وتقعد مكانك فيجب ان تكون عندك ارادة قوية ان الساعة حق والنار حق والموت حق والجنة حق اذا ماهو الانحطاط الذي يصدر عنك بين حين واخر؟؟؟ لماذا تشغل نفسك بالباطل وبهذه الدينا وبما فيها من اشياء لا فائدة منها اذا كنت تملك الايمان فلماذا تسقط في الباطل ؟؟؟؟؟؟ صبرت ا لم تصبر فمرجعه اليك لان الصبر يمكنك من السمو والرقي هل تصبر وتظفر او تكفر وتخسر ؟؟؟؟؟؟؟
عدم الاعتماد على الله وادعاء التمدن :
ان جيل هذا اليوم يتصف بالذكاء والفهم والادراك والمعرفة التامة بجميع الامور ولكنهم فاقدين راحة البال والنفس على الرغم من وجود وسائل الراحة والترفيه من ادوات والكتروينات لكن سبب عدم الراحة هو اليأس الذي مسيطر عليهم وعدم الامان فالبعض منهم يلجأ الى الانتحار لانهم كانوا يعتمدون على اشخاص في قضاء حاجاتهم وواضعين كل آمالهم فيهم ولكن يكتشفون ان هؤلاء لا حول لا لهم ولا قوة ولا يستحقون هذا الاهتمام فيصابون بخيبة امل والبعض منهم ينتحر وكل هذا سببه الرئيسي هو الايمان المفقود بالله وبقدرته وان الله هو الرزاق ذو القوة المتيتن فعلم ايها المسلم ان الله السبب والناس هم المسببين .
لماذا لم تعرفني الخالق؟:
جاء ولد الى ابيه والقى بكتابه الجامعي على الارض وقال له لن اذهب الى هكذا جامعة و لن ادرس فقال له والده لماذا هذا الكلام ولم تقول ذلك مالامر ؟ قال له لا تتحدث معي قال له مالذي حدث هل حدث مني تقصير لقد وفرت لك كل شي ولم احرمك من شي ابدا قال له الابن انك حرمتني من شي مهم اهم من كل الاشياء التي في هذه الدنيا فقال له وماهو هذا الشي ؟؟؟ قال له لم تعرفني بالله الذي خقلني والذي هو سندي وملجأي ثم خرج وذهب .
ان الاباء يتصورون ان التلفاز يخدم الشباب وكافي لتعليمهم جميع الامور المهمة لكنهم مخطئين يجب عليك ايها الاب ان تعلم ابنك لماذا هو هنا في هذه الحياة ومالذي يجب عليه ان يفعله والى اين سيذهب بعد ذلك ويجب ان ترشده طريق الجنة وترشده الى الطريق الصحيح وعلمه ان الحاجات لا تطلب الا من الله وحده لانك مسؤول بين يدي الله .
الاستعداد في الدنيا لإدراك درجات الاخرة :
ان هذه الحياة عالم جهاد النفس والصبر لكي تصل الى عالم الاخرة والفوز بالجنة يجب عليك ان تصبح مسالما وتعرف من اين اتيت ولماذا اتيت وماذا عليك ان تعمل والى اين ستذهب بعد ذلك ولا تقل ان الجنة روضة من رياض الدنيا ان الله شبهها بالدنيا وشبهها بالبساتين والحدائق لان عقل الانسان لا يستطيع ان يدرك اكثر من هذا جمال وروعه ولان عقل الانسان صغير مهما على ذكاء فهو صغير لا يقدر ان يعرف ويتخيل الجنة الحقيقة فشبهها الله بالحدائق والبساتين ناهيك عن الخدم والحشم وحور العين الذين اذا شربو الماء تراه ينساب في وريدهن من شده شفافية ارقابهن ورقتهم مثل الزجاج ولا يظفر بهذا الا الصابر والمؤمن والمجاهد لنفسه اما العاصي والناسي لذكر الله والراكض ورى الدنيا وملذاتها فحاله حال الحيوان فكرهه في شهوة بطنه وشهوة فرجه يأكل ولا يشبع ويشرب ولا يرتوي اعلم ان الحياة امحتان اما ان تنجح او تخسر اما ان تصبح انسانا بعملك وايمانك وتصرفاتك وسعيك الى الاخرة او حيوانا في شهوتك وجريك ورى ملذات الحياة وانصياعك الى مايقوله لك الشيطان فاسعى الى ملذات الاخرة واترك ملذات الدنيا فان الاخرة خير وابقى .
اعنا على اجتياز الامتحان :
ان الانسان يمر بالمصاعب وينحرف عن جادة الصواب ولكن بالتوكل على الله والاستعانه به والصبر والتسلح بالقرآن والايمان وذكر مصائب الاخرين تستطيع ان تتخطى المصيبة التي المت بك وكلما زادت المصيبة زاد الامتحان صعوبة وعندها تعرف نفسك ان كنت صابرا ومؤمنا او فقط كلاما تتفوه به لا يغني ولا يسمن من جوع ؟؟؟؟؟؟
استثمار المباحات يبتعد بك عن النحرمات :
ان الحياة مكابده وجهاد ويجب على المؤمن ان لا يوطن نفسه في الراحة المطلقة لان الراحة الحقيقة في الجنة , لقد سخر الله لنا النعم في هذه الدنيا ومنها مباحة ومنها محرمة مثلا حلل الله البيع وحرم الربا وحلل الطعام وحرم الاسراف وحرم النظر الى الاجنبية ناهيك عن اللمس وماشابه ذالك وحلل معاشرة الزوجة فيجب عليك ان تحسن الاستخدام فمثلا التلفاز ضار ونافع ...كبيف؟؟؟؟ انت بمعرفتك وفهمك الى هذا الجهاز ستجعله نافع او ضار نافع من ناحية انك لن تتفرج على المحرمات فيه وتاخذ كل شي تستفيد منه وتزيد به ايماناك ويصبح ضار عندما تسخره لجميع الملذات والشهوات الحيوانية المحرمة فالمسئلة سهلة والشي اولا واخيرا راجع اليك ايها المسلم الى نفسك الامارة بالسوء والصراع بينك وبين الشيطان اما شاكرا واما كفورا .
عدم تجاوز حد القصاص :
لا يستطيع الانسان ان يتزكى بدون الصبر ولا يكون مهيئا للجنة ولا يصل الى المقام اليقين لان الكمالات الانسانية والدرجات الروحية مقدمتها الصبر فيستطيع الانسان بواسطة الصبر على المكاره ان يصل الى مايريد والصبر على البلاء والمنغصات والمرض والاذى البدني او المالي او الذي يتعرض للناموس حري بالمؤمن ان ينهج احد النهجين اما ان يصبر ويعفو على مااصابه او التلافي في الامر حسب الشرع الاسلامي والعقل بشرط عدم تجاوزه حد القصاص اي لا يتجاوز حد الشرع الاسلامي لان التجاوز هنا يعتبر ظلم .
مثلا :
لو ان شخصا صفعك على وجهك واحمر خدك وقمت انت ورددت عليه الصفعه واسود وجهه هنا انت ارتكبت معصية ويجب ان تعفو وتصفح وتصبر, او ان شخصا شتمك وسبك فاصبر لان الصبر هنا واجب ولان نفسك تقول لك اشتمه وسبه اكثر مما شتمك وسبك ولكن الله يقول لك (( فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل مااعتدى عليكم ))
الحاقد لا يدخل الجنة :
الذي يحمل في قلبه ذرة حقد وضغينة والبغض لا يعتبر مؤمنا ولا يتأتى له الدخول الى الجنة ولا يشمها لان اهل الجنة لا يسبون ولا يشتمون ولا يحقدون او يبغضون بعضهم البعض بل الاحسان والسلام والسرور والسعادة فيجب عليك ان تصبر ولا تظلم ولا تغضب وتحقد فيجب ان نلتزم بالعفو والصفح ونجعل شعارنا هو التسامح مع المخطئ والمسيئ وندفع الحسنة تجاه السيئة لكي نحظى اجرا عظيما عند الله دنيا واخره .
احسن لمن اساء :
ان الانسان الصابر على الاساءة يجعل له الله مقاما في الجنة ودرجات عالية ومن اجل ذلك عليك ايها المسلم ان تضحي من اجل ذلك المقام وتلك الدرجات ويجب ان نحسن من اساء الينا ونصبر ونصبر ان مع العسر يسرا وان الصبر مفتاح الفرج
الاعتداء مع عدم وجود الحق في الاصل :
ينبغي لكم ايها المسلمين ان تراعوا الى امكم وابائكم واخوانكم واقاربكم وزوجاتكم ورفقاء السفر والويل الى الذي يتخاصم في شي ليس فيه حق وليس من ضمن الشرع الاسلامي بل اوهام ومتخيلات وتوقعات موهمة ليس لها اساس من الصحة فيجب ان تعلموا ايها المسلمين ايها العااااااااااااااااااااااااااااااااااااالم ان المعصية الواحدة هل سمعتم ماقلت الوااااااااااااااااااااااااااااحدة تبعد الانسان يوم القيامة مئة عام عن الحساب تخيل مئة عاااام وليس عام من اعوام الدينا بل عام من اعوام الاخرة وان اليوم في يوم القيامة عبارة عن خمسين الف سنة فمابالك بمئة عااااااااااااااام اتقوا الله واعملوا واصلحوا ذات البين ولا تعصوا فأن المعصية الواحدة مئة عام يعني لو قلنا خمسين الف سنة في مئة عام يعني 5000000 عام للمعصية الواحدة فتخيل ايها المؤمن هذا الوقت الذي ستقف فيه للمعصية الواحدة فقط فمابالك بباقي العاصي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وانا طول يومنا معاصي في معاصي ؟؟؟؟؟؟؟؟ فلا تضيع وقتك اكثر من هذا الضياع واحزم حقائبك للسفر الى الله نقيا ونظيفا من المعاصي اذا كنت تكره ان تقف خمسة ملايين عام للمعصية الواحدة انا لله وانا اليه راجعون
قوانين القرآن قوانين عمل :
ان القرآن ركز على الصبر في اكثرل من سبعين مكان وجاء التركيز عليه من اجل الالتزام به وليس عرفا او اعتباطا انك تقول ان الكعبة قبلتك وان القرآن كتابك فما فائدة هذا القول في حال ان القرآن يعلوه التراب في رف غرفتك ؟؟؟؟؟؟ يجب ان تلتزم به وبكل ماجاء فيه من قوانين ووصايا ويجب ان تسير عليه وتلتزم به مثلا لو كنت مريضا وذهبت الى الطبيب واخذت منه الوصفة وذهبت الى الصيدلية واشتريت الدواء هل ستتوقف هنا ؟؟؟؟؟؟ هل ستبى هذكا بدون ان تشرب الدواء لكي تشفى من المرض الذي اصابك؟؟؟؟لكي تشفى يجب ان تستخدم الدواء مثلها مثل القرآن وباقي الاعمال ان الكلام بدون اعمال لا فائدة منه بل يجب ان يكون كلامك مساند لافعالك ويجب ان تعقل وتعني وتفعل ماتقول لكي تثبت كلامك .
لماذا تاخذ الحد المقرر من حقك ؟
ان من الواجبات الذي ذكرها القرآن هو الصبر على الاذى الذي يصدر عن الاخرين فالاعتداء غالبا يحدث بين البشر والقرآن الكريم اختصر المسئلة وعلق عليها وقال من اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل مااعتدى عليكم فيجب على المسلمون ان يلتزمون ويردون بالمثل لا تجاوز للحدود مثلا اقترض شخصا مبلغا من المال من صديقه قدره مائة درهم لا ينبلغي لك ان تريق ماء وجه صديقك واينما ذهبت تقول انه قد اخذ منك هذا المبلغ وانه اخذ حقك لانك بهذا العمل تتجاوز حدودك وتصبح ظالما .
المظلوم يضحى ظالما :
قد يبالغ الانسان في دعائه على الظالم مثل البغض والحقد والضغينة في هذا الدعاء ويكون فيه افرازات سلبية فيتجاوز بذلك الحق المفروض عليه ويصبح ظالم بعد ان كان مظلوما لانه رد على الظالم اضعافا مضاعفة فالذي يطالب بماله او حقه لماذا السب والشتم والغيبة ولماذا تتهم زورا وبهتانا وباطلا ولماذا تجعل من الذي اخذ منك مبلغا من المال كأنه ارتكب جريمة يجب عليك ان تتقي وتخشى عاقبة الامور وتتوخى الحذر .
عليكم ان تصبروا على افعال الغير التي غير ملائمة فالصبر هنا واجب والخصام حرام بدافع الاهواء الشخصية لان الخصام يبعد الانسان عن رحمة الله ويقربه من الشيطان ويتعرض المؤمن من جراء الخصام للخطر فيقبض الشيطان على قلب الانسان فلا تدع الشيطان ان يقبض قلبك وانت تستطيع ان تذهب الى الذي بدأ الخصام وتقول اليه اني ظلمتك او اني ظالم لانه لا يوجد احد لا يطلم نفسه فلتعلم ان الشيطان يغشى عليه عندما يرى صديقان مصطلحان مع بعضهم البعض .
الجفاف المقدس كمين الشيطان :
يقولون لك ان خصامك حرام فلا تلتفت الى مايقال لك ومع ذلك تبحث عن الاعمال المستحبة وهذا هو الهوى النفساني وكمين الشيطان فيجب ان تعمل لوجه الله لكي تعطي الواجبات اهمية خاصة والمحرمات ايضا اهيمة خاصة والمهم هو عدم تفويت الواجبات وعدم الولوغ في المعاصي .
عبادة الله غير عبادة الهوى :
اتقوالله ولا تخاصموا ولا يغتب بعضكم بعضا ان ذلك من عزم الامور فعليك ان تتحلى بالايمان الصحيح لانه سيصبح مثل الطوب الشامخ قبالة المغنصات التي تصيب الانسان وخصوصا من خلال المعاشرة واذا ضرت بك الدنيا ولم تستطع ان تصبر فقد ظلمت نفسك وانت لا تعلم فقد تذهب بايمانك الراسخ او بدونه وبهذا تقع في حبائل الشيطان وكمائنه واذا بقيت على هذا الحال لا تصل الى ماتريد وتقعد مكانك فيجب ان تكون عندك ارادة قوية ان الساعة حق والنار حق والموت حق والجنة حق اذا ماهو الانحطاط الذي يصدر عنك بين حين واخر؟؟؟ لماذا تشغل نفسك بالباطل وبهذه الدينا وبما فيها من اشياء لا فائدة منها اذا كنت تملك الايمان فلماذا تسقط في الباطل ؟؟؟؟؟؟ صبرت ا لم تصبر فمرجعه اليك لان الصبر يمكنك من السمو والرقي هل تصبر وتظفر او تكفر وتخسر ؟؟؟؟؟؟؟
عدم الاعتماد على الله وادعاء التمدن :
ان جيل هذا اليوم يتصف بالذكاء والفهم والادراك والمعرفة التامة بجميع الامور ولكنهم فاقدين راحة البال والنفس على الرغم من وجود وسائل الراحة والترفيه من ادوات والكتروينات لكن سبب عدم الراحة هو اليأس الذي مسيطر عليهم وعدم الامان فالبعض منهم يلجأ الى الانتحار لانهم كانوا يعتمدون على اشخاص في قضاء حاجاتهم وواضعين كل آمالهم فيهم ولكن يكتشفون ان هؤلاء لا حول لا لهم ولا قوة ولا يستحقون هذا الاهتمام فيصابون بخيبة امل والبعض منهم ينتحر وكل هذا سببه الرئيسي هو الايمان المفقود بالله وبقدرته وان الله هو الرزاق ذو القوة المتيتن فعلم ايها المسلم ان الله السبب والناس هم المسببين .
لماذا لم تعرفني الخالق؟:
جاء ولد الى ابيه والقى بكتابه الجامعي على الارض وقال له لن اذهب الى هكذا جامعة و لن ادرس فقال له والده لماذا هذا الكلام ولم تقول ذلك مالامر ؟ قال له لا تتحدث معي قال له مالذي حدث هل حدث مني تقصير لقد وفرت لك كل شي ولم احرمك من شي ابدا قال له الابن انك حرمتني من شي مهم اهم من كل الاشياء التي في هذه الدنيا فقال له وماهو هذا الشي ؟؟؟ قال له لم تعرفني بالله الذي خقلني والذي هو سندي وملجأي ثم خرج وذهب .
ان الاباء يتصورون ان التلفاز يخدم الشباب وكافي لتعليمهم جميع الامور المهمة لكنهم مخطئين يجب عليك ايها الاب ان تعلم ابنك لماذا هو هنا في هذه الحياة ومالذي يجب عليه ان يفعله والى اين سيذهب بعد ذلك ويجب ان ترشده طريق الجنة وترشده الى الطريق الصحيح وعلمه ان الحاجات لا تطلب الا من الله وحده لانك مسؤول بين يدي الله .
الاستعداد في الدنيا لإدراك درجات الاخرة :
ان هذه الحياة عالم جهاد النفس والصبر لكي تصل الى عالم الاخرة والفوز بالجنة يجب عليك ان تصبح مسالما وتعرف من اين اتيت ولماذا اتيت وماذا عليك ان تعمل والى اين ستذهب بعد ذلك ولا تقل ان الجنة روضة من رياض الدنيا ان الله شبهها بالدنيا وشبهها بالبساتين والحدائق لان عقل الانسان لا يستطيع ان يدرك اكثر من هذا جمال وروعه ولان عقل الانسان صغير مهما على ذكاء فهو صغير لا يقدر ان يعرف ويتخيل الجنة الحقيقة فشبهها الله بالحدائق والبساتين ناهيك عن الخدم والحشم وحور العين الذين اذا شربو الماء تراه ينساب في وريدهن من شده شفافية ارقابهن ورقتهم مثل الزجاج ولا يظفر بهذا الا الصابر والمؤمن والمجاهد لنفسه اما العاصي والناسي لذكر الله والراكض ورى الدنيا وملذاتها فحاله حال الحيوان فكرهه في شهوة بطنه وشهوة فرجه يأكل ولا يشبع ويشرب ولا يرتوي اعلم ان الحياة امحتان اما ان تنجح او تخسر اما ان تصبح انسانا بعملك وايمانك وتصرفاتك وسعيك الى الاخرة او حيوانا في شهوتك وجريك ورى ملذات الحياة وانصياعك الى مايقوله لك الشيطان فاسعى الى ملذات الاخرة واترك ملذات الدنيا فان الاخرة خير وابقى .
اعنا على اجتياز الامتحان :
ان الانسان يمر بالمصاعب وينحرف عن جادة الصواب ولكن بالتوكل على الله والاستعانه به والصبر والتسلح بالقرآن والايمان وذكر مصائب الاخرين تستطيع ان تتخطى المصيبة التي المت بك وكلما زادت المصيبة زاد الامتحان صعوبة وعندها تعرف نفسك ان كنت صابرا ومؤمنا او فقط كلاما تتفوه به لا يغني ولا يسمن من جوع ؟؟؟؟؟؟
استثمار المباحات يبتعد بك عن النحرمات :
ان الحياة مكابده وجهاد ويجب على المؤمن ان لا يوطن نفسه في الراحة المطلقة لان الراحة الحقيقة في الجنة , لقد سخر الله لنا النعم في هذه الدنيا ومنها مباحة ومنها محرمة مثلا حلل الله البيع وحرم الربا وحلل الطعام وحرم الاسراف وحرم النظر الى الاجنبية ناهيك عن اللمس وماشابه ذالك وحلل معاشرة الزوجة فيجب عليك ان تحسن الاستخدام فمثلا التلفاز ضار ونافع ...كبيف؟؟؟؟ انت بمعرفتك وفهمك الى هذا الجهاز ستجعله نافع او ضار نافع من ناحية انك لن تتفرج على المحرمات فيه وتاخذ كل شي تستفيد منه وتزيد به ايماناك ويصبح ضار عندما تسخره لجميع الملذات والشهوات الحيوانية المحرمة فالمسئلة سهلة والشي اولا واخيرا راجع اليك ايها المسلم الى نفسك الامارة بالسوء والصراع بينك وبين الشيطان اما شاكرا واما كفورا .
عدم تجاوز حد القصاص :
لا يستطيع الانسان ان يتزكى بدون الصبر ولا يكون مهيئا للجنة ولا يصل الى المقام اليقين لان الكمالات الانسانية والدرجات الروحية مقدمتها الصبر فيستطيع الانسان بواسطة الصبر على المكاره ان يصل الى مايريد والصبر على البلاء والمنغصات والمرض والاذى البدني او المالي او الذي يتعرض للناموس حري بالمؤمن ان ينهج احد النهجين اما ان يصبر ويعفو على مااصابه او التلافي في الامر حسب الشرع الاسلامي والعقل بشرط عدم تجاوزه حد القصاص اي لا يتجاوز حد الشرع الاسلامي لان التجاوز هنا يعتبر ظلم .
مثلا :
لو ان شخصا صفعك على وجهك واحمر خدك وقمت انت ورددت عليه الصفعه واسود وجهه هنا انت ارتكبت معصية ويجب ان تعفو وتصفح وتصبر, او ان شخصا شتمك وسبك فاصبر لان الصبر هنا واجب ولان نفسك تقول لك اشتمه وسبه اكثر مما شتمك وسبك ولكن الله يقول لك (( فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل مااعتدى عليكم ))
الحاقد لا يدخل الجنة :
الذي يحمل في قلبه ذرة حقد وضغينة والبغض لا يعتبر مؤمنا ولا يتأتى له الدخول الى الجنة ولا يشمها لان اهل الجنة لا يسبون ولا يشتمون ولا يحقدون او يبغضون بعضهم البعض بل الاحسان والسلام والسرور والسعادة فيجب عليك ان تصبر ولا تظلم ولا تغضب وتحقد فيجب ان نلتزم بالعفو والصفح ونجعل شعارنا هو التسامح مع المخطئ والمسيئ وندفع الحسنة تجاه السيئة لكي نحظى اجرا عظيما عند الله دنيا واخره .
احسن لمن اساء :
ان الانسان الصابر على الاساءة يجعل له الله مقاما في الجنة ودرجات عالية ومن اجل ذلك عليك ايها المسلم ان تضحي من اجل ذلك المقام وتلك الدرجات ويجب ان نحسن من اساء الينا ونصبر ونصبر ان مع العسر يسرا وان الصبر مفتاح الفرج
الاعتداء مع عدم وجود الحق في الاصل :
ينبغي لكم ايها المسلمين ان تراعوا الى امكم وابائكم واخوانكم واقاربكم وزوجاتكم ورفقاء السفر والويل الى الذي يتخاصم في شي ليس فيه حق وليس من ضمن الشرع الاسلامي بل اوهام ومتخيلات وتوقعات موهمة ليس لها اساس من الصحة فيجب ان تعلموا ايها المسلمين ايها العااااااااااااااااااااااااااااااااااااالم ان المعصية الواحدة هل سمعتم ماقلت الوااااااااااااااااااااااااااااحدة تبعد الانسان يوم القيامة مئة عام عن الحساب تخيل مئة عاااام وليس عام من اعوام الدينا بل عام من اعوام الاخرة وان اليوم في يوم القيامة عبارة عن خمسين الف سنة فمابالك بمئة عااااااااااااااام اتقوا الله واعملوا واصلحوا ذات البين ولا تعصوا فأن المعصية الواحدة مئة عام يعني لو قلنا خمسين الف سنة في مئة عام يعني 5000000 عام للمعصية الواحدة فتخيل ايها المؤمن هذا الوقت الذي ستقف فيه للمعصية الواحدة فقط فمابالك بباقي العاصي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وانا طول يومنا معاصي في معاصي ؟؟؟؟؟؟؟؟ فلا تضيع وقتك اكثر من هذا الضياع واحزم حقائبك للسفر الى الله نقيا ونظيفا من المعاصي اذا كنت تكره ان تقف خمسة ملايين عام للمعصية الواحدة انا لله وانا اليه راجعون
قوانين القرآن قوانين عمل :
ان القرآن ركز على الصبر في اكثرل من سبعين مكان وجاء التركيز عليه من اجل الالتزام به وليس عرفا او اعتباطا انك تقول ان الكعبة قبلتك وان القرآن كتابك فما فائدة هذا القول في حال ان القرآن يعلوه التراب في رف غرفتك ؟؟؟؟؟؟ يجب ان تلتزم به وبكل ماجاء فيه من قوانين ووصايا ويجب ان تسير عليه وتلتزم به مثلا لو كنت مريضا وذهبت الى الطبيب واخذت منه الوصفة وذهبت الى الصيدلية واشتريت الدواء هل ستتوقف هنا ؟؟؟؟؟؟ هل ستبى هذكا بدون ان تشرب الدواء لكي تشفى من المرض الذي اصابك؟؟؟؟لكي تشفى يجب ان تستخدم الدواء مثلها مثل القرآن وباقي الاعمال ان الكلام بدون اعمال لا فائدة منه بل يجب ان يكون كلامك مساند لافعالك ويجب ان تعقل وتعني وتفعل ماتقول لكي تثبت كلامك .
لماذا تاخذ الحد المقرر من حقك ؟
ان من الواجبات الذي ذكرها القرآن هو الصبر على الاذى الذي يصدر عن الاخرين فالاعتداء غالبا يحدث بين البشر والقرآن الكريم اختصر المسئلة وعلق عليها وقال من اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل مااعتدى عليكم فيجب على المسلمون ان يلتزمون ويردون بالمثل لا تجاوز للحدود مثلا اقترض شخصا مبلغا من المال من صديقه قدره مائة درهم لا ينبلغي لك ان تريق ماء وجه صديقك واينما ذهبت تقول انه قد اخذ منك هذا المبلغ وانه اخذ حقك لانك بهذا العمل تتجاوز حدودك وتصبح ظالما .
المظلوم يضحى ظالما :
قد يبالغ الانسان في دعائه على الظالم مثل البغض والحقد والضغينة في هذا الدعاء ويكون فيه افرازات سلبية فيتجاوز بذلك الحق المفروض عليه ويصبح ظالم بعد ان كان مظلوما لانه رد على الظالم اضعافا مضاعفة فالذي يطالب بماله او حقه لماذا السب والشتم والغيبة ولماذا تتهم زورا وبهتانا وباطلا ولماذا تجعل من الذي اخذ منك مبلغا من المال كأنه ارتكب جريمة يجب عليك ان تتقي وتخشى عاقبة الامور وتتوخى الحذر .
تعليق