ادعاؤه دائا الامام الصادق ( ع ) :
عندما انتهى الامام من الطواف حول المسجد الحرام ذهب الى زاوية وجلس يتعبد واذا باعرابي قد حضر اليه يقول له اين مائة درهم التي اودعتك اياها ؟ فقال اي مائة درهم؟ قال له مائة درهم التي اودعتك ايها بأسم الامانة؟ قال له الامام يا اخ العرب قد تكون مخطئا لاني لم اؤتمن على مائة درهم قال وهو يصرخ ويرفع بصوته ويثير الضجة وهو يردد اين المائة درهم ؟؟ قال له الامام حسنا تعال معي وساعطيك اياها فسار به وهو يحادثه بكل لطف ورأقة وادب حتى وصلا الى المنزل وعرف الامام ان الاعرابي قد تخاصم مع شخص او تخوصم فاعطاه المائة درهم وصرف عنه السؤ .
لا تقل لماذا استسلم الامام للظلم بل قل ان المال ليس له قيمة تجاه عمل يخرج الانسان من النزاع او اراقه ماء وجه المسلم فأفضل الاموال التي تصرف في اعمال الخير ومن اجل عدم اراقه ماء وجه المسلم , بعد يوم من الحادثة رجع الاعرابي الى الامام واعتذر منه وقال له خذ هذه المائة درهم فقال له الامام اني بالامس قد عفوت عنك واليوم لا حقد ولا بغض في قلبي عليك اما المائة درهم فأعطيتك اياها لله في سبيل الله ومااعطي في سبيل الله لا رجعه فيه .
اذن ينبغي لللإنسان ان يصبر ويعفو ولا يجزع من تصرفات الاخرين تجاهه واذا لم يستطيع فلا بأس في ان يرد عليه في مقام الرد الذي صدر من الشخص ولا يتجاوز الحد بالسب والشتم ويتجاوز حد الاعراض فلا يحق للمسلم ان يرد الا بالمثل لا زيادة ولا نقصان
لا تأكل بدون رغبة :
عين الامام الصادق ( ع ) ميزانا لضمان صحة الانسان فقال :
(( من اراد ان لا يضره اكل فليسم عليه وليجد المضغ وليكف عن الطعام وهو يشتهيه ويحتاج اليه ))
ان لقمة اقل من ذلك راحة ولقمة زائدة تضر بك ناهيك عن قساوة القلب التي تأتي بعد ذلك ولان الاكل اذا زاد لا يعطي الجسم اي طاقة .
اكل اللحوم وصفات الحيوان المأكول :
ان الله تعالى احل لنا لحوم وحرم بعضها الا ان الاكثار من اكل بعض اللحوم المحللة لها أثار سلبية مثل الاكثار من اكل لحوم الخرفان يقلل احساس الانسان ويفقد شعوره وتبتعد عنه العاطفة الانسانية ومن اكثر من اكل لحوم الطيور الداجنة تراه يصاب بالصداع بين الفينة والفينة علاوة على قساوة القلب والذين ياكلون لحوم الخنازير تراهم لا يملكون غيرة على نسائهم فيفرحون ويستانسون عندما يرون نسائهم يرقصون مع غيرهم ويقال ان من اكل لحم الخنزير تخلق عنده صفات الخنازير من الاخلاق وغيرها .
النوم لتجديد القوى وليس لإتلاف الوقت :
عليك ان تقلل من النوم الزائد لانه يبعث على قساوة القلب واعرف معنى النوم الحقيقي لان معناه تجديد القوى وطاقة الانسان لكي يستطيع القيام لأداء الاعمال الدنيوية التي تؤدي الى الفوز بالجنة وليس النوم لإتلاف الوقت ويختلف حاجة النوم من شخص الى أخر فالبعض يحتاج الى عشر ساعات والبعض الاخر يحتاج الى ساعتين طبقا لعمله ونمط حياته فيجب ان تنام وفقا لحياتك ولا تنم طويلا فتتعب وتصاب بالارهاق البدني والنفسي ولا تنم قليلا فتصبح مرهقا لانك لم تنم كفاية فاحرص على ان تنام نوما صحيحا خالبا من المساوئ النفسية والجسدية.
النوم المكروه يبعث على البلاء :
ان النوم مكروه اذا كان بين الطلوعين والنوم في آخر ساعه من نهار قبل الغروب والاسباب كثيرة منها السهر او متابعه برنامج على التلفاز او غيره والعمل لوقت متاخر فتراه يقعد الى صلاة الصبح كسلا علاوة على اضرار البدنية والنفسية وتدني روحه في الحضيض ويسمى هذا النوم نوم اللعنه والشقاوة .
الجلوس مع النساء يقسي القلب :
ان الجلوس مع النساء والكلام معهم واستلطافهم يبعث على قساوة القلب لان الاتجاهات الشهوانية والمادية لدى النساء قوية فالذي يطلب الخشوع القلبي لا ينبغي له ان يخرج النساء من قساوة القلب التي تحتويهن , هل سمعت مرة نساء جلسن مع بعضهم ولم يتكلمو عن الامور الدنيوية والمادية ؟؟؟؟؟ ان الجلوس معهم والتحدث اليهم يخلع على الجالس منهم من الرجال بعض صفاتهن اي يأخذ من صفاتهم .
جمع المال مقدمة لذهاب الايمان :
ان جامع المال وطالب الدنيا لا يشبعان الا بحفنه من تراب وحالهما حال جهنم حين نقول لها هل امتلئت فتقول هل من مزيد فالانسان الذي يريد المال حكم على قلبه بالقساوة ولا يمر عليه يوم الا وفكر بطريقة يستطيع بها جمع مال اكثر واكثر ولا يمكن ان يتغير تفكيره الا بوضع حجاب بينه وبين مايرى لكي يتفكر في الله تاركا التفكير في جمع الاموال و السعي وراء الدنيا ولن يتأتى له ذلك معا ان انه يصلي ويصوم ولكن صلاته وصيامه سطحيتان وسوف يؤدي حال الذي يطلب المال والدنيا الى الكفر والبعد عن الله والعبادة شيئا فشيئا قال الامام علي عليه السلام (( كثرة المال يفسد القلوب وينسى الذنوب )) فيا ايها الغافل في جمع المال ان كنت تظن انك حريص فأنك على خطأ ولك عذاب عظيم من الله لانك قضيت وقتك في جمع المال عوضا عن جمع الحسنات التي تنفعك دنيا واخرة وتفوز بالجنة ولكن هل من مذكر ليحاسب نفسه قبل ان يحاسب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لا فرار من الموت اما الجنة او النار :
عليكم ان لا تنسوا الموت ويجب ان تذكروه اقصد ان تذكرو موتكم وليس موت غيركم فينبغي ان تنظروا الى اكفانكم مرة واحدة في اليوم والليلة واجعلوا انفسكم جاهزين الى السفر وليس هذا معناه انكم اذا لم تذكرو موتكم او اذا لم تنظروا الى اكفانكم ان الموت سوف يتأخر او يتأجل لالالالالالالا الموت مدرككم وسيأتي اليكم ولكل واحد منكم له أجل معلوم ومحتوم فانتظروا انا منتظرون ,ولكن وللللللللللللللللإسف الموت في واد ونحن في واد ان النفس لا تترك الانسان ان يفكر في هذا تفكير بل انه يفكر انه سوف يفعل هذا الشي في وقت ما .
هل يبح الشرع الاسلامي الخوع لظلم:
بدون الصبر لا يستطيع الانسان الحصول على الامن ولا الراحة فعلى الانسان ان يعدل ويدافع عن نفسه وماله بما يملك من قدرة امكانية واثر ايجابي ويتوجب عليه ان يدافع عن ماله ونفسه وعرضه بشرط الحفاظ على نفسه وعدم الاضرار بها مثلا اذا كان لديك مال وفير وتريد الحفاظ عليه والدفاع عنه ويتوجب عليك ان تدفع حياتك قربانا لهذا المال فلا يجب عليك الدفاع عنه لان حياتك اغلى من المال واغلى من اي شي ثمين على وجه الارض ويجب عليك ان تفر وتنجو بنفسك , ان حياة الانسان عزيزة والاموال والنفس وغيرها من الاشياء واجب الدفاع عنها ولكن بدون الاضرار بنفسك او الحاق الضرر بسلامتك الخلاصة حافظ على خصوصياتك في حدود القدرة واذا لم تستطع فلا يجدر بك ان تخسر حياتك مثل اللص المسلح انك لا تستطيع عمل شي فتتركه يأخذ مايريد لانك ستخسر حياتك تجاه مال او شي تريده وفي الاخرة تخسر رضا الله لانك بعت نفسك لشي رخيص ولم تبعها لرضا الله .
وجوب الدفاع عن المظلوم :
ان حماية المظلوم واجب مثلا اراد شخص ان يأخذ مالا من شخص اخر بغرض السرقة مثلا فأنت تراه يسرق المال فعليك ان تنصر المظلوم الذي لا يستطيع نصرة نفسه بشرط عدم الاضرار بنفسك لان الدفاع واجب والدفاع عن المظوم واجب ولكن (( لا يكلف الله نفسا الا وسعها )) .
استحالة الراحة هنا :
سأل احد المتدينين هذا السؤال :
هل يحب ان اذهب هنا وهناك لكي احصل على حياة افضل ؟؟؟؟؟؟ اجابه صاحبه ظنا منه انه يقصد من سؤاله الحياة الاخرة فقا له :
نعم يجب عليك ان تسعى الى ان تحصل على حياة افضل في عالم الاخرة فقال له المتدين انا لا اعني الحياة الدنيا انا اقصد هذه الحياة التي نعيشها فقال له ان كنت تريد ان تعيش حياة مسرورة من البداية الى النهاية بلا هم وغم وألام ولا احزان فهذا محال لان لا يوجد احد يستطيع ان يحصل على هذه الحياة التي تحلم بها فعلى الاقل اذا لم يحصل له اي منغص لحياته فسوف يصبح كبيرا ويشيخ وتضعف قدرته واذا كنت تريد ان لا يحسدك احد فهذا محال محال محال ان الدنيا مليئة بالمنغصات واذا تريد الحياة التي تحلم لها فسعى اليها من خلال عبادة الله وابتعد عن هذه الحياة واتجه الى الحياة الاخرة التي تريدها لان هذه الحياة لا توجد في دنياك هذه لالالالالالا توجد في عالم الاخرة وعالم الارتقاء الالهي .
الدنيا وطن الحيوانات والاخرة وطن المؤمن :
ان وطن الانسان لا يتمثل في هذه الارض انما حياة الانسان في الاخرة ووطنه الاخرة بجوار اهل بيت رسول الله ( ص ) هذا هو الوطن الاصلي لان الحيوانات تعيش على الكرة الارضية بهدوء ووئام بدون عوائق او هم وغم الذي يصيب الانسان فلو قارنا بين هذه الحياة وحياة الانسان فسنجد ان هذه الحياة ليست حياة الانسان ولا وطن الانسان بل حياة ووطن الحيوانات فيا ايها الانسان الذي تتوقع حياة افضل وتسعى الى ان تصل الى وطنك الحقيقي فيجب عليك ان تبتعد عن هذه الحياة قدر الامكان وعدم التفكير فيها لانها ليست حياتك ولا دنياك لان الله هيئ لك مكان أخر ترتاح فيه وتجد فيه ماتريد وتلقى فيه حسنات اعمالك ونشاطاتك في هذه الحياة الغير حقيقية ولكن بشرط ان تفكر في وطنك الحقيقي وتلغي التفكير في الدنيا ووطن الحيوانات والتعلق بشي غير مرئي او زااااااااااااااااااااااائف لك حرية اختيار الوطن والعاقل يختار الافضل والاصح .
عندما انتهى الامام من الطواف حول المسجد الحرام ذهب الى زاوية وجلس يتعبد واذا باعرابي قد حضر اليه يقول له اين مائة درهم التي اودعتك اياها ؟ فقال اي مائة درهم؟ قال له مائة درهم التي اودعتك ايها بأسم الامانة؟ قال له الامام يا اخ العرب قد تكون مخطئا لاني لم اؤتمن على مائة درهم قال وهو يصرخ ويرفع بصوته ويثير الضجة وهو يردد اين المائة درهم ؟؟ قال له الامام حسنا تعال معي وساعطيك اياها فسار به وهو يحادثه بكل لطف ورأقة وادب حتى وصلا الى المنزل وعرف الامام ان الاعرابي قد تخاصم مع شخص او تخوصم فاعطاه المائة درهم وصرف عنه السؤ .
لا تقل لماذا استسلم الامام للظلم بل قل ان المال ليس له قيمة تجاه عمل يخرج الانسان من النزاع او اراقه ماء وجه المسلم فأفضل الاموال التي تصرف في اعمال الخير ومن اجل عدم اراقه ماء وجه المسلم , بعد يوم من الحادثة رجع الاعرابي الى الامام واعتذر منه وقال له خذ هذه المائة درهم فقال له الامام اني بالامس قد عفوت عنك واليوم لا حقد ولا بغض في قلبي عليك اما المائة درهم فأعطيتك اياها لله في سبيل الله ومااعطي في سبيل الله لا رجعه فيه .
اذن ينبغي لللإنسان ان يصبر ويعفو ولا يجزع من تصرفات الاخرين تجاهه واذا لم يستطيع فلا بأس في ان يرد عليه في مقام الرد الذي صدر من الشخص ولا يتجاوز الحد بالسب والشتم ويتجاوز حد الاعراض فلا يحق للمسلم ان يرد الا بالمثل لا زيادة ولا نقصان
لا تأكل بدون رغبة :
عين الامام الصادق ( ع ) ميزانا لضمان صحة الانسان فقال :
(( من اراد ان لا يضره اكل فليسم عليه وليجد المضغ وليكف عن الطعام وهو يشتهيه ويحتاج اليه ))
ان لقمة اقل من ذلك راحة ولقمة زائدة تضر بك ناهيك عن قساوة القلب التي تأتي بعد ذلك ولان الاكل اذا زاد لا يعطي الجسم اي طاقة .
اكل اللحوم وصفات الحيوان المأكول :
ان الله تعالى احل لنا لحوم وحرم بعضها الا ان الاكثار من اكل بعض اللحوم المحللة لها أثار سلبية مثل الاكثار من اكل لحوم الخرفان يقلل احساس الانسان ويفقد شعوره وتبتعد عنه العاطفة الانسانية ومن اكثر من اكل لحوم الطيور الداجنة تراه يصاب بالصداع بين الفينة والفينة علاوة على قساوة القلب والذين ياكلون لحوم الخنازير تراهم لا يملكون غيرة على نسائهم فيفرحون ويستانسون عندما يرون نسائهم يرقصون مع غيرهم ويقال ان من اكل لحم الخنزير تخلق عنده صفات الخنازير من الاخلاق وغيرها .
النوم لتجديد القوى وليس لإتلاف الوقت :
عليك ان تقلل من النوم الزائد لانه يبعث على قساوة القلب واعرف معنى النوم الحقيقي لان معناه تجديد القوى وطاقة الانسان لكي يستطيع القيام لأداء الاعمال الدنيوية التي تؤدي الى الفوز بالجنة وليس النوم لإتلاف الوقت ويختلف حاجة النوم من شخص الى أخر فالبعض يحتاج الى عشر ساعات والبعض الاخر يحتاج الى ساعتين طبقا لعمله ونمط حياته فيجب ان تنام وفقا لحياتك ولا تنم طويلا فتتعب وتصاب بالارهاق البدني والنفسي ولا تنم قليلا فتصبح مرهقا لانك لم تنم كفاية فاحرص على ان تنام نوما صحيحا خالبا من المساوئ النفسية والجسدية.
النوم المكروه يبعث على البلاء :
ان النوم مكروه اذا كان بين الطلوعين والنوم في آخر ساعه من نهار قبل الغروب والاسباب كثيرة منها السهر او متابعه برنامج على التلفاز او غيره والعمل لوقت متاخر فتراه يقعد الى صلاة الصبح كسلا علاوة على اضرار البدنية والنفسية وتدني روحه في الحضيض ويسمى هذا النوم نوم اللعنه والشقاوة .
الجلوس مع النساء يقسي القلب :
ان الجلوس مع النساء والكلام معهم واستلطافهم يبعث على قساوة القلب لان الاتجاهات الشهوانية والمادية لدى النساء قوية فالذي يطلب الخشوع القلبي لا ينبغي له ان يخرج النساء من قساوة القلب التي تحتويهن , هل سمعت مرة نساء جلسن مع بعضهم ولم يتكلمو عن الامور الدنيوية والمادية ؟؟؟؟؟ ان الجلوس معهم والتحدث اليهم يخلع على الجالس منهم من الرجال بعض صفاتهن اي يأخذ من صفاتهم .
جمع المال مقدمة لذهاب الايمان :
ان جامع المال وطالب الدنيا لا يشبعان الا بحفنه من تراب وحالهما حال جهنم حين نقول لها هل امتلئت فتقول هل من مزيد فالانسان الذي يريد المال حكم على قلبه بالقساوة ولا يمر عليه يوم الا وفكر بطريقة يستطيع بها جمع مال اكثر واكثر ولا يمكن ان يتغير تفكيره الا بوضع حجاب بينه وبين مايرى لكي يتفكر في الله تاركا التفكير في جمع الاموال و السعي وراء الدنيا ولن يتأتى له ذلك معا ان انه يصلي ويصوم ولكن صلاته وصيامه سطحيتان وسوف يؤدي حال الذي يطلب المال والدنيا الى الكفر والبعد عن الله والعبادة شيئا فشيئا قال الامام علي عليه السلام (( كثرة المال يفسد القلوب وينسى الذنوب )) فيا ايها الغافل في جمع المال ان كنت تظن انك حريص فأنك على خطأ ولك عذاب عظيم من الله لانك قضيت وقتك في جمع المال عوضا عن جمع الحسنات التي تنفعك دنيا واخرة وتفوز بالجنة ولكن هل من مذكر ليحاسب نفسه قبل ان يحاسب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لا فرار من الموت اما الجنة او النار :
عليكم ان لا تنسوا الموت ويجب ان تذكروه اقصد ان تذكرو موتكم وليس موت غيركم فينبغي ان تنظروا الى اكفانكم مرة واحدة في اليوم والليلة واجعلوا انفسكم جاهزين الى السفر وليس هذا معناه انكم اذا لم تذكرو موتكم او اذا لم تنظروا الى اكفانكم ان الموت سوف يتأخر او يتأجل لالالالالالالا الموت مدرككم وسيأتي اليكم ولكل واحد منكم له أجل معلوم ومحتوم فانتظروا انا منتظرون ,ولكن وللللللللللللللللإسف الموت في واد ونحن في واد ان النفس لا تترك الانسان ان يفكر في هذا تفكير بل انه يفكر انه سوف يفعل هذا الشي في وقت ما .
هل يبح الشرع الاسلامي الخوع لظلم:
بدون الصبر لا يستطيع الانسان الحصول على الامن ولا الراحة فعلى الانسان ان يعدل ويدافع عن نفسه وماله بما يملك من قدرة امكانية واثر ايجابي ويتوجب عليه ان يدافع عن ماله ونفسه وعرضه بشرط الحفاظ على نفسه وعدم الاضرار بها مثلا اذا كان لديك مال وفير وتريد الحفاظ عليه والدفاع عنه ويتوجب عليك ان تدفع حياتك قربانا لهذا المال فلا يجب عليك الدفاع عنه لان حياتك اغلى من المال واغلى من اي شي ثمين على وجه الارض ويجب عليك ان تفر وتنجو بنفسك , ان حياة الانسان عزيزة والاموال والنفس وغيرها من الاشياء واجب الدفاع عنها ولكن بدون الاضرار بنفسك او الحاق الضرر بسلامتك الخلاصة حافظ على خصوصياتك في حدود القدرة واذا لم تستطع فلا يجدر بك ان تخسر حياتك مثل اللص المسلح انك لا تستطيع عمل شي فتتركه يأخذ مايريد لانك ستخسر حياتك تجاه مال او شي تريده وفي الاخرة تخسر رضا الله لانك بعت نفسك لشي رخيص ولم تبعها لرضا الله .
وجوب الدفاع عن المظلوم :
ان حماية المظلوم واجب مثلا اراد شخص ان يأخذ مالا من شخص اخر بغرض السرقة مثلا فأنت تراه يسرق المال فعليك ان تنصر المظلوم الذي لا يستطيع نصرة نفسه بشرط عدم الاضرار بنفسك لان الدفاع واجب والدفاع عن المظوم واجب ولكن (( لا يكلف الله نفسا الا وسعها )) .
استحالة الراحة هنا :
سأل احد المتدينين هذا السؤال :
هل يحب ان اذهب هنا وهناك لكي احصل على حياة افضل ؟؟؟؟؟؟ اجابه صاحبه ظنا منه انه يقصد من سؤاله الحياة الاخرة فقا له :
نعم يجب عليك ان تسعى الى ان تحصل على حياة افضل في عالم الاخرة فقال له المتدين انا لا اعني الحياة الدنيا انا اقصد هذه الحياة التي نعيشها فقال له ان كنت تريد ان تعيش حياة مسرورة من البداية الى النهاية بلا هم وغم وألام ولا احزان فهذا محال لان لا يوجد احد يستطيع ان يحصل على هذه الحياة التي تحلم بها فعلى الاقل اذا لم يحصل له اي منغص لحياته فسوف يصبح كبيرا ويشيخ وتضعف قدرته واذا كنت تريد ان لا يحسدك احد فهذا محال محال محال ان الدنيا مليئة بالمنغصات واذا تريد الحياة التي تحلم لها فسعى اليها من خلال عبادة الله وابتعد عن هذه الحياة واتجه الى الحياة الاخرة التي تريدها لان هذه الحياة لا توجد في دنياك هذه لالالالالالا توجد في عالم الاخرة وعالم الارتقاء الالهي .
الدنيا وطن الحيوانات والاخرة وطن المؤمن :
ان وطن الانسان لا يتمثل في هذه الارض انما حياة الانسان في الاخرة ووطنه الاخرة بجوار اهل بيت رسول الله ( ص ) هذا هو الوطن الاصلي لان الحيوانات تعيش على الكرة الارضية بهدوء ووئام بدون عوائق او هم وغم الذي يصيب الانسان فلو قارنا بين هذه الحياة وحياة الانسان فسنجد ان هذه الحياة ليست حياة الانسان ولا وطن الانسان بل حياة ووطن الحيوانات فيا ايها الانسان الذي تتوقع حياة افضل وتسعى الى ان تصل الى وطنك الحقيقي فيجب عليك ان تبتعد عن هذه الحياة قدر الامكان وعدم التفكير فيها لانها ليست حياتك ولا دنياك لان الله هيئ لك مكان أخر ترتاح فيه وتجد فيه ماتريد وتلقى فيه حسنات اعمالك ونشاطاتك في هذه الحياة الغير حقيقية ولكن بشرط ان تفكر في وطنك الحقيقي وتلغي التفكير في الدنيا ووطن الحيوانات والتعلق بشي غير مرئي او زااااااااااااااااااااااائف لك حرية اختيار الوطن والعاقل يختار الافضل والاصح .
