وقـفات مـع ذبيبة قـلم ماهـر1398 (فضـائح)

**ماهر1398** · 08-09-2004, 02:16 AM

الرد: ليل السكون بين الرفض والسنة .. نماذج ..

الرد: هل يصلح علي للخلافة ؟؟؟

هههههههههههههههه شي واحد ابي افهمه الاخ ليل السكون مع من بالضبط

ياللعجب بالامس اقرا مشاجرة ماهر وليل السكون يدافع عن الشيعة بقوة واليوم يضع ليل السكون موضوع لاهل السنة يا اخي اختار واحد منهم وريحنا اما عجايب " على فكرة ليل السكون كان يدافع عن الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف" فكيف به الآن يتجرأ على الامام علي عليه السلام وهو مشهود له بالكرامات عند اهل السنة قبل الشيعة عجبي !!!! عجبي !!!! عجبي !!!!

**ماهر1398** · 08-09-2004, 02:23 AM

الرد: ليل السكون بين الرفض والسنة .. نماذج ..

الرد: المجموع في ردود ورسائل ماهر1398
مااااهر

رأس قلمي يحب الحياء
هههههههههههههههههههههه

والله لازم يستحي من تفاهة صاحبه

من جد تراك غبي

أقول : أه يا القهر
نفسي تشارك بمنتديات أدبية
وشوف مقامك
والله إذا ماطردوك بالشلاليت
أنا ما أعرف
يا أخي هدي شوي وارحمنا تراك تكلم عوام يا سيبويه يانفطويه
يا جحشويه

أعرف كلامي ماله مناسبة بس انت قاهرني بغباءك
آخر تعديل بواسطة ليل السكون في 17-08-2004 الساعة 02:26 AM. السبب: تلطيف الجو

**ماهر1398** · 08-09-2004, 02:25 AM

الرد: ليل السكون بين الرفض والسنة .. نماذج ..

الرد: المجموع في ردود ورسائل ماهر1398

من : ماهر1398 (الطفل المدلل)
الى : ليل السكون (العالم المجلل)
تحية من ذبابة قلمي !
الى عيناك الجميلة !!
قلت علي كلاما انا أربئ بك ان تتراقص به عمدا .. عمدا ..
ولعلك ذبتَ بحروفي المنمقة والمزخرفة ..
فرقَّ قلبك .. وتحرك عبير قلمك الجذاب ..
فبكلماتي المبهرجة احرقة سويداء قلبك الابيض!
فكتبت علي رداً -من حرقة والم "والله إن أخطاءك الإملائية وضحالة أسلوبك تستفزني وأكاد أستفرغ على صفحات خطها قلمك القذر"- هو امامي -فقط!- رقصات قلم منهزم!!
لان الحق لا يرد -يا ليل السكون الساحر-الا بنده
اما من رده بضده ! فهذا يصدق عليه (وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق)
واجيبك -هداك الله- بقوله تعالى (بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق)و(وحبط ما صنعوا وباطل ما كانوا يعملون)
فالى هنا اكتفي عن مقدمة هي من ضُريبة ذبابة قلم(!!) حاد .. من انامل يدي يا ليل السكون!
فقولك هداك الله "إن كان في هذا المنتدى جاهل متعالم فهو بالتأكيد أنت" و"من تظن نفسك أيها الأنوك ؟؟" -النوك : هو الغباء!- و"نعم وأحمق كبير" ؟! انا -والله- قد اقررت لك بلسان فمي -الذي بين شفتي- وبلسان قلمي -الذي بين انملي- فهذا اقرار مني واعتراف! فرحم الله امرء عرف قدر نفسه ووقف عند حده !
وانا -يا ايها الليل الساكن- عرفتُ قدري وسكنتُ مسكني !
واردتُ منك التبصّر والتعلّم !
فقد قال عليه السلام (انما شفاء العي السؤال) وانا اسالك!
وعليك الجواب يا ليلي الساكن!
فقد قال تعالى (ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب اولئك يلعنهم الله) (وان فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون) وقد قال عليه السلام (من كتم علما الجمه الله بلجام من نار) فهذه فقط مني لك (تذكرة وتعيها اذن واعية) نسال الله لنا ولك الهداية وتبليغ العلم بحقه ..
وقولك اصلحك الله "من أنت حتى تتشدق باللغة العربية وهي عنك بعيدة ؟؟"و"والله إن أخطاءك الإملائية " جوابي هو : رحم الله من اهدى الي عيوبي ! وهذه نصيحة مقبولة منك ياقمرائي الهادئ!
وقولك "وضحالة أسلوبك تستفزني وأكاد أستفرغ على صفحات خطها قلمك القذر" فجوابه قد مضى قريباً.. فراجعه ان شأت!
وقولك "أو لعله لايصل لهذه الدرجة بل قلمك المكسور الهزيل الضعيف ! !" يناقضه لعابيب لسانك حيث اتحفتني بقولك هداك الله "وضحالة أسلوبك تستفزني وأكاد أستفرغ على صفحات خطها قلمك القذر" فعد الى رشدك يا ايها العالم وتدبر قولك ! وصحح الخطأ بدبيبة رؤيس قليمك "المكسور الهزيل الضعيف ! !".
اما قولك يا ليلتي الساكن "والمصيبة هي أنك مغرور " ! اجهيلٌ وطفيلٌ مثلي !! الا تريده يكون مغرورا بتطفله وجهله الانوك!
هذا حرفٌ ! اتمنى كسره (!!) منك يا ايها الفاتن الساكن!
وقولك "مخدوع"! نعم .. لاني جاهل متطفل!! فاعذرني!
فان جهلي (!!) هو قاصم ظهري!
وبذا تجدني امد يدي اليك لتزيل هذا الجهل مني! بحروف كاشحة من شفتيك او لُعاب لسان قلمك!!
وقولك "نعم وأحمق كبير" جوابه قد مضى آنفاً!
وقولك "لماذا تكرار عبارة : قلمي قلمي".. الخ ! جوابه هو لاني -كما وصفتني- "جاهل متعالم "و"الأنوك"و"نعم وأحمق كبير"و"المكسور الهزيل الضعيف ! !"و"قلمك القذر"و"مغرور " و"مخدوع" وجوابه يا ليلي الهادئ "وضحالة أسلوبك تستفزني وأكاد أستفرغ على صفحات خطها قلمك القذر" وكفى بهذا على ان ازيد تعقيبا!!
قلت اصلحك الله -ناقلا حروفي-"بل انخته لكل من هو على مذهب الشيعة " فهل اغضبك نوخت قلمي!
وقلت هداك الله "يا جاهل أليست عندك إلا .." الى اخر كلماتك ! فاني دغدغتُ راس قلمي بان يجيب عليك فاستحى ان يتراقص ببنيات عقلك وفكرك!
(فان الحياء لا ياتي الا بخير) حديث نبوي ، فتفطن! -ارشدك الله للحق-
واخيرا اكتفي بقولك -بما نقلته عني-: "لاني سالاطفك بحروفي الجميلة فلن اقسو على قلمي فيشد في اسلوب الحوار .. لئلا يذوب المُحاور بين حروفي الحارقة!"و"فاتمنى منك قراءة ما نضح به قلمي .. وان تجيبني بلا حيدة !"و"فتفضل انين القلم ولكن لا يذوب قلبك في رقة العبارة! واسلوب الحوار!"و"وتحملني قليلا فاني طفل وجاهل !!".
وقولك "والمضحك المبكي : موضوع طرحته بعنوان : المجموع في ردود ورسائل ماهر" اشكرك على انك جمعتَ بين متناقضين (!!)"والمضحك المبكي " ..
فالى انتهيت من التعليق على رقصات حروفك!
فاتمنى منك ان تجيني عن هذا السؤال:
هل الدعاء عبادة ؟ ام لا؟
واتمنى منك ان تتلاطف مع في اسلوب الحوار فاني جاهل وطفل (14سنة) فلا تؤاخذني يا ليلي الداكن !
فامل منك الجواب .. من غير غضب .. وارشدني الى الصواب .. فلعلي اكون من اشياع علي و الزهراء .. واستنجد بهما عند حصول الجلل ..
امضاء بقلم
ماهر1398

**ماهر1398** · 08-09-2004, 02:27 AM

الرد: ليل السكون بين الرفض والسنة .. نماذج ..

الرد: المجموع في ردود ورسائل ماهر1398

الرد: ماهر1398 يخصص هذه الرسالة للشيعة فقط! (عثمان يزوج علي بفاطمة)

متطفل !
لقد وجدتُ متطفلا ادرج بنيات سخيفة في موضوعي الخاص (المجموع في ردود ورسائل ماهر1398)!
ولسخافة ذلك المتطفل فاني!
سأمجُّ تلك القاذورات في سلة (سكون!!)
وقبل ان انهي تعقيبي هذا !
فاني اقول :
قولك يا (سكون!!) "أقول : أه يا القهر"و"بس انت قاهرني " فهذا وسام لقلمي !
لانه القمك حجرا واغضباك بسكون وهدوء!!
وقولك هداك الله (يا أخي هدي شوي وارحمنا ) كفا تباكي يا (سكون!!)
فتفضل هذه الصفحة لتمسح بها دماء عينيك الفاتنيتن!!
وقولك "تراك تكلم عوام " انت تقرَّ وتعترف -هنا- انك منهم !
والحمد لله ان الحق بيّن وظاهر!
ختاما: لا تلتجأ الى السباب !
فانها طريقة المفلسين من العلم الشرعي!
واتمنى منك الجواب عما انا سالتك عنه : الا وهو ما هي العبادة ؟ وما تعقيبك على حروفي التي -انا- طرحتها على فراش صفحة المنتدى؟
اجبني ! بلا غضب ولا سباب!
بقلم
ماهر1398(الطفل المدلل)

**ماهر1398** · 08-09-2004, 02:32 AM

الرد: ليل السكون بين الرفض والسنة .. نماذج ..

الرد: المجموع في ردود ورسائل ماهر1398

الى ليلتي سكون -هداها الله-
اقتباس:
اضيف في الأساس بواسطة ليل السكون
تحيااااااااتي لك ذا الفقار

فماهر الجربوع موديل 98

قديم وحركاته قديمة

تعرف معنى مغرور
أي مخدوع هو من تسمى بماهر
ماهر بالحماقة وخبير بالبلاهة

ينقـــــل ما فيه ادانته والزامه

فاني قد اجبت على شيء مما ذكرتيه وسانقله لك هنا .. فتفضلية..
الرد: رسالة إلى صاحب الزمان
من : ماهر1398 (الطفل المدلل)
الى : ليل السكون (العالم المجلل)
تحية من ذبابة قلمي !
الى عيناك الجميلة !!
قلت علي كلاما انا أربئ بك ان تتراقص به عمدا .. عمدا ..
ولعلك ذبتَ بحروفي المنمقة والمزخرفة ..
فرقَّ قلبك .. وتحرك عبير قلمك الجذاب ..
فبكلماتي المبهرجة احرقة سويداء قلبك الابيض!
فكتبت علي رداً -من حرقة والم "والله إن أخطاءك الإملائية وضحالة أسلوبك تستفزني وأكاد أستفرغ على صفحات خطها قلمك القذر"- هو امامي -فقط!- رقصات قلم منهزم!!
لان الحق لا يرد -يا ليل السكون الساحر-الا بنده
اما من رده بضده ! فهذا يصدق عليه (وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق)
واجيبك -هداك الله- بقوله تعالى (بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق)و(وحبط ما صنعوا وباطل ما كانوا يعملون)
فالى هنا اكتفي عن مقدمة هي من ضُريبة ذبابة قلم(!!) حاد .. من انامل يدي يا ليل السكون!
فقولك هداك الله "إن كان في هذا المنتدى جاهل متعالم فهو بالتأكيد أنت" و"من تظن نفسك أيها الأنوك ؟؟" -النوك : هو الغباء!- و"نعم وأحمق كبير" ؟! انا -والله- قد اقررت لك بلسان فمي -الذي بين شفتي- وبلسان قلمي -الذي بين انملي- فهذا اقرار مني واعتراف! فرحم الله امرء عرف قدر نفسه ووقف عند حده !
وانا -يا ايها الليل الساكن- عرفتُ قدري وسكنتُ مسكني !
واردتُ منك التبصّر والتعلّم !
فقد قال عليه السلام (انما شفاء العي السؤال) وانا اسالك!
وعليك الجواب يا ليلي الساكن!
فقد قال تعالى (ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب اولئك يلعنهم الله) (وان فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون) وقد قال عليه السلام (من كتم علما الجمه الله بلجام من نار) فهذه فقط مني لك (تذكرة وتعيها اذن واعية) نسال الله لنا ولك الهداية وتبليغ العلم بحقه ..
وقولك اصلحك الله "من أنت حتى تتشدق باللغة العربية وهي عنك بعيدة ؟؟"و"والله إن أخطاءك الإملائية " جوابي هو : رحم الله من اهدى الي عيوبي ! وهذه نصيحة مقبولة منك ياقمرائي الهادئ!
وقولك "وضحالة أسلوبك تستفزني وأكاد أستفرغ على صفحات خطها قلمك القذر" فجوابه قد مضى قريباً.. فراجعه ان شأت!
وقولك "أو لعله لايصل لهذه الدرجة بل قلمك المكسور الهزيل الضعيف ! !" يناقضه لعابيب لسانك حيث اتحفتني بقولك هداك الله "وضحالة أسلوبك تستفزني وأكاد أستفرغ على صفحات خطها قلمك القذر" فعد الى رشدك يا ايها العالم وتدبر قولك ! وصحح الخطأ بدبيبة رؤيس قليمك "المكسور الهزيل الضعيف ! !".
اما قولك يا ليلتي الساكن "والمصيبة هي أنك مغرور " ! اجهيلٌ وطفيلٌ مثلي !! الا تريده يكون مغرورا بتطفله وجهله الانوك!
هذا حرفٌ ! اتمنى كسره (!!) منك يا ايها الفاتن الساكن!
وقولك "مخدوع"! نعم .. لاني جاهل متطفل!! فاعذرني!
فان جهلي (!!) هو قاصم ظهري!
وبذا تجدني امد يدي اليك لتزيل هذا الجهل مني! بحروف كاشحة من شفتيك او لُعاب لسان قلمك!!
وقولك "نعم وأحمق كبير" جوابه قد مضى آنفاً!
وقولك "لماذا تكرار عبارة : قلمي قلمي".. الخ ! جوابه هو لاني -كما وصفتني- "جاهل متعالم "و"الأنوك"و"نعم وأحمق كبير"و"المكسور الهزيل الضعيف ! !"و"قلمك القذر"و"مغرور " و"مخدوع" وجوابه يا ليلي الهادئ "وضحالة أسلوبك تستفزني وأكاد أستفرغ على صفحات خطها قلمك القذر" وكفى بهذا على ان ازيد تعقيبا!!
قلت اصلحك الله -ناقلا حروفي-"بل انخته لكل من هو على مذهب الشيعة " فهل اغضبك نوخت قلمي!
وقلت هداك الله "يا جاهل أليست عندك إلا .." الى اخر كلماتك ! فاني دغدغتُ راس قلمي بان يجيب عليك فاستحى ان يتراقص ببنيات عقلك وفكرك!
(فان الحياء لا ياتي الا بخير) حديث نبوي ، فتفطن! -ارشدك الله للحق-
واخيرا اكتفي بقولك -بما نقلته عني-: "لاني سالاطفك بحروفي الجميلة فلن اقسو على قلمي فيشد في اسلوب الحوار .. لئلا يذوب المُحاور بين حروفي الحارقة!"و"فاتمنى منك قراءة ما نضح به قلمي .. وان تجيبني بلا حيدة !"و"فتفضل انين القلم ولكن لا يذوب قلبك في رقة العبارة! واسلوب الحوار!"و"وتحملني قليلا فاني طفل وجاهل !!".
وقولك "والمضحك المبكي : موضوع طرحته بعنوان : المجموع في ردود ورسائل ماهر" اشكرك على انك جمعتَ بين متناقضين (!!)"والمضحك المبكي " ..
فالى انتهيت من التعليق على رقصات حروفك!
فاتمنى منك ان تجيني عن هذا السؤال:
هل الدعاء عبادة ؟ ام لا؟
واتمنى منك ان تتلاطف مع في اسلوب الحوار فاني جاهل وطفل (14سنة) فلا تؤاخذني يا ليلي الداكن !
فامل منك الجواب .. من غير غضب .. وارشدني الى الصواب .. فلعلي اكون من اشياع علي و الزهراء .. واستنجد بهما عند حصول الجلل ..
امضاء بقلم
ماهر1398

ـــــــــــــــــــــ
ختاما : اعتذر اني قد جعلتك في مبدأ كلامي (قوارير) فقلمي -هداه الله- من شدة لينه معاك ظنك بنت مدللة!
فعذرا مرة أخرى!!
وساعدل الخطأ في رد أخر ..
محاور سكون
ماهر1398

**ماهر1398** · 08-09-2004, 02:35 AM

الرد: ليل السكون بين الرفض والسنة .. نماذج ..

الرد: المجموع في ردود ورسائل ماهر1398

اقتباس:
اضيف في الأساس بواسطة ليل السكون
معذرةً إخواني على الخروج عن الموضوع

لكن للضرورة أحكام

والرسائل الموجهة للمهدي حق من حقوق الشيعة
فما دخل أهل السنة بهم ؟؟

مرة يقولون قندرة ومرة فار ومرة ببالوعة

فصبر جميـــــــل أبو صلوح حبيبي

سكون!
انني ادغدغ عواطف قلمي لعله يضحك ! او على الاقل : تبسم !
ولكنه شجاع يابئ ذلك !
لانه جاد .. يبغض الهزل والضحك!
فانه شديد على خصه !
يقصمه الظهر..
يلجمه جمرا..
يلجمه حجرا ..
يكسر شوكته.. يقطع دابره..
فانه جبل شامخ امام قوارير !
فقليلا من الشد عليه : يعوث في فلك خصمه فسادا(فلما راوه عاضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا)(وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين)!!
فانك -بهرجة وزخرفة- عالم جهبذ !
والحقيقة كما قال تعالى (ما لهم به من علم الا اتباع الظن)(وان كثيرا ليضلون باهوائهم بغير علم)(ذلك مبلغهم من العلم)(ويكفرون بما وراءه وهو الحق مصدقا لما معهم)(فقد كذبوا بالحق لما جاءهم)(يجادلونك بالحق بعد ما تبين كانما يساقون الى الموت).
وهنا يتحرك قلمي فينطق بلسان الحق:
(ويريد الله ان يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين)(ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون)(قل الله يهدي للحق)(فماذا بعد الحق الا الضلال فانى تصرفون).
فيما مضى كفاية .. نسال الله العلم والدراية..
توقيع
ماهر1398(جاهل متعالم)

**ماهر1398** · 08-09-2004, 02:38 AM

الرد: ليل السكون بين الرفض والسنة .. نماذج ..

الرد: المجموع في ردود ورسائل ماهر1398

الرد: ماهر1398 يخصص هذه الرسالة للشيعة فقط! (عثمان يزوج علي بفاطمة)

هكذا قال ليل السكون:

اضيف في الأساس بواسطة ليل السكون

لمن لم يقرأ الرد على هذا الصبي المدلل

اضيف في الأساس بواسطة ليل السكون

أحيلكم على هذا الرابط
http://www.sandroses.com/abbs/showthread.php?t=69104&page=1

فاقول:
الى الجنس اللطيف : سكون !
فانك لطيف جدا في عباراتك الناعمة !!
فانك تدغدغ قلمي !
فاتمنى منك ان تشد بيديك على مرسمك المنهزم !
فقل واكتب بما بدا لك من بنينات عقيلك وفكيرك! وارفع راسك ياقزم!!
فحُريفك مهزوز ! لانه بقلم لا معزوز!
فهو ممثل تافه!
ومسرحي ساذج!
فهو (غثاء كغثاء السيل) حديث نبوي .
اعماله (كسراب بقيعة يحسبه الظمان ماء)
فكفاك يا سكوني لبس ثوب زور !
فلا تتأزر به!
ورحم الله من عرف قدر نفسه ! ومبلغ علمه !!
وقد قال عليه الصلاة والسلام (من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت) وقولك -اصلحك الله- هو من الشق الاخر -اي انه لا خير فيه- فالصمت خير لك !
فكفاك عجب وكبر ! فان (العلم لا يناله متكبر) -حديث شريف-
والكِبر لله فمن ابتغاه ! قصمه جل وعلا !!
وقد قال تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم (ولاتقف ما ليس لك به علم) فتوقف بما لا علم ولا فهم لك به !
وقد حذر العلامة / بكر ابو زيد في كتابه التعالم من ابي الجهل ! فراجعه فانه لك مهم جد1 .. جدا ..
وقد ذكر العلامة الهمام عبد الرحمن بن قاسم في حاشيته على كتابه التوحيد : قبّح الله امرء ابو جهل اعلم منه باصول الاسلام .
فتفضل -يا ايها الناقل لا علم ولا فهم- ما قاله الشيخ المبجل محمد بن عبد الوهاب رحمه الله :
"والكفار الجهال يعلمون ان مراد النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الكلمة -اي كلمة التوحيد- هو افراد الله تعالى بالتعلق والكفر بما يعبد من دون الله والبراءة منه فانه لما قال لهم : قولوا : لا اله الا الله ؟ قالوا : (اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشيء عجاب) .
فاذا عرفت ان جهال الكفار يعرفون ذلك !
فالعجب ممن يدعي الاسلام وهو لا يعرف من تفسير هذه الكلمة ما عرفه جهال الكفرة !!
بل يظن ان ذلك هو التلفظ بحروفها -كفعلك يا سكوني ومن هم من بني جلدتك- من غير اعتقاد القلب لشيء من المعاني !
والحاذق منهم يظن ان معناها لا يخلق ولا يرزق ولا يدبر الامر الا الله !
فلا خير في رجل جهال الكفار اعلم منه بمعنى لا اله الا الله "انتهى .[كشف الشبهات]
وقال شيخنا العلامة صالح الفوزان -اعزه الله بالسنة- ما نصه :
"فلا يكفي التلفظ بلا اله الا الله دون علم بمعناها وعمل بمقتضاها.
بل لابد من العلم بمعناها اولا ثم العمل بمقتضاها لانه لا يمكن ان يعمل بمقتضاها وهو يجهل معناها ولهذا يقول جل وعلا (فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات) فبدأ بالعلم قبل القول والعمل .
فالذي يجهل معنى لا اله الا الله لا يمكن ان يعمل بمقتضاها!"
وقال ايضا-اعزه الله بالتوحيد- ما نصه :
"هذا من اعجب العجب ! ان جهال الكفار والمشركين في عهد النبي صلى الله عليه وسلم يعرفون ان معنى هذه الكلمة هو اخلاص العبادة لله وترك عبادة غيره فلذلك امتنعو عن النطق بها تحاشيا لترك الهتهم وتعصبا لباطلهم!
ومن يدعي الاسلام اليوم لا يفهم ان معنى هذه الكلمة هو ترك عبادة القبور والاضرحة واخلاص العبادة لله !
فلذلك صار يقولها وهو مقيم على شركه! لا يانف التناقض والجمع بين الضدين!"
وقال ايضا -اعزه الله بالسنة- ما نصه:
"كما قال شيخ الاسلام ابن تيمية في الرسالة التدمرية وغيرها عن علماء الكلام : ان الاله عندهم هو القادر على الاختراع يعني هو الذي يقدر على الخلق والرزق والاحياء والاماته!
ويبنون عقائدهم ! على هذا ويفسرون لا اله الا الله بهذا المعنى!
ويجعلون التوحيد -اي توحيد الالوهية- : هو الاقرار بتوحيد الربوبية ! وهذا غلط عظيم!!
فاذا كان هذا حال العلماء منهم فكيف بالجاهل؟ وما هذا الا من قلة الاهتمام بدعوة التوحيد وتقليد الاباء والاجداد ! والاكتفاء بالاسلام بمجرد الانتساب لاغراض واهداف دنيوية ! الله اعلم بها! من غير تعرف على الدين الحقيقي الذي اساسه : التوحيد الخالص!!".
وقال ايضا -اعزه الله بالسنة- ما نصه :
"ان الامر خطير! والعر شنيع! والواجب على المسلمين ان ينتبهوا لدينهم ويتاملوا دعوة نبيهم ويفقهوا دينهم فقها صحيحا ويقيموه على اساس سليم من عقيدة التوحيد والبراءة من الشرك واهله.
ولا يكتفون بمجرد التسمي والانتساب اليه ! مع البقاء على الرسوم والعادات المخالفة له! وترديد عبارات جوفاء لا تسمن وتغني من جوع!"
وقال -اصلحه الله- ما نصه :
"اذا عرفت هذه الامور معرفت قلب لا معرفت لسان فقط! كأن يحفظ الانسان هذا المعنى ويؤديه في الامتحان ! وينجح فيه! ولم بتفقه فيه في قلبه ! ويفهمه تماما! فهذا لا يكفي!!
فالعلم : هو علم القلب وعلم البصيرة لا علم اللسان فقط!"
وقال -اعزه الله بالتوحيد- عند قول الشيخ محمد بن عبد الوهاب في الكشف "وعرفت الشرك بالله.." ما نصه:
"وهذا تنبيه من الشيخ رحمه الله الى انه كما تجب معرفة التوحيد تجب معرفة الشرك!"انتهى [شرح الكشف للفوزان]
وختاما وقبل أن أرخي القلم آمل منك يا ليل السكون وغيرك بأن يراجع صفحاته فقد كساها الغبار وليكسر القلم حتى يستقيم المعوج فأن الدين رأس مال المرء فليحافظ عليه ففاقد الشيء لا يعطيه قال العلامة الإمام المحدِّث الألباني : " فأما اليوم فلا أرى إلا الاشتغال كل الاشتغال بالتصفية والتربية ودعوة الناس إلى صحيح العقيدة والعبادة كلٌّ في حدود استطاعته ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها "[1] وقال ابن تيمية في خاتمة كتابه الاقتضاء 348 : " وهذه جمل لها تفاصيل ونكت تشير إلى خطب جليل فليجتهد المؤمن في تحقيق العلم والإيمان وليتخذ الله هاديا ونصيرا وحاكما ووليا فإنه نِعم المولى ونِعم النصير وكفى بربك هاديا ونصيرا وإن أحب دعا بالدعاء الذي رواه مسلم وأبو داود وغيرهما عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا قام من الليل يقول : ( اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون أهدني لما أختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم ) "[2] .

ثبّت الله الجميع على الكتاب والسنة على فهم سلف الأمة والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد والآل .
وكتبه
ماهر1398(جُيهل ومتطفل يحب ان يتعلم ويقبل الحق ممن جاء به)

[1] التوحيد أولا للألباني47 .

[2] أنظر الدرر2/52 و3/243 و16/200 وتيسير الكريم للسعدي ص96 .

**ماهر1398** · 08-09-2004, 02:41 AM

الرد: ليل السكون بين الرفض والسنة .. نماذج ..

رسالة إلى صاحب الزمان
السلام عليكم
حبيت تشاركوني بقراءة هذا الدعاء المؤثر

رسالة إلى صاحب الزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف
بسم الله الرحمن الرحيم
إلى من أبعدتني عنه ذنوبي ومنعتني من رؤيته خطاياي......
إلى من تهون علي همومي عندما أذكر همومه........
إلى إمامي الذي كم أحلم أن أنال شرف النظر إليه........
وتقبيل التراب الذي يطؤه بنعليه..........
إلى حبيبي الذي ذاب فؤادي شوقاً إليه.......
إلى سيدي الغائب عن ناظري........
إلى مولاي الشريد الطريد........
إلى وارث هيبة محمد وزهد علي ومصائب فاطمة وبهاء الحسن وغيرة الحسين
إلى خاتم الأوصياء حجة الله في أرضه وسمائه بقية الله الأعظم المهدي المنتظر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مولاي إلى متى ستظل محجوباً عن الأنظار... أنظار شيعتك ومحبيك الذين جرعهم الدهر ألم الظلم ومرارة الصبر...
إلى متى سنظل محرومين منك يا إمام زماننا؟
آه لغيابك سيدي.....
من لنا غيرك لينقذنا من الغرق في بحر الحيرة الضياع؟
وهل لخلاصنا وعزتنا وسعادتنا من سبيل غير طلعتك وظهورك سيدي؟
مولاي إلى متى؟
ألم يحن وعدك بعد؟!
إلى متى سنظل نذكر أجدادك ونبكي عليهم بدلا من أن نثأر لهم؟
أنسيت ثاراتهم سيدي؟!
أنسيت عصر أمك الزهراء بين الحائط والباب؟
أنسيت غصب أبيك حقه؟
أنسيت محسناً السقيط؟
أنسيت عمك المسموم؟
أنسيت الحسين المظلوم؟
ألم تعلم بما جرى على عمتك الحوراء سيدي؟
آه لمصائب أجدادك سيدي.......
مولاي من لصدورنا الحرى؟
من لقلوبنا الولهى؟
من لعقولنا التي حيرها فراق الأحبة؟
من لهذا الدين الذي يكاد أن يُمحى أثره في البلاد؟
آه يا سيدي فلقد طالت الغيبة واشتد ألم الفراق وهاج الشوق والحنين لرؤياك.........
سيدي العجل....العجل....العجل
الساعة.....الساعة......الساعة....
يا أبا صالح أدركني.....أدركني.....أدركني.......
المشتاقة لكم
المتيمة بحبكم
المترقبة لقيام دولتكم

منقووووووول من موقع شيعي

**ماهر1398** · 08-09-2004, 02:44 AM

الرد: ليل السكون بين الرفض والسنة .. نماذج ..

الرد: رسالة إلى صاحب الزمان

حوار هادئ في ليل السكون!
عفوا .. عفوا ..
حوار هادء مع ليل السكون!!
سابدأ معك حوارا هادئا تحت نور القمر mo0o0on
فامل منك اللطف في العبارة .. لاني سالاطفك بحروفي الجميلة
فلن اقسو على قلمي فيشد في اسلوب الحوار .. لئلا يذوب المُحاور بين حروفي الحارقة!
والله يقول في مصحف محمد -لا في مصحفي فاطمة وعلي!!- :
(وجادلهم بالتي هي احسن)
فاتمنى منك قراءة ما نضح به قلمي .. وان تجيبني بلا حيدة !
فتفضل انين القلم ولكن لا يذوب قلبك في رقة العبارة! واسلوب الحوار!
فانك رجل شديد خشن الملمس! لا قوارير سهلة الكسر!!
فاليك الحوار :
قلت هداك الله "رسالة إلى صاحب الزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف " نتمنا ان يتحقق هذا لكم !
ولكن اتدري متى ؟!
انا ساكف عن الجواب .. لان راس قلمي يستحي .. فهو شديد الحياء
وفي الحديث (ان الله حيي ستير) فقلمي يحب الحياء!!
قلت اصلحك الله "إلى من أبعدتني عنه ذنوبي ومنعتني من رؤيته خطاياي" انا لا اريد ان اسيئ الظن بك !
ولكن لسان قلمك يُلزمني ذلك ؟!
فكلمتك هذه لا تقال بحق الخلق بل بحق الخالق!
وفيما يلي هو اتمام لقطرات قلمي .. فتفضلها ..
قلت هداك الله "إلى من تهون علي همومي عندما أذكر همومه" هذه كلمة غزلية!
وانت يا ليل السكون والهدوئ : ذكر !! فكيف تتغزل بالمهدي المنتظر ؟!
فهل المهدي المنتظر : انثى ؟ ام ذكر ؟
امل الجواب الى منتهى الصواب..
قلت ارشدك الله الى الحق"إلى إمامي الذي كم أحلم أن أنال شرف النظر إليه" هذه هي ابلغ امانيك !!
الم يقل الله تعالى (ان الابرار لفي نعيم على الارائك ينظرون)
وقال تعالى (من الكفار يضحكون على الارائك ينظرون)
قال ابن كثير عند هذه الاية ما نصه :
"(على الارائك ينظرون) اي الى الله عز وجل في مقابلة من زعم فيهم انهم ضالون ؟ ليسوا بضالين بل هم من اولياء الله المقربين ينظرون الى ربهم في دار كرامته"أهـ
وقال تعالى (وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة)
قال ابن كثير عند هذه الاية ما نصه:
"(وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناضرة) من النضارة اي حسنة بهية مشرقة مسرورة .
(الى ربها ناظرة) اي تراه عيانا كما رواه البخاري رحمه الله تعالى في صيحيه :
(انكم سترون بكم عياناً)
ولقد تثبتت رؤية المؤمنين لله عز وجل في الدار الاخرة في الاحاديث الصحاح من طرق متواترة عند ائمة الحديث لا يمكن دفعها ! ولا منعها !
لحديث ابي سعيد وابي هريرة وهما في الصحيحين (ان ناسا قالوا يا رسول الله : هل نرى ربنا يوم القيامة ؟ فقال : هل تضارون في رؤية الشمس والقمر ليس دونهما سحاب؟ قالوا : لا ، فقال : انكم ترون ربكم كذلك!) -وهناك فرق بين المشبه والمشبه به ، فتنبه!-
وفي الصحيحين عن جرير قال (نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم الى القمر ليلة البدر ، فقال : انكم ترون ربكم كما ترون هذا القمر!) .
وفي الصحيحين عن ابي موسى قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (جنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما وجنتان من فضة وآنيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين ان ينظروا الى الله عز وجل الا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن) .
وفي افراد مسلم عن صهيب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (اذا دخل اهل الجنة الجنة ، قال ، يقول الله تعالى : تريدون شيئا ازيدكم ؟ فيقولون الم تبيّض وجوهنا ! الم تدخلنا الجنة ! وتنجنا من النار ! قال : فيكشف الحجاب ! فما اعطوا شيئا احب اليهم من النظر الى ربهم : وهي الزيادة ! ثم تلا هذه الاية : (للذين اسحنوا الحسنى وزيادة)) .
وفي افراد مسلم عن جابر في حديثه : (ان الله يتجلى للمؤمنين : يضحك)) يعني في عرصات القيامة !
ففي هذه الاحاديث ان المؤمنين ينظرون الى ربهم عز وجل في العرصات وفي روضات الجنان" .
الى ان قال ابن كثير رحمه الله : "ولولا خشية الاطالة لاوردنا الاحاديث بطرقها والفاظها من الصحاح والحسان والمسانيد والسنن ولكن ذكرنا ذلك مفرقا في مواضع من هذا التفسير وبالله التوفيق .
وهذا بحمد الله مجمع عليه بين الصحابة والتابعين وسلف هذه الامة كما هو متفق عليه بين ائمة الاسلام وهداة الانام .
ومن تأول ذلك بان المراد بإلى مفرد الآلاء وهي النعم كما قال الثوري عن منصور عن مجاهد (إلى ربها ناظرة) قال : تنتظر الثواب من عند ربها ! رواه ابن جرير من غير وجه عن مجاهد وكا قال ابو صالح ايضا فقد ابعد هذا القائل النجعة وابطال فيما ذهب اليه وابن هو من قوله تعالى (كلا انهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون) قال الشافعي رحمه الله تعالى : (ما حجب الفجار الا وقد عُلِمَ ان الابرار يرونه عز وجل)" .. الخ كلام ابن كثير رحمنا الله واياه وجعلنا ممن ينظر اليه -اي الى الله- يوم المزيد ..امين
فراجع كلام ابن كثير في تفسيره : 4/450 فانه مهم جدا!
فهلا تراجعت يا ايها اللبيب عن قولك "إلى إمامي الذي كم أحلم أن أنال شرف النظر إليه" فجعلتها لله ؟!
آمل منك هذا ! ففي الحديث (الكبر بطر الحق وغمط الناس)!!
ولعلّي هنا ان اذكرك بكلام الامام محمد بن عبدالوهاب ، فتفضله هنيئا طيبا ..
يقول شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب المجدد لما اندرس من معالم الدين ما نصه :

"واعلم ان الله تعالى بحكمته لم يبعث نبيا بهذا التوحيد الا جعل له اعداء كما قال تعالى :
(وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا)
وقد يكون لأعداء التوحيد علوم كثيرة وكتب وحجج كما قال تعالى :
(فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم)
اذا عرفت ذلك وعرفت ان الطريق الى الله تعالى لابد له من اعداء قاعدين عليه اهل فصاحة وعلم وحجج !
فالواجب عليك ان تعلم من دين الله ما يصير سلاحا تقاتل به هؤلاء الشياطين الذين قال امامهم ومقدمهم لربك عز وجل :
(لاقعدن لهم صراطك المستقيم ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم ولا تجد اكثرهم شاكرين)
ولكن اذا اقبلت على الله واصغيت الى حججه وبيناته فلا تخف ولا تحزن
(ان كيد الشيطان كانضعيفا)
والعامي من الموحدين يغلب الفا من علماء هؤلاء المشركين ، قال تعالى :
(وان جندنا لهم الغالبون)
فجند الله هم الغالبون بالحجة واللسان كما هم الغالبون بالسيف والسنان
وانما الخوف على الموحد الذي يسلك الطريق وليس معه سلاح
وقد منّ الله تعالى علينا بكتابه الذي جعله
(تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين)
فلا ياتي صاحب باطل بحجة الا وفي القران ما ينقضها ويبين بطلانها كما قال تعالى :
(ولا ياتونك بمثل الا جئناك بالحق واحسن تفسيرا)
قال بعض المفسرين : هذه الاية عامة في كل حجة ياتي بها اهل الباطل الى يوم القيامة" أهـ من كشف الشبهات

ولهذا نبه شيخنا الشيخ صالح بن فوزان -اعزه الله بالسنة- على كلام شيخ الاسلام انفا فقال:

"وقد استشكل بعض الاخوان هذه العبارة وهي قوله الشيخ (والعامي من الموحدين يغلب الفا من علماء هؤلاء المشركين) مع قوله (وانما الخوف على الموحدالذي يسلك الطريق وليس معه سلاح) والجواب عن هذا الاشكال :
ان الشيخ رحمه الله يقصد ان العامي عنده فطرة سليمة يستنكر بها الباطل
اما علماء الضلال ففطرهم فاسدة وحججهم واهية فالعامي يغلبهم بالفطرة السليمة من حيث الجملة لا من حيث التفصيل
فالعامي الموحد احسن حالا من علماء الكلام والمنطق
فكتاب الله ما ترك شيئا نحتاج اليه من امور ديننا الا وبيّنه لنا
لكن يحتاج منا الى تفقه وتعلم
ولو كان عندك سلاح ولكن لا تعرف تشغيله؟!
فانه لا يدفع عنك العدو
وكذلك القران لا ينفع اذا كان مهجورا
وكان الاقبال على غيره من العلوم" انتهى ..
واللبيب -كما يقال- بالاشارة يفهم

وقلت هداك الله "وتقبيل التراب الذي يطؤه بنعليه".. الخ هو بنيات طريقك وعقلك فحفظها هناك ! في مكان نفايات الافكار والعقائد الساذج!!
فاعذرني ! لان هذه سخافات !! استرها عن قلمي لئلا .. !
وقولك هداك الله "من لنا غيرك لينقذنا من الغرق في بحر الحيرة الضياع؟" اليس هذا دعاء واستغاثة من غائب؟
واليس الدعاء والاستغاثة : عبادة ؟
فما معنى العبادة ؟ فسرها لي ؟
امل الجواب منك ليليه التعقيب مني !
وتحملني قليلا فاني طفل وجاهل !!
وفي الحديث (الفلا سالوا انما شفاء العي السؤال) وانا اريدك ان تداويني من علمك ليزول الجهل عني! .. مشكورا..
قلت "وهل لخلاصنا وعزتنا وسعادتنا من سبيل غير طلعتك وظهورك سيدي؟ " هذا فيه نظر! وهذا ليس موضع بسطه واكتفي لك بالاشارة فقط !
قال عليه السلام (لا تزال طائفة من امتي على الحق منصورة لا يضرهم من خالهم حتى ياتي امر الله وهم كذلك) او كما قال .
وفي الحديث (من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني دخل النار)
وقد قال تعالى (وان جندنا لهم الغالبون) (ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم) .. والايات والادلة في هذا كثيرة والمقصود التنبيه فقط!
اكثرت هداك الله من ترديد كلمة "سيدي"! وهذه هي طريقة العبيد الارقاء مع اسيادهم !!
فترفّع يا فتى عن هذه العبودية للاشخاص!
اعتذر عن هذا الاسلوب الحاد ! ولكن اقبل الحق ولو كان مرا!!
وفي قولك "من لعقولنا التي حيرها فراق الأحبة؟ " كفاية في الرد على نفسك بنفسك!! يا اصحاب العقول ؟!..
وقولك "من لهذا الدين الذي يكاد أن يُمحى أثره في البلاد؟ " باطل ! وبطلانه من وجوه .. ولكن اكتفي بقولك "من لعقولنا التي حيرها فراق الأحبة؟ "..
وقولك "يا أبا صالح أدركني.....أدركني.....أدركني....... " هذا قد سبق وان اجبت عليه انفا عند قولك "من لنا غيرك لينقذنا من الغرق في بحر الحيرة الضياع؟" فراجعه !
وقولك "منقووووووول من موقع شيعي" هذا لدليل على انك تنقل بلا فهم !
عذرا! هذه حقيقة فتقبها..

وختاما : امل منك الجواب..
وكتبه
ماهر1398

**ماهر1398** · 08-09-2004, 02:48 AM

الرد: ليل السكون بين الرفض والسنة .. نماذج ..

الرد: رسالة إلى صاحب الزمان
ماهر 1398
إن كان في هذا المنتدى جاهل متعالم فهو بالتأكيد أنت
من تظن نفسك أيها الأنوك ؟؟
من أنت حتى تتشدق باللغة العربية وهي عنك بعيدة ؟؟
والله إن أخطاءك الإملائية وضحالة أسلوبك تستفزني وأكاد أستفرغ على صفحات خطها قلمك القذر
أو لعله لايصل لهذه الدرجة بل قلمك المكسور الهزيل الضعيف ! !
والمصيبة هي أنك مغرور مخدوع ، نعم وأحمق كبير
لماذا تكرار عبارة : قلمي قلمي
فمرةً :لا اريد ان اكلَّ قلمي
وأخرى:
فاني قد انخت قلمي لك ولـmo0o0on
بل انخته لكل من هو على مذهب الشيعة
ومرةً :

لاني سالاطفك بحروفي الجميلة
فلن اقسو على قلمي فيشد في اسلوب الحوار .. لئلا يذوب المُحاور بين حروفي الحارقة!
وانظر هنا:
فاتمنى منك قراءة ما نضح به قلمي .. وان تجيبني بلا حيدة !
فتفضل انين القلم ولكن لا يذوب قلبك في رقة العبارة! واسلوب الحوار!

يا جاهل أليست عندك إلا هذي العبارات فلا تمل من ترديدها
ألا تعرف يا زعيم الحمقى وكبير المغفلين أن التكرار يعد من العيوب البلاغية ؟ ؟
والمضحك المبكي : موضوع طرحته بعنوان : المجموع في ردود ورسائل ماهر

ههههههههههههههههههههههههههههههههههه

من ظننت نفسك ؟؟
أضغاث أحلام ما توهمته ودار في رأسك من أنك سوف تصبح كاتباً أو مؤلفاً
يشار إليه بالبنان !
فأنت ماهر وبارع فعلآً فقط في الأوهام والأحلام
وتقليد عبارات أكبر من مستواك
هذا عن أسلوبك في الكتابة يابديع زمانك

أما عن ردك على الموضوع : فوأسفي عليك وعلى من كنت له ناصرا
ياجويهل وجدت بحثاً مختصراً عن الرؤية ، فأتيتنا به !!!
من يا ترى طلب منك ذلك ؟؟
هل دلك عليه عقلك الخاوي أم أرشدتك إليه فطنتك الشديدة
أم تراك أنزلته بالخطأ ؟؟
أنا شخصيأ أرجح آخر الاحتمالات وهو أنك لم تقصد وكنت أعددت أو بالأصح نسخت هذا الموضوع لمشاركة أخرى فلم تشعر بنفسك وأنت غارق بدوامة أحلامك إلا وقد وضعته هنا
إذا كان هذا ما حصل فزادك الله حرصاً ولا تعد
فأنا بغنىً عن ردود ليست بمحلها
أنا في غنىً عن من ينقل ولايفقه ما نقل
كمثل الحمار يحمل أسفارا

وبقية ردودك لا تسمن ولا تغني من جوع وأغلبها خارج عن الموضوع
وأكبر الظن أنك تحفظ هذه الأحاديث أو هي مقررة عليكم في المدارس والجامعات وتريد تسميع ما حفظته أو أنك تراجع دروسك بصوت مسموع فتعرضها على قلمك الجبار الذي أنخته للصغار
هههههههههههههههه

للإنصاف : لم يعجبني من كلامك الكثير إلا قولك:

وتحملني قليلا فاني طفل وجاهل !!

وقولك:

اكثرت هداك الله من ترديد كلمة "سيدي"! وهذه هي طريقة العبيد الارقاء مع اسيادهم !!
فترفّع يا فتى عن هذه العبودية للاشخاص

ولا تكتب : وكتبه ماهر

فهي أشد ما أضحكني

هل تعرف متى تستخدم الواو يا علامة ؟؟

اعتذاري الشديد للبقية

استدراك

لو سميت كتابك
المجموع في حماقات ماهر المخدوع

أو

المجموع في تفاهات الشخص المصروع

أو
المجموع في ردود ورسائل الملسوع
أو
تفاهاتي وللعقلاء اعتذاراتي

أو
تقبلوا حماقاتي ولكم تحياتي

أو

خاص بالأغبياء ونأمل الدعاء

**ماهر1398** · 08-09-2004, 02:51 AM

الرد: ليل السكون بين الرفض والسنة .. نماذج ..

الرد: الاخ الكريم ليل السكون سني
اقتباس:
اضيف في الأساس بواسطة المشاغبة
إلى وارث هيبة محمد وزهد علي ومصائب فاطمة وبهاء الحسن وغيرة الحسين

إلى خاتم الأوصياء حجة الله في أرضه وسمائه بقية الله الأعظم المهدي المنتظر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعلي عقولكم السلام

يارافضة

ان قصص الذين تشرفوا بلقاء الإِمـام المهدي ( عـج ) كثيرة جـداً ، وكل قصة تدل على مواضيع صمـة وفوائـد جمة ، وقـد حدثت هـذه الحوادث في خلال قرون عديدة، من أوائل الغيبة الكبرى الى زماننا هذا.

ففي سامراء يلتقي الإِمام المهدي ( عج ) بإسماعيل الهرقلي ويبرىء قرحتـه ، ويخبـره أن المستنصـر العبـاسي سـوف يـدفـع إليـه شيئـاَ من المال ، وينهاه عن أخذه منه.

وفي النجف الأشرف يلتقي ( عـج ) بـالـرجـل المسلول ويشرب القهـوة ويـدفـع سؤره اليـه ، فيبـرأ من السـل المـزمن ، ويتـزوج تلك المرأة ، بعد أن كان أهلها يمتنعون عن ذلك.

وفي البحرين يلتقي ( عج ) بمحمد بن عيسى ، ويخبره عن قصة الرمانة ، والحيلة التي استعملها الوزير ، ويخبر عن مكان القالب الذي صنعه الوزير.

وفي طريق كربلاء المقدسـة يحضر ( عـج ) عند عشيرة عنيزة ، ويصيـح فيهم تلك الصيحة ، فيلقي اللّه الرعب في قلوبهم ويرحلون عن ذلك المكان خائبين ، ويفتح الطريق لزوار قبـر الإِمام الحسين ( عليه السلام ).

وفي مـدينة الحلَّة يخبر ( عج ) الحـاج علي بالخسـارة التي حلت به ، ويبشره بتبدل الأحوال وتحسن حالته الأقتصادية . وفي الحلَّة أيضـاً يحضر ( عـج ) في دار العـالم الجليـل السيد مهدي القـزويني ، ويخبره أنـه خـرج من السليمانيـة أمس - وهي على الحـدود العـراقيـة التركية ، وفي أقصى نقـاط شمـال العـراق - ويخبـره بالفتح والانتصار ، ثم يغيب عنهم فلا يرونه ، ويصـل الخبر الى حكـام الحلّة بعد عشرة أيام.

ويحضـر في مجالس الشيعـة التي تنعقـد لإِحيـاء ذكـريـات الأئمـة الطاهرين (عليهم السلام) .
فانظر كيف يثبت ( عليـه السلام ) وجـوده لشيعته ، وكيف يسعفهم ويغيثهم ويـدفـع عنهم الأعداء ، ويخبـرهم عن المؤامرات والمكـائـد والمخططات التيِ يرسمها الأعداء لإِيـذاء الشيعة ، ثم يغيب عنهم فجـأة لتكون غيبته دليلاً على انه هوالإمام لا غير. وفي هذا المجال يتضـح لك أيهـا القارئ الكـريم ما كتبـه ( عليه السـلام ) إلى الشيخ المفيـد ، من قولـه : (( فإنّـا نحيط علماً بـأنبائكـم ، ولا يعزب عنّا شيء من أخباركم)) وقولـه : (( إنّا غير مهملين لمراعـاتكم ولا نـاسين لـذكـركم ، ولولا ذلـك لنـزل بكـم الـلأواء واصطلمكم الأعداء))، وقوله : (( لأنا من وراء حفظهم بالـدعاء الذي لا يحجَب عن ملك الأرض والسماء ))، وقوله: (( ولو أن أشياعنا - وفقهم الله لطاعته - على اجتماع من القلوب ، في الوفاء بالعهد عليهم، لما تأخر عنهم اليمن بلقائنا، ولتعجلت لهم السعادة بمشاهدتنا )). (الاحتجاج ج2 ص 325

يا مشاغبة
اتركي المشاغبة عنك واقرأي جيداً

ولا تستهري بالمهدي (عج) حتى ما تنالي العقوبة الشديدة
ويضطر المهدي عليه السلام لإيذائك
وعندي أدلة كثيرة على ذلك

**ماهر1398** · 08-09-2004, 02:54 AM

الرد: ليل السكون بين الرفض والسنة .. نماذج ..

الرد: رسالة إلى صاحب الزمان
رصد للأخطـــــــاء :

1- الى عيناك الجميلة !!
2- انا أربئ بك
3 - احرقة
4- فرحم الله امرء
5- ياقمرائي الهادئ
6- اجهيلٌ وطفيلٌ
7- فالى انتهيت

ما رأيك أيها الغر الغرير والطفل الصغير

هل أنت أهل للكتابة ؟؟
أم أنت رمز الغباء والجهل ؟

أما عن تفسير كون قلمك ضعيف ومسبب للاستفراغ
أجيبك : ما كرهت في حياتي إلا المشتغل بغير صنعته ، المدعي لما يجهله
لأنه ضعيف وفي الوقت ذاته مقزز مثل قلمك الهزيل

أما الدعاء فهو عبادة فنحن نعبد المهدي عج أما أنت 000

آسف ، هل فعلاً عمرك 14
إذاً لعلك غير مكلف فمرفوع عنك القلم

وما تهذي به وتظنه بلاغةً ما أتاك إلا من عدم كمال عقلك

ثم لم تذكر لي رأيك أيها الصبي بالأسمــاء المقترحة لدليل سفاهة رأيك وعظيم جهلك
وهو كتابك المجموع
هههههههههههههههههههه
وهنا أسماء مقترحة لعلك تختار ما يناسب:

قمة الغباء في ادعاء الذكاء

روضة الحمقى والمغفلين ونزهة الأغبياء والمجانين

ردود المأفون ورسائل المجنون

المجموع في فتاوى الأخرق رداً على مسائل الأحمق

خاص بأهل الكلاحة وأرباب الوقاحة

المجموع في ردود ماهر الجربوع

ماهر الرقيع في رده السريع

المختصر في رسائل أغبى البشر

تنبيه الغافل لرسائل وردود ماهرالسافل

**ليل السكون** · 08-09-2004, 03:22 AM

العلاج

ماهر الغبي

شكلك اشتقت للتطليش

أنا جاهز لصفعك

يا أضحوكة المنتدى

أين بقية مشاركاتي ؟؟

لعلك خفت من ضحك القراء عليك

أقول : ارتـــــــــــاح فأنت مصدر تسلية للكل

وأنت من تحمل الجميع على الضحك

فجزيت خيراً على إهدائنا البسمة

فما أشد حاجتنا للابتسام !!!!

لكن : لم تقل لي بعد رأيك في الأسماء المقترحة لكتابك المجموع

أنا أظن أني قد اقترحت عليك أكثر من هذه الأسماء ولعلك قد نسيتها

بعد أن أصبحت مشرفاً

هناك مثل يقول :

قد نغير اسم الحمار إلى غزال لكن ماذا نصنع بالنهيق ؟؟

أظنك لم تفهم لكن الأعضاء قد فهموا

مشرف ؟؟؟؟

ههههههههه

أنت مقرف

أنت جاهل متخلف

أنت رمز للغباء

ماذا عساني أن أقول أكثر لكن :

لا يبالي الشتم عرض كله شتم وذم

وكما قيل :

ما لجرحٍ بميت إيـــلام

ولا يضر الشاة سلخها بعد ذبحها

وأنت نعجة كبيرة قد ذكيتك ذكاةً شرعية لو كنت تحس

لكن لا حيـــــــــاة لمن تنادي

أتحداك تثبت الموضوع مع مشاركاتي
أتحداك يا رقيع

**ماهر1398** · 08-09-2004, 03:30 AM

الرد: ليل السكون بين الرفض والسنة .. نماذج ..

رد على مهلك يا ايها الامامي

رد على مهلك يا ايها الجعفري

انا لست ممن افلس مثلك من العلم الشرعي

سب .. اشتم .. قل ادبك .. هذه بضائع المفلسين من العلم الشرعي

اخرج غيضك .. اغضب .. ازبد وارعد ..

ماهر1398

المشرف المدلل

يحب ان يداعبك

ولي وقفة في تعقبك

**ليل السكون** · 08-09-2004, 03:34 AM

الرد: ليل السكون بين الرفض والسنة .. نماذج ..

الجعفري عمك

على كل تحدي أمــــــــــام الجميع

لو كنت واثق من نفسك أثبت مشاركاتي بدون حذف

وســـــــتـــــــــرى

**ماهر1398** · 08-09-2004, 03:58 AM

الرد: ليل السكون بين الرفض والسنة .. نماذج ..

انا لي معك هنا وقفة!!

نداء للسنة .. نداء للشيعة

انظروا الى ليل السكون

كيف يتراقص بقُليْمه المكسور ..

تقية .. ولكن على قلم ماهر1398

هذه قلة عقل .. فلستُ انا بخبْ .. يا صاحب صورة الخميني!!

الان نبدا بالحوار السريع ..

هكذا يقول دلال مرسمي ليل البدون!!

اضيف في الأساس بواسطة ليل السكون

الجعفري عمك

اضيف في الأساس بواسطة ليل السكون

على كل تحدي أمــــــــــام الجميع

لو كنت واثق من نفسك أثبت مشاركاتي بدون حذف

وســـــــتـــــــــرى

انظروا كيف تنكشح التقية المجوفة باثارة من قلمي لبدون :

اضيف في الأساس بواسطة ليل السكون

الجعفري عمك

انظروا جملة مبهمة :

اضيف في الأساس بواسطة ليل السكون

على كل تحدي أمــــــــــام الجميع

ثم لا ادري ما فائدة مد الميم !!

لعلها كناية عن رفع الصوت .. فان المفلس من العلم هذه بضاعته !!

اما قول فتون :

اضيف في الأساس بواسطة ليل السكون

لو كنت واثق من نفسك أثبت مشاركاتي

فاقول ثقتي بالله لا بنفسي .. ففي الحديث (اللهم لا تكلني الى نفسي طرفة عين)

ولكن سكون : جعفري لا يعرف السنة بل ولا القران (الا اماني) !!

وقولك يا ايها المفتون بذبابة قلمي :

اضيف في الأساس بواسطة ليل السكون

أثبت مشاركاتي بدون حذف

مبروك .. انت ممثل .. ومسرحي .. ومهرج .. وبهلواني .. فاشل !!

تتلاعب ببنيات عُقيْلُك عندي !!

اعذرني ..

فاني لست بليل السكون حتى العب معك ..

فابحث انت وبنياتك عن مواضيعك وردودك الهابطة لكي تطرحها هنا !!

اما قولك :

اضيف في الأساس بواسطة ليل السكون

وســـــــتـــــــــرى

لا يحتاج رؤية ..

ففيما ذكرته انا في هذا الموضوع عنك كفاية .. يا ايها المتلون ..

الى هنا اتوقف .. فاللبيب تكفية الاشارة ..

ماهر المهدي

**ايات الولا** · 08-09-2004, 06:06 AM

الرد: ليل السكون بين الرفض والسنة .. نماذج ..

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وال محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في البداية اود ان اشكر ماهر على اضافة هذا الموضوع بعد حذفه وهو يعلم اني تسليت كثيرا وانا اقرأه

وقد صفقت إعجابا بقلم ليل السكون حتى لو لم يكن ليل السكون شيعي لكنه اثار اعجابي بردوده التي القمت ماهر حجرا في فمه وكسرت رأس قلمه هههههههههههههههه فشكرا لك ياماهر علىتثبيت الموضوع فهناك قراء من خارج المنتدى عندما اخبرتهم انا بما جرى بينك وبين ليل السكون

أتوا ليتفرجوا ولكن للاسف انت حذفت الموضوع فشكرا جزيلا لك لإعادته فقد عادت البسمة لنا

ماهر نصيحة اخوية مني لك دع القلم في حاله كأني به يستنجد بنا لكي ننقذه من بين براثن اصابعك الخبيثة التي تخط قبيح الكلام المغلف بنفس الالوان التي تصبغ بها وجهك كل حين

ماهر انك تدعي ان الشتم والسباب حيلة الضعيف إذن أخرس لسان من صفقتم له طويلا اخرس لسان كلبكم المسعور راعيها

الم اخبرك في رسالتي لك ان تناصح راعيها علانية هذا إن كنت تقف مع الحق ايا كان او ان كنت تتقبل

الحقيقة !!!!!!!!

تحياتي آيات الولاء

**ماهر1398** · 08-09-2004, 06:14 AM

الرد: ليل السكون بين الرفض والسنة .. نماذج ..

هل تريد الضحك على ماهر1398! فضلا تفضل لتسقط من الضحك!!

بسم الله المتفرد بالجلال والعظمة
السلام عليكم اهل السنة
السلام على من اتبع الهدى اهل البدعة .. عفوا! اهل الرفض والتشيع!!
مقدمة لهذا الموضوع:
انني ولله الحمد والمنة من معارك طاحنة -بالنسبة لخصومي المتقرضون والا ولله الحمد فانها عندي ضربة قلم! وقاصمة (لهم)الم- قد حققت انتصارات عظيمة وجليلة!
وقد كسبت كما هائلا من:
-الارقاء! (فمنهم : ليل السكون وذي القفار وغيرهم من الغثائية!!)
-والغنائم!(تجدونها في موضوعي المتواضع: المجموع في رسائل وردود ماهر1398)
-وتساقط الاقلام المنكسرة ! امام راس قلمي!!
قال تعالى (وان يقاتلوكم يولكم الادبا ثم لا ينصرون)(ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار)(وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مؤمنين)(ويريد الله ان يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين)(فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين).
والحمد لله على السنة والتوحيد..
واني عاهدت الله ان انصر دينة واذل من عاداه!
واني لناصر اهل السنة والجماعة بما اوتيت من قوة (ولينصرن الله من ينصره).
ولله الحمد والمنه اني قد صفعت قرضيٌ رافضيٌ بذبيبة سلاحي -اي قلمي العزيز- فارديته قتيلا ! حيث انه تعرض للاخ المبجل .. ناصر السنة .. راعيها -اعزه الله بالسنة والتوحيد- .
واني جددت الدعوة مع الاخ / ساندروز -اعزه الله بالسنة والتوحيد واعز الله اهل السنة به- في موضوعه (عودة الى الحوار الراقي).
ولكن اهل الرفض والتجهّم والتمجّس لا يعون!
قال تعالى (ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى ابصارهم غشاوة)(في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا)(وطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون)..
وختاما : اسال الله ان يهدي من ضل الى الصراط المستقيم وان يثبتنا على الكتاب والسنة..امين..
واشكر اهل السنة والجماعة -اجمع- واسال الله ان يعفوا عنا وعنهم ويغفر لنا ولهم (ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقون بالايمان)(ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا)..
ومن فضل الله ان اهل السنة يمتازون على غيرهم بانهم يخشون على المخالف (الراحمون يرحمهم الرحمن) -حديث شريف-
فالى هنا يقف القلم
ماهر1398(عفا الله عنه)
ــــــــــــــــــــــ
تنبيه ومن اراد من الشيعة وغيرهم محاورتي فاني ساقبل ذلك ! وساقبل الحق ان اتى به ! وانا لا الزمه قبول قولي ! بل الزمه قبول الحق..

**ماهر1398** · 08-09-2004, 06:22 AM

الرد: ليل السكون بين الرفض والسنة .. نماذج ..

معادلة حسابية سهلة فتفضلوها:

ايات الولاء هي بحرانية هي بحرانيـــــة

حقيقتها:

مشرفة على منتدى رافضي

هدفها هو تشييع رواد المنتدى

توقيعها : الهدف منه الترويج للمنتديات الرافضية

التوقيع يحتوي على صورة ورابط

الصورة عند التاشير عليها يظهر عنوان موقع رافضي

فانا لن اسمح لك باي رد!! فانه سيحذف يا خضراء الدمن

ختاما: ليل السكون يقول بانك زانية هل هذا صحيح

جاوبي هنا!! او ان التهمة صحيح بانك زنوجية!!

وقـفات مـع ذبيبة قـلم ماهـر1398 (فضـائح)

وقـفات مـع ذبيبة قـلم ماهـر1398 (فضـائح)

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع مرتبطة