حامد لبان والتخليط بين اهل السنة والجماعة والاشاعرة !!!!!

Collapse
X
Collapse
 
  • صفحة من 1
  • الوقت
  • عرض
Clear All
new posts
السابق template التالي
  • ماهر1398
    عضو متألق

    • Jul 2004
    • 3766
    #1

    حامد لبان والتخليط بين اهل السنة والجماعة والاشاعرة !!!!!

    حوار لطيف مع حامد لبان
    يقول حامد هداه الله:
    اضيف في الأساس بواسطة حامد لبان
    ياخسارة المكتبة الأسلامية السنية ( الأشعرية طبعا )

    هل العقيدة السلفية في التوحيد والاسماء والصفات وغيرها هي عقيدة الاشاعرة يا ايها الذكي!!
    لا تعرف التمييز بينهما!!
    سبحان الله!! جهل مركب!!
    فانت يا ايها المغفل تخلط بين العقائد لانك مخلط في عقيدتك!
    اما قولك:
    اضيف في الأساس بواسطة حامد لبان
    فنقول : الحمد لله تبين للقاريء كذب هذا الوهابي المتعصب
    هل دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب دعوة بنيت على الغلو والأطراء والتعصب للاراء!
    انت يا ابى الجهل لا تعرف حقيقة الدعوة الاصلاحية السلفية دعوة الامام محمد بن عبد الوهاب!!
    وقولك:
    اضيف في الأساس بواسطة حامد لبان
    الذي لايحب أن يرى أويقرأ الا ماتهواه نفسه ..
    هل بنيت قولك هذا على علم من عند الله ام تخرص كاذب!
    قال تعالى (ما لهم به من علم الا اتباع الظن)(ان تتبعون الا الظن وان انتم الا تخرصون)(وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني من الحق شيئا)
    وفي الحديث عنه صلى الله عليه وسلم (البينة على المدعي) فاين بينتك يا صاحب الدعوى المجردة!!
    فلا تنسى قوله عليه الصلاة والسلام (البينة او حد في الظهر)!!
    وقولك:
    اضيف في الأساس بواسطة حامد لبان
    أما اننا مجوس
    المجوس كم يعبدون من إله وانتم كم تعبدون؟
    اتمنى منك الجواب!!
    وقولك:
    اضيف في الأساس بواسطة حامد لبان
    ونحن نشهد الشهادتين .. فكذب ككذبك السالف .. لايدل الا على ضعف الحجة ..
    جوابه: كما ان الوضوء ينقض بنواقضه فكذا التوحيد ينقض بنواقضه!
    فما هي نواقض كلمة التوحيد يا حامد؟
    وما معنى كلمة التوحيد؟ وما هي شروطها؟
    وما هو الشرك؟ وما اقسامه؟
    وما هو شرك قوم نوح؟
    وما هو شرك ابو جهل؟
    ما هو الفرق بين شرك القرون الاولى والاخرى؟
    افدنا من نهر علمكم!!
    وقولك:
    اضيف في الأساس بواسطة حامد لبان
    ومهما تسب أو تستفزنا لنسب فلن نفعل ..
    طعنكم في الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم وصحابته رضي الله عنهم وفي سلف الامة .. اليس سب؟!
    اذن فما هو السب عندكم؟ ان لم يكن هذا هو السب؟!
    وقولك:
    اضيف في الأساس بواسطة حامد لبان
    لأن خلقنا خلق القران
    انت الان شاك حائر في ظلمات بعضها فوق بعض!
    ظلمات الكفر والالحاد والضلال في اثبات هذا القران!
    فكيف تتخلق باخلاقه؟! (ان هذا لشيء عجاب)
    انها تقية رافضية مجوسية باطنية!!
    وقولك:
    اضيف في الأساس بواسطة حامد لبان
    وأهل البيت
    سبحان الله ما اعجبك!
    اتترك التخلق باخلاق خير البشرية وخليل الرحمن فتتخلق باخلاق من هو دونه!!
    قال تعالى (لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة)
    فعن عائشة رضي الله عنها -وهي تصف خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم- قالت (كان خلقه القران)
    ختاما: انت يا حامد الذي يظهر لي انك عندك علم ولكن علم مجوّف خالي من الفهم قال تعالى (مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا) فهنيئا لك هذه الاية فانها تنطبق عليك تماما!!

    ذبابة قلم ماهر1398

    كلمات بحث: لا شيء
    • حامد لبان
      عضو فعال
      • Apr 2004
      • 135
      #2
      الرد: حامد لبان والتخليط بين اهل السنة والجماعة والاشاعرة !!!!!

      الرد على ماهر :
      تعقيبك على قولي : ياخسارة المكتبة الأسلامية السنية ( الأشعرية طبعا )
      تقول : هل العقيدة السلفية في التوحيد والاسماء والصفات وغيرها هي عقيدة الاشاعرة يا ايها الذكي!! لا تعرف التمييز بينهما!! سبحان الله!! جهل مركب!! فانت يا ايها المغفل تخلط بين العقائد لانك مخلط في عقيدتك!
      فأقول : أحب أولا أن الفت القاريء العزيز الى ان قولى أعلاه ورد ردا على أبي حذيفة الذي ضعّف جلّ روايات الطبري في تاريخه .. بل وجعل معظم رواته من الشيعة .. وذلك في مورد ذكر الروايات التي تقول فيها أم المؤمنين عائشة عن عثمان ( أقتلوا نعثلا فقد كفر ) .. فاستنكرنا ذلك .. لأنه جعل تاريخ الطبري معظم رواته من الشيعة .. وهذا أمر لم يقل به أحد من قبل .
      نأتي الان الر الرد على ماهر فأقول له ان العقيدة السلفية ( أو مايصطلح عليه بالوهابية ) لاتمت بصلة لعقيدة أهل السنة والجماعة من الأشاعرة .. الذين هم في الواقع جُلّ مسلمي السنّة ..ولاأدري من أين جئت بهذا القول ونسبته اليّ .. فالجهل اذا نرده عليك لأنك لم تفهم ماقلنا .. فتاريخ الطبري ومعظم كتب المسلمين تنسب لأهل السنة الأشاعرة بكل مذاهبها .. أما الوهابية فقد انفردت بمذهب خاص يخالف كل المذاهب الأخرى بالرغم من إدعائهم الأنتساب الى الأمام أحمد بن حنبل .. ولكن واقع الحال غير ذلك .. فكل قاريء لفقه الأمام أحمد سيعرف ببساطة بأنه يخالفهم مخالفة شديدة في كلّ أمر .
      لذا .. فأنا لاأخلط بين العقائد كما تدعي .. بل أفهمها وأدركها جيدا .. ولكنني ببساطة لاأنساق وراء الكذب والأدعاء بأنتمائكم الى مذهب هو بريء منكم .. فافهم .
      أما أنك تريد أن تسوّق علي فهمك .. القائم على الأدعاءات التي لادليل عليها .. فدون ذلك خرط القتاد ..
      أما أني ( مخلّط في عقيدتي ) .. فما اكثر إدعاءاتكم التي تروجون لها بلا أدلة .. فقط شبهات وأكاذيب .. لاتخدم الا أعداء الأسلام .

      قولك : هل دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب دعوة بنيت على الغلو والأطراء والتعصب للاراء! .. انت يا ابى الجهل لا تعرف حقيقة الدعوة الاصلاحية السلفية دعوة الامام محمد بن عبد الوهاب!!
      فأقول : بل أعرفها بكلّ أبعادها .. ودرستها من كتبهم وكتب أعدائهم .. بل وكتب من صنعهم ..
      فالوهابية بنيت على الغلوّ .. الغلوّ في الرجال والعقائد .. مما قادهم الى تكفير كل المسلمين ( ماعداهم ) .. وتقديس رجال ماأنزل الله أمرا بتقديسهم .. فرفعوا عنهم كل ذنب .. وكل من تفوه بكلمة بدليل شرعيّ عنهم أتهم بالزندقة والكفر .. وأمرُ ( راعيها ) عنّا ليس ببعيد .
      والوهابية بنيت على التعصب الأعمى .. فكل من خالفهم فهو ضالّ مُضلّ .. وحوارات عقائدية تشهد بذلك .. معتمدين على سيل جارف من الشبهات والأكاذيب .. أو معتمدين على كتب إخباريين للطعن في مخالفيهم بشكل سمج وسقيم لايرضاه ذوق سليم .

      قول حامد لبان : الذي لايحب أن يرى أويقرأ الا ماتهواه نفسه ..

      فكان ردك : هل بنيت قولك هذا على علم من عند الله ام تخرص كاذب!
      قال تعالى (ما لهم به من علم الا اتباع الظن)(ان تتبعون الا الظن وان انتم الا تخرصون)(وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني من الحق شيئا) , وفي الحديث عنه صلى الله عليه وسلم (البينة على المدعي) فاين بينتك يا صاحب الدعوى المجردة!!
      فلا تنسى قوله عليه الصلاة والسلام (البينة او حد في الظهر)!!
      فأقول : إن قولي أعلاه كان موجها لأبي حذيفة الذي كان يثير عجبي بردّه الروايات المستفيضة في كتب أهل السنة عن حديث ما وصل الى حدّ التواتر .. وإعتماده على روايات شاذّة مضعفة من أهل العلم .. فقط لأنها تأتي بما تهوى نفسه .


      والرد على كلام ماهر أعلاه .. ان قولي دائما كان قائما على الدليل .. ولم أتخرص على أحد كما تفعلون .. واليك بيّنتي :
      ان حديث الكساء ثابت عند أهل العلم هو إثبات ان اية التطهير نزلت بحق أصحاب الكساء .. الرسول صلى الله عليه وآله .. وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام .. والروايات والتفاسير أكثر من أن تحصى في كلّ كتب المسلمين .
      فيأتي أبو حذيفة ليضعّف هذا الحديث ( كعادته ) .. ويعتمد الرواية الشاذّه الوحيدة التي تدّعي ان اية النطهير نازلة بحق أزواج النبي فقط .. رغم إن راويها هو ( عكرمة الخارجي ) الذي يضعّفه معظم علماء الحديث .
      هنا من حقي التساؤل .. لماذا ؟
      وأي مسلم لو حاول دراسة القضية برويّة سوف لن يخرج الا بنتيجة واحدة .. مؤداها .. أن أبي حذيفة لايطيق منقبة لأهل البيت .. فترك كل الروايات المستفيضة في كتب المسلمين لأنها تخالف هواه .. واعتمد رواية لخارجيّ مُتّهم في دينه لأنها تتفق مع هواه ..
      أم ان عندك طريقة أخرى للأستدلال ؟؟؟
      ونفس القضية مع حديث الثقلين .. وحديث أنا مدينة العلم وغيرها كثير .

      قولك : المجوس كم يعبدون من إله وانتم كم تعبدون؟
      اتمنى منك الجواب!!
      فنقول : لقد درج الوهابية على إتهام أتباع أهل البيت بالمجوسية ... بأي بيّنة ياماهر ؟؟؟
      ( البينة أو حد الظهر ) إذا ..
      بل نحن نعبد الها واحدا فردا صمدا لاشريك له .. له الملك واليه المصير ... نسميه ( الّله ) .. ربما صدفة شابه اسم الهك !!!!!!
      الله هو القاهر فوق عباده .. كل أمر بيده .. وليس لأحد من خلقه قدرة ولاحول ولاقوة الا بإذنه وأمره .
      فلارمش يرمش الا بأمره .. وماتنبت حبة الا بأمره ..
      الله واحد أحد لاشبيه له .. وليس كمثله شيء ( تعالى الله عما يصف الواصفون )
      هذا هو الهي ولا اله لي سواه ...
      وهنا يحق لي أن أسألك أنت : والهك أنت كيف تصفه لي ؟

      قولك : كما ان الوضوء ينقض بنواقضه فكذا التوحيد ينقض بنواقضه!
      فما هي نواقض كلمة التوحيد .. الخ .
      نقول : هذه سفسطة ماأمرك الله بها .. بساطة الأسلام هي التي نشرته في أصقاع الأرض .. وأنت تريد أن تتكلّف فيه أمورا هي مذهب السفسطائيين الذي تنكرونه دوما ..
      فكلمة ( لاإله الا الله ) أُلفت فيها كتب .. ولو تعرف ماتحمل من معاني .
      يكفي إن الله سبحانه وتعالى جعلها بوابة الدخول في ربقة الأسلام .. فمن قالها مؤمنا بها .. له ماللمسلمين وعليه ماعليهم .
      أنت حفظت كلمتين من كتب ابن تيمية وابن عبد الوهاب وتريد ان تسوقهما على أمة الأسلام .. ولن أدخل معك في نقاش حول سفسطتك هذه .. فقد حاولت أنت من قبل ولم تُفلح .. ويكفي إثبات رأينا طبيعة محاوراتك مع الأخ ( طالب الحق ) .

      قولك : طعنكم في الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم وصحابته رضي الله عنهم وفي سلف الامة .. اليس سب؟!
      اذن فما هو السب عندكم؟ ان لم يكن هذا هو السب؟!
      نقول : السبّ شيء .. والنقد التاريخي شيء آخر تماما .. كما أردد دائما .
      أنت تريد أن تحجر علي قراءتي للتاريخ .. فالتاريخ فيه ( بلاوي ) .. يجب على المسلم أن يلمّ بها ليعرف أين موضع قدميه .
      أما أنك لايعجبك أن أسرد ماروته كتب المسلمين .. فليس ذلك لك أو لغيرك .. فهذا تراث المسلمين هو ملك لهم وليس لك .. أو للسلفيين .. فافهم .
      أما السبّ الذي تتحدث عنه .. فقد بينّا مثلا إنكم أنتم من تقولون في إم المؤمنين عائشة من إمهات كتبكم .. وسردنا الكثير الكثير .. حتى وصل الأمر لصحيحي البخاري ومسلم في طعنهما لأم المؤمنين .. فحذف الموضوع كلّه بصفحاته السبع .. والسبب كما قلتم ( طعن في أم المؤمنين ) ..
      ماهكذا تورد الأبل ياماهر !!!!!!







        تعليق

        • ماهر1398
          عضو متألق

          • Jul 2004
          • 3766
          #3
          الرد: حامد لبان والتخليط بين اهل السنة والجماعة والاشاعرة !!!!!

          ان خير الكلام ما قل ودل !
          فنحيل حامد لبان الى هذا الرابط :

            تعليق

            السابق template التالي

            مواضيع مرتبطة

            Collapse
            جاري العمل...

              نحن نعالج البيانات الشخصية لمستخدمي موقعنا عبر استخدام ملفات تعريف الارتباط (الكوكيز) وتقنيات أخرى، وذلك لتقديم خدماتنا، وتخصيص الإعلانات، وتحليل نشاط الموقع. وقد نشارك بعض المعلومات الخاصة بمستخدمينا مع شركائنا في الإعلانات والتحليلات. لمزيد من التفاصيل، يُرجى الرجوع إلى سياسة الخصوصية.

              بالنقر على "أوافق" أدناه، فإنك توافق على سياسة الخصوصية وعلى ممارساتنا المتعلقة بمعالجة البيانات الشخصية وملفات تعريف الارتباط كما هو موضح فيها. كما تُقرّ بأن هذا المنتدى قد يكون مُستضافًا خارج بلدك، وتوافق على جمع بياناتك وتخزينها ومعالجتها في البلد الذي يُستضاف فيه هذا المنتدى.

              I Agree