الرد: هل تتزوج من فتاة تكتب في منتدى ..!!

في رأي هنالك علاقتان بين الرجل والمرأة في المنتديات :

أولاً: العلاقة الغير بريئة : وهى العلاقة التي تتصف بعدم وجود موانع وعوائق لرغبات كلا الطرفين وقد تكون بدايتها بريئة كالصداقة والزمالة وتنتهي بهما إلى الفاحشة أو في أفضل الحالات الزواج العرفي فهذه العلاقة ليست محل نقاشنا لان أهل العقل فضلاً عن أهل الدين يجمعون على حرمة هذه العلاقة ودناءة أهلها ونسأل الله الهداية للجميع.

ثانياً: العلاقة البريئة: وهى محل النقاش وتكون بين رجل وامرأة او فتى وفتاة ولكنها يحدها حدود ويفترض انها لا تتطور ويشملها الأدب العام والعرف ويصل الأمر إلى المصارحات والصدق والألفة والثقة بين الطرفين ولا بأس بمعرفة الأهل بهذه العلاقة إلى حد ما وقد تتعدى الصداقة إلى الأخوية وكلا الطرفين يحرص على مصلحة الأخر وذلك دون الوصول إلى ما حرمه الله وقد يكون احد الطرفين متزوج ولكن لا بأس فانها علاقة بريئة ويكون الحديث فيها في الأمور الحياتية العادية أو المشاكل الشخصية العادية ومناقشتها ومن اكبر مميزات هذه العلاقة ان المجتمع يرعاها ويعترف بها والخلاصة ان أصحاب هذه العلاقة على قناعة بصحتها وبرائتها من الفحش وانها علاقة طبيعية مادامت لا تصل إلى ما حرمه الله ومادامت هذه العلاقة فى العلن!!!

وانا ممن يؤمنون بهذه العلاقة أي العلاقة البريئة ولا ارى انها محرمة أو مكروهة حتى لانها سبيل للتعليم والمناقشة بين الطرفين .

مع تحياتي لكل من شارك في هذا الموضوع ........

الضاحك

الرد: هل تتزوج من فتاة تكتب في منتدى ..!!

اخوتي
لقد قرات جميع الردود ووجهات النظر المختلفة منها المعارض ومنها المؤيد ولكني اطرح سؤالا بسيطا اود من المعارضين ان يجابوني عليه
لو ان الشاب تعرض الى الفتاة في المنتدى بغرض التسلية بعذر انه شاب ولا يعيبه كما تعاب الفتاة فهذا يعني ان غرضه من وراء النت ودخول الانترنت غير شريفة فهل توافقونني الراي ان الله عادل وسيشعره انه في خطا وان بنات الناس ليسوا تسلية وسيعاقبه ليفاجا ان احد من اهله او اقاربه من الفتيات يدخلون النت وفي المنتديات ولكن بهدف المعرفة والتعلم (لاحظوا الفارق في هدف كل منهما)فماذا سيكون موقفه
0000حسب القول كما تدين تدان وضع يدك في عينيك كما تؤلمك فانها تؤلم غيرك0000وان كان بيتك من الزجاج فلا تضرب غيرك بالحجارة وكما ان ستوقع الفتيات في شباك مخاطر الانترنت سياتي من يوقع اعز الناس اليك من البنات ويقعوا في نفس الشباك

الرد: هل تتزوج من فتاة تكتب في منتدى ..!!

اختي ساعة صفا أنا اوافقك الرأي ................


وارجو الأجابة

الرد: هل تتزوج من فتاة تكتب في منتدى ..!!

الرد: هل تتزوج من فتاة تكتب في منتدى ..!!

كلامك فيو وجه نظر ..................




تحياتي ...............
......................
....................
.................
.............
..........
........
.....
.
.

الرد: هل تتزوج من فتاة تكتب في منتدى ..!!

ذكرتيني بقصة إحدى العضوات عندما كنت زميلا لكم في الإشراف في المنتدى كانت قد دخلت إلى منتدى الشكاوى و الإقتراحات و شكت عن شخص يزعجها دائما و يتحرش بها عن طريق الرسائل الخاصة ؟؟
ثانيا إن كان الإزعاج يتم عن طريق وسيلة إتصال هي الإنترنت فهناك وسائل أخرى و منها الهاتف و الحقيقة هناك شباب كثر يستعملون الهاتف للتحرش بالفتيات فهل نمنع عنهم وسيلة الإتصال تلك لهذا السبب فتعيش الفتاة حياة أشبه بحياة السجن ؟؟
مع التذكير أن النت يحوي طرق لمنع هذا كالحجب و إما الهاتف فليس له وسيلة إلا بعض الهواتف التي أوجد لهم برنامج لحجب الإتصالات كهواتف السيمبيان
و تحياتي للجميع

الرد: هل تتزوج من فتاة تكتب في منتدى ..!!

صحيح اخي ام تي فالهاتف من اخطر طرق المعاكسة

..................................................

الرد: هل تتزوج من فتاة تكتب في منتدى ..!!

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني أرجوكم اقرأوا ردي كلمةً كلمة. ولا تخشوا أن تمسكوا علي خطأً غير إملائي لأنني أنقح كتابتي أكثر من مرة قبل أن أضيفها. فلست بعشواء تخبط. وأنا أسعد بتصحيح أخطائي كما ترون.

وضحت الفرق بين عرض الفتاة وعرض الشاب ، ولكن البعض لا يزال يدندن على نفس الوتر.

راقب ابنك وابنتك. ولكن ابنك حرٌ بنفسه بعد الثامنة عشرة ، وهو رجلٌ يتحمل مسؤولية نفسه بعدها إن لم تتحمل مصاريفه الجامعية ، وإلا فهو طفلك لا زال.
أما ابنتك فهي مسؤوليتك طوال عمرك. وأنت تحرص على ألا تعطيها إلا للقوي الأمين الذي يرعاها ويحفظها. وإن طلقها عادت إليك. فهي ثمرة فؤادك.

لماذا تصرون على ترك الفتاة تتأذى كما يتأذى الولد؟ هل الأمر سيان؟
ربما دخل الشاب السجن وخرج وأكمل حياته. ولكن ماذا عن الفتاة؟
ربما زنا الشاب وتاب بدون تبعات أو مخاطر ، فهل هو مثل الفتاة؟
ربما تبرأ الأب من ابنه بكل بساطة ، فهل يستطيع مع الفتاة؟
إذا طلق الرجل استطاع أن يتزوج مرةً أخرى بكل سهولة ، ماذا عن الفتاة؟
فكروا بعقولكم لا بعواطفكم.

طوال التاريخ ، كان هناك ذوو الحسب وكان الديوثون. كان المحافظون وكان المتحررون. وعلى مر التاريخ ، قامت دعواتٌ مفسدة ، لتنقي من ادعى الشرف عمن هو شريف. والشريف لا يرضى أن يعرض نفسه أو أهله أو عرضه لكلمةٍ واحدة. لا يقبل أن تتكلم ابنته مع غريبٍ نصف كلمة. يدخل المحل ويقف كالترجمان بين البائع وامرأته ولا يسمع البائع صوتها. وينعكس هذا حتى على أمه كبيرة السن ، فهي ترفض دخول محلٍ فيه رجال وتأخذ البضائع دون كثر كلام من باب المحل. هؤلاء هم أولاد الأصول ، هؤلاء هم الغيورون. ومن وضع نفسه مواضع الاشتباه فهو المذنب وليس غيره.
وهم أهل المروء والشهامة والحمية والغيرة ، فهم يكرمون نساءهم ولا يبخسونهم شيئاً ويتحملون المسؤولية ويذودون عن أعراضهم بكل قوة. وليسوا من عشاق الصور ، ولكن معايير الجمال عندهم تنحصر في الدين والخلق. واصطلاحاً فمعايير الجمال هي الأنوثة المتمثلة في معنيين لا أكثر : الحياء والأمومة. ولا يتساوى الناس في أحسابهم ، ولا يتحمل كل الناس مسؤولية حفظ الشرف كما ينبغي ، فالكثير يتضعضعون أمام مطالبه.
الناس الذين يهملون بناتهم ليسوا بناس ولا ابنتهم بابنة ناس. فكما تريدون تحميل الشاب الخطأ كله مرةً أخرى فإن الفتاة التي تستجيب للشاب مخطئةٌ مثله! أليس ابن ناسٍ مثلها؟
هذا دليلٌ على أنكم تقررون مثلي أن مسؤولية عرض الفتاة لا يقع على عاتقها وحدها كالشاب مرةً أخرى.

كما تدين تدان ، نعم. وأنا من غيرتي على محارمي -مع أن ليس لي منهم سوى الأم والخالة- لم أطلق بصري حتى كما أريد مع قدرتي وإن بدا غير ذلك ، حتى عندما كنت متفلتاً ، لماذا؟ لأنني وضعت قانون نيوتن الثاني نصب عيني في تعاملي مع الكل الناس ، فهل يعني هذا أن أدع محارمي يلهون كما يريدون لأنني لم أعمل خطأً؟ أنا أحمقٌ إذاً!

وللعقلاء والحكماء من التاريخ عبرة. ومن لم يتخذ من الزمن عبرة ، اتخذ الزمن منه عبرة.
وكما أن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ، فلا يجوز تركها والقول: سأنتهي لوحدي عن الفحشاء والمنكر. وقس على ذلك من ترك ابنته لوحدها وهو مأمورٌ بحفظها. فالوالد ليس مأموراً بحفظ ابنه بعد الثامنة عشرة ويستطيع طرده من المنزل بكل بساطة.

والحمد لله أولاً وأخيرا.

الرد: هل تتزوج من فتاة تكتب في منتدى ..!!

لقد قرأت ردك كلمة كلمة لكن كما يقولون المرأة نصف المجتمع هل تؤمن بهذه المقولة ولماذا ؟؟؟؟؟؟؟






تحياتي لك ولارآئك .......

الرد: هل تتزوج من فتاة تكتب في منتدى ..!!

بسم الله الرحمن الرحيم ولا عدوان إلا على الظالمين
قسورة
لما قرأتُ ردكّ الأول رقم 31 غضضتُ طرفي عن الأخطاء النحوية التي تجتاله وأغمضت عيني عن الشوفونية التي تنضح بحروفك ولهجة الإستعلاء التي نفرتني من قراءة المقال(الغرور لا يليق بأي أحد؛إقرأ فردريك نيتشة حتى تتعلم كيف للغرور أن يمشي مختالا وينساب برقة الموسيقى على الأفئدة..الأفئدة السوية) بسبب تركيزي على الفكرة الأساسية وترك الهوامش ومع ذالك كتبتُ ردا سريعا (لم أقصد التهجم يا جلجامش ولكنه رأي) ونسيت أن أضع مسافة بين الصدر والعجز لتأتي حضرتك,وببداية الرد,لتأتي تلتفت للهوامش ثم ,وبسبب جهلك بمورافيا الروائي الإيطالي,ظننتني أنثى,ثم خضتّ بالنوايا ورميتني بالسخرية من أصول الفقه,ومعاذ الله أن أقصد هذا,ولكنها النية السيئة! نفس النية التي تُحرم النت بسبب سلبياته وتتكأ على هوى الأنثى وعرضها(لا تعرف بأنّ الأنثى لو أرادت,فقط لو أرادت,تدهس على الطبيعة وقواها؟ وتحطم الرجل وتفرمه؟) هذه النية ذاتها التي رمتني بالسخرية من الشريعة ودفعته لختم مقالة بدعاء مشين : أن أُلقى بالجحيم! وويح مورافيا أين صبر المسلم وخلقه من دعاء كهذا؟ وأين إمتثال سلوك الأنبياء وصبرهم؟
لا بأس ..لن أردّ الإساءة بمثلها والدعاء بمثله لكنّي فقط سأتسربل بثوب معلم يًصحح لتلميذه بعض الأخطاء(تصحيح الأخطاء بمقالك يحتاج وقت لا أملكه للأسف)لأزيل غشاوة الغرور التي تلبد رؤيتك ولأردّ صاع "المسافة التي نسيتها" بركام الأخطاء التي تطفح بردودك وأيضا لأنّك قلت
"إخواني أرجوكم اقرأوا ردي كلمةً كلمة. ولا تخشوا أن تمسكوا علي خطأً غير إملائي لأنني أنقح كتابتي أكثر من مرة قبل أن أضيفها. فلست بعشواء تخبط. وأنا أسعد بتصحيح أخطائي كما ترون."
ولذا أحب أن أًصحح بعض أخطائك..
ولكن قبل أن أُمسك بالقلم الأحمر يجب أن أُوضّح أنّ ثمة إختلاف بين الفقهاء حول حكم الإختلاط ..وتصوير الأمر كأنّه قضية محسومة تصوير خاطئ! وحتى أفصل في الأمر يحتاج الأمر مني مراجعة ما كتبه القرضاوي والطنطاوي والغزالي مثلا ولا وقت لدي ولا أجد حتى فائدة من هذا!
والقرآن لما يُخاطب المسلمين إنما يُخاطب الذكرين إن لم يرد تخصيص لجنس دون آخر,لذا قولك أنّ الشاب إن بلغ الـ 18 عشر من عمره غدا حُرا ..إلخ هذذه شريعة الصحراء وليست شريعة السماء!
ويبدو للبعض أنهم فهموا أنّك تتحدث بالنقل وإذ بك تُقسم الأمور بالعقل والعُرف!
أما قولك أنّك تتفق مع طالبان بالمبدأ وتختلف بالتطبيق فهذا كلام لم يبلعه عقلي؟
تقصد أنّك تتفق وفهم طالبان للشريعة؟ طالبان طبّقت ما فهمته من الشريعة!
ثم رميتني,ونعود للنية السيئة ذاتها,بأنّي لا أدعو للتحكام للشريعة وهذا إفتراء وخوض بالنوايا،خلافي مع طالبان ليس بالتطبيق,مثلك,بل خلافي حول (فهم )الشريعة الإسلامية وليس على (تطبيق أو عدم تطبيق) الشريعة الإسلامية..
عليك أن تُحسن الظن بالآخرين وهذه خصلة,لو تعلم,لا تكون إلا بمن يعيشوا بحبور وهدوء وينظروا للعالم نظرة تشوبها المحبة وحُب الإصلاح؛عكسك تماما : غرور مع سوء ظن ,وبالأخير مقال طافح بالأخطاء !
وثمة نقطة أخيرة : أنّ المسألة أولا وأخيرا مسألة تربية ورادع ديني وأخلاقي وإجتماعي,الفتاة إن لم تُربى تربية صالحة لن يقف بوجهها الريح! ولو لم يكن الإسلام وتعاليمه متغلغلان بأعماقها ..إن لم تتمثل شريعته ومبادئه لن يفيد معها أي شئ,إن حبستها تمردت,وإن ضيقت عليها ومنعتها من الخروج لن تعدم الوسائل المُلتوية!
ودعني أهمس بأذنك أنّ الرادع في كثير من الدول العربية,الرادع الذي يردع الفتاة,إنما هو المجتمع ورهبته والخوف من التمرد عليه,وليس,وأنا آسف من قول هذا,أقول ليس الشريعة والإسلام,لذا تجد المرأة كما الرجل ما إن يكونا برحلة خارج الدولة وبعيدا عن أنظار المجتمع المتيقظة حتى يرتكبوا ما يستحي قلمي من ذكره!
لكن هذا لا يعني بالمقابل أن نرميها بالبحر ونشترط عليها أن لا تُبل,أن نشتري لها قمرا أوروبيا ونعزف على وتر الأخلاق؛لكن النت ليس قمرا أوروبيا ولا بارا؛الإنرتنت حاله كحال أي شئ,كالقلم مثلا؛القلم بوسعك أن تكتب به بحثا طيبا يصب بخدمة الأمة كما أنه وبسهولة تستطيع أن تكتب فيه شعرا إلحاديا وطعنا..إلخ
والزبدة أنّ الإنترنت فيه من الفوائد والإيجابيات ما يجعل تحريمه بالمطلق تصرف قد يؤخر الأمّة ويجعلها تظل عالقة بتخلفها,هذا فضلا عن أنّ فتاوي كهذه,لا تتمحص بفقه الواقع,قد تُبعد بين الفقهاء وعامة الشعب,خاصة لما تلمس الفتاة أهمية وضرورة النت بحياتنا المعاصرة ما يدفعها لمدّ جسور بينها وبين الفقهاء ..

والآن إلى التصحيح :
مرحباً بكم يا من تريدون توعية الشباب! دعوني أوعيكم أولاً ثم وعوني.
هذه الجملة,فضلا عن أنها تطفح بالغرور المنفر والمقيت فإنها تتضمن خطأ نحويا
الصحيح : يا من تريدوا توعية...إلخ




أنا أحد هؤلاء المتخلفين الذين لا يقبلون أن تستخدم الفتاة الانترنت. وبتخلفي أفتخر!
الصحيح :........................لا يقبلوا أن تستخدم...................................



وهذه جملة ركيكة
ثانياً: محور القضية الأول هو استخدام الفتاة للإنترنت أولاً.


وهذه جملة تتضمن خطأ أسلوبيا :
هذه الفتاة تحمل في أحشائها آلةً ، رحماً ، يترتب على أداء وظيفته بالطريقة الصحيحة حياة إنسانٍ بأكملها بنسبه وتربيته وكفالته وحقوقه وورث




وهذا كلام لم أسمع به من قبل,ولا أستطيع تأكيده أو نفيه بسبب تربيتي الكريمة وعدم معاشرتي لمن كان الشارع "بيتهم أصلا"_والتعبير لقسورة
نستطيع تشبيه الانترنت ببابٍ يفضي إلى الشارع. ومن ذا الذي يترك المرأة تخرج بلا رقيبٍ ولا حفيظ؟ أما الشباب فإن الشارع مكانهم أصلاً.



جملتان متناقضتان,ويبدو أنّ قسورة يُطلق الأحكام حسب سياق كلامه :
من الحماقة والتخلف أن نعتبر الفساد مختصاً بالرجال في استخدام الانترنت. فهل المرأة عفيفة أكثر من الرجل أم أننا نعرف الحقيقة وهي أن المرأة عاطفية سريعة التأثر مما يزيد فرص فسادها أكثر من الرجال؟
ولهذا جعل الله شهوة المرأة خامدة



وهذا خطأ بالمصطلحات(أخطائك متنوعة )
وأمرها بالحجاب والقرار في البيت وطاعة القيم وإعلان الزواج والشهود
الطاعة لا تكون للقيم! والزواج ما هو إن لم يكن إشهارا وبشهود؟ فلمَ توضيح الواضحات؟



وهذه جملة ركيكة
وتأخذ البضائع دون كثر كلام من باب المحل
االأصحكثرة) كلام..أو دون كثر الكلام
إذ الطاعة لا تكون للقيم!

كما تلاحظ لو مضيتُ بتصحيح أخطائي فستشرق الشمس ولن أنهي ..ووقتي ثمين,لكنّي أعدك إن وجدتُّ وقتا أن أُكمل رسالتي التعليمية
عموما أنا أعتذر لإنجراف الحديث لهذا المستوى ولكنك البادئ فتحمل!
وإن عدت عدنا..

الرد: هل تتزوج من فتاة تكتب في منتدى ..!!

الرد: هل تتزوج من فتاة تكتب في منتدى ..!!

الرد: هل تتزوج من فتاة تكتب في منتدى ..!!

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الضاحك
نعم ، المرأة نصف المجتمع. ولكل نصفٍ وظيفة.

الأخ جلجامش
ما الفكرة إلا وليدة مسلسل أفكار. ولا يمكننا التغاضي عن مراجعة هذه السلاسل لنصل إلى الفكرة الصحيحة. لذا اعذرني فأنا مضطرٌ لأن أرد على مورافيا.

مورافيا
لا إله إلا الله وحده لا شريك له.
سأوضح الأفكار دون الدخول في لغطٍ وجدل.

ما عنيته بقراءة الكلمات كلمةً كلمة هو أن يهتم القارئ بتتبع دقة تعبير اللفظ عن الفكرة ، لأننا إذا اتفقنا عليها أمكننا أن نختصر الردود وأن نستفيد من التصحيح ، إذ أن فكرةً بأكملها قد تقف على كلمة.
وقد يعبر الكاتب بطريقة خاطئة عن فكرته نتيجة خطأٍ في اللفظ ، فتصحيحها يساعده على عرضها بشكلٍ أحسن في المستقبل ، وهذا ما أردته بالضبط.وليس هذا موضع القياس والبلاغة والنحو.

أما الغرور فقد اعتذرت عنه في ردي الثاني ، واقتنعت برأيٍ لك. الشيء الذي لم تفعله أنت إلى الآن.

لا أحتاج إلى فردريك أو فردة حذاء أو شيشة أو نيشة أو نشان ، أنا مسلم. وإذا أردت أن تعظني فليكن بالإسلام ، فلو جئتني بكل اسمٍ تعرفه من الغرب ما تبعت كلمةً واحدةً منك. وإن أتيتني بآيةٍ
خضعت لها وأذعنت. أنا مسلمٌ ومن إسلامي أنطلق.وأما مورافيا ، فإنني لا أتشرف بمعرفته ، ولا يهمني في صغير الأمر أو كبيره . وإن كان أديباً لأمةٍ أخرى فما شأني به؟ وهل أنهيت قراءة كتب
الأدب العربية حتى أذهب إلى الغربية؟ يعد هذا إحساساً بالنقص. يقول أحد الصالحين: من أحب شيئاً أكثر من ذكره.

أما حسن الظن فبينه والسذاجة حدٌ فاصل. فمن المعروف أن حب الأشخاص يظهر في الأسماء ، فلا تجد شيعياً يتسمى بمعاوية. وقد احتج علماء السنة على الشيعة بأسماء إخوان الحسين أبي بكرٍ وعمر أن لم يكن ثم خلافٌ بين الصديق والفاروق وبين علي رضي الله عنهم.وقد اتخذت لقب مورافيا . فهل أقول لك إلا: المرء مع من أحب؟

أما الأفئدة السوية ، وهي الأفئدة المؤمنة ، فإنها لا تستمع للموسيقى. فقد أفتى العلماء بتحريم المعازف.

إن التحريم لا يتم إلا بنص عند المسلمين. ولم أتصدر للفتوى على الإطلاق. وأعتقد أنني أوضحت أنها وجهة نظري ، لذا فعوضاً عن مراجعة أخطائي النحوية والبلاغية ، أرجو مراجعة النقاط التي
طرحتها.

تقول: (لا تعرف بأنّ الأنثى لو أرادت,فقط لو أرادت,تدهس على الطبيعة وقواها؟ وتحطم الرجل وتفرمه؟)
يعد هذا رهاباً من الإناث يقتضدي العلاج
واستخدام تعبير الطبيعة دخيلةٌ ثقافية يستخدمها الغرب المادي عوضاً عن نسب الأمور إلى الله تعالى. وإن أخذنا كلمة الطبيعة على ما هي عليه فإن الإنسان خلق ضعيفاً ، والمرأة خلقت من ضلع
الضعيف ، وقال تعالى: (أأنتم أشد خلقاً أم السماء بناها).

تقول: يجب أن أُوضّح أنّ ثمة إختلاف بين الفقهاء حول حكم الإختلاط
استفت قلبك قبل أن يفتوك. لا يخفى على عاقلٍ ضرر الاختلاط.

تقول: أما قولك أنّك تتفق مع طالبان بالمبدأ وتختلف بالتطبيق فهذا كلام لم يبلعه عقلي؟
تقصد أنّك تتفق وفهم طالبان للشريعة؟ طالبان طبّقت ما فهمته من الشريعة!
المبدأ هو تحكيم الشريعة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. التطبيق يعتمد على فهم المطبق للمبدأ.
فأنا لا أتفق مع طالبان في فهم المبدأ والذي يترتب عليه طريقة تطبيق الشريعة.

تقول:ودعني أهمس بأذنك أنّ الرادع في كثير من الدول العربية,الرادع الذي يردع الفتاة,إنما هو المجتمع ورهبته والخوف من التمرد عليه,وليس,وأنا آسف من قول هذا,أقول ليس الشريعة والإسلام,لذا تجد المرأة كما الرجل ما إن يكونا برحلة خارج الدولة وبعيدا عن أنظار المجتمع المتيقظة حتى يرتكبوا ما يستحي قلمي من ذكره!
أوافقك في هذه النقطة. وقد قال عثمان بن عفان رضي الله عنه : إن الله ليزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن. وتقول الحكمة: من لم يكن له من دينه واعظ لم تنفعه المواعظ. فمن لم يخف الله أخافه الله من خلقه ، ومن خاف الله وحده أخاف الله الناس منه.

تقول: والزبدة أنّ الإنترنت فيه من الفوائد والإيجابيات ما يجعل تحريمه بالمطلق تصرف قد يؤخر الأمّة ويجعلها تظل عالقة بتخلفها
لم أقل بتحريم الانترنت ، إطلاقاً أو إعقالاً.

وتعليقاً على الأخطاء النحوية يقول تعالى : {وَٱلَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ ٱللَّهِ إِلَـٰهَا آخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ ٱلنَّفْسَ ٱلَّتِي حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلاَّ بِٱلْحَقِّ وَلاَ يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذٰلِكَ يَلْقَ أَثَاماً}.

اقرأ القرآن فإنه يأتي شفيعاً لأصحابه يوم القيامة. اقرأه قبل قراءة روايات مورافيا.

أسأل الله الهداية للجميع. وقد نفدت كلماتي في الموضوع ووضحت هذه النقطتين المذكورات لدى أخي جلجامش. فأنا أعارض الاختلاط بكل الأشكال. وأنا أدعو إلى الاستخدام الهادف للانترنت والرقابة. ومن له رأيٌ آخر فأنا سعيدٌ بمناقشته بهدوءٍ معه في هذا الموضوع.

الرد: هل تتزوج من فتاة تكتب في منتدى ..!!

شكراً لك اخي قسورة على تفاهمك الكبير واسلوبك المقنع حقاًَ

أنا سعيد حقاً بمعرفتك ومناقشة هذا الموضوع معك

تقبل تحياتي الحارة

اخوك الضاحك

الرد: هل تتزوج من فتاة تكتب في منتدى ..!!

أنا لا أتزوج فتاة همها الأول هو الإنتر نت

الرد: هل تتزوج من فتاة تكتب في منتدى ..!!

الرد: هل تتزوج من فتاة تكتب في منتدى ..!!

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الضاحك

العفو منك والشكر لك على طرحك لهذا الموضوع. وأنا آسفٌ إن كنت عاكست وجهات النظر الأخرى بطريقةٍ فظةٍ في البداية. ولكنني لم أستطع أن أسكت وأنا أرى أن الكل متفقٌ على أن هذا الغيور متخلف ومتسلط. فبدلاً من أن تكون القصة عظةً للفتيات إذا بها تستحيل سخريةً بالغيورين.

إن إبليس لما قصمت أمة محمد عليه وآله الصلاة والسلام ظهره بالاستغفار ولا إله إلا الله ، عدل إلى خطةٍ بديلة فقال: والله لاتبعنهم أهواءهم.
فأصبحوا كما قال الشيخ الدكتور عمر عبد الكافي: كل منهم لديه نسخةٌ مترجمةٌ خاصةٌ به عن الإسلام مبنية على هوى.

والمشكلة أن البعض يظن أن خطابي هو خطاب فقهي ، وهو خطاب ثقافي إسلامي. وأعتقد أن الثقافة الإسلامية لها وجودٌ وإن كان في الكتب. وهدفي من هذه المناقشات هو فرض مفهوم المثقف الإسلامي على الساحة. والحمد لله فإن الإخوان المثقفين في هذا المنتدى كثيراً ما يقنعوني وأقنعهم ونصل إلى نتائج طيبة. وأرى ثمراتها حتى على مورافيا في ابتدائه رده بالبسملة. ولست حانقاً عليه ، بل أرجو أن يستفيد مني كما استفدت أنا منه.

أسأل الله العفو والعافية الستر الجميل على عباده. وشكراً أخي الضاحك مرةً أخرى.

الرد: هل تتزوج من فتاة تكتب في منتدى ..!!

العفو اخي قسورة

....................................

كلنا اخوان بالمنتدى وانالله ما حد يخطىء بحق الثاني وشكرا ً لردك

الرد: هل تتزوج من فتاة تكتب في منتدى ..!!

مع الاسفان هناك
بعض الاخوه في المنتدى
وضعوا بعض الاراء التى تساند
هذا الشخص
ولم يضعوا ان لكل انسان اخطاءه
ولا املك لهم الا قول واحد
مهما في الدنيا يصير الوفي يبقى وفي واللي في حبه كبير مايهزه اي شي

الرد: هل تتزوج من فتاة تكتب في منتدى ..!!

شكراً لك اخي العقاب للمشاركة



........
..........
...........
............
.............
...............
................
..................
...................
...................
.....................
.........................