بسم الله والحمدلله وصلاة وسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه
كما سبق وان وعدت بأن اضع موضوع اخر عن طعنهم في اقرباء النبي صلى الله عليه وسلم
الحمدلله أن قدرني رب العالمين بأن اضع هذا الموضع في طعنهم في الأئمة الذين يزعمون في فضلاء من آل البيت رضي الله عنهم وارضاهم.طعن الرفض في الأئمة الأثنى عشر
كما سبق وذكرت ايها الشيعي أن كنت تقرأ ارجع إلى كتابك وخطأني!
طعنهم في علي بن ابي طالب رضي الله عنه :
ذكر عنعلي رضي الله عنهانه كان ينام مععائشة-" بنت ابي بكر وزوج الرسول صلى الله عليه وسلم وليست فاطمة زوجته وبنت الرسول صلى الله عليه وسلم"- رضي الله عنها في فراش واحدولحاف واحد.
وكان النبي صلى الله عليه واله وسلم بينهما ثم يقوم النبي يصلي الليل وعائشه وعلي رضي الله عنهما في فراش واحد في لحاف واحد " أي زندقة بعد هذه"
ثم يذكرون في الكافي في الجزء الخامس في باب الزنا " من وجد مع امراة في لحاف واحد اقيم عليهما حد الزنا"
ويرون أن علي رضي الله عنه انه كان ينام مع عائشه .
ويرون عن جعفر الصادق زورا وكذبا انه يقول: لما خطبعمرام كلثوم منعليرضي الله عنه رد عليه عليا وقال : انها صبية يعني لا أريد أن ازوجك ! لأنها صبية يقول فلقي عمرالعباسعم النبي صلى الله عليه وسلم وقال له : ما لي ابـِ بأس ؟ رد العباس وقال: وما ذاك؟ قال عمر: خطبت إلى ابن اخيك فردني اما والله لأعورن زمزم " يعني ادفنها" ولا ادع لكم مكرمة الا هدمتها ولأقيمن عليه شاهدين بأنه سرق فلأقطعن يمينه !
"يعني ليش ما يزوجني" !
فذهبالعباسرضي الله عنه إلى علي رضي الله عنه وسأله أن يجعل الأمر إليه فجعله عليا إليه وزوجام كلثوم لعمر !!!!!!
وفي رواية : أن أبو عبدالله قال عن زواج عمر بأم كلثوم : " إن ذلك فرج غصبناه" ؟؟؟ يعني اخذ هذا الفرج غصبا ؟؟
وهذا في الكافي الجزء الخامس صفحة (346)
وهذا لا شك مطعنه ومثلبه في علي بن ابي طالب رضي الله عنه ! " على حسب زعمهم والا نحن لا نصدقهم"
ايرضى واحد منكم ايها القراء أن يأخذ كافر أو فاسق على اضعف احواله ابنته غصب عنه والله أن العربي ليموت دون عرضه ويشرفه ذلك, ويمدح بذلك. اعلي رضي الله عنه هذا الفحل القرشي الطاهر العفيف الشجاع البطل يقول:ذلك فرج غصبناه! تأخذ ابنته منه ولا يموت دفاعا عنها ولا يموت في سبيل منع عمر من الزواج منها !وهم يرون أن عمرا رضي الله عنه كافر زنديق؟ واللههذا لايكون لأدنى الناس منزله فضلا عن أن يكون لعظيم من العظماء هوعلي بن ابي طالب رضي الله عنه .
ولذلك احتار الشيعة كثيرا في هذا الزواج وما عرفوا له مخرجا ! إلى أن جاء احدهم فزعم " انه لما جاء عمر يخطب ام كلثوم احتار علي في أمره ثم دعا أمرأة من الجن فجائته فقال لها : أن عمر طلب ابنتي ام كلثوم فتزوجيه أنتي فتشكلت الجنيه بشكل ام كلثوم ثم تزوجها عمر وأخفى عليا ام كلثوم طوال هذه المده حتى مات عمر فجاءت الجنيه واخذت فرجها ثم انصرفت واخرج عليا بعد ذلك ابنته ام كلثوم". كلام لا يصدقه عقل ولا دين ولا فطرة إنما هو من ترهات الرفض الغير كريم لا أقل ولا اكثر "
والا اليس الظاهر أمام الناس أن عليا رضي الله عنه زوج ابنته لعمر هذه تكفي !
اضافة إلى انه كان ينقل وثبت عن ام كلثوم انها قالت: " ما لي وصلاة الغداة !! مالي وصلاة الغداة !!" لأن زوجها عمر قتل في صلاة الفجر وقتل عليا رضي الله عنهم اجمعين أيضا في صلاة الفجر !وكذلك رووا عن ابي عبدالله جعفر الصادق انه قال: اوتي عمر بـ مرأة قد تعلقت برجل من الأنصار كانت تهواه ولم تقدر عليه " يعني اشتكت عليه انه زنا بها " يقول فذهبت واخذت بيضه وصبت البياض على ثيابها وبين فخذيها ؟؟ ثم قالت زنا بي هذا الرجل وهذا الدليل ! البياض موجود وهو"المني" انظروا ماذا يقولون قبحهم الله !
فقال عمر لعلي رضي الله عنهما ماذا ترى؟ يقول فنظر علي بين فخذي المراة وقال: انه بياض بيض !
علي كرم الله وجهه اينظر بين فخذي امرأة غريبة عنه وما عمل النساء اذن هذا والله اعظم الطعن فيه رضي الله عنه وارضاه.
وهذه الترهات في بحار الأنوار في الجزء الأربعين صفحة (303)فقال عمر لعلي رضي الله عنهما ماذا ترى؟ يقول فنظر علي بين فخذي المراة وقال: انه بياض بيض !
علي كرم الله وجهه اينظر بين فخذي امرأة غريبة عنه وما عمل النساء اذن هذا والله اعظم الطعن فيه رضي الله عنه وارضاه.
_________________________________________________________________
طعنهم في محمد الباقر رضي الله عنه :
واما محمد بن علي رضي الله عنه الذي هو" الباقر"
فعن عبيدالله الدابقي قال: دخلت حماما في المدينة فإذا شيخ كبير وهو قيم الحمام والمسؤول عنه وقلت يا شيخ لمن هذا أي "الحمام" قال لأبي جعفر هو" محمد الباقر" يقول: كان يدخل فيطلي عانته وما يليها ثم يلف على طرف اهليله أي" الذكر" ثم يدعوني فأطلي سائر بدنه فقلت له يوما الذي تكره أن اراه قد رايته !!
رايت عورتك؟؟ -لأن المستور أو الذي كان يغطيه هورأس الذكر أو " الأهليل" والعانه التي هي المؤخره يقول فقال: كلا أن الِنور سترته يعني النور هي الِجبت الذي يضعونه قد سترت الذكر وسترت العانه؟؟
وهذا في الكافي الجزء السادس صفحة(477) فعن عبيدالله الدابقي قال: دخلت حماما في المدينة فإذا شيخ كبير وهو قيم الحمام والمسؤول عنه وقلت يا شيخ لمن هذا أي "الحمام" قال لأبي جعفر هو" محمد الباقر" يقول: كان يدخل فيطلي عانته وما يليها ثم يلف على طرف اهليله أي" الذكر" ثم يدعوني فأطلي سائر بدنه فقلت له يوما الذي تكره أن اراه قد رايته !!
رايت عورتك؟؟ -لأن المستور أو الذي كان يغطيه هورأس الذكر أو " الأهليل" والعانه التي هي المؤخره يقول فقال: كلا أن الِنور سترته يعني النور هي الِجبت الذي يضعونه قد سترت الذكر وسترت العانه؟؟
_______________________________________________________________
طعنهم في جعفر الصادق رضي الله عنه :
واما جعفر الصادق
فـ عن زرارة قال: "والله لو حدثت بكل ما سمعت من ابي عبدالله لأنتفخت ذكور الرجال على الخشب"
وهذا رواه الكشي صفحة (123) فـ عن زرارة قال: "والله لو حدثت بكل ما سمعت من ابي عبدالله لأنتفخت ذكور الرجال على الخشب"
وعن زرارة قال: " سألت ابا عبدالله يعني "جعفر الصادق" عن التشهد فأجاب فقال زرارة: فلما خرجت
ظرطت في لحيتي وقلت لا يفلح ابدا"
وهذا رواه الكشي صفحة (142)ظرطت في لحيتي وقلت لا يفلح ابدا"
وعن ابن ابي يعقوب قال: خرجت إلى العراق اطلب دراهم للحج ونحن جماعة فينا أبو بصير المرادي قال: قلت له : يا ابا بصير اتقي الله وحج بمالك فإنك ذو مال كثير ! فقال: أوا لو كانت الدنيا وقعت لصاحبك لأشتمل عليها بكساءة يعني" جعفر الصادق"
هذا في الكشي صفحة (252)هذا أبو بصير من كبار رواة الشيعه والأن اذكر مكانته لكم عند الشيعه وأيضا أبو زرارة انظروا ماذا يقولون عنهما الشيعه ؟؟
عن ابي عبدالله قال : زرارة وابو بصير ومحمد بن مسلم من الذين قال الله تعالى: " والسابقون السابقون اولئك المقربون"
هذا في الكشي صفحة (124)عن ابي عبدالله قال : زرارة وابو بصير ومحمد بن مسلم من الذين قال الله تعالى: " والسابقون السابقون اولئك المقربون"
_________________________________________________________________
طعنهم في موسى الكاظم رضي الله عنه :
اما موسى بن جعفر الذي هو" الكاظم"
فقال: شعيب : " دخلت على ابي الحسن يعني " موسى الكاظم" فقلت له امراة تزوجت ولها زوج قال: ترجم المراة ولا شيء على الرجل يقول فلقيت ابا بصير فقلت له "يعني هذه الفتوه" يقول: فمسح على صدره وقال: ما اظن صاحبنا ثناها حكمه بعد ! يعني " مايفهم في الأجابه" لذلك يذكرون اجابه ثانيه عن جعفر الصادق تخالف هذه الأجابه.
وهذا رواة الكشي صفحة(153)فقال: شعيب : " دخلت على ابي الحسن يعني " موسى الكاظم" فقلت له امراة تزوجت ولها زوج قال: ترجم المراة ولا شيء على الرجل يقول فلقيت ابا بصير فقلت له "يعني هذه الفتوه" يقول: فمسح على صدره وقال: ما اظن صاحبنا ثناها حكمه بعد ! يعني " مايفهم في الأجابه" لذلك يذكرون اجابه ثانيه عن جعفر الصادق تخالف هذه الأجابه.
بعد هذا كله من هم اتباع آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ومن هم محبوا أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم
أهؤلاء الذين يطعنون ويسبون ويتلقفون أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ام اولئك الذين يمدحون ويحبون ويترضون ويتعبدون بحب آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ؟
لا اقول الا حسبنا الله ونعم الوكيل في هؤلاء الرفض الدجالين فمن تزوير الأحاديث عن طريق زرارة وابوبصير إلى تزوير التاريخ عن طريق ابي مخنث الكذاب.
أهؤلاء الذين يطعنون ويسبون ويتلقفون أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ام اولئك الذين يمدحون ويحبون ويترضون ويتعبدون بحب آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ؟
لا اقول الا حسبنا الله ونعم الوكيل في هؤلاء الرفض الدجالين فمن تزوير الأحاديث عن طريق زرارة وابوبصير إلى تزوير التاريخ عن طريق ابي مخنث الكذاب.
