طلبت منى حجة سالقى عليك حجة ما تعلمته من مذهبى ولكن.......اتحداكم جميعا يا اهل السنة

Collapse
X
 
  • الوقت
  • عرض
Clear All
new posts
  • باحث
    عضو
    • Jun 2005
    • 48

    #1

    طلبت منى حجة سالقى عليك حجة ما تعلمته من مذهبى ولكن.......اتحداكم جميعا يا اهل السنة

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين الذى فضل امة محمد صلى الله عليه واله وسلم على سائر الامم وانزل القران علينا وجعله صراطنا المستقيم بتفسيره الصحيح

    اخوتى فى الاسلام كنت معكم مدة قصيره وناقشتكم حول بعض الامور من معتقداتنا والان طلب منى ان القى عليكم حجة مع كل الادله التى عرضتها عليكم
    وانا اقبل هذا الطلب واما ما هيه حجتى القويه التى لا تقبل لا شبهة ولا تاويل فمن قبل بها فله ومن لن يقبل بها فحسابه على الله سبحانه وتعالى وسالقيها فى النهاية وساترك المجال لكل علمائكم فى البدايه
    اطلب منكم ان تستعينوا من جميع علمائكم ولكن الاجابه يجب ان تكون على منطق القران فان قبل اجابتكم منطق القران سوف تثبتوا لى انكم على حق فادعوكم الى بذل كل سعيكم
    فالايه التى سوف اذكرها فى نهايتها توجدخطاب الى من فهمها بانه على الحق باذن الله

    وسؤالى هو كالتالى :ما هو التفسير الوحيد لهذه الايه بحيث لا يجعل القران متناقضا والله سبحانه وتعالى اشار ان القران ليس متناقضا بل اياته متفقه
    اخوانى ارجوا ان لا تجيبوا الا على هذا الشرط فكل جواب يجعل الايه متناقضه مع الايات الاخرى سوف ارفضه بحكم من الله سبحانه وتعالى

    واما الايه هيه:
    بسم الله الرحمن الرحيم
    هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ قلى وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ (7) ال عمران

    ملاحظه هامه : الايه تشير بان لا علم لتفسير هذه الايه الا اولوا الالباب فمن اجاب عن هذه الايه مع قبول الشروط القران فالمذهب الذى ينتمى اليه هو الحق باذن الله وهذا تاييد من الله سبحانه وتعالى لهذا الشخص
    واما الايات الاخرى

    أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا (82) النساء
    اذا كان لا يعلم تاويله الا الله فما فائدة التدبر فى القران وايات المحكمات لا يحتاجون الى التدبر فهيه محكمه لا تقبل اى تاويل
    الَر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ (1) هود
    اذا كان لا يعلم تاويله الا الله فلماذا فصل الله سبحانه وتعالى اياته واصبحت متشابه بعد ان كانت محكمه وبعدها قال لنا لا يعلم تاويله الا الله فكيف نصل الى المحكمات لكى ناخذ منها ديننا وهيه متشابه فى القران
    وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَسْتَ مُرْسَلاً قُلْ كَفَى بِاللّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ (43)الرعد
    كيف اشار الله انه لا يعلم تاويله الا الله والله هنا يقول من عنده علم الكتاب

    وفى النهايه يقول الله سبحانه وتعالى ان الايات ليست متناقضه فان قبلت بتناقضها اذن امنت بانها من غير الله والعياذ به


    فما تفسير الصحيح لهذه الايه انبؤونى بما عندكم علم من سنة النبى صلى الله عليه واله وسلم الاصيل حسب زعمكم على ان لا يجعل القران متناقضا


    آخر تعديل بواسطة باحث; 28-06-2005, 01:05 AM.
  • ابو سلمان
    عضو متميز
    • Aug 2004
    • 3497

    #2
    الرد: طلبت منى حجة سالقى عليك حجة ما تعلمته من مذهبى ولكن.......اتحداكم جميعا يا اهل السنة

    سبحان الله هل جعلوا القرآن شبه يضيفونها إلى شبههم
    نعم فالشيعي لا يأتيك يقول لك أنت تفعل كذا وهذا منافي لتوحيد كقولنا لهم أنتم تجسجدون للقبور وهذا منافي لتوحيد ولا يأتيك ويقول أنتم تفعلون أمر مأنزل الله به من سلطان كقولنا لهم أنتم تطبرون وتفسرون القرآن بالبداء وغيره الكثير
    لا وإنما يحتج على أهل السنة والجماعة بالشبه أو كل ماتشابه كما ذكر في الأية الكريمة

    القول في الأية حديث شريف ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم
    عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله يقول : ( إن الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام ـ كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ـ ألا وإن لكل ملك حمى ، ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله ،وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب ) .متفق عليه

    فهذا مايتبعه السنة وما ورد عن رسول الأمة فهل ينكره الشيعة

    آيات القرآن الكريم تنقسم إلى قسمين ، القسم الأول : الآيات المحكمة ، القسم الثاني : الآيات المتشابهة ، فكلا الآيات المحكمة والمتشابهة من القرآن الكريم ، وكلا المتبعين لهما متبعون لآيات القرآن الكريم ، إلا أن المتبع للمتشابه من القرآن مائل عن الحق متبع للهوى ، على خلاف المتبع للمحكم ، فهو متبع للحق موافق له ، والفرق بين القسمين من الآيات ، أن القسم الأول وهو المحكم ، لا يختلف الناس فيه ، وعليه لا يتفرقون ، على خلاف القسم الثاني ، فإنه يكون سبباً لتفرق الأمة ، ويتفق مع هذا النص ما جاء في الحديث
    ونجد هنا أن الشيعة أضافوا البداء على الله تعلى الله عما يصفون


    فهل لديك قول في القول الحق

    تعليق

    • باحث
      عضو
      • Jun 2005
      • 48

      #3
      الرد: طلبت منى حجة سالقى عليك حجة ما تعلمته من مذهبى ولكن.......اتحداكم جميعا يا اهل السنة

      شئ جميل فلا عجب منكم ان تصروا على الباطل وهذا تفسيركم لكتاب الله قبل ان اعلق على الحديث اريد منك تفسير لهذه الايه
      الَر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ (1) هود

      الى اى امر تشير اليه هذه الايه وما الدرس الذى ناخذ منها

      تعليق

      • أبويوسف
        عضو فعال
        • Feb 2005
        • 622

        #4
        الرد: طلبت منى حجة سالقى عليك حجة ما تعلمته من مذهبى ولكن.......اتحداكم جميعا يا اهل السنة

        الباحث
        انت الى الان لم تثبت اركان الاسلام لديكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
        لك اكثر من موضوع معى ولا اراك تدخله ؟؟؟؟
        انتضرك اما ان تعلن انسحابك من الموضواضيع وهذا حقك .
        او تكمل النقاش ؟؟؟

        تعليق

        • باحث
          عضو
          • Jun 2005
          • 48

          #5
          الرد: طلبت منى حجة سالقى عليك حجة ما تعلمته من مذهبى ولكن.......اتحداكم جميعا يا اهل السنة

          الى ابو يوسف

          بما ان المسئله اثبات الحق من الباطل وانا مقيد بهذا المنتدى ولا استطيع ان اكتب بحريه وقلت مسبقا لا اريد ان اسب احدا فاطلب الحريه مع احترام عقائدكم وعدم السب من المشرف لاننى لو اردت ان اكمل النقاش معكم ساكتب امور من الممكن لا تعجبكم فلا ارديد ان ينحذف موضوعى لاننى يهمنى ان يقرائه الاخرون

          واما اخى طرحت عليك موضوع من كتاب الله فاعتقد انه لا تستطيع التهرب منه كما فعلت مسبقا واطلب منك بما انك من اهل السنة والجماعه ان تبذل كل سعيك وتستخدم كل ما لديك من الكنز من المعلومات فى الانترنت من مذهبك لكى تجيب على سؤالى

          فانى هنا تحديتك انت وعلمائك بكل صراحه على ان تجيبوا عليه فان كان كل هذه الكنوز التى لديكم من السنة الصحيحه من النبى محمد صلى الله عليه واله وسلم حسب زعمكم لا تفيدكم بتفسير صحيح لايه واحده فى القران فما بال بقية القران فاعلموا ان القران هو الطريق الوحيد للوصول الى الحق فان كانت معلوماتكم حوله ناقصه اذن اعلم بان مذهبكم مذهب وهمى لانه لن يستطيع ان يفسر اية واحده فى القران
          فان كانت لديك غيرة على مذهبك عليك ان تجيبنى وبقواعد القران الكريم على سؤالى

          اطلب من المشرف بعدم حذف موضوعى هذا لاننى اظن بانه سيحذف هذا الموضوع وانصحه بدل ان يفعل هذا ان يذهب ويتفقه فى مذهبه لعله يرى حلا لهذه الايه



          واما كلما اطرح عليهم موضوع كل ما يفعلونه يقولون هل تقبل يا فلانى ان تسب فلان وفلان وفلان فاستعينوا بهؤلاء مما لديكم مصادر عنهم لعله تجدون شئ تجيبون عن هذا الموضوع
          واين القران الذى تتكلمون عنه وانتم لا تعرفون عنه الا القليل

          تعليق

          • أبويوسف
            عضو فعال
            • Feb 2005
            • 622

            #6
            الرد: طلبت منى حجة سالقى عليك حجة ما تعلمته من مذهبى ولكن.......اتحداكم جميعا يا اهل السنة

            انت تقول


            واما اخى طرحت عليك موضوع من كتاب الله فاعتقد انه لا تستطيع التهرب منه كما فعلت مسبقا واطلب منك بما انك من


            اقول لك متى انا تهربت من الموضوع واخر رد علي ما اعتقد كان لي وليس لك
            فأ]ين الهروب

            ثانسا انت تريد ان تناقش بموضوع مختلف عن الموضوع السابق
            موضوعك السابق اشترطنا ان نتناقش في اي امر ولا نأتي بدليل الا من القرأن
            وانت الان تريد ان تطرح موضوع اختلاف التأويل بين المفسرين
            اقول لك هذا الامر وارد حتى في مذهبك وليس عندنا فقط
            فالتأويل يحتمل الخطأ والصواب لان من يأول بشر وليس انبياء
            هل فهمت الان واذا اردت طرحت عليك نماذج من اختلاف التأويل عندكم
            اذا كان هذا مقصدك
            بل انا ان اردت اثبت لك ان كل الروايات المختصه بالتأويل باطله لانه وبكل بساطه انتم
            تقرون انكم لاتملون كتابا صحيحا
            اذا فما ادراك ان هذه الروايات صحيييحه ومن صححها
            هل فهمت الان كيف ستكون انت المفلس
            والله انكم ضائعون
            اذا كنتم تعتدون في تأوسل القرأن علي كتب حديث
            مثل المافي وتقولون اكثر من نصفه موضوع
            اي ان صاحبه كذاب يأتي بأي خبر
            وتأتي وتتكلم عن التفسييييير ؟؟؟؟

            تعليق

            مواضيع مرتبطة

            Collapse

            جاري العمل...