أريد تعليق على هذة الصورة(عاجل)

**Muhannad70** · 18-08-2005, 11:18 AM

الرد: أريد تعليق على هذة الصورة(عاجل)

بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله و آله و صحبه و سلم
الحمد لله يا أخي على الهداية ، نسأل الله السلامة من كل فتنة و من كل شر و ضيق ، و من كل عمل ضال
و الحمد لله رب العالمين

**راعيها** · 18-08-2005, 02:57 PM

الرد: أريد تعليق على هذة الصورة(عاجل)

وين الامم المتحده عن حقوق الاطفال

فمن يعذب اطفاله بهذه الطريقه يجب ان يعاقب

فهل عذب الحسين اولاده ؟

بهذه الطريقه

**عاشقة المحيطات** · 19-08-2005, 08:43 AM

الرد: أريد تعليق على هذة الصورة(عاجل)

الى الآن لم اسمع ردكم أيها الروافض !!!
لماذا تفعلون مثل هذة الخرافات؟؟
ألهذة الدرجة تطيعون أئمتكم طاعة عمياء حتى لو مس هذا الأمر حياتكم وحياة أطفالكم!!
سبحان الله!
والله اني لاتعجب أشد التعجب كل يوم عندما اكتشف هذة الخرافات حتى أني لأعتقد أن خرافات الإغريق القدماء لهي أهون بكثير من خرافاتكم.......
ولم أندهش عندما عرفت أن أكثر أمراض الدم متفشيه في الروافض بكثرة؟؟(وما خفي أعظم )
اْلم تسألوا أنفسكم ما السبب؟؟

اذا خرافاتكم لا تقتصر فقط على تحطيم نفسية أطفالكم بل
تنشر الأوبئة في جماعاتكم...
الحمد الله على الاسلام والسنة

**راعيها** · 19-08-2005, 06:44 PM

الرد: أريد تعليق على هذة الصورة(عاجل)

أعوذ بالله أعوذ بالله (باقر حكيم) صورة

واطفالهم سبيل للتحرش الجنسي علنيا هذا مرجع يتحرش باطفال الشيعه الحلوين !!

**راعيها** · 19-08-2005, 07:12 PM

الرد: أريد تعليق على هذة الصورة(عاجل)

من غير شتم يا شيعي

هذه الصور امامك

وهؤلاء عيالكم ينتظرون المرجع ينقي اي احلى واحد فيهم

يأخذخ يتمتع فيه

عادي عندكم

ليش زعلان

حتى أمك يمكن بنت هوى أقصد بنت متعه وانت ولد متعه طاهر مطهر

عادي

دينكم يقول هذا

اذا تبي تزعل من دينكم تركه

خله يولي دين متعة

الا سؤال واحد لو سمحت

أمك كم مرة صارت مستأجرة ؟

مافيها شي قول الصحيح عشر مرات والا عشرين

ترى حت المتزوجة الشيعية عادي تمتع نفسها

اسال شهلا حائري بنت المرجع الحائري

تقول شهلا ان ملالي قم يعرفون اشكالكم ياشيعة

وينتقون اي شيعية لو متزوجة مو شغلهم يسألونها

لا وابشرك دينكم المتعه على راس السيد

بالقندره السيد تحت الجزمه القديمه

مأجورة أمك على تمتيع السادة دينكم هكذا ايش نعمل لك ؟

بناتكم تكسي تحت الطلب حتى الرضيعة

دين زفت الطين

سؤال آخر عن دينكم

هل لو شفت أمك مع سيد على سرير أو حت في خرابه ربع ساعه أو قرب طوفه الحسينيه

والسيد مستعجل ربع ساعه متعه

ماذا تقول ؟ حلال عندكم بل مكرمه شيعية

ربما يمكن انت بن متعه من رجل آخر سجلوك باسم زوج أمك الحالي

طبع لزوم التقية

ههههههههههههههههه

دين دعارة

**راعيها** · 19-08-2005, 07:21 PM

الرد: أريد تعليق على هذة الصورة(عاجل)

انا كلما ادوس على رؤوسكم

تقعدون تضرطون كضرطه زراره بوجه الامام

الا ليش ماقلت لنا

زرارة يضرط بلحية الامام ؟؟؟

ههههههههههههه

لأن الامام مو كفو

عند زرارة

هههههههههههه

هل اولادك قاعد السيد يفحصهم فحص فني ؟

ينتقي اي منهم احلى !!

هذا دينكم فماذا نعمل لكم ؟

ههههههههههههههههههههههههه

الصور موجودة !! تفضحكم

ايش تغطي ووين تنحاش !!!

هههههههههههههههههههههههه

**راعيها** · 19-08-2005, 07:49 PM

الرد: أريد تعليق على هذة الصورة(عاجل)

http://70.84.212.53/vb/showthread.php?t=28717

آل البيت يتعاطون أمورا قبيحة ... !!!!

ههههههههههههههههههههههههههه

دين كويس !!!

جواز المتعة مع المرأة المتزوجة

يعني امك او ام رفيجك الشيعي تمتع نفسها عادي

يمكن تصير طاهر مطهر نتيجه متعه ! وتصير سيد معتبر !!

هههههههههههههههه

عن أبي عبد الله عليه السلام قيل له (( إن فلاناً تزوج إمرأة متعة وإن لها زوجاً فسألها
فقال أبي عبد الله عليه السلام : لم سألها ؟؟؟؟؟!!!!!! ( ياسبحان الله لم يسأل المرأة أن لها زوجاً أم لا بل لابد أن يزني معها دون أن يسألها ) . { كتاب الوسائل 14/457 ، وكتاب التهذيب 2/187 } .

** وعن إسحاق بن جرير قال (( قلت لأبي عبد الله عليه السلام : إن عندنا بالكوفة إمرأة معروفة بالفجور ( أي غانية ) أيحل لي أن أتزوجها متعة ؟؟
قال : رفعت راية ؟ قلت لا لو رفعت راية أخذها السلطان قال : نعم تزوجها متعة . ( يا سلام على الزنا المقنن والغباء المفعم ياللعقول السليمة ) . { كتاب التهذيب 2/249 ، وسائل المتعة 14/455 } .

** وعن الحسن العطار قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن عارية الفرج ( أي تُأجر فرجها ) ؟ فقال : (( لا بأس به . ( أي والله يقول لا بأس به ، لابد لإبليس أن يخجل ) )) قلت : فإن كان منه الولد ؟
قال : لصاحب الجارية إلا أن يشترط عليه . )) ( ونعم الفقه ) . { كتاب بحار الأنوار 100/326 } .

وعن حريز عن أبي عبد الله عليه السلام : سأل في الرجل يحل له فرج جارية لأخيه ؟: (( قال لا بأس في ذلك . ( ويبدو والله أعلم أنه لا بأس عندهؤلاء القوم أي شيء البتة ) قال فإن أولدها ؟:

قال : يضم إليه الولد ويرد الجارية لأخيه )) . { كتاب بحار الأنوار 100/326}

=========

زواج المتعه - المتعه الجماعيه قالت شهلا : قال لي بعض رجال الدين ، بالإمكان عقد المتعة الجماعية بين امرأة ومجموعة من الرجال خلال مدة لا تتجاوز بضع ساعات ! ثم ذكر لها مثالا لذلك قال : إذا عقد أحدهم زواج متعة غير جنسية مع المرأة فبإمكانه الإستمتاع بصحبتها بأي طريقة يرغب بشرط عدم الدخول بها !! وهكذا الثاني والثالث والرابع ! إذ ليس عليها عدة !!!! ص 147

بعض قصص المتعه وقالت شهلا : تأكد مهواش- مهواش امرأة تمارس المتعة – أنها متدينة جدا ، فقد كانت على إلمام كبير بالشريعة الإسلامية ، وكان بإمكانها قراءة القرآن وكتب الشريعة والأدعية ! وكانت تتقاضى المال من الناس مقابل قراءة القرآن لهن . وكانت تعقد زواج متعة كلما أمكن لها ذلك !!! ولمدة ساعة أو ساعتين أو ليلة كحد أقصى !! قالت مهواش : أرغب في الزواج دوما وكل ليلة إذا أمكن !!! وهذا في ص 161 .
أما الملالي وعقد زواج المتعة ، فهذا الملا هاشم قال : إنه طيلة الخمس وعشرين سنة اعتاد أن يعقد زواج متعة كل أسبوعين . ص 120 .
وقالت شهلا الحائري : عندما كنت أطلب التعرف على رجال مارسوا زواج المتعة ، كان يتم إرشادي إلى رجال دين !! لأن الإعتقاد الشائع حتى في أوساط رجال الدين هو أن العلماء هم أكثر ميلا من غيرهم لممارسة زواج المتعة. ص 37 .
وقالت شهلا الحائري : زواج المتعة رائج جدا في أوساط رجال الدين لتفادي الفساد الأخلاقي . يمارسونه أكثر من غيرهم لأنهم أدرى بالقانون ! ص 232 .
وقالت أيضا : كانت 500 طالبة يدرسن على أيدي آيات الله وبعضهن يعقدن زيجات متعة أثناء دراستهن !! من أصل 500 طالبة ، عقدت أكثر من 200 منهن زواج متعة مع أحد الأساتذة أو مع أحد زملائها من الطلاب . ص 234 .
وقال كذلك : قال الملا : تقيم معظم العائلات كل أسبوع أو كل شهر اجتماعات دينية و صلوات جماعية ، ولتأدية هذه الطقوس ، تتم الإستعانة برجل دين أو اثنين على الأقل . ويتمكن رجال الدين هؤلاء من التعرف على جميع نساء العائلة منذ وقت مبكر ، بمن في ذلك الفتيات الصغيرات . فيقيمون علاقات خاصة مع هؤلاء الفتيات اللواتي يسهل التأثير عليهن !! ص 266 .
وقال الملا كذلك : راجت المدارس الداخلية الدينية ، فقام أحدهم بتسجيل 76 فتاة في مدرسة من مختلف الأعمار ، ثم تبين أنه يقيم علاقات غير شرعية مع بعضهن !! ثم ماذا ؟! قال الملا : فقضت المحكمة على صاحب المدرسة بعقد زيجات متعة مع الفتيات الإحدى عشر اللواتي كان يقيم معهن علاقات غير شرعية !!هذا هو الحل ! ص 268 .
وقال الملا : حيث يوجد رجال دين ، توجد نشاطات جنسية كثيرة !! ص 269
وقال الملا هاشم في إحدى المرات طلبت منه امرأة أن يذهب إلى منزلها ، ويصلي من أجلها (ما أدري كيف هذه الصلاة ، لا أعلم ؟! ) ، تقول : وبعد الصلاة طلبت منه المرأة أن يبقى لفترة أطول . فقال لها : إنه مضطر للمغادرة . عند ذلك نطقت بالعبارة المتعارف عليها : هذا الذي سيبقى سرا بيننا !! يعني نكاح المتعة عبارة ، فقال لها : إنه لا يستطيع قضاء الليل معها ولكن ساعتين لا بأس !! وهذا ص 226
قلت : هل هذه شريعة محمد صلى الله عليه وسلم ! لا أدري والله عن أي دين يتكلمون وعن أي فقه يتحدثون؟
وقالت شهلا : قال الملا : في إحدى المرات اقتربت منه امرأة داخل المزار ، وطلبت منه أن يجري لها استخارة قرآنية ، ثم طلبت منه عقد زواج متعة معها لأن الإستخارة أشارت بأن فألها سيكون حسنا في حال عقدت زواج متعة على ما يبدو . تقول : فاستجاب لطلبها وعقد زواج متعة معها لمدة ساعة واحدة واتفقا على 20 تومانا كمهر !! وفي يوم آخر اقتربت منه امرأة وطلبت منه امرأة أن يعقد زواج متعة مع ابنتها العذراء لمدة ليلة واحدة مقابل 50 تومانا !! ( زنا …مقابل 20 ..مقابل 50 ..مقابل 100 ..بحسب !! )

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

وهم

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

وقالت شهلا : قال الملا : وكنت واقفا مع أحد أصدقائي وهو سيد ، فاقتربت منا امرأة هب الهواء فانفتحت شادورها (الغطاء انفتح) –وكانت جميلة ، ثم التفت إلى شهلا ، وقال مبتسما : نحن رجال الدين نعرف النوع الملائم – يقول : فلاحظ هذا الملا أن صديقه يميل إليها ، قال : فسألتها ما إذا كانت مع زوجها ، أي زوجك معاك أم لا ؟ فقالت : لا . يقول : فسألها صديقي السيد ما إذا كانت تقبل بأن تكون زوجته المؤقتة ، فقالت : نعم !! ومنذ ذلك الحين يشكرني صديقي عندما يراني . ص 240 .
فإن قال قائل : هذه تصرفات فردية ، فنقول : كل هذه التصرفات تعتمد على الروايات التي ذكرناها من الكتب المعتمدة عندهم . وكل هذه الأعمال لا يقوم بها إلا ملالي الشيعة .

بعد هذي فضايحكم أيش نسوي لكم

لاتنسى ان شهلا حفيدة أكبر مراجعكم الشيعة !

ربما هذه المتزوجة أمك ياشيعي

شهلا حائري ابنه حفيده المرجع الروافضي آيه الله العظمى الحائري

وشهد اهد من أهلها

فتكون شهلا حائري هي الشاهد على العصر

على الروافض

من تمتع مرة واحدة كان في مثل درجة الحسين عليه السلام
من تمتع مرة واحدة بمتزوجة كان في مثل درجة الحسين+
من تمتع مرتين كان في مثل درجة الحسن عليه السلام
من تمتع مرتين بمتزوجة كان في مثل درجة الحسن +
من تمتع ثلاث مرات كان في مثل درجة علي عليه السلام
من تمتع ثلاث مرات بمتزوجة كان في مثل درجة علي +
من تمتع اربع مرات كان في مثل درجة الرسول (ص)
من تمتع اربع مرات بمتزوجة كان ????????????
و العياد بالله
هذا ما اراد السنافر بتحليلهم المتعة بالمتزوجة.

هههههههههههههههههههه

وهم

هههههههههه

وهم

هههه

**راعيها** · 19-08-2005, 07:54 PM

الرد: أريد تعليق على هذة الصورة(عاجل)

كيف م قلتوا لنا

السيد المرجع يأخذ الولد معاة الوكر وكر المراجع

أم يستعمله علنيا ؟

التجربة خير برهان

ربما هذا الولد هو أنت ؟ ياشيعي فتقدمون أنفسكم قربانا للمرجع

ههههههههههههههههههههههه

فاللي يقدم اولاده الحلوين من الشيعة للمرجع

ما اظن بخل بأمه وأخته لكل مرجع ولكل سيد ؟

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

**راعيها** · 19-08-2005, 08:25 PM

الرد: أريد تعليق على هذة الصورة(عاجل)

اضيف في الأساس بواسطة راعيها

http://70.84.212.53/vb/showthread.php?t=28717

آل البيت يتعاطون أمورا قبيحة ... !!!!

ههههههههههههههههههههههههههه

دين كويس !!!

جواز المتعة مع المرأة المتزوجة

يعني امك او ام رفيجك الشيعي تمتع نفسها عادي

يمكن تصير طاهر مطهر نتيجه متعه ! وتصير سيد معتبر !!

هههههههههههههههه

عن أبي عبد الله عليه السلام قيل له (( إن فلاناً تزوج إمرأة متعة وإن لها زوجاً فسألها
فقال أبي عبد الله عليه السلام : لم سألها ؟؟؟؟؟!!!!!! ( ياسبحان الله لم يسأل المرأة أن لها زوجاً أم لا بل لابد أن يزني معها دون أن يسألها ) . { كتاب الوسائل 14/457 ، وكتاب التهذيب 2/187 } .

** وعن إسحاق بن جرير قال (( قلت لأبي عبد الله عليه السلام : إن عندنا بالكوفة إمرأة معروفة بالفجور ( أي غانية ) أيحل لي أن أتزوجها متعة ؟؟
قال : رفعت راية ؟ قلت لا لو رفعت راية أخذها السلطان قال : نعم تزوجها متعة . ( يا سلام على الزنا المقنن والغباء المفعم ياللعقول السليمة ) . { كتاب التهذيب 2/249 ، وسائل المتعة 14/455 } .

** وعن الحسن العطار قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن عارية الفرج ( أي تُأجر فرجها ) ؟ فقال : (( لا بأس به . ( أي والله يقول لا بأس به ، لابد لإبليس أن يخجل ) )) قلت : فإن كان منه الولد ؟
قال : لصاحب الجارية إلا أن يشترط عليه . )) ( ونعم الفقه ) . { كتاب بحار الأنوار 100/326 } .

وعن حريز عن أبي عبد الله عليه السلام : سأل في الرجل يحل له فرج جارية لأخيه ؟: (( قال لا بأس في ذلك . ( ويبدو والله أعلم أنه لا بأس عندهؤلاء القوم أي شيء البتة ) قال فإن أولدها ؟:

قال : يضم إليه الولد ويرد الجارية لأخيه )) . { كتاب بحار الأنوار 100/326}

=========

زواج المتعه - المتعه الجماعيه قالت شهلا : قال لي بعض رجال الدين ، بالإمكان عقد المتعة الجماعية بين امرأة ومجموعة من الرجال خلال مدة لا تتجاوز بضع ساعات ! ثم ذكر لها مثالا لذلك قال : إذا عقد أحدهم زواج متعة غير جنسية مع المرأة فبإمكانه الإستمتاع بصحبتها بأي طريقة يرغب بشرط عدم الدخول بها !! وهكذا الثاني والثالث والرابع ! إذ ليس عليها عدة !!!! ص 147

بعض قصص المتعه وقالت شهلا : تأكد مهواش- مهواش امرأة تمارس المتعة – أنها متدينة جدا ، فقد كانت على إلمام كبير بالشريعة الإسلامية ، وكان بإمكانها قراءة القرآن وكتب الشريعة والأدعية ! وكانت تتقاضى المال من الناس مقابل قراءة القرآن لهن . وكانت تعقد زواج متعة كلما أمكن لها ذلك !!! ولمدة ساعة أو ساعتين أو ليلة كحد أقصى !! قالت مهواش : أرغب في الزواج دوما وكل ليلة إذا أمكن !!! وهذا في ص 161 .
أما الملالي وعقد زواج المتعة ، فهذا الملا هاشم قال : إنه طيلة الخمس وعشرين سنة اعتاد أن يعقد زواج متعة كل أسبوعين . ص 120 .
وقالت شهلا الحائري : عندما كنت أطلب التعرف على رجال مارسوا زواج المتعة ، كان يتم إرشادي إلى رجال دين !! لأن الإعتقاد الشائع حتى في أوساط رجال الدين هو أن العلماء هم أكثر ميلا من غيرهم لممارسة زواج المتعة. ص 37 .
وقالت شهلا الحائري : زواج المتعة رائج جدا في أوساط رجال الدين لتفادي الفساد الأخلاقي . يمارسونه أكثر من غيرهم لأنهم أدرى بالقانون ! ص 232 .
وقالت أيضا : كانت 500 طالبة يدرسن على أيدي آيات الله وبعضهن يعقدن زيجات متعة أثناء دراستهن !! من أصل 500 طالبة ، عقدت أكثر من 200 منهن زواج متعة مع أحد الأساتذة أو مع أحد زملائها من الطلاب . ص 234 .
وقال كذلك : قال الملا : تقيم معظم العائلات كل أسبوع أو كل شهر اجتماعات دينية و صلوات جماعية ، ولتأدية هذه الطقوس ، تتم الإستعانة برجل دين أو اثنين على الأقل . ويتمكن رجال الدين هؤلاء من التعرف على جميع نساء العائلة منذ وقت مبكر ، بمن في ذلك الفتيات الصغيرات . فيقيمون علاقات خاصة مع هؤلاء الفتيات اللواتي يسهل التأثير عليهن !! ص 266 .
وقال الملا كذلك : راجت المدارس الداخلية الدينية ، فقام أحدهم بتسجيل 76 فتاة في مدرسة من مختلف الأعمار ، ثم تبين أنه يقيم علاقات غير شرعية مع بعضهن !! ثم ماذا ؟! قال الملا : فقضت المحكمة على صاحب المدرسة بعقد زيجات متعة مع الفتيات الإحدى عشر اللواتي كان يقيم معهن علاقات غير شرعية !!هذا هو الحل ! ص 268 .
وقال الملا : حيث يوجد رجال دين ، توجد نشاطات جنسية كثيرة !! ص 269
وقال الملا هاشم في إحدى المرات طلبت منه امرأة أن يذهب إلى منزلها ، ويصلي من أجلها (ما أدري كيف هذه الصلاة ، لا أعلم ؟! ) ، تقول : وبعد الصلاة طلبت منه المرأة أن يبقى لفترة أطول . فقال لها : إنه مضطر للمغادرة . عند ذلك نطقت بالعبارة المتعارف عليها : هذا الذي سيبقى سرا بيننا !! يعني نكاح المتعة عبارة ، فقال لها : إنه لا يستطيع قضاء الليل معها ولكن ساعتين لا بأس !! وهذا ص 226
قلت : هل هذه شريعة محمد صلى الله عليه وسلم ! لا أدري والله عن أي دين يتكلمون وعن أي فقه يتحدثون؟
وقالت شهلا : قال الملا : في إحدى المرات اقتربت منه امرأة داخل المزار ، وطلبت منه أن يجري لها استخارة قرآنية ، ثم طلبت منه عقد زواج متعة معها لأن الإستخارة أشارت بأن فألها سيكون حسنا في حال عقدت زواج متعة على ما يبدو . تقول : فاستجاب لطلبها وعقد زواج متعة معها لمدة ساعة واحدة واتفقا على 20 تومانا كمهر !! وفي يوم آخر اقتربت منه امرأة وطلبت منه امرأة أن يعقد زواج متعة مع ابنتها العذراء لمدة ليلة واحدة مقابل 50 تومانا !! ( زنا …مقابل 20 ..مقابل 50 ..مقابل 100 ..بحسب !! )

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

وهم

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

وقالت شهلا : قال الملا : وكنت واقفا مع أحد أصدقائي وهو سيد ، فاقتربت منا امرأة هب الهواء فانفتحت شادورها (الغطاء انفتح) –وكانت جميلة ، ثم التفت إلى شهلا ، وقال مبتسما : نحن رجال الدين نعرف النوع الملائم – يقول : فلاحظ هذا الملا أن صديقه يميل إليها ، قال : فسألتها ما إذا كانت مع زوجها ، أي زوجك معاك أم لا ؟ فقالت : لا . يقول : فسألها صديقي السيد ما إذا كانت تقبل بأن تكون زوجته المؤقتة ، فقالت : نعم !! ومنذ ذلك الحين يشكرني صديقي عندما يراني . ص 240 .
فإن قال قائل : هذه تصرفات فردية ، فنقول : كل هذه التصرفات تعتمد على الروايات التي ذكرناها من الكتب المعتمدة عندهم . وكل هذه الأعمال لا يقوم بها إلا ملالي الشيعة .

بعد هذي فضايحكم أيش نسوي لكم

لاتنسى ان شهلا حفيدة أكبر مراجعكم الشيعة !

ربما هذه المتزوجة أمك ياشيعي

شهلا حائري ابنه حفيده المرجع الروافضي آيه الله العظمى الحائري

وشهد اهد من أهلها

فتكون شهلا حائري هي الشاهد على العصر

على الروافض

من تمتع مرة واحدة كان في مثل درجة الحسين عليه السلام
من تمتع مرة واحدة بمتزوجة كان في مثل درجة الحسين+
من تمتع مرتين كان في مثل درجة الحسن عليه السلام
من تمتع مرتين بمتزوجة كان في مثل درجة الحسن +
من تمتع ثلاث مرات كان في مثل درجة علي عليه السلام
من تمتع ثلاث مرات بمتزوجة كان في مثل درجة علي +
من تمتع اربع مرات كان في مثل درجة الرسول (ص)
من تمتع اربع مرات بمتزوجة كان ????????????
و العياد بالله
هذا ما اراد السنافر بتحليلهم المتعة بالمتزوجة.

هههههههههههههههههههه

وهم

هههههههههه

وهم

هههه

لما يتعاطون معصومين اشياء قبيحة

فكل شئ قبيح هم أئمه له حسب معتقد الشيعة في الأئمه

ههههههههههههههههههههههههههههههه

معصومين وقبيحة !!

خلنا نرجع للصورة

تعذيب الاطفال وحقو الانسان

وووووووووووووو

انتقاء اطفال الشيعة الحلوين لاخذهم لوكر المرجعية ليلعب فيهم مراجع الشيعة

عادي

دين اشياء قبيحه

أئمه يتعاطون أشياء قبيحه

هذا هو دينكم

**راعيها** · 19-08-2005, 08:51 PM

الرد: أريد تعليق على هذة الصورة(عاجل)

مو بس الصورة مرجع شيعي يبحث بين اولاد الشيعة الحلوين

عما يهواه قلبة

الرافضي يجيز اللعب بعورته على سبيل المزاح !!!!!!!!!!!!

سؤال للعالم الشيعي المعروف الخوئي

أقتباسسؤال 784: هل يجوز لمس العورة من وراء الثياب من الرجل لعورة رجل آخر، ومن المرأة لعورة أخرى، لمجرد اللعب والمزاح، مع فرض عدم إثارة الشهوة؟
الخوئي: لا يحرم في الفرض، والله العالم

يعني اي شيعي يروح للسيد

يلعب في ...... السيد

السيد يرتاح من اتباعه لتطبيقهم دين الشيعة بالشكل الصحيح

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

**راعيها** · 19-08-2005, 08:52 PM

الرد: أريد تعليق على هذة الصورة(عاجل)

ظهر انه مخنث والعياذ بالله , يرضى لعورته ان يلمسها ويلعب بها من شاء من الرجال على سبيل المزح واللعب

دين سادة ومراجع !!

لهذا يبحثون عن اولاد الشيعة الحلوين !

**راعيها** · 19-08-2005, 08:56 PM

الرد: أريد تعليق على هذة الصورة(عاجل)

هل يجوز لمس العورة من وراء الثياب من الرجل لعورة رجل آخر،

ومن المرأة لعورة أخرى،

لمجرد اللعب والمزاح،

مع فرض عدم إثارة الشهوة؟

الخوئي: لا يحرم في الفرض، والله العالم

يعني تروح العتبات المقدسة واي واحد تعرفه شيعي تلمس ....

عادي ترح تزور ضريح تلقى شيعية تقعد تتلمسهم واحد واحد حسب فتوى الخوئي

ههههههههه

حريم الشيعة تلقى حريم مثلها بالزيارات تلمس وهي ماشية

أي وحدة تلمس ...

عادي

هههههههههههه

الفتوى موجودة

**راعيها** · 19-08-2005, 08:58 PM

الرد: أريد تعليق على هذة الصورة(عاجل)

وهذا الخوئي في اول كلامه يحدد ما هي العورة التي يجب سترها

منهاج الصالحين - السيد الخوئي ج 1 ص 21 :
أحكام التخلي : يجب حال التخلي بل في سائر الاحوال ستر بشرة العورة - وهي القبل والدبر والبيضتان - عن كل ناظر مميز عدا الزوج والزوجة ، وشبههما كالمالك ومملوكته ، والامة المحللة بالنسبة إلى المحلل له ، فإنه يجوز لكل من هؤلاء أن ينظر إلى عورة الآخر نعم إذا كانت الامة مشتركة أو مزوجة أو محللة ، أو معتدة لم يجز لمولاها النظر إلى عورتها وفي حكم العورة ما بين السرة والركبة على الاحوط
وهنا على الأحوط يظهر ان المقصود فيه عورة الأمة المشتركة اوالمزوجة اوالمحللة اوالمعتدة

وهنا يحدد الخوئي العورة ايضا
- كتاب الطهارة - السيد الخوئي ج 3 ص 355 :
كما أنه يحرم على الناظر أيضا النظر إلى عورة الغير ولو كان مجنونا ( 2 ) أو طفلا مميزا ، والعورة في الرجل : القبل والبيضتان والدبر ، وفي المرأة : القبل والدبر ( 3 )

-----------------

**راعيها** · 19-08-2005, 09:29 PM

الرد: أريد تعليق على هذة الصورة(عاجل)

دين الرافضه دين الدعاره ! .. يجوز للزوج ان (......)

اسف على طرح موضوعي بهذا العنوان .. لكن هذا هو دين القوم
وهذا اضطهادهم و ذلهم للمرأة التي اعزها الله ..
فقد افتى السيد العبيدان القطيفي هذه الفتوى
واستند بها على فتوى السيستاني بهذا الخصوص ..
=====
الأولى: ما هو حكم قذف المادة المنوية في فم الزوجة؟...-وفقاً لفتاوى السيد السيستاني-

ج: لا إشكال في ذلك، والله العالم.

هذي طريقة رضاعة بنت الخميني

ههههههههههههههههههههههههههههه

**راعيها** · 19-08-2005, 09:32 PM

الرد: أريد تعليق على هذة الصورة(عاجل)

س: أثناء العلاقة الطبيعية مع الزوجة، أخرج آلتي، من فرجها، وأدخلها في دبرها بناء على رغبة منها بذلك ورضى، بل إنها تقول بإحساسها بشهوة من ذلك، فهل أنا مأثوم في هذا العمل؟...

-وفقاً لفتاوى السيد السيستاني-

ج: لما كان هذا العمل يحصل برضى منها، فإنه جائز ولا إشكال فيه، ولا أثم عليك إن شاء الله، والله العالم.

ثم يقذف في فم بنت الخميني وبنت السيستاني

أريد تعليق على هذة الصورة(عاجل)

أريد تعليق على هذة الصورة(عاجل)

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع مرتبطة