سول عن ثلاثه

**ارض الحسين** · 30-08-2005, 10:19 PM

الرد: سول عن ثلاثه

مرحبا جديد
اي دليل اعطيتني من تفسير جمله من علماء المسلمن

الرسول يعبس في وجه الاعمه انت مجنون
الذي يكون على خلق عظيم يعبس والله انك مجنون
الرسول لم بنطق عن الهو يا مجنون انا تهونت معكم
ارجو منكم عاقل لكن لا اضن يوجد عاقل
الرسول صلى الله عليه واله لم يخطه
واهل البيت لم يكن لهم خطه ايضن
والذي يخطه غيرهم وانا اخذة الدليل على انكم تقولون
ابوبكر وعمر وعثمان لم يكن لهم خطه
نحنو الشيعة غيرمطلبين ان نئتي بخطه لاهل البيت لنهم معصومين عندنه
ونتم تقولون غير معصومين ولا يوجد معصوم في البشر
اعطوني خطه لاهل البيت واسقطو عصمتهم
واضيفو اخطه ابو بكر وعمر وعثمان معهم

**ogrish** · 30-08-2005, 11:02 PM

الرد: سول عن ثلاثه

هذا كلام احد مراجعكم في بداية تفسيره لسورة عبس
المرجع الديني آية الله العظمي سماحة السيد / محمد تقي المدرسي
و هنا تتميز الجاهلية عن الاسلام دين الفطرة السليمة و العقل المستنير ، فالجاهلية تقيم الناس على اساس الملابسات المادية ، بينما الدين الحق يقيمهم على اساس درجات ايمانهم مما يتصل بكل واحد منهم كانسان ، اوليس اصل الانسان عقله ؟
و حامل رسالات الله لا يجوز ان يتنازل عن هذه الميزة الهامة فاذا به يميز الناس على اسس مادية ، فما قيمة الرسالة اذا ، و كيف يمكنه اصلاحهم يومئذ و تغيير مفاهيمهم الخاطئة و هو الذي يخضع لها ..
هذا الكلام من احد مراجعكم في تفسير السورة فلا تتهمنا بالجنون ولا ترعد ولا تزبد فنحن نملك اللسان السليط لنرد عليك بنفس اسلوبك لكن لا نريد ان تكسب من حسناتنا مثقال ذره وليس هذا بأسلوب نقاش لمن يبحث عن الحق

**ابوياسر** · 31-08-2005, 02:46 PM

الرد: سول عن ثلاثه

زميلنا أرض الحسين
لقد قدمنا لك عدة آيات من القرآن الكريم

ولكنك رأيت واحدة وأعماك الله (أو تعاميت) عن البقية
فلماذا لاترد على بقية الآيات التي أوردناها لك ؟؟؟؟؟؟؟؟
مع العلم أنني لم أذكر آية العبوس في ردي عليك

ثم أنني أخبرتك أن علماء الشيعة يلعنون من ينكر سهو النبي عليه الصلاة والسلام ونسيانه
بل وصفوا من أنكر ذلك بالغلو

ولكنك كما أخبرتك سابقا
لا تعترف لابأهل السنة ولا بالشيعة ولا بالقرآن الكريم

ولكن جميل منك أنك شاركت بهذا الموضوع ووضحت حقيقتك
فلا ينخدع بك بقية الأعضاء

**ارض الحسين** · 31-08-2005, 08:21 PM

الرد: سول عن ثلاثه

سبحانه الله
تعرفيون اخطه الرسول
ولا تعرفون اخطه الخليفه
وتنقشون وتهجمون دفاع عن الخليفه
لكن انا اخفف عنكم واخرج لغير موضوع

**الصواعق المحرقه** · 01-09-2005, 03:29 AM

الرد: سول عن ثلاثه

اقسم بالله العلي العظيم يا هذا بأنك تريد الوصول الى نقطه من هذه المماطله لكن لا تجعلها كعظم ( الشيخ عثمان الخميس يحفظه الله ) الذي لن تستطيعوا بلعه الى يوم القيامه فقل ماعندك وماتريد الوصول اليه ايها الداعيه الى الضلال وسنرد عليك بما يطيب له خاطرك فما احسبك الا جأت تريد تكفير خلفائنا وقد بشروا بالجنه قبل ان تتعلم انت واسلاف خمينيك الكتابه وقبل ان يخلق الله في رؤوسكم الخاويه عقول تفكر وتبحث في امهات الكتب الرافضيه النتنه عن زلات هؤلاء الثقال فإما ان تبتعد عن الموضوع اساسا او تقول ماتريد الوصول اليه ولا تتمسكن عندنا بأنك تبحث عن الحقيقه فوالذي نفسي بيده انك لتعرف الحقيقه ولكن (( فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ ))
فنحن ليس عندنا غلو في خلفائنا وما رد اختنا واخوتنا على اخطاء الرسول الا لأجل اثبات نفي العصمة عن الرسول عليه افضل الصلاة واتم التسليم في حياته كبشر وما عدم ذكرهم لأخطاء الصحابه رضوان الله عليهم إلا لأنهم نفوا العصمة عنهم فلو قالوا بأنهم معصومون لكنت انت الملزم ببيان اخطاءهم لكن ماسؤالك عن اخطائهم وتركيزك على هذه النقطه دون غيرها الا لنية لا يعلمها الا الله لكنها من المؤكد ليست بالنية الطيبه ورغم هذا نحن مستعدون للرد عليك فهؤلاء قد شهد لهم الرسول عليه الصلاة والسلام بالجنه بوحي نزل من فوق سبع سموات ولن يؤثر بحثك عن اخطاءهم بشئ مطلقا

**ahmed11451** · 23-04-2006, 10:19 PM

الرد: سول عن ثلاثه

والله هذا الرافضي عجيب امره

تقول ثلاثة

انا اعطيك ثلاثة اخطأ لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه

اليس من معصومينكم.

1- بايع 3 من المرتدين( تقولون ان ابي بكر وعمر وعثمان مرتدين).

2- زوج ابنته لاحد المرتدين.

3 - سمى اولاده باسامي مرتدين.

ماقولك في هذا المعصوم.

الذي يبايع المرتدين ويزوجهم احدى بناته ويسمي اولاده باسماء مرتدين.

**حيدرية هاشمية** · 25-04-2006, 07:43 PM

الرد: سول عن ثلاثه

للحين على العصمة؟؟؟؟؟؟؟؟؟

واولاً يا راعيها الامام علي عليه السلام لم يكن كافراً كالباقي عباد الاصنام
فلا تنسى انه لم يسجد لم صنم قطططططط..
ووليد الكعبة
فكيف يكون كااافراً!!!!!!!!!

**3j3j** · 25-04-2006, 07:48 PM

الرد: سول عن ثلاثه

جاء في كتاب " بحار الأنوار " للمجلسي (ج 14 ص 170 حديث 6 - الباب 109 ردّ الشمس له وتكلم الشمس معه (ع) - ) :

- من معجزاته عليه الصلاة والسلام أن عليا (ع) بعثه رسول الله في بعض الأمور بعد صلاة الظهر ، وانصرف من جهته تلك وقد صلى رسول الله العصر بالناس ، فلما دخل علي (ع) جعل يقص عليه ما كان قد نفض فيه فنزل الوحي عليه في تلك الساعة ، فوضع رأسه في حجر علي (ع) وكانا كذلك حتى إذا غربت ، فسري عن رسول الله في وقت الغروب ، فقال لعلي (ع) :هل صليت العصر ؟ قال: لا فإني كرهت أن أن أزيل رأسك ، ورأيت جلوسي تحت رأسك وأنت في تلك الحال أفضل من صلاتي ، فقام رسول الله فاستقبل القبلة فقال: اللهم إن كان علي في طاعتك وحاة رسولك فاردد عليه الشمس ليصلي صلاته ، فرجعت الشمس حتى صارت في موضع أول العصر، فصلى علي (ع) .... "

علي ابن ابي طالب .... فوت صلاة العصر .... طارت العصمة

**حيدرية هاشمية** · 25-04-2006, 08:08 PM

الرد: سول عن ثلاثه

طار راسك مو طارت العصمة

ولكن الله تكريماً له ارجع الشمس أي صلى الامام علي ولم تفته الصلاة..

فهو معصوم شئت انت ام ابيت,,بآية التطهير وهي اكبر دليل الذي نزلت على اهل الكساء الخمسة,,

اتنكر هذا ايضاً؟؟؟
بما معناه انّ عصمتهم من الباري عز وجل,,

فهؤلاء الخمسة هم من كتبت اسماءهم تحت عرش الباري عز وجل^_^

**3j3j** · 26-04-2006, 12:18 AM

الرد: سول عن ثلاثه

اضيف في الأساس بواسطة 3j3j

جاء في كتاب " بحار الأنوار " للمجلسي (ج 14 ص 170 حديث 6 - الباب 109 ردّ الشمس له وتكلم الشمس معه (ع) - ) :

- من معجزاته عليه الصلاة والسلام أن عليا (ع) بعثه رسول الله في بعض الأمور بعد صلاة الظهر ، وانصرف من جهته تلك وقد صلى رسول الله العصر بالناس ، فلما دخل علي (ع) جعل يقص عليه ما كان قد نفض فيه فنزل الوحي عليه في تلك الساعة ، فوضع رأسه في حجر علي (ع) وكانا كذلك حتى إذا غربت ، فسري عن رسول الله في وقت الغروب ، فقال لعلي (ع) :هل صليت العصر ؟ قال: لا فإني كرهت أن أن أزيل رأسك ، ورأيت جلوسي تحت رأسك وأنت في تلك الحال أفضل من صلاتي ، فقام رسول الله فاستقبل القبلة فقال: اللهم إن كان علي في طاعتك وحاة رسولك فاردد عليه الشمس ليصلي صلاته ، فرجعت الشمس حتى صارت في موضع أول العصر، فصلى علي (ع) .... "

علي ابن ابي طالب .... فوت صلاة العصر .... طارت العصمة

انتهى ... وطارت العصمة ...... فاتته صلاة العصر ... وهذا تقصير

ثم ان الرسول ليس معصوم عصمة تامة ..كما في عقيدتنا الصحيحة ..عقيدة أهل السنة والجماعه

لأن الله عز وجل يقول ..مخاطبا رسول الله صلى الله عليه وسلم

ونحن نتبع القران .... كلام الله عز وجل ... اللذي قال انه سيغفر للرسول ما تقدم من ذنبه وما تأخر

وهذا يعني ان الرسول صلى الله عليه وسلم ..غير معصوم عصمة تامة...وانما في دعوته فقط

**ahmed11451** · 26-04-2006, 12:30 PM

الرد: سول عن ثلاثه

ما نبي فلسفة فارغة هل هذه صفات معصوم

انا اعطيك ثلاثة اخطأ لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه

اليس من معصومينكم.

1- بايع 3 من المرتدين( تقولون ان ابي بكر وعمر وعثمان مرتدين).

2- زوج ابنته لاحد المرتدين.

3 - سمى اولاده باسامي مرتدين.

ماقولك في هذا المعصوم.

الذي يبايع المرتدين ويزوجهم احدى بناته ويسمي اولاده باسماء مرتدين.

**حيدرية هاشمية** · 28-04-2006, 07:14 PM

الرد: سول عن ثلاثه

اضيف في الأساس بواسطة ahmed11451

ما نبي فلسفة فارغة هل هذه صفات معصوم

انا اعطيك ثلاثة اخطأ لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه

اليس من معصومينكم.
ولكن اولاً هل تؤمن بعصمة الامام علي عليه السلام!! اذ كنت لا تؤمن فمن الصعب اقناعك,,كما ورد سابقاً في عصمة العباس عليه السلام,,
1- بايع 3 من المرتدين( تقولون ان ابي بكر وعمر وعثمان مرتدين).
من قال انهم مرتدين!! ثم انه كان مجبراً على مبايعتهم!! هل كان له خيار اخر!!هل يقاتل من اجل البيعة!!
2- زوج ابنته لاحد المرتدين.
لي عودة(...........)
3 - سمى اولاده باسامي مرتدين.
تقصد ابناء ام البنين!! ومن قال انه حباً بهؤلاء سمى اسماء اولاده!!
وهل هذا يعتبر خطأ؟؟

فبالتالي انتم تنفون العصمة عن امير المؤمنين الامام علي عليه السلام؟؟اليس كذلك؟؟؟

فماقولك في هذا المعصوم.
انه يبقى معصوماً من الله تعالى..والدليل الاكبر على ذلك ايه التطهير التي نزلت عليهم,, وكل ما اوردته لا تعتبر اخطاءً مهما حاولت فلا تتوهم بأنك ستنفي العصمة عن هؤلاء روحي لهم الفداء..

**ahmed11451** · 28-04-2006, 07:26 PM

الرد: سول عن ثلاثه

ليس معصوما لاهو ولا اي من اي احدا من بيت النبي او اله معصوماً

ايه التطهير نزلت في نساء النبي وليس في علي ولا في غيره

---------------------------------------------------------

اضيفي التالي ايضا

هذا المعصوم لم يقاتل للخلافة ففعل ابنه ذلك هل ابنه اشجع منه

هل الحسين اشجع من علي رضي الله عنهم اجمعين ليقاتل الحسين ولا يقاتل علي.

--------------------------------

ثم اضيفي التالي ايضا

هذا المعصوم كما تدعون ضربت زوجته امام عينه وسقط جنينها واحرق دارها وزوجها لا يفعل شي.

-------------------------------------------

يعني انتي تقولين ان ابي بكر وعمر وعثمان لم يرتدوا بعد النبي

( نعم --- لا )

---------------------------------------

هل اسمي اولادي باسامي شخص اكره اغتصب مني الولاية وضرب زوجتي واسقط جنينها

واحرق دارها كما تدعون.

-------------------------------------

**حيدرية هاشمية** · 07-05-2006, 07:50 PM

الرد: سول عن ثلاثه

اضيف في الأساس بواسطة ahmed11451

ليس معصوما لاهو ولا اي من اي احدا من بيت النبي او اله معصوماً

ايه التطهير نزلت في نساء النبي وليس في علي ولا في غيره

-ههههههه لا يا اخي واقعك مأساوي ويقول انك تجهل الكثير وكأنك لا تملك الروايات والادلة...أو لربما ((تتغابى)) فآيةت التطهير نزلت على ال بيت النبي أو بالأحرى على اهل الكساء..((فاطمة ومحمد وعلي والحسنين))ام تنكرون هذا ايضاً؟؟
::وسؤال يا فهيم::يعني هل تفسر ما قلته انت بأن اية التطهير التي نزلت على نساء النبي تعصمهم؟؟هل هم معصومين وال بيت محمد غير معصومين؟؟
استطيع التفسير اكثر ولكن لا املك الوقت......
فأرجو ان احصل عليه منكم!!!

اضيفي التالي ايضا

هذا المعصوم لم يقاتل للخلافة ففعل ابنه ذلك هل ابنه اشجع منه

هل الحسين اشجع من علي رضي الله عنهم اجمعين ليقاتل الحسين ولا يقاتل علي.
اولاً لا تدخل هذا بهذا فرواية الامام علي تختلف عن ولده الحسين..ويوجد فرق شاسع بينهم..
وهنا الفرق لا في الشجاعة والضعف ,,فالامام علي عليه السلام لم يقاتل من اجل الخلافة لا خوفاً منهم وانما تجنب الفتنه والتفرقة بين المسلمين وايضاً ان الرسول اوصى علياً بعدم القتال ...
ولو رجعت الى مواضيع سابقة لرأيت انني اجبت على هذا السؤال وسانقله لك هنا..
وها قد رد الامام علي عليه السلام على سؤالك
لماذا لم يطالب بحقه في الخلافة.. قائلاً (عليه السلام) بعد أن بويع مضطراً بعد عثمان، (أنشدكم الله أتعلمون أن رسول الله قبض وأنا أولى الناس به وبالناس من بعده؟ فقالوا: اللهم نعم، قال فعدلتم عني وبايعتم أبا بكر، فأمسكت ولم أحب أن أشق عصا المسلمين وافرق بين جماعتهم))
فأتخذ الصمت سبيلاً وهو أبلغ وأمضى من السيف في مثل هذه المواقف لأنه لم يبغ الخلافة ولم يطلبها ليتهالك عليها مثلما فعلوا في اجتماعهم عند السقيفة تاركين جسد الرسول ندياً ليحسموا أمرها لصالحهم بغيابه.. فتركها الإمام مؤمناً بأنهم قد خالفوا الله فيما فعلوا كوريث للرسالة الإسلامية ولم تكن نتائج اجتماعهم في السقيفة لتعفيه عن التزاماته فكان صمته الجميل ابلغ من الكلام وكلامه أمضى من السيف الصقيل فقد قال (عليه السلام) في هذا الشأن (وأيم الله لولا مخافة الفرقة بين المسلمين، وأن يعود الكفر ويبور الدين، لكنا على غير ما كنا لهم عليه).

ولقد سكت الإمام عن حقه مضطراً لأسباب منها.

1- الحفاظ على الأسس والقواعد التي قام عليها الإسلام لتبقى راية الإسلام مرفوعة والنائي بها عن الفتنة والاختلاف...0
سألت السيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام) الإمام علي (عليه السلام) عن أسباب عدم مطالبته لحقه في الخلافة وبينما كانت كذلك، إذ قام المؤذن بالأذان مردداً اشهد أن لا اله إلا الله أشهد أن محمداً رسول الله، فأجابها الإمام قائلاً:(سكت عن المطالبة، حتى يبقى هذا النداء قائماً، وراية الإسلام مرفوعة).
فكان موقفة صائباً حكيماً يدل على حكمته وعبقريته الفذة.
ان الناس كانوا ينتهزون الفرصة للانتقام من علي عليه السلام لقتله أشياخهم في الحروب والغزوات . والثاني : ان الامام كان مأموراً بالصبر وهم كانوا عالمين بذلك ... وقد نصّ رسول الله على ان في قلوب الناس ضغائن يبدونها بعد وفاته ، ونصّ أمير المؤمنين على كونه مأموراً بالصبر في غير موضع من خطبه وكلماته .
ويا اخي ان هناك فرق كبير كما قلت بين خلافة ابي بكر وخلافة يزيد
يعني لو تفكر بمجرد تفكير واستنتاج بسيط لرأيت ان الامام حسين كان يرفض الذلة والهوان وخرج لا من اجل شي بل لأجل احياء دين جده محمد الذي كان على وشك الهلاك
فإذ بايع الحسين يزيد فستنتهي الدولة الاسلامية علماً بما كان يفعلة يزيد بعد ان استلم الخلافة من ابيه...
فلا تقارنه بأبي بكر ...فمهما يكن فأبي بكر يُفضّل على يزيد بخلافتهم..فهذا لينشر الدين الاسلامي واما ذاك في الارض....

ثم اضيفي التالي ايضا

هذا المعصوم كما تدعون ضربت زوجته امام عينه وسقط جنينها واحرق دارها وزوجها لا يفعل شي.
كما ذكرنا سابقاً::

أوصاه الرسول الكريم بالصبر على كل الأحداث وأصعب الأمور التي ستجابهه بعد انتقاله إلى الرفيق الأعلى. حيث قال له: (يا علي إني اعلم أن لك ضغائن في صدور قوم سوف يظهرونها لك بعدي، فأن بايعوك فأقبل، وإلا فأصبر حتى تلقاني مظلوماً
وورد في (مستدرك الصحيحين)للحاكم روى بسنده عن أبي إدريس الاودي.. عن علي (عليه السلام) قال (إن ما عهد إليّ النبي (صلى الله عليه وآله) إن الأمة ستغدر بي بعده).
لذا فالإمام علي صبر تنفيذاً لأوامر رسول الله والإمام خير المسلمين في تنفيذ أوامر الله ورسوله فصبره وسكوته كانا حكمة وتدبيراً لأنهما أمران أمر بهما معلمه العظيم رسول الله من اجل وحدة المسلمين والحفاظ على دينهم القويم.. فقدم الإمام حقه قرباناً لحياة الإسلام وإيثاراً للصالح العام...و لقد فعل الامام عليه السلام « شيئاً » في ذلك اليوم حيّر به العقلاء إلى هذا اليوم ، وهو « السكوت » ... وفيه « كلّ شيء » ... وبذلك أحبط المؤامرة ، وكرامة أهل البيت من الله هي الشهادة في سبيله .

يعني انتي تقولين ان ابي بكر وعمر وعثمان لم يرتدوا بعد النبي
( نعم --- لا )
بجواب نعم او لا تضعني امام موقف صعب..لن احدد ولكن ساقول بانك تقول ارتدو ام لا؟؟ فهم لم يردتوا عن الاسلام وما زالو مسلمين ولكن ارتدوا على امر الرسول وخالفوه ...يعني لم يبلغوا الكمال من الدين والاسلام

---------------------------------------

هل اسمي اولادي باسامي شخص اكره اغتصب مني الولاية وضرب زوجتي واسقط جنينها

واحرق دارها كما تدعون.
ليس كما ندعي بل كما تدعي الحقيقة والتاريخ ومن ثم لا ارى عيباً في التسمية كلاً حسب عقيدته وهذا الشي يعود للامام وليس انت من تحدده..

-------------------------------------

وبقي شي واحد فأقوله لك ان من المؤسف انك لا تؤمن بعصمة ال البيت وتعتبرهم غير معصومين وتفضل نسوة النبي عليهم على الرغم من سمو درجة ال بيته عليهم ..وتذكر بأنك غير معترف بالعصمة فهنا يصعب لك الشرح مدعم بالادلة...............وايضاً ان من لم يعترف بعصمة ال البيت فلن يناال شفاعتهم يوم القيامة .....

ومن المؤسف انك تعتبر هذه اخطاءاً أي باالاحرى بحث عن اخطاء لامام معصوم لتنزع عنه العصمة في عاتقك ولكن خاب املك ولم تصتطع سوى الحصول على مالا يضاهي بثمن

تحياتي
الحيدرية الهاشمية

**السامرائي** · 11-05-2006, 02:32 PM

الرد: سول عن ثلاثه

اخواني هؤلاء قوم يجهلوا بانفسهم فعندما تكتبوا الا في دعوته شرحوا لهم بالتفصيل ما معناها اما بالنسبة الى الذي يقول لا تختلط النساء والرجال يوم العاشر من محرم فاقول له كذبت اني عايش في جنوب العراق وكان في ليلة التاسعة على العاشر يعملوا الطعام والهريسة ويبقوا للصباح ما ينامو حتى تكتب لهم حجة وكانت النساء جالسات في باب المنزل يدخن السكاير لانه حسب قول علماء الشيعة كل شئ محلل ذالك اليوم ويجلس بجنبها ابن المنطقة وهي تدخن السكاير وتتكلم معاه هذا ويوجد بعضهن يعملن تجمع ويدورن على البيوت ويعملن لطمية يعني عزاء وهكذا حتى الفجر وهذا ما رات عيني وليس شخص كلمني بهذا الكلام وارجوا عدم الكذب (التوقيا) ايها الشيعة فان الله فاضح اعمالكم الى يوم الدين ان شاء الله

**السامرائي** · 11-05-2006, 02:40 PM

الرد: سول عن ثلاثه

والله ياخوان ضحكتوني اليوم على هؤلاء القوم الجهال جزاكم الله خير ولا شماتة لان هذه نعمة من الله ان هدانا الى سراطه المستقيم
الحمد لله الذي عافانا وشافانا مما ابتلا به غيرنا وفضلنا على كثير من خلقه
اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعضيم سلطانك

**السامرائي** · 11-05-2006, 06:34 PM

الرد: سول عن ثلاثه

انا عندي تعليق بالنسبة الى عصمة الانبياء فان الانبياء بشر مثلنا وفضلهم الله علينا وجعلهم انبياء والكمال لله سبحانة وتعالة ولكن الانبياء معصومين في الدعوة الى الله لانهم لا يتكلموا الا بعد ان ينزل الوحي لهم من السماء ولاكن عندهم اخطاء غير عقائدية او ما يعملها كسائر البشر فمثلا نبي الله موسى لما غضب على قومة عندما تركوه فرما الالواح على الارض وهي قول الله وكلامه ولكن هو رماها بغضبه على قومه وليس بغضبه على الله وبدون قصد فهذا خطاء ودليل بانه بشر وناتي الى نبي الله يونس ايضا ترك قومه قبل ان تنتهي المهلة التي اعطاها لهم بان يوحدو الله والله جعل الحوت تبتلعه وثم ترده الى قومه وراهم قد وحدو الله جميعا قبل انقضاء فترة الوعيد والغضب من الله وناتي الى نبي الله يوسف فان الله يقول هم بها وهمت به لولا راى برهان ربه يعني انه اراد ان يهم بها لكن الله اره شئ رجعه الى نفسه وتذكر عذاب الله فهذا خطاء وامثلة كثيرة وهذا دليل من الله لنا بان الله وحده سبحانه منزه عن الخطاء ودليل بان الانبياء هم بشر مثلنا ولكن فضلهم الله علينا والله اعلم

**حيدرية هاشمية** · 16-05-2006, 08:12 PM

الرد: سول عن ثلاثه

الله صلى على محمد وعلى الائمة الميامين المعصومين من اهله

بداية اقول لك يا سامرائي انا اتكلم بوادي وانت بوادي
فأظن لو انك تجد لك سبيلاً فيما تهذر

سألتموني عن علياً فأجبتكم عنه
والان حان دوركم انتم لتقتبسوا ما ادليت به وتعقبوا عليه,, واما غير هذا فيدل انكم قد اقتنعتم بما اوردته ,,ولله الحمد

تحياتي
الحيدرية

سول عن ثلاثه

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع مرتبطة