الحمد لله والصلاة والسلام علي محمد بن عبد الله وعلي آله واصحابه وسلم تسليما كثيرا، اما بعد لست عالما ولكني قد أكون قارئ جيد وملم ببعض المواضيع لذلك فمن الاشياء التي لا تعقل هي العصمة لغير الانبياء وهناك أدله واقعيه وأدله نقليه علي ذلك ( وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِين) وهذه العصمة ترجمت الي أن النبي كان بعض الصحابه يقومون بحراسته مخافة أن يصل اليه احدا من الكفار
فلما نزلت هذه الآيه أمر الصحابه بتركه لأن الله تولي عصمته وهي أحد معاني العصمه أن لا تصل أيدي الكفار اليه وقد كان ذلك وقد أظهره الله علي جميع أعدائه من يوم الهجره حتي وفاته صلي الله عليه وسلم ومن المعقول أن يتساوي البشر بعد الأنبياء في عدم العصمه فلو كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه معصوما لما وصل اليه ابو لؤلؤه المجوسي ولو كان عم الرسول حمزه رضي الله عنه لما وصل اليه وحشي رضي الله عنه وكذلك لما وصلة ايدي الغدر الي علي رضي الله عنه من بن ملجم الخارجي وكذلك الحسين رضي الله عنه من ذي الجوشن والآخرين
فالناظر المتمحص بغض النظر عن المذاهب
في الرسل المعصومين ذوي الكتب (نوح ـ ابراهيم ـ موسي ـ عيسي ـ محمد ) صلوات الله عليهم أن الله عصمهم من اعدائهم حتي بكل انواع المعجزات بالسفينه ـ جعل النار بردا وسلاماـ انفلاق البحر وظهور ارض يابسه لموسي ثم اغراق فرعون ـ أخراج عيسي ورفعه من بين ايدي اعداءه ـ ومحمد خروجه من بين ايدي الكفار والغار اثناء الهجره وجميع الاحداث المذكوره في كتب السيره
وبرغم أن هناك أحداث قد توحي أن صاحبها معصوم ولكن لا ينبغي لنا ويحرم علينا أن نلبسه ثوب العصمه فهذاأبو بكر رضي الله عنه جميع الأحداث ضده كخليفة رسول الله
ارتد كثير من العرب ـ ظهور مانعي الزكاة ـ والذين تنبئوا كثير (مسيلمه و الاسود العنسي وسجاح...)
كل انواع البدع وكل انواع الكفر تقاتل ابو بكر ، وأمامه امر الرسول ببعثة أسامة بن زيد فبعثها ولم يتردد في هذا الوقت الذي يحتاج الي كل فرد كل هذا ونصره الله علي هذه الفتن وخرج بسفينة الاسلام كما خرج بها الرسول قويه متعافيه في سنتين فقط وسلمها لمن بعده وهذا كله ونقول ان ابا بكر ليس معصوما ولم يدعي العصمه،
وكذلك عمر لم يدعي العصمة في جميع انتصارته رضي الله عنه
وكذلك عثمان وكذلك لم يدعي عليا العصمه رضي الله عنهما
ومن التاريخ والأحداث ومن العقل والمنطق والأدله النقليه والصحيحه لا ننسب العصمه الي أحد سوي الانبياء ولننظر لجميع الصحابه نراهم يغضبون فهم بشر يصيبون ويخطئون فهذا أختلف برأيه
وهذا أختلف مع اخوه الصحابي ولكنهم كمنظومه تراهم كلهم نجوم أو بيت شامخ لا نقدر أن نجزءه فهذا بناء شامخ لا نستطيع أن نهدمه أو نقول هي مجموعة أحجار متناثره بل قلعه من قلاع الحق جمعنا الله علي الحق وهذا ما أردت أن أوضحه ولكم جميعا جزيل الشكر
محمد سالمان
فلما نزلت هذه الآيه أمر الصحابه بتركه لأن الله تولي عصمته وهي أحد معاني العصمه أن لا تصل أيدي الكفار اليه وقد كان ذلك وقد أظهره الله علي جميع أعدائه من يوم الهجره حتي وفاته صلي الله عليه وسلم ومن المعقول أن يتساوي البشر بعد الأنبياء في عدم العصمه فلو كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه معصوما لما وصل اليه ابو لؤلؤه المجوسي ولو كان عم الرسول حمزه رضي الله عنه لما وصل اليه وحشي رضي الله عنه وكذلك لما وصلة ايدي الغدر الي علي رضي الله عنه من بن ملجم الخارجي وكذلك الحسين رضي الله عنه من ذي الجوشن والآخرين
فالناظر المتمحص بغض النظر عن المذاهب
في الرسل المعصومين ذوي الكتب (نوح ـ ابراهيم ـ موسي ـ عيسي ـ محمد ) صلوات الله عليهم أن الله عصمهم من اعدائهم حتي بكل انواع المعجزات بالسفينه ـ جعل النار بردا وسلاماـ انفلاق البحر وظهور ارض يابسه لموسي ثم اغراق فرعون ـ أخراج عيسي ورفعه من بين ايدي اعداءه ـ ومحمد خروجه من بين ايدي الكفار والغار اثناء الهجره وجميع الاحداث المذكوره في كتب السيره
وبرغم أن هناك أحداث قد توحي أن صاحبها معصوم ولكن لا ينبغي لنا ويحرم علينا أن نلبسه ثوب العصمه فهذاأبو بكر رضي الله عنه جميع الأحداث ضده كخليفة رسول الله
ارتد كثير من العرب ـ ظهور مانعي الزكاة ـ والذين تنبئوا كثير (مسيلمه و الاسود العنسي وسجاح...)
كل انواع البدع وكل انواع الكفر تقاتل ابو بكر ، وأمامه امر الرسول ببعثة أسامة بن زيد فبعثها ولم يتردد في هذا الوقت الذي يحتاج الي كل فرد كل هذا ونصره الله علي هذه الفتن وخرج بسفينة الاسلام كما خرج بها الرسول قويه متعافيه في سنتين فقط وسلمها لمن بعده وهذا كله ونقول ان ابا بكر ليس معصوما ولم يدعي العصمه،
وكذلك عمر لم يدعي العصمة في جميع انتصارته رضي الله عنه
وكذلك عثمان وكذلك لم يدعي عليا العصمه رضي الله عنهما
ومن التاريخ والأحداث ومن العقل والمنطق والأدله النقليه والصحيحه لا ننسب العصمه الي أحد سوي الانبياء ولننظر لجميع الصحابه نراهم يغضبون فهم بشر يصيبون ويخطئون فهذا أختلف برأيه
وهذا أختلف مع اخوه الصحابي ولكنهم كمنظومه تراهم كلهم نجوم أو بيت شامخ لا نقدر أن نجزءه فهذا بناء شامخ لا نستطيع أن نهدمه أو نقول هي مجموعة أحجار متناثره بل قلعه من قلاع الحق جمعنا الله علي الحق وهذا ما أردت أن أوضحه ولكم جميعا جزيل الشكر
محمد سالمان
تعليق