الرد: لدى الشيعة الجعفرية نوعين من الزواج .. فكم نوع من الزواج عند أهل السنة ؟

يا رافضي اذهب واسمع احد علمائنا ما هو الزواج عندنا ولكن ماذا تقول لعلمائكم على زواج المتعة الذي يتمتعون بنسائكم وانتم لا تستطيعون ان تتمتعوا بسائهم فهل هذا زواج حلال
المحاضرة بعنوان زواج المسيار عندنا

الرد: لدى الشيعة الجعفرية نوعين من الزواج .. فكم نوع من الزواج عند أهل السنة ؟

الرد: لدى الشيعة الجعفرية نوعين من الزواج .. فكم نوع من الزواج عند أهل السنة ؟

الموضوع ليس فقط عن زواج المسيار ..

فماذا عن الزواج العرفي وزواج فرند والزواج بنية الطلاق !!

وهل تنكر وجود زواج المصياف وزواج نهاية الأسبوع والزواج الفندقي حتى لو كان محرما !!


أللهم صلي على محمد وآل محمد

الرد: لدى الشيعة الجعفرية نوعين من الزواج .. فكم نوع من الزواج عند أهل السنة ؟

الزميل ( بو عريضة )

ماذا أفعل وأصحابك لا ينفكوا يكررون أجوبتهم !!
أصبح لزاما أن أقلد الببغاء .

وحليّة الشيء , لا تستلزم العمل به . وجناية الجاهل لا تدين قومه .

وباقي أنواع الزواج اللتي ادعيتها ليست موجودة عندنا , فلا يوجد عندنا إلا نوعين من الزواج ( دائم ومنقطع )

والآن إلى محور الموضوع :

ما هي الأسباب اللتي دعت مختلف الفرق الإسلامية إلى ابتكار جميع تلك الأنواع من الزواجات ؟
وهل انتفت الأسباب اللتي حلل زواج المتعة من أجلها( حسب الرواية السنية ) في زمننا الحاضر ؟
وما هي المآخذ العقلية والمنطقية على زواج المتعة عند المخالفين للمدرسة الجعفرية ؟

وأخيرا , لا تنسى بأن بعض الفتيات سيقرأون هذا الموضوع , فحاسب على الكلمات اللتي تستخدمها . فالتلميح يغني عن التصريح في تلك المواضع .

أللهم صلي على محمد وآل محمد

الرد: لدى الشيعة الجعفرية نوعين من الزواج .. فكم نوع من الزواج عند أهل السنة ؟

الرد: لدى الشيعة الجعفرية نوعين من الزواج .. فكم نوع من الزواج عند أهل السنة ؟

لا أظنكم تخاطبون إ لا رجلا طار عقله لماذا لا نناقش الأصل ألا وهي العقيدة لأنه لا يمكن مناقشت الفروع دون توافق في الأصل

الرد: لدى الشيعة الجعفرية نوعين من الزواج .. فكم نوع من الزواج عند أهل السنة ؟

الرد: لدى الشيعة الجعفرية نوعين من الزواج .. فكم نوع من الزواج عند أهل السنة ؟

ما هي الأسباب اللتي دعت مختلف الفرق الإسلامية إلى ابتكار جميع تلك الأنواع من الزواجات ؟

لا تقل الفرق الاسلاميه بل قل بعض من شباب الفرق الاسلاميه
والاسباب كثيره من أهمها تحريم الزنا
وهل انتفت الأسباب اللتي حلل زواج المتعة من أجلها( حسب الرواية السنية ) في زمننا الحاضر ؟
أتعرف حديث الشاب الذي اتى الى الرسول صلى الله عليه وسلم يقول أئذن لي في الزنا؟؟
لماذا لم يوجهه عليه السلام الى زواج المتعه
في كل اسبوع او كل يوم او حتى ان اراد كل ساعه يتزوج واحدة يتمتع بها ثم يعيدها الى بيت اهلها
ستقول لي الحديث ضعيف
ماذا عن حديث ماعز الذي قال للنبي عليه السلام طهرني من الزنا لماذا لم يستفسر الرسول ان كان زواج متعة ام لا
وقس عليه حديث المرأة التي طلبت اقامة الحد عليها
ثم ان الزواج اذا كنت حقا تقرأ وتفهم يشترط موافقة ولي الأمر
زواج المتعه ماعليه الا ان توافق المرأة فقط
ثم هل تحليل زواج المتعه عندك أرضى خمينيكم وتوقف عند هذا الحد
ام أنه يرى الزنا أمر لابد منه لدرجة انه من باب اكرام الضيف عنده اعارة زوجته له ليتمتع بها فترة اقامته
مالفرق بينه وبين الفنادق التي تقدرم العاهرات لنزلائها
وما هي المآخذ العقلية والمنطقية على زواج المتعة عند المخالفين للمدرسة الجعفرية ؟
لنفرض انها تزوجت من متعه ثلاث زواجات متتاليه واذا ماني غلطانه لاعده ولا يحزنون
وحملت وش تسوي؟؟
تجيب الازواج الثلاثه وحكم مباراة ويسوي قرعه بين اثنين واللي تطلع عليه يتأهل للتصفيات ويسوي القرعه مع الثالث ويطلع الولد للفايز
وش رايك وين المأخذ العقلي في كلامي؟؟

الرد: لدى الشيعة الجعفرية نوعين من الزواج .. فكم نوع من الزواج عند أهل السنة ؟

السلام عليكم
الظاهر أن المواضيع قلت ،
Efreen غبي ، قول لي ليش ، لأنه يكتب مواضيع غبية عقبال زواجات أخرى
يخبرنا به Efreen في السنوات المقبلة .

الرد: لدى الشيعة الجعفرية نوعين من الزواج .. فكم نوع من الزواج عند أهل السنة ؟

الزميل بو عريضة

وددت لو أنك جنحت إلى التعليق العقلي والمنطقي . لا التعليقات الفقهية والكذب والإفتراء على الشيعة . ولا زلت تدور في فلك التعليق على بعض الخرافات اللتي نسجتها خيالاتكم أو بعض الأخطاء اللتي يقع فيها الشيعي العامي كما يقع فيها السني أو الوهابي العامي .

وقياس على أسألتك , يمكنني سؤالك عن مَن مِن الصحابة الكبار تزوج بنية الطلاق ومن منهم تزوج مسيارا أو صحبة !!

تلك حلقة مفرغة من الحوار الجاد والهادف أيها الزميل . وأنا سألت أسئلة محددة , فإن لم تعجبك تلك الأسئلة , فلا تتعب يدك وتجيب عن غيرها .

أللهم صلي على محمد وآل محمد

الرد: لدى الشيعة الجعفرية نوعين من الزواج .. فكم نوع من الزواج عند أهل السنة ؟

نعم , قلت سابقا بأن بعض العامة اخترع بعضها .
وذلك من أسباب عمل الشيعة بزواج المتعة أيضا .


وهل الأسباب اللتي شرع رسول الله (ص) زواج المتعة بسببها وأباحه لأصحابه مازالت قائمة إلى يومنا هذا أم لا ؟

وأما عما ذكرتيه عن الإمام الخميني قدس الله نفسه الطاهرة , فهوا محض افتراء .


بل توجد عدة على المرأة بعد انقضاء المدة في زواج المتعة . ولذلك لا توجد مشكلة فيما لو حبلت من زوجها . فسيعرف الأب وسينسب إليه شرعا .

وإذا ما أخطأت إحداهن , فذلك ليس عيبا في الزواج , إنما في جهالة من يطبقه . و مثل ذلك :

إمرأة تزوجت زواجا دائما فتطلقت , وبعدها بأسبوع تزوجت مسيارا فتطلقت بعد يومين , فتزوجت زواجا دائما لأسبوع فتطلقت .. وتبين بعد ذلك بأنها حبلى , فبمن سيلحق الولد !! , وهل العيب في الزواج وشرعيته أم في تلك المرأة أيتها الزميلة ؟

وذلك ما يحدث في بعض الدول العربية والإسلامية الفقيرة . فممن ينتسب للشيعة فاقدات للدين والحياء , وذلك الأمر ينطبق على من ينتسب للمذاهب الإسلامية الأخرى . فأين وجه الغرابة أيتها الزميلة !! فتلك طبيعة بشرية وليست طبيعة مذهبية أو دينية .

فكما يوجد السارق والقاتل بين كل الأديان والملل , فتوجد المرأة المنحرفة والرجل المنحرف أيضا .

وأتمنى بالإضافة إلى الأسئلة تلك أن يجيب أحدكم على هذه المسألة الشرعية :

تزوجت امرأة زواجا دائما فتطلقت . وبعد انقضاء العدة الشرعية تزوجت مسيارا فتطلقت بعدها بيوم , وبعد انقضاء العدة الشرعية تزوجت بأحدهم ( زواج صحبة ) وطلقها بعد ثلاثة أيام . وبعد انقضاء العدة الشرعية تزوجت زواجا دائما ثم طلقت ... وهكذا .

هل في ذلك مانع شرعي ؟

أللهم صلي على محمد وآل محمد

الرد: لدى الشيعة الجعفرية نوعين من الزواج .. فكم نوع من الزواج عند أهل السنة ؟

دعني اسألك هل ستجد ماذونا يوافق بعقد زواج الصحبه
او هل ستجد أبا يوافق على هذا النوع من الزواج لابنته
لكن ارجع الى مواقع الفتاوى لديكم احد اياتكم لاأذكر من هو سألوه عن امرأة تزوجت ثلاثه متتالين بدون عده فلم يكلف حضرته على نفسه بتوضيح خطأ فعلها وان كان من الواجب عليها العده كما يفعل مشائخنا حفظهم الله وأعزهم بل قال يلحق ولدها بالثالث....

لاتقل لي الخطأ من نسائكم بل من علمائكم الذين يسكتون عن الخطأ ولا يوضحونه لعامتهم ان لم يشجعوهم عليه

الرد: لدى الشيعة الجعفرية نوعين من الزواج .. فكم نوع من الزواج عند أهل السنة ؟

ولما لا أيتها الزميلة ! فهوا زواج شرعي عندكم ومشابه لزواج المسيار .

أولا : مراجعنا يجيبون على قدر السؤال . ولمسألة زواج تلك المرأة بتلك الطريقة الغير شرعية
إجابة أخرى من خلال الفتاوى .

عني شخصيا , أنا أقلد سماحة المرجع السيد علي السستاني حفظه الله . وسأورد بعض المسائل الشرعية بالنسبة لزواج المتعة . حقيقتا , قد أخذ الموضوع منحى شرعي . ولهذا أنا مضطر لأبين ما هوا الحلال وما هوا الحرام في ذلك الزواج حسب فتاوى من أقلد .

ولسماحة المرجع موقع على الإنترنت يمكنكم الرجوع إليه .

ومن المسائل الشرعية :

( مسألة 969 ) : يشترط في النكاح ـ دواماً ومتعة ـ الايجاب والقبول اللفظييان ، فلا يكفي فيه مجرد التراضي القلبي كما لا يكفي ـ على الاحوط لزوماً ـ الايجاب والقبول بالكتابة ، ويجوز لكل من الطرفين توكيل الغير ـ رجلاً كان أو إمراة ـ في اجراء الصيغة كما يجوز لهما المباشرة فيه.

وهذه مسألة يجب أن تقرأوها مرارا وتكرارا

( مسألة 981 ) : يشترط في نكاح البالغة الرشيدة البكر اذن ابيها أو جدها من طرف الاب اذا لم تكن مالكة لأمرها ومستقلة في شؤون حياتها ، بل الاحوط لزوماً اشتراط اذن احدهما اذا كانت مستقلة ايضاً ، ولا تشترط اجازة الام والاخ وغيرهما من الاقارب.
ولا فرق فيما ذكر بين الزواج الدائم والموقت ولو مع اشتراط عدم الدخول في متن العقد.

( مسألة 982 ) : يصح زواج البالغة الرشيدة البكر من غير استئذان من أبيها أو جدها ، اذا تعقب بالاجازة من أحدهما.

( مسألة 983 ) : لا يعتبر اذن الاب والجد اذا كانت البنت ثيباً ، وكذلك اذا كانت بكراً ومنعاها عن الزواج بكفؤها شرعاً وعرفاً مطلقاً ، أو اعتزلا التدخل في امر زواجها مطلقاً ، أو سقطا عن اهلية الاذن لجنون أو نحوهِ ، وكذا اذا لم تتمكن من استئذان احدهما لغيابهما مثلاً فانه يجوز لها الزواج حينئذ مع حاجتها الملحة اليه فعلاً من دون اذن أيّ منهما.

( مسألة 1026 ) : يصح النكاح المنقطع ، وان كان الداعي اليه امراً آخر غير الاستمتاع كحصول المحَرمية ، ولا بد فيه من تعيين المهر والمدة ، فان لم يتعينا بطل العقد ، ولا حد للمدة قلة وكثرة ، نعم يبطل العقد مع العلم بعدم وفاء عمر احد الزوجين أو كليهما للمدة المعينة.

ومن الإستفتاءات :
§ السؤال : ما حكم زواج الأرملة في فترة عدّتها ولكن زواج متعة ؟

§الجواب : لا يجوز ويوجب الحرمة الأبوية.

§ السؤال : تزوّجت من أمرأة مشهورة بالزنا زواج متعة فما هو الحكم الشرعي في ذلك؟

§الجواب : لا يجوز علی الأحوط ويجوز الرجوع إلی الغير مع رعاية الأعلم فالأعلم.

§ السؤال : هل يجوز ان اتزوج زواج متعة من بكر بقصد المداعبة دون موافقة ولي امرها علماً بان ابوها متوفي و لها من العمر 23 سنة؟

§الجواب : في مفروض السؤال عند سماحة السيد حتى في المستقلة في شؤون حياتها لا يجوز على الاحوط وجوباً فيمكن العدول فيها الى المرجع الحي الاعلم.

§ السؤال : ما هي صيغة زواج المتعة للرجل والمرأة؟ وهل يشترط وجود ولي للمرأة؟

§الجواب : يکفي بعد الاتفاق علی المهر المعلوم والمدة المعلومة ان تقول المرأة: زوجتك نفسي في المدة المعلومة علی المهر المعلوم، فيقول الرجل مباشرة: قبلت.
واذا كانت بکراً فيجب الاستئذان من ابيها اوجدّها لابيها اذا لم تکن مستقلة عن ابويها في اتخاذ القرارات المتعلقة بالتصرف في نفسها ومالها بل وکذا اذا کانت مستقلة عنهما في ذلك علی الاحوط وجوباً.

§ السؤال : هل يجوز للمرأة التي تزوجت زواج مؤقت وانهت مدة العقد أن تعاود الزواج مؤقتاً من نفس الرجل قبل أن تنهي مدة العدة؟ وما هي مدة العدة الشرعية ان رغبت بالزواج من آخر؟

§الجواب : يجوز وعدتها حيضتان كاملتان ولا تكفي حيضة واحدة على الاحوط لزوماً.

§ السؤال : هل زواج المتعة حلال أم حرام وما مصير الطفل الذي ينتج عنه؟

§الجواب : حلال ويكون الطفل ولداً شرعياً لهما كالطفل الناتج عن الزواج الدائم.

§ السؤال : ماهي شروط زواج المتعة ؟ وهل يمكن التمتع من غير المسلمة التي لا تكنّ احترام للإسلام ؟

§الجواب : شروطه شروط الزواج الدائم وتزيد عليه بضرورة ذكر المهر والمدة المعينة في العقد .
ويجوز التمتع بالكافرة الكتابية مسيحية كانت أو يهودية دون غيرها .

§ السؤال : إنني شخص أعزب وأعيش في دبي والتقيت مع بنت عمرها 25 سنة وهي بكر لكنها سنية المذهب ، ومسؤولة عن نفسها ، أعني أنها تعمل وتصرف على نفسها .

وسؤالي هو : هل أستطيع أن أطلب منها الزواج المؤقت أم لا ؟ وماذا فتواكم بالنسبة لكونها سنية المذهب ؟

§الجواب : الأحوط وجوباً في مثلها أن يقع الزواج بإذن أبيها أو جدها لأبيها نعم إذا اعتزل الأب التدخل في شؤون زواجها مطلقاً ، أو لم يكن لها أب أو جد لأب ، سقط عنها الإذن من بقية أهلها وجاز العقد عليها ويصح منها أيضاً إذا تحقق منها قصد إيجاد العلقة الزوجية المؤقتة .

------------------------------

أكتفي بهذا القدر من المسائل الفقهية ومن الفتاوى .

أللهم صلي على محمد وآل محمد

الرد: لدى الشيعة الجعفرية نوعين من الزواج .. فكم نوع من الزواج عند أهل السنة ؟

سبق وان اجبنا الزميل
ووضحنا له أن اي زواج تنتقض منه شروط الزواج الشرعي من مهر وعقد وولي وإشهار وتترتب عليه احكام الزواج الشرعي من طلاق ونفقة وسكن وتوارث ونسب فهو باطل

وفتوى إبن جبرين حفظه الله لم تخرج عن المسار الشرعي
فالمرأة عقد لها إبنها وهو الولي وحضر العقد شاهدان وتمت الموافقة فيه من الطرفان فخرج من حكم الزواج العرفي الباطل إلى حكم الزواج الشرعي (ونبه الشيخ حفظه الله إلى بطلان إشتراط ان يكون الطلاق بيد المرأة لمخالفته للشرع )
وبين في فتواه أن الزواج شرعي رغم تسميته بذلك المسمى الذي تختلف شروطه عن شروط الزواج الشرعي كما هو معروف للجميع
فماذا تنقد عليه ؟؟؟؟؟


وأما بالنسبة لما ذكرته عن بقية الفرق التي تنتسب إلى الإسلام فيمكنك أن تسالهم هم

الرد: لدى الشيعة الجعفرية نوعين من الزواج .. فكم نوع من الزواج عند أهل السنة ؟

أقول لك حرمه مشائخنا تقول شرعي

لاحول ولاقوة الا بالله
يبدو انني أخاطب من لا يريد ان يستوعب
ثم ان المسميات لا تهم اذا توافرت الشروط التي ذكرها الأخ جديد

الرد: لدى الشيعة الجعفرية نوعين من الزواج .. فكم نوع من الزواج عند أهل السنة ؟

لا عتقد انها الظروف الماليه او الاجتماعيه
بل هي مثل ما قلت ظروف السفر و التغرب و الغريزه الجنسيه لشباب لا يخافون الله
لكن مادخل الجهاد في الموضوع ؟ الجهاد عند السنه هو جهاد الكفار و ليس جهاد المرأه
،،،،،،،
هل من الممكن ان تطلعنا على فتوى كبار المشايخ الذي حلل هذا الزواج ؟
يبدو انه انت من يشعر بالراحه اذا قلت لنفسك نعم اهل السنه لديهم زواج يشبه زواج المتعه !!!
و ايضاً لقد وقعت في خطأ فالزواج بنية الطلاق يشبه زواج المتعه من حيث نية المتزوجين
لكنه لا يشبهه من حيث طريقة العقد فهؤلاء يذهبون لمأذون شرعي لديه شهود و هذا لا يشترط لزواج المتعه .

ـــــــ
اذا كان بعض الشباب مثل ما قلت يتزوج مسيار فقط في فترة الدراسه فهذا هو زواج بنتة الطلاق و لقد حرمه الشرع .
الخلاصه اخي
انت تريد ان تثبت صحة مقولة على رضي الله عنه
(لم يزني الا شقي )
و تريد ان تثبت خطأ عمر رضي الله عنه
اليس كذلك ؟
لكني الى الان لم ارى اي اثبات
ـــــــ
انت لا ترى ان يكون مصدر رزق الفتاة هو زواج المتعه ؟
فهذا يعني ان الكثير من فتيات الشيعه في السعوديه يعملن بهذه المهنه
فالمعرضه ترفع التقارير لتشتكي من فقر المجتمع الشيعي السعودي ؟

الرد: لدى الشيعة الجعفرية نوعين من الزواج .. فكم نوع من الزواج عند أهل السنة ؟

المحاضرة تتكلم على عموم الزواج وما هي شروطه واذا لاتتوفر جميع الشروط فان الزواج باطل مهما كان اسمه اسمع المحاضرة وثم اكتب الرد وهذا كلام عالم ونحن ناخذ بكلام العلماء فهم يمثلون العقيدة

الرد: لدى الشيعة الجعفرية نوعين من الزواج .. فكم نوع من الزواج عند أهل السنة ؟

أرأيت الفرق
لدينا يكون وليها أخاها ان لم يوجد لها أب لا يمكن عندنا أن تكون المرأة ولية نفسها ابدا
ان لم يوجد الأخ فعم أو خال

الرد: لدى الشيعة الجعفرية نوعين من الزواج .. فكم نوع من الزواج عند أهل السنة ؟

وسبق أن سألتكم أيها الزميل بتحديد ما يصح عندكم من أنواع الزواجات المذكورة لكي نقارن بينها وبين زواج المتعة ونتناقش حولها معكم .
وأنا لم أنتقد أحدها منفردا وبدون مقارنة مع زواج المتعة اللذي تشنعون على الشيعة العمل به والقول بحليّته .
والزواج اللذي أحلّه شيخكم ابن جبرين هوا الزواج العرفي . ولو أنه لا توجد اختلافات بينه وبين الزواج الدائم المتعارف عليه لما اكتسب إسما آخر . وأوافقك الرأي بأن الفتوى تتحدث عن مضمون واحد بالنسبة للعقد وشروطه عندكم , ولكن ذلك لا يمنع بوجود اختلاف في طبيعة الزواج ما بعد العقد .


أللهم صلي على محمد وآل محمد

الرد: لدى الشيعة الجعفرية نوعين من الزواج .. فكم نوع من الزواج عند أهل السنة ؟


بل حلال أيتها الزميلة . فزواج الصحبة أو زواج فرند كما هوا مشهور , قد أقرّه وحلله المجمع الفقهي برابطة العالم الاسلامي بمكة المكرمة .
ومن ظمن الأعضاء اللذين أقروا ذلك :

الشيخ محمد بن علي الحركان
الشيخ محمد بن صالح القزاز
الشيخ الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي

أللهم صلي على محمد وآل محمد