الرد: الى كل شيعي يفكر بعقله ادخل واقراء هذا واجب

إن لله سبحانه وتعالى طرقا يحب أن يؤتى منها
فقد تكون أماكن كالمساجد ودور العبادة والأماكن المقدسة

فلماذا تذهب لزيارة الرسول صلى الله عليه وآله في المدينة المنورة ؟!
فهل كل الزوار للرسول صلى الله عليه وآله مشركين ؟؟!!

وكما أن هنالك أماكنا يحب الله أن يدعى فيها كذلك هنالك أشخاصا يحبهم الله سبحانه وتعالى ويحب أن يؤتى عن طريقهم .

قال تعالى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} (35) سورة المائدة

فإن الله يصف المؤمنين بأنهم يبتغون الوسيلة اليه سبحانه ولم يعد ذلك شركا به .

وقال أيضا : {وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا} (64) سورة النساء

فإن استغفارهم منفردا لم ينفع لو لم يستغفر لهم الرسول صلى الله عليه وآله

والإمام علي بن أبي طالب عليه السلام وأبناءه المعصومين عليهم السلام أحباب الله يحبهم ويحبونه وأماكن مدفنهم أماكن يحب الله أن يدعى فيها فلذلك الشيعة تذهب لهذه الأماكن يدعون الله فيها ويتوسلون بهم الى الله كما أمر سبحانه .فأين الشرك في ذلك ؟؟؟!!

الرد: الى كل شيعي يفكر بعقله ادخل واقراء هذا واجب

ذو الفقار ان من يذهب الى زيارة الرسول صلى الله عليه وسلم يذهب للسلام عليه فقط وليس للدعاء عند قبره

ثم ان الآيه التي ذكرتها {وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا} (64) سورة النساء
تختص بحياة الرسول صلى الله عليه وسلم وتنقطع بعد موته

ثم ان بعض الشيعه لايدعون الله عند القبر بل يطلبوا من علي والحسين ان يطلبوا من الله ان يعطيم مايريدون وهذا من الشرك

الرد: الى كل شيعي يفكر بعقله ادخل واقراء هذا واجب

انت لو تفكر بعقلك لما اجبت هذا الجواب نحن لا نقول ما يجوز زيارة القبور بل من السنة زيارة القبور وخاصة باليل حتى نتذكر الموت ونعمل لمثل هذا اليوم ولكن نحن كما قالت اختي في الله رقية نحن عند زيارة قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم نسلم عليه وليس ندعو منه الرزق ولكن انا قلت من يدعوا الميت ويطلب منه الرزق او اي حاجة من الميت اكان رسول الله ام غيره فهو شرك بالله لان الذي يقضي حوائج العالم الله وحده ولكن نحن نريد الجواب كيف الحسين او الامام علي يسمعوا دعائكم جميعا هل لهم اذانين ام اكثر ام كيف اريد ان تقنعوني بهذا

الرد: الى كل شيعي يفكر بعقله ادخل واقراء هذا واجب

واريد الدليل بان الله امر الدعاء بجنب قبر الامام علي والحسين رضي الله عنهم

الرد: الى كل شيعي يفكر بعقله ادخل واقراء هذا واجب

قال تعالى((وأنذر به الذين يخافون أن يحشروا إلى ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع لعلهم يتقون))

الرد: الى كل شيعي يفكر بعقله ادخل واقراء هذا واجب

الواقع بخلاف ما تقولينه فالناس يدعون عند قبره

ثم مالفرق بين حياته وموته ؟!
إذا كان الأمر شركا فهو شرك سواء في حال الحياة أو في حال الممات.

ثم إن الرسول حي يرزق
قال تعالى : {وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ} (169) سورة آل عمران

فالطلب من الرسول صلى الله عليه وآله أو من الامام علي أو الامام الحسين عليهم السلام هو طلب من أحياء إن كنت تستشكل في الطلب من الأموات ، مع أن الطلب من الأموات ليس شركا

الرد: الى كل شيعي يفكر بعقله ادخل واقراء هذا واجب

اولا انهم كانوا يطلبون من رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يدعوا لهم لان دعائه مستجاب وان عمر رضي الله عنه طلب من العباس ان يدعوا لهم بالاستسقاء لانه دعائة مستجاب باذن الله ولكن الميت انقطع عن الحياة الدنيا وهو في حياة البرسخ وان هذه الاية لا تفسرها على هواك وانا اقول لك اذهب يم الامام علي وضع بيدك ذبابا ميتة وابقة بجنب قبرة مئة سنة هل يحيي هذه الذبابة الامام علي ولكن انتم تتهربون من سؤالي الاساسي وتغيرون الموضوع لافلاسكم ولقلة حجتكم فانا اريد اعرف كيف يسمع الامام علي جميع دعائكم اريد ان اعقل هذا ولا تراوغوا بالجواب لان الذي يراوغ بالجواب يعني بانه ما عندة الحجة وحتى ينهزم من الجواب وعندما تقنعونا بانه يسمع جميع الذين يدعون له نجعل موضوع خاص لزيارة القبور والدعاء عندهم الان نريد الجواب كيف الامام علي رضي الله عنه يسمع جميع الذين يدعون عند قبره اقنعوني بهذا واتحداكم اذا اجبتم لانكم مفلسين

الرد: الى كل شيعي يفكر بعقله ادخل واقراء هذا واجب

الشيعه لايطلبون من الامام نفسه بل هو واسطه بينهم وبين خالقهم

فنحن نطلب من الله ولكن بالوسيله التي ارادها الله


واما المشكله العويصه التي ذكرتها كيف الامام يسمع كل من يدعو الله

فهذه ليست الا مشكله تدل على عدم درايه



فأنت تقول ان الامام له اذنان ولا يستطيع سماع كل هؤلاء ( حسب قولك بان السمع وغيره يحدث بمفهومك الخاص )


فانا اود ان اسألك


سؤال يبدوا ردا على سؤالك




كيف يستطيع الرسول الاكرم صلى الله عليه واله وسلم


ان يسمع الملايين بل اكثر من مليار مسلم في كل الصلاه وهم يسلمون عليه



فهل للرسول الاكرم صلى الله عليه واله وسلم اكثر من اذنين ( فكيف يسمع كل هؤلاء حسب فهمك )


هذا هو منطقك العقيم الذي يصور الاشياء بمجرداتها



اعتقد ان الذي يجب عليه التفكير واستخدام عقله من طرح هذه المشكله المضحكه وعممها وكأنه ملك زمام المنطق




اخوك بالله

الرد: الى كل شيعي يفكر بعقله ادخل واقراء هذا واجب

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
تَنزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (1)
إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ (2)
أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ (3)
لَوْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا لَّاصْطَفَى مِمَّا يَخْلُقُ مَا يَشَاء سُبْحَانَهُ هُوَ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ (4) سورة الزمر
هذه الاية تبين لك هل يجوز التقرب بالاموات لله ام لا اقرأة بتدبر فمثل ما كانوا الكفار يتقربون بالاصنام انتم تتقربون بالموتى
واما الجواب الثاني بان الرسول صلى الله عليه وسلم يرد السلام على من يسلم عليه فهذه مكرمة من الله وهذه قال بها حديث شريف ولم يقل بان علي او الحسين او الحسن بانهم يحيهم الله ويردوا السلام ام يسمعوا دعائكم وان الرسول صلى الله عليه وسلم خص بالحديث السلام فقط ولم يقل ادعوا لي وان اتوسط لكم عند الله لو كان يجوز التوسط لكان الاولى ان يقول حديث صريح بهذا العمل
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تركت شئ يقربكم الى الله الا وامرتكم به
والان اريد دليل صريح بان الامام علي او الحسين او الحسن يسمعون كل من يدعوا بجنبهم وانتضر الجواب بقال الله وقال الرسول وليس قال فلان او علان